3098 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: أَرْسَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عُثْمَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ ثُمُنَهُنَّ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ، فَكَتَبَ: أَنَا ⦗ص: 200⦘ أَرُدُّهُنَّ عَنْ ذَلِكَ، فَقُلْتُ لَهُنَّ: أَلَا تَتَّقِينَ اللَّهَ؟ أَلَمْ تَعْلَمْنَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: «لَا نُورَثُ - يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ - مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ» فَانْتَهَى أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَا أَخْبَرَتُهُنَّ
وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي شَيْئًا، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ (উম্মাহাতুল মু’মিনীন) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন। তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি আল্লাহ যা কিছু ‘ফাই’ (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হিসেবে দান করেছেন, তা থেকে তাদের অংশ (আট ভাগের এক ভাগ) চাইতে।

(আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন) লিখে জানালেন: আমি তাঁদেরকে এই দাবি থেকে বিরত থাকতে বলবো।

তখন আমি (আয়েশা) তাঁদেরকে বললাম: আপনারা কি আল্লাহকে ভয় করেন না? আপনারা কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: ‘আমাদের (নবীগণের) উত্তরাধিকার হয় না’— এর দ্বারা তিনি নিজেকেই বোঝাতেন— ‘আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকাহ (দান)। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবার কেবল এই সম্পদ থেকে খাবে (ব্যবহার করবে)।’

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ আমি যা তাঁদের জানিয়েছিলাম, তা মেনে নিলেন এবং (দাবি করা থেকে) বিরত থাকলেন।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও বলতেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: ‘যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমার উত্তরাধিকারীরা কিছুই ভাগ করে নেবে না। আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকাহ।’

3099 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، ثَنَا بِشْرُ [بْنُ شُعَيْبِ] بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا فُرِضَ كَانَ مَنْ شَاءِ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযানের সাওম (রোযা) ফরয হওয়ার পূর্বে আশুরার দিনে সাওম পালনের নির্দেশ দিতেন। এরপর যখন তা ফরয করা হলো, তখন যার ইচ্ছা হতো সে সাওম পালন করত এবং যার ইচ্ছা হতো সে সাওম ভঙ্গ করত।

3100 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ الْخَوْلَاءَ بِنْتَ تُوَيْتِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، مَرَّتْ بِهَا وَعِنْدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: هَذِهِ الْخَوْلَاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ، وَقَالُوا: إِنَّهَا لَا تَنَامُ اللَّيْلَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ؟ خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لَا يَسْأَمُ اللَّهُ حَتَّى تَسْأَمُوا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খাওলা বিনত তুওয়াইত ইবনে আসাদ ইবনে আব্দুল উযযা তাঁর (আয়েশার) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে ছিলেন। তখন তিনি (আয়েশা) বললেন, "ইনি খাওলা বিনত তুওয়াইত।" লোকেরা বলতো যে তিনি রাতে ঘুমান না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সে রাতে ঘুমায় না? তোমরা ততটুকুই আমল করো যতটুকু তোমাদের সামর্থ্যে কুলায়। আল্লাহর শপথ! আল্লাহ ততক্ষণ ক্লান্তি বোধ করেন না, যতক্ষণ তোমরা ক্লান্ত হয়ে না যাও।"

3101 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،؛ [أَنَّهَا] أَخْبَرَتْهُمَا أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَاضَتْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَفِيَّةَ قَدْ حَاضَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟» قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ قَدْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ، قَالَ: «فَلْتَنْفِرْ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁদেরকে (উরওয়া ও আবু সালামাকে) জানিয়েছিলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিদায় হজ্জের সময় বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার এবং (মক্কা থেকে) ফিরে আসার পর হায়েজগ্রস্ত হন।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সাফিয়্যাহ তো হায়েযগ্রস্ত হয়ে পড়েছেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সে কি আমাদের আটকে দেবে?"

আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি তো ইতিপূর্বেই বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সম্পন্ন করেছেন।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাহলে সে যেন রওয়ানা হয়ে যায় (মদীনার দিকে)।"

3102 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، كَانَتْ تَقُولُ: " لَيْتَنِي كُنْتُ نِسْيًا مَنْسِيًّا قَبْلَ الَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِ عُثْمَانَ، فَوَاللَّهِ، مَا أَحْبَبْتُ أَنْ يُنْتَهَكَ مِنْ عُثْمَانَ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا وَقَدِ انْتُهِكَ مِنِّي مِثْلُهُ حَتَّى لَوْ أَحْبَبْتُ قَتْلَهُ لَقُتِلْتُ. وَتَقُولُ عَائِشَةُ: يَا عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيٍّ لَا يَغُرَّنَّكَ أَحَدٌ بَعْدَ الَّذِي تَعْلَمُ، فَوَاللَّهِ مَا احْتَقَرْتُ أَعْمَالَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَجَمَ الَّذِينَ طَعَنُوا عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالُوا قَوْلًا لَا يَحْسُنُ مِثْلُهُ، وقَرَأُوا قِرَاءَةً لَا يُقْرَأُ مِثْلُهَا، وَصَلُّوا صَلَاةً لَا يُصَلَّى مِثْلُهَا، فَلَمَّا تَدَبَّرْتُ الصَّنِيعَ إِذًا وَاللَّهِ مَا تَقَارَبُوا أَعْمَالَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا أَعْجَبَكَ قَوْلُ امْرِئٍ فَقُلْ: {اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105] وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ أَحَدٌ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনার পূর্বে যদি আমি সম্পূর্ণ বিস্মৃত বা ভুলে যাওয়া বিষয় হতাম, তবে কতই না ভালো হতো! আল্লাহর কসম, আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো বিষয়ে সামান্যতম অমর্যাদা বা লঙ্ঘন হওয়া পছন্দ করিনি, কিন্তু তার সাথে এমন কিছু ঘটলে আমার সাথেও অনুরূপ অমর্যাদা ঘটানো হয়েছে। এমনকি আমি যদি তাঁর হত্যা কামনা করতাম, তবে আমাকেও হত্যা করা হতো।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলতেন: হে উবাইদুল্লাহ ইবনে আদী! তুমি যা জানো তার পরে যেন কেউ তোমাকে ধোঁকা দিতে না পারে। আল্লাহর কসম, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের আমলকে কখনও তুচ্ছ মনে করিনি, যতক্ষণ না সেই লোকেরা আবির্ভূত হলো যারা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে সমালোচনা ও নিন্দা করেছিল।

তারা এমন কথা বলত, যার মতো সুন্দর কথা বলা যায় না; তারা এমন তিলাওয়াত করত, যার মতো তিলাওয়াত করা যায় না; এবং তারা এমন সালাত আদায় করত, যার মতো সালাত আদায় করা যায় না। কিন্তু যখন আমি তাদের কার্যকলাপ নিয়ে চিন্তা করলাম, তখন আল্লাহর কসম, তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের আমলের ধারেকাছেও ছিল না।

অতএব, যখন কোনো ব্যক্তির কথা তোমাকে মুগ্ধ করে, তখন তুমি বলো: "তোমরা তোমাদের আমল করে যাও, আল্লাহ তোমাদের আমল দেখবেন এবং তাঁর রাসূল ও মুমিনগণও দেখবেন" [সূরা তাওবা: ১০৫]। এবং কেউ যেন তোমাকে হালকাভাবে প্রভাবিত করে না ফেলে।

3103 - وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: «صُبِغَ أَبُو بَكْرٍ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেনা (মেহেদি) ও কাতাম ব্যবহার করে খেযাব দিতেন।

3104 - وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ نَحَلَنِي ⦗ص: 202⦘ جُذَاذَ عِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ مَالِهِ، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَلَسَ، ثُمَّ تَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَا بَعْدُ، فَإِنَ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ غِنًى بَعْدِي لَأَنْتِ، وَإِنَّ أَعَزَّ النَّاسِ عَلِيَّ بَعْدِي فَقْرًا لَأَنْتِ، فَإِنِّي كُنْتُ نَحَلْتُكِ جُذَاذَ عِشْرِينَ وَسْقًا فَأَجْعَلُهَا لِلْمَسَاكِينِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সম্পদ থেকে বিশ ’ওসাক’-এর পরিমাণ খেজুরের ফলন আমাকে উপহারস্বরূপ দিয়েছিলেন। যখন তাঁর (মৃত্যুর) সময় ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি বসলেন, এরপর শাহাদাহ্ পাঠ করলেন। অতঃপর বললেন: "আম্মা বা’দ (যাহোক), আমার পরে মানুষের মধ্যে সচ্ছল অবস্থায় তুমিই আমার নিকট সবচেয়ে বেশি প্রিয়, এবং অভাবগ্রস্ত অবস্থায়ও তুমিই আমার নিকট সবচেয়ে বেশি প্রিয় ও মর্যাদাবান। আমি তোমাকে বিশ ’ওসাক’ ফলন উপহারস্বরূপ দিয়েছিলাম, কিন্তু আমি এখন তা মিসকিনদের জন্য নির্দিষ্ট করে দিলাম।"

3105 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَى إِكَافٍ عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَذَلِكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَسَارَ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ، فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبْدَةُ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِي الْمُسْلِمِينَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسُ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ ابْنُ أُبَيٍّ وَجْهَهُ بِرِدَائِهِ، وَقَالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ عز وجل، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولٍ: أَيُّهَا الْمَرْءُ إِنَّهُ لَا أَحْسَنُ مِمَّا تَقُولُ إِنْ كَانَ حَقًّا، فَلَا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا، وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ، فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا، فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ، فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَنَاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَفَّفْهُمْ حَتَّى سَكَتُوا، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ؟ - يُرِيدُ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ - قَالَ كَذَا وَكَذَا» فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ، فَوَالَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ، لَقَدْ جَاءَكَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ، فَعَصَّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا ⦗ص: 203⦘ رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ عز وجل، وَيَصْبِرُونَ عَلَى الْأَذَى، قَالَ اللَّهُ عز وجل: {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا وَإِنَّ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزَمِ الْأُمُورِ} [آل عمران: 186] وَقَالَ اللَّهُ عز وجل: {وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [البقرة: 109] وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَنَاوَلُ فِي الْعَفْوِ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ حَتَّى أَذِنَ اللَّهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا وَقَتْلَ اللَّهُ بِهِ مَنْ قَتَلَ مِنْ صَنَادِيدِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولٍ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ عَبْدَةِ الْأَوْثَانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهُ، فَبَايَعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمُوا

উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাধার উপর সওয়ার হলেন, যার উপর ফাদাক এলাকার তৈরি একখানা গদির উপর পালান (আঁটা) ছিল। তিনি উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পিছনে বসিয়ে নিয়েছিলেন। তিনি বনী আল-হারিছ ইবনুল খাযরাজ গোত্রে সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে যাচ্ছিলেন। এই ঘটনা ছিল বদর যুদ্ধের পূর্বের।

তিনি চলতে চলতে এমন একটি মজলিসের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূল উপস্থিত ছিল। (এই সময়টা ছিল আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই-এর ইসলাম গ্রহণের পূর্বের)। সেই মজলিসে মুসলিম, মূর্তি-পূজক মুশরিক এবং ইহুদিদের মিশ্র একটি দল ছিল। মুসলমানদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। যখন বাহনের ধূলি মজলিসটিকে আচ্ছন্ন করল, ইবনে উবাই তার চাদর দিয়ে মুখ ঢেকে ফেলল এবং বলল: "আমাদের উপর ধূলি ফেলো না!"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম দিলেন, তারপর থামলেন ও নেমে এলেন। তিনি তাদের আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্ল) দিকে দাওয়াত দিলেন এবং তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূল বলল: "ওহে ব্যক্তি! নিঃসন্দেহে তুমি যা বলছ, তা যদি সত্য হয়, তাহলে এর চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই। কিন্তু আমাদের মজলিসে এসে এর দ্বারা আমাদের কষ্ট দিও না। বরং তুমি তোমার অবস্থানে ফিরে যাও এবং যে তোমার কাছে আসবে তাকেই এই বিষয়ে শোনাও।" তখন আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "বরং আপনি আমাদের মজলিসে আসুন! আমরা এটিই ভালোবাসি।" এতে মুসলিম, মুশরিক এবং ইহুদিরা একে অপরের সাথে গালাগালি শুরু করল, এমনকি তারা সংঘর্ষে লিপ্ত হওয়ার উপক্রম হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের শান্ত না করা পর্যন্ত তিনি তাদের সাথে মৃদু ব্যবহার করতে থাকলেন, ফলে তারা নীরব হয়ে গেল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাহনে সওয়ার হলেন এবং সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে সা’দ! আবূ হুবাব (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই) কী বলেছে, তা কি তুমি শোনোনি? সে এই এই কথা বলেছে।" সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাকে ক্ষমা করুন এবং উপেক্ষা করুন। কিতাব নাযিলকারীর শপথ! আল্লাহ আপনাকে যে সত্য দিয়েছেন, তা নিয়েই আপনার আগমন ঘটেছে। এই জলাভূমির (মদিনার) লোকেরা তাকে নেতা বানানোর জন্য একমত হয়েছিল এবং তাকে রাজমুকুট পরানোর প্রস্তুতি নিয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ যখন আপনাকে প্রদত্ত সত্যের মাধ্যমে তাদের সেই পরিকল্পনা ব্যর্থ করে দিলেন, তখন সে (আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই) তার প্রতিক্রিয়ায় কষ্ট অনুভব করে। আপনি যা দেখলেন, এটি তারই ফল।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ মুশরিক ও আহলে কিতাবদের ক্ষমা করে দিতেন, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং তারা কষ্ট সহ্য করতেন। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে এবং যারা শিরক করেছে, তাদের থেকে তোমরা অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে। তবে তোমরা যদি ধৈর্য ধারণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে নিঃসন্দেহে তা হবে গুরুত্বপূর্ণ কাজসমূহের অন্যতম।" (সূরা আলে ইমরান: ১৮৬)। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আরও বলেছেন: "আহলে কিতাবদের অনেকেই ঈমান আনার পর তোমাদেরকে কুফরির দিকে ফিরিয়ে নিতে চায়—নিজেদের পক্ষ থেকে হিংসাবশতঃ, তাদের কাছে সত্য স্পষ্ট হওয়ার পরও। অতএব, তোমরা ক্ষমা করো এবং উপেক্ষা করো, যতক্ষণ না আল্লাহ্‌ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান।" (সূরা বাকারা: ১০৯)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর নির্দেশিত ক্ষমা ও মার্জনা অব্যাহত রেখেছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের (যুদ্ধ করার) অনুমতি দেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদর যুদ্ধ করলেন এবং আল্লাহ এর মাধ্যমে কুরাইশ কাফিরদের নেতাদের যাকে যাকে হত্যা করার ছিল, তাকে হত্যা করলেন, তখন ইবনে উবাই ইবনে সালূল এবং তার সাথে থাকা মূর্তি-পূজক মুশরিকরা বলল: "এটি তো একটি প্রতিষ্ঠিত (শক্তিশালী) বিষয়।" এরপর তারা ইসলামের উপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বায়আত গ্রহণ করল এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করল।

3106 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ عَامِلًا عَلَى الصَّدَقَةِ، فَأَتَاهُ الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذَا الَّذِي أُهْدِيَ إِلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَهَلَّا قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَنَظَرْتَ أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لَا؟» ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَشِيَّةً عَلَى الْمِنْبَرِ؛ فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، وَقَالَ: «أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ فَيَأْتِينَا، فَيَقُولُ هَذَا مِنْ ⦗ص: 204⦘ عَمَلِكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَيَّ، فَهَلَّا قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَنْظُرَ هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لَا؟ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَغُلُّ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْهَا شَيْئًا إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ [لَهُ] رُغَاءٌ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةٌ جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَارٌ، وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ، فَقَدْ بَلَّغْتُ» قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: ثُمَّ رَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: وَسَمِعَ ذَلِكَ مَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فَاسْأَلُوهُ

আবু হুমাইদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে (উরওয়া ইবন যুবাইরকে) জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকা (যাকাত) সংগ্রহের জন্য একজন কর্মচারীকে নিযুক্ত করলেন। যখন সেই কর্মচারী তার কাজ শেষ করে তাঁর (নবীর) কাছে এলো, তখন সে বললো: "হে আল্লাহর রাসূল, এই অংশ আপনাদের জন্য (সরকারি কোষাগারের), আর এই অংশ আমাকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয়েছে।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তোমার পিতা-মাতার ঘরে বসে থাকলে না কেন, তাহলে দেখতে পেতে যে তোমাকে উপহার দেওয়া হয় কি না?"

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন সন্ধ্যায় মিম্বরে দাঁড়িয়ে প্রথমে তাশাহহুদ পড়লেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। এরপর বললেন: "আম্মা বা’দ (যাবতীয় প্রশংসা ও দরূদের পর), সেই কর্মচারীর কী হলো যাকে আমরা নিয়োগ করি, অতঃপর সে আমাদের কাছে এসে বলে: ’এটা আপনাদের কাজের অংশ, আর এটা আমাকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয়েছে?’ সে তার পিতা-মাতার ঘরে বসে থাকলো না কেন, তাহলে দেখতো তাকে উপহার দেওয়া হয় কি না? যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের কেউ যেন সাদাকার মাল থেকে কোনো কিছু খেয়ানত না করে, কারণ খেয়ানত করলে কিয়ামতের দিন সে তা তার ঘাড়ের উপর বহন করে নিয়ে আসবে। যদি তা উট হয়, তবে তা বিকট শব্দ করতে করতে আসবে (রুগা); যদি গরু হয়, তবে তা হাম্বা হাম্বা শব্দ করতে করতে আসবে (খুওয়ার); আর যদি তা ছাগল হয়, তবে তা ম্যা ম্যা শব্দ করতে করতে আসবে (ইয়াই’আর)। (শুনুন) আমি তোমাদের নিকট পৌঁছিয়ে দিলাম (অর্থাৎ সতর্ক করলাম)।"

আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত দু’টি এত উপরে তুললেন যে, আমরা তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম। আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: আমার সাথে যায়িদ ইবনু সাবিতও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে এই কথা শুনেছিলেন। অতএব তোমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে পারো।

3107 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ كُرْزَ بْنَ عَلْقَمَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ، عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهًى؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نَعَمْ، أَيُّمَا أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ أَوِ الْعَجَمِ أَرَادَ اللَّهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ» ثُمَّ قَالَ الْأَعْرَابِيُّ: ثُمَّ مَاذَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ» فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: كَلَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَلَى [وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، ثُمَّ] تَعُودُونَ فِيهَا أَسَاوِدَ [صَبًّا] يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»

কুরয ইবনু আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় তাঁর কাছে এক বেদুঈন ব্যক্তি আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! ইসলামের কি কোনো সমাপ্তি বা শেষ আছে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হ্যাঁ। আরব অথবা অনারবদের যেই ঘরের লোকদের জন্য আল্লাহ কল্যাণ চান, তাদের মাঝে তিনি ইসলাম প্রবেশ করিয়ে দেন। এরপর বেদুঈন ব্যক্তি বললেন, অতঃপর কী হবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, অতঃপর ফিতনা বা বিপর্যয় ঘটবে, যা হবে মেঘমালার (ছায়াপথের) মতো। বেদুঈন ব্যক্তি বললেন, কক্ষনো না, হে আল্লাহর রাসূল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, অবশ্যই (তা ঘটবে)। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! অতঃপর তোমরা তাতে (ফিতনার মধ্যে) কালো বিষধর সাপের মতো দলে দলে ফিরে যাবে, যখন তোমরা একে অপরের গর্দান মারতে থাকবে।

3108 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ ⦗ص: 205⦘ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِئَةً مِنَ الْإِبِلِ فَأَعْطَاهُ، ثُمَّ قَالَ: «يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ»

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে একশত উট চাইলেন। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে তা প্রদান করলেন।

এরপর তিনি বললেন, “হে হাকীম! নিশ্চয়ই এই সম্পদ সতেজ ও সুমিষ্ট। যে ব্যক্তি উদার মন নিয়ে (লোভমুক্ত হয়ে) তা গ্রহণ করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি লোভী মন নিয়ে তা গ্রহণ করে, তার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হয় না। তার অবস্থা হয় এমন ব্যক্তির মতো, যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। আর তুমি তাদের দিয়েই শুরু করো যাদের ভরণপোষণ তোমার দায়িত্বে।”

3109 - وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ أَخْبَرَهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ أُمُورًا كُنْتُ أَتَحَنَّثُ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ صَدَقَةٍ وَعَتَاقَةٍ وَصِلَةٍ، هَلْ لِي فِيهَا أَجْرٌ؟ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا حَكِيمُ، أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ»

হাকীম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! জাহিলিয়াতের যুগে আমি যেসব সৎকাজ করতাম—যেমন দান-খয়রাত, দাস মুক্ত করা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা—এগুলোর জন্য কি আমার কোনো সওয়াব (প্রতিদান) আছে?"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, "হে হাকীম! পূর্বে তুমি যেসব কল্যাণকর কাজ করেছো, সেগুলোর ওপরই তুমি ইসলাম গ্রহণ করেছো।"

3110 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجٍ مِنَ الْحَرَّةِ، كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلَاهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ: «اسْقِ ثُمَّ أَرْسَلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ» فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ لِلزُّبَيْرِ: «اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجِدَارِ» فَاسْتَوْعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْيٍ أَرَادَ فِيهِ سَعَةً لَهُ وَلِلْأَنْصَارِيٍّ، فَلَمَّا أَحْفَظَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَوْعَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ، قَالَ عُرْوَةُ: وَاللَّهِ ⦗ص: 206⦘ مَا أَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةِ أُنْزِلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ، قَوْلُ اللَّهِ عز وجل: فَلَا وَرَبِّكِ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বর্ণনা করতেন যে, হাররাহ নামক স্থানের একটি নালা (বা খাল) সংক্রান্ত বিষয়ে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জনৈক আনসারী সাহাবীর সাথে বিবাদ নিয়ে এসেছিলেন, যিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তারা উভয়েই সেই নালা দিয়ে পানি সেচ করতেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইরকে বললেন: "তুমি তোমার জমিতে পানি সেচ করো, অতঃপর পানি তোমার প্রতিবেশীর (জমির) দিকে ছেড়ে দাও।"

এতে আনসারী সাহাবীটি রাগান্বিত হয়ে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! [আপনি কি এই রায় দিচ্ছেন] শুধু এই কারণে যে সে আপনার ফুফাতো ভাই?"

এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হয়ে গেল। অতঃপর তিনি যুবাইরকে বললেন: "তুমি (তোমার জমিতে) পানি সেচ করো, এরপর (জলের) বাঁধ পর্যন্ত পানি আটকে রাখো (যাতে তোমার হক সম্পূর্ণ আদায় হয়)।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইরের জন্য তার পূর্ণ অধিকার প্রতিষ্ঠা করে দিলেন। এর পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুবাইরকে এমন একটি পরামর্শমূলক রায় দিয়েছিলেন, যাতে তিনি যুবাইর ও আনসারী উভয়ের জন্যই উদারতা চেয়েছিলেন। কিন্তু যখন আনসারী সাহাবীটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ক্রুদ্ধ করে তুললেন, তখন তিনি সুস্পষ্ট বিধান অনুযায়ী যুবাইরের জন্য তার পূর্ণ অধিকার প্রতিষ্ঠা করলেন।

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহর শপথ! আমার মনে হয়, এই আয়াতটি এছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে নাযিল হয়নি। (তা হলো) আল্লাহ তাআলার বাণী: "অতএব আপনার রবের কসম! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত না তারা তাদের পারস্পরিক মতবিরোধের বিষয়ে আপনাকে ফায়সালাকারী না মানে; এরপর আপনি যে ফায়সালা দেন, সে ব্যাপারে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা তা পুরোপুরি মেনে নেয়।" (সূরা নিসা: ৬৫)

3111 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، وَجَدَ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ وَهُوَ عَلَى حِمْصَ شَمَّسَ أُنَاسًا مِنَ النَّبَطِ فِي أَدَاءِ جِزْيَةٍ، فَقَالَ لَهُ هِشَامٌ: مَا هَذَا يَا عِيَاضُ؟ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يُعَذَّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا»

হিশাম ইবনে হাকিম ইবনে হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (হিশাম) ইয়ায ইবনে গান্মকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখতে পেলেন, যিনি তখন হিমসের (হোমসের) শাসক ছিলেন। ইয়ায জিজিয়া (কর) আদায়ের জন্য নাবাতীয় গোত্রের কিছু লোককে রোদে দাঁড় করিয়ে শাস্তি দিচ্ছিলেন। তখন হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “হে ইয়ায! এটা কী করছো? আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা তাদের শাস্তি দেবেন, যারা দুনিয়ায় মানুষকে কষ্ট দেয় বা শাস্তি প্রদান করে’।”

3112 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ الْأَنْصَارِيَّ، وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعْتِ الْأَنْصَارَ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَوَافَتْ صَلَاةُ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ انْصَرَفَ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ، وَقَالَ: «أَظُنُّكُمْ قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدْ جَاءَ بِشَيْءٍ؟» قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ، مَا الْفَقْرُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ كَمَا ⦗ص: 207⦘ بُسِطَتْ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ "

আমর ইবনু আউফ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি বনী আমির ইবনু লুয়াই গোত্রের মিত্র ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন— তিনি খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন সেখানকার জিজিয়া (কর) সংগ্রহ করার জন্য। আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাহরাইন থেকে সম্পদ নিয়ে এলেন। আনসারগণ আবূ উবাইদাহর আগমনের খবর শুনতে পেলেন।

এরপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে ফজরের সালাতে উপস্থিত হলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন ফজরের সালাত শেষ করলেন এবং ফিরে গেলেন, তখন তাঁরা তাঁর সামনে এসে দাঁড়ালেন। তাঁদেরকে দেখে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: “আমার মনে হচ্ছে, তোমরা শুনেছো যে আবূ উবাইদাহ কিছু সম্পদ নিয়ে এসেছেন?” তাঁরা বললেন: “হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং সেই বিষয়ে আশা রাখো যা তোমাদেরকে খুশি করবে। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের ভয় করি না, বরং আমি ভয় করি যে তোমাদের উপর দুনিয়ার প্রাচুর্য প্রসারিত হবে, যেমন তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর প্রসারিত হয়েছিল। অতঃপর তোমরা তাতে প্রতিযোগিতা করবে, যেমন তারা প্রতিযোগিতা করেছিল, আর তা তোমাদেরকে ধ্বংস করে দেবে, যেমন তাদেরকে ধ্বংস করেছিল।”

3113 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْقَارِئِ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ حُرُوفًا كَثِيرَةً لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ، فَنَظَرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَمَّا سَلَّمَ لَقِيتُهُ، فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةِ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ بِهَا؟ فَقَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ، فَوَاللَّهِ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُوَ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةِ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ بِهَا، فَانْطَلَقْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقُودُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ الْفُرْقَانَ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، وَإِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا هِشَامُ، اقْرَأْ» فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُ يَقْرَأَ بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَكَذَا أُنْزِلـ[َتْ] » ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَأْهَا يَا عُمَرُ» فَقَرَأْتُهَا الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «هَكَذَا أُنْزِلَتْ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় হিশাম ইবনে হাকীম ইবনে হিযামকে সূরা আল-ফুরকান তিলাওয়াত করতে শুনলাম। আমি মনোযোগ সহকারে তার তিলাওয়াত শুনছিলাম। হঠাৎ দেখলাম, তিনি এমন অনেক শব্দ ও অক্ষরে তিলাওয়াত করছেন যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে শিক্ষা দেননি। সালাতরত অবস্থাতেই আমি প্রায় তাকে জাপটে ধরতে উদ্যত হলাম। কিন্তু আমি অপেক্ষা করলাম, যতক্ষণ না তিনি সালাম ফিরালেন।

যখন তিনি সালাম ফিরালেন, আমি তাকে বললাম, "তুমি যে সূরাটি তিলাওয়াত করলে, তা তোমাকে কে শিখিয়েছে?" তিনি বললেন, "আমাকে তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই এটি শিখিয়েছেন।"

আমি তাকে বললাম, "তুমি মিথ্যা বলেছ! আল্লাহর কসম, আমি যে সূরাটি তোমাকে তিলাওয়াত করতে শুনলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকেও এই সূরাটি শিখিয়েছেন।"

এরপর আমি তাকে ধরে টেনে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম এবং বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একে আল-ফুরকান এমন কিছু শব্দের (আহরাফ) মাধ্যমে তিলাওয়াত করতে শুনেছি, যা আপনি আমাকে শিক্ষা দেননি। অথচ আপনিই আমাকে সূরা আল-ফুরকান শিখিয়েছেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে হিশাম, তুমি তিলাওয়াত করো।" হিশাম তখন সেই ক্বিরাআত পড়লেন, যা আমি তাকে পড়তে শুনেছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এভাবেই তা নাযিল করা হয়েছে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে উমার, তুমিও তিলাওয়াত করো।" তখন আমি সেই ক্বিরাআত পড়লাম যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে শিখিয়েছিলেন। তিনি বললেন, "এভাবেই তা নাযিল করা হয়েছে।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কুরআনকে সাতটি ’আহরাফে’ (পদ্ধতিতে) নাযিল করেছেন। সুতরাং তোমরা এর মধ্য থেকে যা সহজ মনে হয়, তাই তিলাওয়াত করো।"

3114 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ - وَأُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ ⦗ص: 208⦘، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوَ تُحِبِّينَ ذَلِكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، لَسْتُ بِكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ لِي» فَقُلْتُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: «بِنْتُ أُمِّ سَلَمَةَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، فَقَالَ: «وَاللَّهِ، لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لَبِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضُنَّ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَأَخَوَاتِكُنَّ» قَالَ عُرْوَةُ: وثُوَيْبَةُ مَوْلَاةُ أَبِي لَهَبٍ، وَكَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا، فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

উম্মে হাবীবা বিনতে আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমার বোন বিনতে আবু সুফিয়ানকে বিবাহ করুন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, "তুমি কি এটা পছন্দ করো?"

আমি বললাম, "হ্যাঁ। আমি তো আপনার থেকে বিমুক্ত (একক) নই, আর আমার বোন আমার সাথে কল্যাণে অংশীদার হোক— এটা আমি সবচেয়ে বেশি ভালোবাসি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "নিশ্চয়ই এটা আমার জন্য হালাল নয়।"

আমি বললাম, "আল্লাহর শপথ! ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা বলাবলি করছি যে, আপনি আবূ সালামার কন্যা দুররাকে বিবাহ করতে চান।"

তিনি বললেন, "উম্মে সালামার কন্যাকে?"

আমি বললাম, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "আল্লাহর শপথ! যদি সে আমার তত্ত্বাবধানে লালিত আমার রবীবা (স্ত্রী-পূর্ব স্বামীর সন্তান) নাও হতো, তবুও সে আমার জন্য হালাল হতো না। কেননা সে আমার দুধ-ভাইয়ের কন্যা। সুওয়ায়বাহ আমাকে এবং আবু সালামাকে দুধ পান করিয়েছিলেন। সুতরাং তোমরা তোমাদের কন্যাদের এবং বোনেদের আমার কাছে বিবাহের জন্য প্রস্তাব করো না।"

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, সুওয়ায়বাহ ছিল আবূ লাহাবের দাসী। আবূ লাহাব তাকে মুক্ত করে দিয়েছিল। আর সে-ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দুধ পান করিয়েছিলেন।

3115 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ حَدَّثَتْهَا عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا وَهُوَ يَقُولُ: «لَا إِلَهُ إِلَّا اللَّهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلَ هَذِهِ» وَحَلَقَ بِإِصْبَعَيْهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا، قَالَتْ زَيْنَبٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُهْلَكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ»

যাইনাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় তাঁর (যাইনাবের) কাছে প্রবেশ করলেন এবং বলছিলেন:

"লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)! সেই অনিষ্টের কারণে আরবদের জন্য দুর্ভোগ, যা সন্নিকটে চলে এসেছে। ইয়া’জূজ ও মা’জূজের প্রাচীরের আজ এই পরিমাণ অংশ খুলে দেওয়া হয়েছে।"

এই বলে তিনি তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তার পাশের আঙ্গুলটিকে বৃত্তের মতো করে ধরলেন। যাইনাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদের মধ্যে নেককার লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন অশ্লীলতা ও পাপকর্ম (আল-খাবাথু) খুব বেশি বেড়ে যাবে।"

3116 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ ⦗ص: 209⦘ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَبَةَ خِصَامٍ عِنْدَ بَابِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: «إِنَّمَا أَنَا بِشْرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصِمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَهُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ، وَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ، فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنْ نَارٍ؛ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا»

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দরজার কাছে ঝগড়া ও বিতর্কের আওয়াজ শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি তাদের দিকে বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমি একজন মানুষ (বাশার)। আর আমার কাছে বাদী-বিবাদী আসে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো অন্যের তুলনায় বেশি বাগ্মী (কথাবার্তায় বেশি পটু) হয়, ফলে আমি তার পক্ষে ফয়সালা করে দেই—আর আমি ধারণা করি যে সে সত্যবাদী। সুতরাং, আমি যার জন্য কোনো মুসলিমের অধিকার (হক) দ্বারা ফয়সালা করে দেই, তবে তা (প্রকৃতপক্ষে) আগুনের একটি টুকরা মাত্র। সে যেন তা গ্রহণ করে অথবা তা ছেড়ে দেয়।"

3117 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَهُوَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي إِمَارَتِهِ، وَكَانَ عُمَرُ يُؤَخِّرُ الصَّلَاةَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ: أَخَّرَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ يَوْمًا صَلَاةَ الْعَصْرِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْكُوفَةِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا مُغِيرَةُ؟ أَمَا وَاللَّهِ، لَقَدْ عَلِمْتُ لَقَدْ نَزَلَ جِبْرِيلُ فَصَلَّى، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَلَّى فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمْسَ صَلَوَاتٍ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا أُمِرْتُ، فَفَزِعَ عُمَرُ حِينَ حَدَّثَهُ عُرْوَةُ بِذَلِكَ، وَقَالَ: أَعْلَمُ مَا ذَكَرْتَ يَا عُرْوَةَ، وَأَنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لَهُمْ وَقْتَ الصَّلَاةِ. فَقَالَ عُرْوَةُ: كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ
‌

আবু মাসঊদ উকবাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

[যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন,] আমি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাঁর শাসনামলে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে কথা বলতে শুনেছি। সেই সময় উমার (রাহিমাহুল্লাহ) সালাত (নামাজ) বিলম্বে আদায় করতেন।

তখন উরওয়াহ তাঁকে বললেন: একবার কূফার প্রশাসক থাকাকালে মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসরের সালাত বিলম্বে আদায় করলেন। তখন তাঁর কাছে আবু মাসঊদ উকবাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং বললেন, “হে মুগীরাহ! এটা কী? আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই জানি যে, জিবরাঈল (আঃ) [নাযিল হয়ে] সালাত আদায় করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি [আবার] সালাত আদায় করলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি [আবার] সালাত আদায় করলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি [আবার] সালাত আদায় করলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি [আবার] সালাত আদায় করলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সালাত আদায় করলেন—পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। এরপর তিনি (জিবরাঈল) বললেন: ’আমি এভাবেই আদিষ্ট হয়েছি’।”

উরওয়াহ যখন উমারকে এই কথাটি বললেন, তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) ভীত হয়ে পড়লেন এবং বললেন: “হে উরওয়াহ! তুমি যা উল্লেখ করেছ, তা আমি জানি। আর নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আঃ) তাদের জন্য সালাতের সময়গুলো নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।”

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: বাশীর ইবনু আবী মাসঊদ তাঁর পিতার সূত্রে এমনই বর্ণনা করতেন।