2718 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا إِلَّا مَنْ عَمِلَ شَيْئًا أَوْ تَكَلَّمَ بِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের মনের ওয়াসওয়াসা বা কুমন্ত্রণা ক্ষমা করে দিয়েছেন, যতক্ষণ না সে সে অনুযায়ী কোনো কাজ করে ফেলে অথবা মুখে তা উচ্চারণ করে ফেলে।”

2719 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ ⦗ص: 57⦘ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهُمْ قَامُوا بِأَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ سَنَةً حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ، ثُمَّ نَزَلَتْ الرُّخْصَةُ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ، بَعْدَ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا - يَعْنِي الْمُزَّمِّلَ -

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁরা এই সূরার (অর্থাৎ সূরা আল-মুযযাম্মিলের) প্রথম অংশ অনুযায়ী এক বছর পর্যন্ত [রাতে] সালাতে দাঁড়িয়েছিলেন, এমনকি তাঁদের পা ফুলে গিয়েছিল। অতঃপর বারো মাস পর এই সূরার শেষাংশে অবকাশ বা শিথিলতা (রুখসত) নাযিল হয়েছিল।

2720 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ عِيرًا فِيهَا جَرَسٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “ফেরেশতাগণ এমন কোনো কাফেলার সঙ্গী হন না, যার মধ্যে ঘণ্টি থাকে।”

2721 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي ح، وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جِلْدُ نَمِرٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ফেরেশতাগণ এমন কোনো দলের সঙ্গী হন না, যাদের সঙ্গে বাঘের চামড়া থাকে।”

2722 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْكَعُ بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিতরের পরে বসে দু’রাকাত সালাত আদায় করতেন।

2723 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ، أَنَّ عَائِشَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ} [إبراهيم: 48] ؟ فَقَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتِينِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي، إِذِ النَّاسُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন: “যেদিন এই পৃথিবী পরিবর্তন করে অন্য পৃথিবী করা হবে?” (সূরা ইবরাহীম: ৪৮)। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে যা আমার উম্মতের আর কেউ আমাকে জিজ্ঞেস করেনি। (সেদিন) মানুষ জাহান্নামের সেতুর (পুল সিরাতের) উপর থাকবে।”

2724 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ} [إبراهيم: 48] فَأَيْنَ النَّاسُ حِينَئِذٍ؟ فَقَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتِينِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي، ذَاكَ إِذِ النَّاسُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, “যেদিন পৃথিবীকে অন্য পৃথিবী দ্বারা পরিবর্তিত করা হবে” [সূরা ইবরাহীম: ৪৮], তখন মানুষ কোথায় থাকবে?

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, তুমি এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছ যা আমার উম্মতের আর কেউ আমাকে জিজ্ঞেস করেনি। সেই সময় মানুষ জাহান্নামের পুলের (সিরাত) ওপর থাকবে।

2725 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا يَكْرَهُ الْمَوْتَ أَفَكَرَاهَةُ الْمَوْتُ؟ فَقَالَ: «مَا هُوَ بِكَرَاهَةِ الْمَوْتِ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَجَنَّتِهِ، فَلَا شَيْءَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، وَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ، فَلَا شَيْءَ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، وَكَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ»
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আল্লাহর নবী! আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে মৃত্যুকে অপছন্দ করে না। (মৃত্যুর সময় যে ঘৃণা বা অস্বস্তি সৃষ্টি হয়), তা কি মৃত্যুকে অপছন্দ করা?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না, এটি মৃত্যুকে অপছন্দ করা নয়। বরং মুমিন ব্যক্তির যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি ও তাঁর জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়া হয়। ফলে তার সামনে যা কিছু রয়েছে (অর্থাৎ আখিরাত), তার কাছে তার চেয়ে প্রিয় আর কিছু থাকে না। আর সে আল্লাহ্‌র সাক্ষাৎকে ভালোবাসে।

পক্ষান্তরে, কাফির ব্যক্তির যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহ্‌র আযাব ও তাঁর ক্রোধের সুসংবাদ দেওয়া হয়। ফলে তার সামনে যা কিছু রয়েছে, তার চেয়ে অপছন্দনীয় আর কিছু তার কাছে থাকে না। তখন সে আল্লাহ্‌র সাক্ষাৎকে অপছন্দ করে, আর আল্লাহও তার সাক্ষাৎকে অপছন্দ করেন।

2726 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَا: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ حِمْيَرِيِّ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عز وجل كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَمَنَعَ وَهَاتِ " يَعْنِي وَأَدَ الْبَنَاتِ قَتْلَهُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
‌

মা’কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের জন্য তিনটি বিষয়কে অপছন্দ (বা ঘৃণা) করেছেন: (১) মায়েদের অবাধ্যতা (বা তাদের প্রতি দুর্ব্যবহার করা), (২) কন্যাদের জীবন্ত কবর দেওয়া, এবং (৩) ’মানা ওয়া হাত’ (অন্যের প্রাপ্য আটকে রাখা এবং নিজের প্রাপ্য নয় এমন কিছু জোরাজুরি করে চাওয়া)।"

অর্থাৎ, ’ওয়া’দ আল-বানাত’ হলো জাহিলিয়াতের যুগে কন্যাদের হত্যা করা।

2727 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَا: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ، ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ، حَمْشَ الْوَجْهِ، لَمْ أَرْ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، مَا مَشَى مَعَ أَحَدٍ إِلَّا طَالَهُ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন পুরু হাতের তালু এবং পুরু পা বিশিষ্ট। তাঁর মুখমণ্ডল ছিল সুসংগঠিত (বা অল্প মাংসল)। আমি তাঁর পরে তাঁর মতো আর কাউকে দেখিনি। তিনি যখন কারো সাথে হাঁটতেন, তখন তিনি তাকে ছাড়িয়ে যেতেন (অর্থাৎ তাঁকে দীর্ঘদেহী দেখাত)।

2728 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ⦗ص: 60⦘، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَوَارِجِ: «يَدْعُونَ إِلَى اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ، وَمَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ»
‌

আবু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাওয়ারিজদের (বিপথগামী দলের) সম্পর্কে বলেছেন: “তারা (মানুষকে) আল্লাহর দিকে আহ্বান করে, অথচ আল্লাহর সাথে তাদের কোনোই সম্পর্ক নেই। আর যে ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, সে তাদের চেয়ে আল্লাহর নিকট অধিকতর প্রিয় (এবং নৈকট্য লাভে অধিক যোগ্য) হবে।”

2729 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسٍ، قَالَ: أَتَيْتُ أُصَلِّيَ الْفَجْرَ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَاةِ، فَصَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنٍ، ثُمَّ دَخَلْتُ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «بِأَيِّهِمَا احْتَسَبْتَ بِالْأَوْلَيَيْنِ أَمْ بِالْأُخْرَيَيْنِ؟»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ফজরের সালাত আদায় করার জন্য আসলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (জামাআতে) সালাতে রত ছিলেন। আমি (মসজিদে প্রবেশ করে) দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করলাম, এরপর জামাআতে সালাতে প্রবেশ করলাম। যখন তিনি (নবী সাঃ) সালাত শেষ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি এর মধ্যে কোন দু’রাকাতকে (ফজরের সালাত হিসেবে) গণ্য করলে? প্রথম দু’রাকাতকে, নাকি শেষের দু’রাকাতকে?”

2730 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِذَا رَأَيْتُكَ قُرَّتْ عَيْنِي وَطَابَتْ نَفْسِي، فَأَخْبِرْنَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، قَالَ ⦗ص: 61⦘: «كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে উদ্দেশ্য করে) বললেন, “হে আল্লাহর নবী! যখন আমি আপনাকে দেখি, তখন আমার চোখ শীতল হয় এবং আমার মন প্রশান্ত হয়। অতএব, আপনি আমাদেরকে সবকিছু সম্পর্কে খবর দিন।”

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সবকিছু পানি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।”

2731 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ ح وحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، قَالَا: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ: «إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ أَخْرَجُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَنْ تَكُونَ الْخِلَافَةُ فِيهِمْ أَبَدًا، وَإِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَتَلُوا عُثْمَانَ فَلَا تَعُودُ الْخِلَافَةُ فِيهِمْ أَبَدًا»
‌

মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় মক্কার অধিবাসীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (শহর থেকে) বহিষ্কার করেছিল। এ কারণে তাদের মধ্যে আর কখনো খিলাফত থাকবে না। আর নিশ্চয় মদীনার অধিবাসীরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করেছিল, ফলে খিলাফত আর কখনো তাদের কাছে ফিরে যাবে না।

2732 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدِ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَرَأَيْتَ مَنْ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ؟ قَالَ: «يُكَفِّرُ السَّنَةَ وَالَّتِي قَبْلَهَا»
‌

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন (আরব) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করল, "আপনি কি মনে করেন যে, যে ব্যক্তি আশুরার দিন রোযা রাখে?" তিনি বললেন, "তা বিগত এক বছর এবং তার পূর্বের এক বছরের (গুনাহ) মোচন করে দেয়।"

2733 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ، قَالَا: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ⦗ص: 62⦘: " شَمَمْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي رَائِحَةً طَيْبَةً، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ؟ قَالَ: هَذَا رِيحُ قَبْرِ الْمَاشِطَةِ وَابْنَتِهَا وَزَوْجِهَا، قَالَ: وَكَانَ بَدْءُ ذَلِكَ أَنَّ الْخَضِرَ عليه السلام كَانَ مِنْ أَشْرَافِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَكَانَ مَمَرُّهُ بِرَاهِبٍ فِي صَوْمَعَةٍ، فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرَّاهِبُ، فَيُعَلِّمُهُ الْإِسْلَامَ، فَلَمَّا بَلَغَ الْخَضِرَ زَوَّجَهُ أَبُوهُ امْرَأَةً، فَعَلَّمَهَا الْخَضِرُ الْإِسْلَامَ، وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تَعَلِّمَهُ أَحَدًا، وَكَانَ لَا يَقْرُبُ النِّسَاءَ فَطَلَّقَهَا، ثُمَّ زَوَّجَهُ أَبُوهُ امْرَأَةً أُخْرَى، فَعَلَّمَهَا الْإِسْلَامَ، وَأَخَذَ عَلَيْهَا أَنْ لَا تَعَلِّمَهُ أَحَدًا، فَكَتَمَتْ عَلَيْهِ إِحْدَاهُمَا، وَأَفْشَتْ عَلَيْهِ الْأُخْرَى، فَأَقْبَلَ رَجُلَانِ يَحْتَطِبَانِ فَرَأَيَاهُ فَسُئِلَا، فَكَتَمَ أَحَدُهُمَا، وَأَفْشَى الْآخَرُ، فَقَالَ: رَأَيْتُ الْخَضِرَ فَقِيلَ: وَمَنْ رَآهُ مَعَكَ؟ قَالَ: فُلَانٌ، فَسُئِلَ فَكَتَمَ، وَكَانَ فِي دِينِهِمْ أَنَّ مَنْ كَذَبَ قُتِلَ، فَقُتِلَ، فَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْكَاتِمُ الْمَرْأَةَ الْكَاتِمَةَ، فَبَيْنَمَا هِيَ تَمْشُطُ بِنْتَ فِرْعَوْنَ إِذْ سَقَطَ الْمِشْطُ مِنْ يَدِهَا، فَقَالَتْ: تَعِسَ فِرْعَوْنُ، فَأَخْبَرَتْ أَبَاهَا، فَأَرْسَلَ إِلَى الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ، فَرَاوَدَهَمَا أَنْ يَرْجِعَا عَنْ دِينِهِمَا فَلَمْ يَرْجِعَا، فَقَالَ: أَنَا قَاتِلُكُمَا، فَقَالَا: إِحْسَانًا مِنْكَ إِلَيْنَا إِنَّ قَتَلْتَنَا أَنْ تَجْعَلْنَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، فَلَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، سَأَلَ جِبْرِيلَ عليه السلام؛ فَأَخْبَرَهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا وَجَدْتُ رِيحًا أَطْيَبَ مِنْهَا وَقَدْ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ»
‌

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"মি’রাজের রাতে যখন আমাকে ভ্রমণ করানো হলো, তখন আমি একটি সুগন্ধ পেলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ’হে জিবরীল! এই সুগন্ধ কিসের?’

তিনি (জিবরীল আঃ) বললেন: ’এটি হলো সেই চুল আঁচড়ানো দাসী, তার মেয়ে এবং তার স্বামীর কবরের সুগন্ধ।’

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’এর সূচনা ছিল এই যে, খিযির (আলাইহিস সালাম) ছিলেন বনী ইসরাঈলের সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিবর্গের মধ্যে একজন। তিনি যখন যাচ্ছিলেন, তখন এক দরবেশকে দেখতে পেলেন যিনি তাঁর মঠে (ইবাদতখানায়) থাকতেন। সেই দরবেশ খিযির (আঃ)-কে ইসলামের শিক্ষা দিলেন। যখন খিযির (আঃ) প্রাপ্তবয়স্ক হলেন, তখন তাঁর পিতা তাঁকে এক মহিলার সাথে বিবাহ দিলেন। খিযির (আঃ) সেই মহিলাকে ইসলামের শিক্ষা দিলেন এবং তাকে শপথ করালেন যেন সে কাউকে এই বিষয়ে না জানায়। তিনি নারীদের সাথে মেলামেশা করতেন না, তাই তিনি তাকে তালাক দিলেন।

অতঃপর তাঁর পিতা তাঁকে অন্য এক মহিলার সাথে বিবাহ দিলেন। তিনি তাকেও ইসলামের শিক্ষা দিলেন এবং শপথ করালেন যেন সে কাউকে না জানায়। তাদের মধ্যে একজন (প্রথম স্ত্রী) বিষয়টি গোপন রাখলেন, কিন্তু অন্যজন (দ্বিতীয় স্ত্রী) তা প্রকাশ করে দিলেন।

এরপর দুইজন লোক কাঠ সংগ্রহ করতে এলো এবং তাঁকে (খিযির আঃ-কে) দেখতে পেল। তাদের দুজনকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হলে একজন গোপন রাখল এবং অন্যজন প্রকাশ করে দিল। সে বলল: ’আমি খিযিরকে দেখেছি।’ জিজ্ঞেস করা হলো: ’তোমার সাথে আর কে দেখেছে?’ সে বলল: ’অমুক লোকটি।’ তাকে জিজ্ঞাসা করা হলে সে গোপন করল। তাদের ধর্মে নিয়ম ছিল যে, যে মিথ্যা বলবে, তাকে হত্যা করা হবে। তাই সেই (মিথ্যা গোপনকারী) ব্যক্তিকে হত্যা করা হলো।

এরপর যে ব্যক্তি বিষয়টি গোপন রেখেছিল, সে ঐ মহিলাকে (প্রথম স্ত্রীকে, যে গোপন রেখেছিল) বিবাহ করল। একদা সেই মহিলা ফেরাউনের মেয়ের চুল আঁচড়াচ্ছিল, এমন সময় তার হাত থেকে চিরুনিটি পড়ে গেল। তখন সে বলে উঠলো: ’ধ্বংস হোক ফেরাউন!’ (বা, ’ফেরাউন অপমানিত হোক!’)। (ফেরাউনের মেয়ে) এই কথা তার পিতাকে জানাল।

তখন ফেরাউন সেই পুরুষ ও মহিলাকে তলব করল। সে তাদের দু’জনকে তাদের ধর্ম থেকে ফিরে আসার জন্য প্রলুব্ধ করল, কিন্তু তারা ফিরে এলো না। তখন সে বলল: ’আমি তোমাদের দু’জনকেই হত্যা করব।’ তারা দু’জন বলল: ’যদি আপনি আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করতে চান, তবে আমাদের হত্যা করার পর আমাদের দু’জনকে একই কবরে সমাহিত করবেন।’

যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মি’রাজ ভ্রমণ করানো হলো, তখন তিনি জিবরীল (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তিনি তাঁকে (পুরো ঘটনা) জানালেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি জান্নাতে প্রবেশ করেও এর চেয়ে উত্তম কোনো সুগন্ধ পাইনি।"

2734 - حَدَّثَنَا ذَاكِرُ بْنُ مُوسَى بْنِ شَيْبَةَ، ثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ح ⦗ص: 63⦘، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، ثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ، قَالُوا: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَقَدْ أُعْطِيتُ السَّبْعَ الطِّوَالَ مَكَانَ التَّوْرَاةَ، وَالْمَثَانِي مَكَانَ الْإِنْجِيلِ، وَفُضِّلْتُ بِالْمُفَصَّلِ»

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই আমাকে তাওরাতের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে সাব‘উত তিওয়াল (কুরআনের দীর্ঘ সাতটি সূরা), ইঞ্জিলের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে মাছানী (মধ্যম আকারের সূরাসমূহ) প্রদান করা হয়েছে এবং আমাকে আল-মুফাচ্ছাল (কুরআনের শেষাংশের ছোট সূরাসমূহ) দ্বারা অতিরিক্ত ফজিলত দেওয়া হয়েছে।”

2735 - حَدَّثَنَا ذَاكِرُ بْنُ شَيْبَةَ، ثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ وَاثِلَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيَدْخُلَنَّ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ»

ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আমার উম্মতের একজন ব্যক্তির সুপারিশের (শাফায়াত) মাধ্যমে বানু তামিম গোত্রের লোকসংখ্যার চেয়েও অধিক সংখ্যক মানুষ অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।

2736 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم [أَنَّهُ] «جَعَلَ الدِّيَةَ عَلَى أَخِيهَا - يَعْنِي الْعَاقِلَةَ -»
‌

আবু মালিহ (রহ.)-এর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রক্তপণ (দিয়ত) তার ভাইদের উপর নির্ধারণ করেছেন—অর্থাৎ ’আক্বিলাহ’র (গোত্রীয় আত্মীয়-স্বজনদের) উপর।

2737 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الْبَجَلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مِنَ اتَّخَذَ كَلْبًا لِغَيْرِ زَرْعٍ أَوْ ضَرْعٍ أَوْ حَائِطٍ؛ يُحَطُّ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ ⦗ص: 64⦘ يَوْمٍ قِيرَاطٌ» . قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ فِي دَارٍ أُخْرَى وَالْكَلْبُ لَهُمْ، فَقَالَ: «إِنَّمَا الْإِثْمُ عَلَى مَنْ آوَى»
‌

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শস্য, গবাদি পশু (দুধেল পশুর পাল), অথবা বাগান (বা সীমানা) পাহারা দেওয়া ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে কুকুর লালন-পালন করে, তার আমল থেকে প্রতিদিন এক কিরাত পরিমাণ নেকি হ্রাস করা হয়।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "যদি কুকুরটি অন্য কোনো ঘরে থাকে, আর তা তাদেরই মালিকানাধীন হয় (তাহলে কি হবে)?"

তিনি বললেন: "গুনাহ কেবল তার উপরেই বর্তাবে, যে তাকে আশ্রয় দেয় (বা দেখাশোনা করে)।"