3178 - وَقَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «إِذَا أَحَدُكُمْ رَمَى الْجَمْرَةَ وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ، فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ وَالطِّيبَ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَلَمَّا حَجَّ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَخْبَرْتُ بِذَلِكَ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ، فَأَخْبَرَهُ سُلَيْمَانُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، أَنَّهُ [أَنَّ] سُلَيْمَانَ [قَالَ] : فَإِنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تُفْتِي بِأَنَّهُ قَدْ حَلَّ لَهُ الطِّيبَ، وَأَنَّهُ لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا النِّسَاءَ، فَدَعَا، فَجَمَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ، فَأَخْبَرَهُ سَالِمٌ عَنْ ذَلِكَ، فَدَعَا سُلَيْمَانُ مَوْلَاةً لِعَبْدِ الْمَلِكِ، فَقَالَ لَهَا: كَيْفَ فَعَلَ عَبْدُ الْمَلِكِ فِي حَجَّتِهِ؟ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ لَمْ يَتَطَيَّبْ حَتَّى أَفَاضَ بِالْبَيْتِ فَأَفْلَجَ سُلَيْمَانُ سَالِمًا عَلَيْهِمْ، وَعَمِلَ بِذَلِكَ سُلَيْمَانُ، فَلَمْ يَزَلِ النَّاسُ يَأْخُذُونَ بِذَلِكَ بَعْدُ

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

যখন তোমাদের কেউ জামরাতে (আক্বাবায়) কংকর নিক্ষেপ করে এবং চুল মুণ্ডন করে অথবা ছোট করে, তখন তার জন্য নারী (স্ত্রী সহবাস) ও সুগন্ধি ব্যতীত সকল কিছুই হালাল হয়ে যায়।

যুহরী বলেন, যখন সুলাইমান ইবনু আবদুল মালিক হজ্ব করলেন, তখন আমি এ বিষয়টি রাজা’ ইবনু হাইয়াহকে জানালাম। অতঃপর তিনি সুলাইমানকে এ খবর দিলেন। তখন উমার ইবনু আবদুল আযীয, খারিজাহ ইবনু যায়েদ এবং আবূ বাকর ইবনু হাযম বললেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফতোয়া দিতেন যে, সুগন্ধি তার জন্য হালাল হয়ে যায় এবং নারী ব্যতীত তার জন্য আর কিছুই হারাম থাকে না।

এরপর সুলাইমান তাদের (সালিম ও অন্যদের) ডাকলেন এবং তাদের একত্রিত করলেন। তখন সালিম তাঁকে এ সম্পর্কে অবহিত করলেন। অতঃপর সুলাইমান আবদুল মালিকের একজন মহিলা দাসকে ডাকলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আবদুল মালিক তাঁর হজ্বের সময় কী করেছিলেন? সে তাঁকে জানালো যে, তিনি বায়তুল্লাহর তাওয়াফে ইফাদাহ না করা পর্যন্ত সুগন্ধি ব্যবহার করেননি।

তখন সুলাইমান তাদের (অন্য ফকীহদের) উপর সালিমের মতকে প্রাধান্য দিলেন এবং সুলাইমান সেই অনুযায়ী আমল করলেন। এরপর থেকে লোকেরা এর উপরই আমল করে আসছে।

3179 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ: [إِنَّ] ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بِنَا صَلَاةً الْعَصْرِ ثُمَّ رَكِبَ، فَسَارَ سَاعَةً، ثُمَّ أَنَاخَ فَصَلَّى الْعَصْرَ مَرَّةً أُخْرَى، فَقُلْتُ: «أَنَسِيتَ أَنَّكَ كُنْتَ صَلَّيْتَ لَنَا» ؟ فَقَالَ: «إِنِّي مَسِسْتُ ذَكَرِي قَبْلَ أَنْ أُصَلِّيَ وَنَسِيتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ، فَلَمَّا ذَكَرْتُ ذَلِكَ تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ عُدْتُ لِصَلَاتِي» ، قَالَ سَالِمٌ: «فَأَعَدْنَا تِلْكَ الصَّلَاةِ»

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি সওয়ার হলেন এবং কিছুক্ষণ পথ চললেন। অতঃপর তিনি (সওয়ারীকে) বসালেন এবং পুনরায় আসরের সালাত আদায় করলেন। তখন আমি (সালিম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, "আপনি কি ভুলে গিয়েছেন যে আপনি আমাদের নিয়ে ইতোপূর্বে সালাত আদায় করেছিলেন?"

তিনি বললেন, "আমি সালাত শুরু করার আগে আমার পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করেছিলাম, কিন্তু (পুনরায়) ওযু করতে ভুলে গিয়েছিলাম। যখনই আমার তা মনে পড়ল, আমি ওযু করলাম এবং আমার সালাতটি পুনরায় আদায় করলাম।"

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "সুতরাং আমরাও সেই সালাতটি পুনরায় আদায় করলাম।"

3180 - وَعَنْ سَالِمٍ، قَالَ: «كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَصَرَ الصَّلَاةَ فِي مَسِيرِ الْيَوْمِ التَّامِّ»

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক পূর্ণ দিনের যাত্রাপথেও সালাত (নামাজ) ক্বসর (সংক্ষেপ) করতেন।

3181 - وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لَا يُسَبِّحُ سَجْدَةً قَبْلَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَا بَعْدَهَا حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফরয (মাকতূবাহ) সালাতের পূর্বে বা পরে কোনো নফল সালাত আদায় করতেন না, যতক্ষণ না তিনি রাতের মধ্যভাগে (সালাতের জন্য) উঠতেন।

3182 - وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ تَرْكِهِ السُّبْحَةَ، فِي السَّفَرِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَوْ سَبَّحْتُ مَا بَالَيْتُ أَنْ أُتِمَّ الصَّلَاةَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (হাফস ইবনু উমর ইবনুল খাত্তাব) সফরকালে নফল সালাত (সুন্নাত) ছেড়ে দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “যদি আমি নফল সালাত আদায় করতাম, তবে পূর্ণ সালাত আদায় করতে (অর্থাৎ কসর না করতে) আমার কোনো দ্বিধা থাকত না।”

3183 - وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، «كَانَ لَا يُؤَذِّنُ فِي السَّفَرِ إِلَّا بِالْإِقَامَةِ وَحْدَهَا إِلَّا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَإِنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ فِيهَا بِالْأَوَّلِ وَالْإِقَامَةِ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরের সময় ফজরের সালাত ছাড়া অন্য কোনো সালাতের জন্য শুধু ইকামাত দিতেন, আযান দিতেন না। কিন্তু ফজর সালাতের জন্য তিনি আযান এবং ইকামাত উভয়ই দিতেন।

3184 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: لَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شِكَايَتَهُ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا قَالَ: «لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ» فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرِ رَجُلٌ رَقِيقٌ لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ حِينَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَمُرْ عُمَرَ؛ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيُصَلِّ بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ» فَرَاجَعَتْهُ عَائِشَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ» قَالَتْ عَائِشَةُ: وَاللَّهِ، مَا حَمَلَنِي عَلَى ذَلِكَ إِلَّا كَرَاهِيَةُ أَنْ يَتَشَاءَمَ النَّاسُ ⦗ص: 239⦘ أَوَّلَ رَجُلٍ يَقُومُ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهِ مَا كَانَ يَقَعُ لِي شَيْءٌ أَنْ يُحِبَّ النَّاسُ رَجُلًا يَقُومُ مَقَامَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَدًا
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সেই অসুস্থতায় কষ্ট পাচ্ছিলেন, যে অসুস্থতায় তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি বললেন: "আবু বকর যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে।"

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আবু বকর একজন কোমল হৃদয়ের মানুষ। যখন তিনি কুরআন তিলাওয়াত করেন, তখন তিনি তাঁর অশ্রু ধরে রাখতে পারেন না। তাই আপনি উমরকে নির্দেশ দিন, যেন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু বকর যেন তাদের নিয়ে সালাত আদায় করে।" আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে (এ বিষয়ে) পুনরায় কথা বললেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবু বকর যেন লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করে। নিঃসন্দেহে তোমরা ইউসুফের সহচরীদের (নারীদের) মতো।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমার এই কথা বলার কারণ শুধু এই অপছন্দ ছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্থানে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি দাঁড়াবেন, লোকেরা যেন তাঁকে অশুভ মনে না করে।" আল্লাহর কসম! আমার অন্তরে কখনোই এমন কোনো কামনা ছিল না যে, লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্থানে দাঁড়ানো কোনো ব্যক্তিকে পছন্দ করুক।

3185 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ جَامَعَ فِي رَمَضَانَ فَاسْتَيْقَظَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ نَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ حَتَّى أَصْبَحَ، قَالَ: فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ حِينَ أَصْبَحْتُ، فَاسْتَفْتَيْتُهُ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَفْطِرْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ «يَأْمُرُنَا بِالْفِطْرِ إِذَا أَصْبَحَ الرَّجُلُ جُنُبًا» ، قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: فَجِئْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي أَفْتَانِي بِهِ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَئِنْ أَفْطَرْتَ لَأُوجِعَنَّ جَنْبَيْكَ، صُمْ فَإِنْ بَدَا لَكَ أَنْ تَصُومَ يَوْمًا آخَرَ فَافْعَلْ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি জানিয়েছেন যে, তিনি রমযান মাসে (রাতে) সহবাস করেছিলেন। অতঃপর ফজর উদিত হওয়ার আগেই তিনি জাগ্রত হলেন, কিন্তু গোসল করার আগেই তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন এবং এভাবে সকাল করে ফেললেন।

উবাইদুল্লাহ বলেন: যখন সকাল হলো, আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং এ বিষয়ে তাঁর কাছে ফতোয়া চাইলাম। তিনি বললেন: তুমি রোযা ভেঙে ফেলো। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আদেশ করতেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি জুনুবি (অপবিত্র) অবস্থায় সকাল করে, তবে সে যেন রোযা ভেঙে ফেলে।

উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: এরপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলাম এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে যে ফতোয়া দিয়েছেন, তা তাঁকে জানালাম।

তিনি (ইবনে উমার) বললেন: আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, তুমি যদি রোযা ভেঙে ফেলো, তবে আমি তোমার দুই পার্শ্বে আঘাত করব! তুমি রোযা রাখো। আর যদি তুমি অন্য কোনো দিন (এর কাজা) রোযা রাখতে চাও, তবে তা করতে পারো।

3186 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ مَرِضٍ أَشْفَقْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ بَلَغْتُ مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ، وَأَنَا ذُو مَالٍ، وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، فَأَتَصَدَّقَ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ ⦗ص: 240⦘: «لَا» قُلْتُ: فَالشَّطْرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا» قُلْتُ: فَالثُّلُثُ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ إِنَّ تَذَرْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَسْتَ تُنْفِقُ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: إِنَّكَ إِنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلًا تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تَخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرُّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِي لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ " يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের সময় এমন এক অসুস্থতার কারণে আমাকে দেখতে এসেছিলেন, যার ফলে আমি মৃত্যুর আশঙ্কা করছিলাম। আমি বললাম, ’হে আল্লাহর রাসূল! আপনি দেখতেই পাচ্ছেন, আমার অসুস্থতা কত চরমে পৌঁছেছে। আমার প্রচুর সম্পদ আছে, কিন্তু আমার একমাত্র কন্যা ছাড়া আমার আর কোনো ওয়ারিশ নেই। আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সাদকা করে দেব?’ তিনি বললেন, ’না।’ আমি বললাম, ’হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে কি অর্ধেক?’ তিনি বললেন, ’না।’ আমি বললাম, ’তাহলে কি এক-তৃতীয়াংশ?’ তিনি বললেন, ’এক-তৃতীয়াংশ। আর এক-তৃতীয়াংশই অনেক (বা যথেষ্ট)। তুমি যদি তোমার উত্তরাধিকারীদের বিত্তশালী রেখে যাও, তবে তা মানুষকে হাত পাতার জন্য অভাবী রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে যে কোনো খরচ করবে, তার বিনিময়ে তোমাকে অবশ্যই সাওয়াব দেওয়া হবে; এমনকি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দেওয়া লোকমাটির জন্যও।’

আমি বললাম, ’হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার সাথীদের পরে (বেঁচে) থাকব?’ তিনি বললেন, ’যদি তুমি (বেঁচে) থাকো এবং এমন কোনো কাজ করো যার দ্বারা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করা হয়, তবে এর মাধ্যমে তোমার মর্যাদা ও উচ্চতা অবশ্যই বৃদ্ধি পাবে। হয়তো তুমি বেঁচে থাকবে, যাতে তোমার দ্বারা কিছু লোক উপকৃত হয় এবং অন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়। হে আল্লাহ! আমার সাহাবীদের হিজরতকে বহাল রাখুন (সাফল্য দান করুন), আর তাদেরকে উল্টো পথে ফিরিয়ে দেবেন না। তবে বেচারা সা’দ ইবনু খাওলাহ!’— (সা’দ ইবনু খাওলাহ মক্কায় মারা যাওয়ায়) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য আফসোস করলেন।

3187 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، قَالَ: فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ؟ فَوَاللَّهِ، إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أََوْ مُسْلِمًا» فَسَكَتُّ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ بِمِثْلِ مَقَالَتِي لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَادَ عَلَيَّ بِمِثْلِ مَقَالَتِهِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ وَعَادَ، ثُمَّ قَالَ: «يَا سَعْدُ، إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ [فِي النَّارِ] عَلَى وَجْهِهِ»

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদল লোককে কিছু দান করছিলেন, আর সা’দ সেখানে বসে ছিলেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের মধ্য থেকে এমন একজনকে বাদ দিলেন, যে আমার কাছে তাদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিল।

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অমুক ব্যক্তিকে কেন বাদ দিলেন? আল্লাহর শপথ! আমি তো তাকে মু’মিন হিসেবেই দেখছি।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "অথবা মুসলিম (বলো)।"

আমি কিছুক্ষণ চুপ থাকলাম। এরপর তার সম্পর্কে আমার যে জ্ঞান ছিল, তা আমাকে পুনরায় বলার জন্য উদ্বুদ্ধ করল, তাই আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আমার প্রথম কথাটিই আবার বললাম। তিনিও আমাকে তাঁর প্রথম কথাটিই ফিরিয়ে দিলেন। এরপর আবারও সেই জ্ঞান আমাকে পুনরায় বলার জন্য উদ্বুদ্ধ করল। ফলে আমি আবারও বললাম এবং তিনিও আবারও সেই উত্তর দিলেন।

এরপর তিনি বললেন: "হে সা’দ! আমি কোনো ব্যক্তিকে দান করি, অথচ অন্য একজন লোক আমার কাছে তার চেয়েও বেশি প্রিয়, (আমি এই দান করি) এই আশঙ্কায় যে, আল্লাহ যেন তাকে মুখ থুবড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ না করেন।"

3188 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ ⦗ص: 241⦘ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، يُحَدِّثُ سَعْدًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ ذَكَرَ يَوْمًا هَذَا الْوَجَعَ، فَقَالَ: «إِنَّهُ كَانَ رِجْزًا عَذَّبَ اللَّهُ بِهِ بَعْضُ الْأُمَمِ، ثُمَّ بَقِيَ مِنْهُ فِي الْأَرْضِ بَقِيَّةٌ، فَتَذْهَبُ الْمَرَّةُ وَتَأْتِي الْأُخْرَى، فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا يُقْدِمَنَّ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَقَعَ وَهُوَ بِأَرْضٍ فَلَا يُخْرِجَنَّهُ الْفِرَارُ مِنْهُ»
‌

উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন এই রোগ (মহামারি) সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বললেন:

“নিশ্চয়ই এটি ছিল আযাব (রিজয), যা দ্বারা আল্লাহ তাআলা পূর্বের কিছু জাতিকে শাস্তি দিয়েছিলেন। এরপর এর কিছু অংশ পৃথিবীতে রয়ে গেছে। এটি এক সময় চলে যায় এবং আরেক সময় ফিরে আসে। অতএব, যে ব্যক্তি কোনো ভূমিতে এর (আবির্ভাবের) কথা শুনে, সে যেন সেখানে প্রবেশ না করে। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো ভূমিতে থাকে যেখানে এটি (মহামারি) দেখা দিয়েছে, সে যেন তা থেকে পলায়নের উদ্দেশ্যে সেখান থেকে বের না হয়।”

3189 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ قَدِمَ وَافِدًا عَلَى مُعَاوِيَةَ فِي خِلَافَتِهِ، قَالَ: فَدَخَلْتُ الْمَقْصُورَةَ فَسَلَّمْتُ عَلَى مَجْلِسٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، ثُمَّ جَلَسْتُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْهُمْ: «مَنْ أَنْتَ يَا فَتَى» ؟ فَقُلْتُ: «أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ» ، فَقَالَ: " رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكَ، حَدَّثَنِي فُلَانٌ - رَجُلٌ سَمَّاهُ - أَنَّهُ قَالَ: وَاللَّهِ لَأَلْحَقَنَّ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَأُحَدِّثَنَّ بِهِمْ عَهْدًا، وَلَأُكَلِّمَنَّهُمْ، فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ، فَلَقِيَتْهُمْ إِلَّا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، أُخْبِرْتُ أَنَّهُ بِأَرْضٍ لَهُ بِالْجُرُفِ، فَرَكِبْتُ إِلَيْهِ حَتَّى جِئْتُهُ، فَإِذَا هُوَ وَاضِعٌ رِدَاءَهُ يُحَرِّكُ الْمَاءَ بِمِسْحَاةٍ فِي يَدِهِ، فَلَمَّا رَآنِي اسْتُحْيِيَ مِنِّي، فَأَلْقَى الْمِسْحَاةَ وَأَخَذَ رِدَاءَهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: قَدْ جِئْتُ لِأَمْرٍ وَقَدْ رَأَيْتُ أَعْجَبَ مِنْهُ هَلْ جَاءَكُمْ إِلَّا مَا جَاءَنَا؟ أَمْ هَلْ عَلِمْتُمْ إِلَّا مَا عَلِمْنَا؟ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: «لَمْ يَأْتِنَا إِلَّا مَا جَاءَكُمْ، وَلَمْ نَعْلَمْ إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ» ، قُلْتُ: فَمَا لَنَا نَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا وَتَرْغَبُونَ فِيهَا، وَنَخِفُّ فِي الْجِهَادِ وَتَتَثَاقَلُونَ عَنْهُ، وَأَنْتُمْ سَلَفُنَا وَخِيَارُنَا، وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: «لَمْ ⦗ص: 242⦘ يَأْتِنَا إِلَّا مَا أَتَاكُمْ، وَلَمْ نَعْلَمْ إِلَّا مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، وَلَكِنْ بُلِينَا بِالضَّرَّاءِ فَصَبَرْنَا، وَبُلِينَا بِالسَّرَّاءِ فَلَمْ نَصْبِرْ»
‌

ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে তাঁর কাছে প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করেন। তিনি বলেন: আমি রাজপ্রাসাদের অভ্যন্তরে প্রবেশ করলাম এবং শামের অধিবাসীদের একটি মজলিসকে সালাম দিলাম। অতঃপর আমি তাদের মাঝে বসলাম। তখন তাদের মধ্যে একজন লোক আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, “হে যুবক, আপনি কে?” আমি বললাম, “আমি ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ।”

তখন তিনি বললেন, “আল্লাহ তাআলা আপনার পিতাকে রহম করুন। অমুক ব্যক্তি—তিনি এক ব্যক্তির নাম উল্লেখ করলেন—তিনি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সেই ব্যক্তি) বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে মিলিত হব, তাদের সাথে পরিচিত হয়ে সম্পর্ক সতেজ করব এবং তাদের সাথে কথা বলব। অতঃপর আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে মদীনায় আসলাম এবং আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত বাকি সবার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমাকে জানানো হলো যে, তিনি তাঁর জুরাফ নামক স্থানে তাঁর জমিতে আছেন। তখন আমি তাঁর দিকে সওয়ার হয়ে গেলাম এবং তাঁর কাছে পৌঁছলাম। যখন আমি তাঁর কাছে পৌঁছলাম, তখন দেখলাম তিনি তাঁর চাদরটি খুলে রেখে হাতে থাকা কোদাল দিয়ে পানি সরাচ্ছেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন তিনি আমার জন্য সংকোচ বোধ করলেন, তাই কোদালটি ফেলে দিলেন এবং চাদরটি নিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম।”

আমি বললাম: “আমি একটি উদ্দেশ্যে এসেছিলাম, কিন্তু আমি তার চেয়েও বিস্ময়কর কিছু দেখলাম। আমাদের কাছে যা এসেছে, আপনাদের কাছে কি শুধু তাই-ই এসেছে? আর আমরা যা জেনেছি, আপনারা কি শুধু তাই-ই জেনেছেন?”

তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমাদের কাছে তা-ই এসেছে যা তোমাদের কাছে এসেছে, আর আমরা তা-ই জেনেছি যা তোমরা জেনেছ।”

আমি বললাম: “তাহলে কী হলো যে, আমরা দুনিয়াতে বিরাগী হচ্ছি আর আপনারা এর প্রতি আগ্রহী হচ্ছেন? আর আমরা জিহাদের জন্য দ্রুত প্রস্তুতি নিচ্ছি, অথচ আপনারা তা থেকে ভারাক্রান্ত (পিছিয়ে পড়ছেন)? অথচ আপনারাই আমাদের পূর্বসূরী, আমাদের শ্রেষ্ঠ এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)!”

তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমাদের কাছে তা-ই এসেছে যা তোমাদের কাছে এসেছে, এবং তোমরা যা জেনেছ, আমরা তা-ই জেনেছি। কিন্তু (পার্থক্য হলো,) আমরা দুঃখ-কষ্টের মাধ্যমে পরীক্ষিত হয়ে ধৈর্য ধারণ করেছিলাম, আর আমরা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের মাধ্যমে পরীক্ষিত হয়ে ধৈর্য ধারণ করতে পারিনি।”

3190 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ السَّبَّاقِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ، - وَكَانَ مِمَّنْ يَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَرْسِلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ: «إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ النَّاسِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَمِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ؛ فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ لَا يُوعَى، وَإِنِّي لَأَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ» فَقُلْتُ لِعُمَرَ: كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "؟ فَقَالَ عُمَرُ: « [هُوَ] وَاللَّهِ خَيْرٌ» ، فَلَمْ يَزَلْ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي بِذَلِكَ، وَرَأَيْتُ فِيهِ الَّذِي رَأَى عُمَرُ، فَقَالَ لِزَيْدٍ وَعُمَرُ جَالِسٌ لَا يَتَكَلَّمُ: «إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ لَا أَتَّهِمُكَ، وَكُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَتَبَّعَ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ» ، قَالَ زَيْدٌ: «فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي حَمَلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا أَمَرَنِي بِهِ مِنْ جَمَعِ الْقُرْآنِ» ، قُلْتُ: «وَكَيْفَ تَفْعَلَانِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم» ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ» ، فَلَمْ أَزَلْ أُرَاجِعُهُ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقُمْتُ فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالْأَكْتَافِ وَالْعُسُبِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، حَتَّى وَجَدْتُ مِنْ سُورَةِ التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ، فَلَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرِهِ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} [التوبة: 128] حَتَّى خَتَمَهَا، فَكَانَتِ الصُّحُفُ الَّتِي جَمَعَ فِيهَا ⦗ص: 243⦘ الْقُرْآنَ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
‌

যায়দ ইবনে ছাবিত আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য ওহী লিখতেন— তিনি বলেন: ইয়ামামার যুদ্ধের পর (যেখানে বহু হাফিয শহীদ হন) আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট লোক পাঠালেন। তখন তাঁর কাছে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও উপস্থিত ছিলেন।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এসে বলেছেন: ইয়ামামার যুদ্ধে কুরআন পাঠকদের মধ্যে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড ঘটেছে। আমার আশঙ্কা হচ্ছে, যদি এভাবে কুরআন পাঠকদের মধ্যে হত্যা চলতে থাকে, তাহলে কুরআনের বহু অংশ বিলুপ্ত হয়ে যাবে। তাই আমার মনে হয়, আপনি কুরআন একত্রিত করার নির্দেশ দিন।

আমি (আবু বকর) উমরকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা করেননি, আমি তা কিভাবে করব? উমর বললেন: আল্লাহর কসম! এটি অবশ্যই উত্তম কাজ। উমর আমাকে এই বিষয়ে বারংবার বলতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে আমার বক্ষ প্রশস্ত করে দিলেন এবং আমি এতে সেই সিদ্ধান্তই দেখলাম, যা উমর দেখেছিলেন।

অতঃপর (আবু বকর) যায়দকে বললেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরবে বসে ছিলেন: ‘নিশ্চয়ই আপনি একজন যুবক, আপনার সম্পর্কে আমার কোনো খারাপ ধারণা নেই, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য ওহী লিখতেন। সুতরাং আপনি কুরআন অনুসরণ করে তা একত্র করুন।’

যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! তারা আমাকে কুরআন একত্রিত করার যে নির্দেশ দিলেন, তার চেয়েও যদি তারা আমাকে পাহাড়ের কোনো একটি বহন করার দায়িত্ব দিতেন, তবুও তা আমার কাছে এত কঠিন মনে হতো না। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা করেননি, আপনারা দুজন তা কিভাবে করছেন?

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! এটি উত্তম কাজ। আমি তাঁকে বারংবার প্রশ্ন করতে থাকলাম, অবশেষে আল্লাহ তাআলা আমার বক্ষও সেই কাজের জন্য প্রশস্ত করে দিলেন, যার জন্য আবু বকর ও উমরের বক্ষ প্রশস্ত হয়েছিল।

অতঃপর আমি উঠে পড়লাম এবং কুরআন অনুসন্ধানে মনোযোগ দিলাম। আমি তা চামড়া, কাঁধের হাড়, খেজুরের ডাল ও লোকদের মুখস্থ থেকে সংগ্রহ করতে লাগলাম। অবশেষে সূরা তাওবার শেষ দুটি আয়াত খুযায়মা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেলাম। তিনি ছাড়া অন্য কারও কাছে তা পাইনি। আয়াতটি হলো: "তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের কষ্ট তাঁকে কষ্ট দেয়..." (সূরা আত-তাওবা: ১২৮) শেষ পর্যন্ত।

যে সহীফাসমূহে কুরআন একত্রিত করা হয়েছিল, তা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে ওফাত দিলেন। অতঃপর তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে ওফাত দিলেন। এরপর তা উমরের কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিল।

3191 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزٍ، مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، - وَكَانَ أَحَدُ الْأَزْدِ، وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الظُّهْرِ، فَقَامَ فِي اثْنَتَيْنِ وَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ انْتَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ وَنَحْنُ وَرَاءَهُ حِينَ كَبَّرَ، فَسَجَدَ وَهُوَ جَالِسٌ، فَسَجَدْنَا مَعَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ سَجْدَةً أُخْرَى وَسَجَدْنَا مَعَهُ، وَكَانَ مِنَّا الْمُتَشَهِّدُ فِي قِيَامِهِ وَالْمُتَشَهِّدُ وَهُوَ جَالِسٌ

আব্দুল্লাহ ইবনু বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের সালাত আদায় করছিলেন। তিনি (প্রথম) দুই রাকাতের পর দাঁড়িয়ে গেলেন এবং (তাশাহহুদের জন্য) বসলেন না। অবশেষে যখন তিনি সালাত সমাপ্ত করলেন, আমরা তাঁর পেছনে থাকা অবস্থায় তাঁর সালামের জন্য অপেক্ষা করছিলাম। তিনি (তখন) তাকবীর বললেন এবং বসা অবস্থায় সিজদা করলেন, আর আমরাও তাঁর সাথে সিজদা করলাম। এরপর তিনি তাকবীর বললেন এবং আরও একটি সিজদা করলেন, আর আমরাও তাঁর সাথে সিজদা করলাম। আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিল যে দাঁড়িয়ে তাশাহহুদ পাঠ করেছিল এবং এমন ব্যক্তিও ছিল যে বসা অবস্থায় তাশাহহুদ পাঠ করেছিল।

3192 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ فَلْيُخَفِّفْ؛ فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ وَالضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ (নামাজে) ইমামতি করে, তখন সে যেন তা সংক্ষেপ করে (হালকা করে); কারণ, মুসল্লিদের মধ্যে অসুস্থ, দুর্বল এবং বয়স্ক লোক থাকে।"

3193 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْنِي امْرَأَةٌ مَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُنِي، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا، فَأَخَذَتْهَا؛ فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ وَابْنَتَاهَا، فَدَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ ابْتُلِيَ بِشَيْءٍ مِنَ الْبَنَاتِ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ»
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমার কাছে এক মহিলা তার দু’টি কন্যা সন্তানসহ এসে কিছু চাইলো। কিন্তু আমি তার জন্য একটিমাত্র খেজুর ছাড়া আর কিছুই পেলাম না। আমি তাকে সেটি দিয়ে দিলাম। সে খেজুরটি নিলো এবং তা তার দুই কন্যার মধ্যে ভাগ করে দিলো, কিন্তু নিজে তা থেকে কিছুই খেলো না। এরপর সে তার কন্যাদ্বয়কে নিয়ে উঠে চলে গেল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে প্রবেশ করলেন। আমি তাঁকে সেই মহিলার ঘটনা বললাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যাকে কন্যাদের দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছে (অর্থাৎ, যার কন্যা সন্তান আছে) এবং সে তাদের সাথে উত্তম আচরণ করে, কন্যারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল (বা পর্দা) হয়ে যাবে।”

3194 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل فِي الشِّعْرِ مَا أَنْزَلَ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ فِي الشَّعْرِ مَا أَنْزَلَ، فَكَيْفَ تَرَى فِيهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِهِ»

কা’ব ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা কবিতার ব্যাপারে যা অবতীর্ণ করার তা অবতীর্ণ করলেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ কবিতার ব্যাপারে যা অবতীর্ণ করার তা অবতীর্ণ করেছেন। এ বিষয়ে আপনি কী মনে করেন?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় মুমিন ব্যক্তি তার তরবারি ও জিহ্বা দ্বারা জিহাদ করে।"

3195 - وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ يُحَدِّثُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلَقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يُرْجِعَهَا اللَّهُ عز وجل إِلَى جَسَدِهِ»
‌

কা’ব ইবনে মালিক আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের রূহ (আত্মা) হলো একটি পাখি, যা জান্নাতের বৃক্ষরাজিতে বিচরণ করে (এবং ফল ভক্ষণ করে), যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাকে তার দেহের কাছে ফিরিয়ে দেন।"

3196 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: كَانَ بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَكَأَنَّمَا تَنْضَحُونَهُمْ بِالنَّبْلِ فِيمَا تَقُولُونَ لَهُمْ مِنَ الشَّعْرِ»
‌

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমরা তাদের (শত্রুদের) উদ্দেশ্যে যে কবিতা আবৃত্তি করো, তার মাধ্যমে যেন তোমরা তাদের ওপর তীর নিক্ষেপ করো।"

3197 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، - وَقَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ - حَدَّثَهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ⦗ص: 246⦘: «بَايعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ، وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ؛ فَمَنْ وَفَى فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَمَرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنَّ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ» قَالَ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ
‌

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
একবার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর চারপাশে তাঁর সাহাবীগণের একটি দলকে নিয়ে বললেন: "তোমরা আমার কাছে এই মর্মে বাইআত (শপথ) গ্রহণ করো যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, আর তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, এবং তোমরা এমন কোনো মিথ্যা অপবাদ রটাবে না যা তোমরা নিজেদের হাত ও পায়ের মাধ্যমে রচনা করো, আর কোনো ভালো বা নেক কাজে (মা’রূফ) অবাধ্য হবে না। অতঃপর যে ব্যক্তি এই অঙ্গীকার পূর্ণ করবে, তার প্রতিদান আল্লাহর দায়িত্বে। আর যে ব্যক্তি এর কোনো একটিতে জড়িয়ে পড়বে এবং তাকে পার্থিব জীবনে এর জন্য শাস্তি দেওয়া হবে, তবে তা তার জন্য কাফ্ফারা (গুনাহের প্রায়শ্চিত্ত) হয়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি এর কোনো একটিতে জড়িয়ে পড়বে এবং আল্লাহ তার বিষয়টি গোপন রাখবেন, তবে তার ব্যাপারটি আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন, অথবা চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন।"

(উবাদা ইবনুস সামিত) বলেন, "অতঃপর আমরা তাঁর কাছে এই মর্মে বাইআত গ্রহণ করলাম।"