3198 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ كَبِيرَ السِّنِّ مِمَّنْ أَدْرَكَ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةَ، ذَكَرَ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ قَاعِدٌ يَوْمًا فِي مَجْلِسٍ وَأَبُو ذَرٍّ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ إِذْ ذَكَرَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانٍ، قَالَ السُّلَمِيُّ: وَأَنَا أَظُنُّ فِي نَفْسِي أَنَّ فِيَ نَفْسِ أَبِي ذَرٍّ عَلَى عُثْمَانَ مَعْتَبَةٌ لِإِنْزَالِهِ إِيَّاهُ بِالرَّبَذَةِ، فَلَمَّا ذَكَرَ لَهُ عُثْمَانُ عَرَضَ لَهُ بَعْضَ أَهْلِ الْمَجْلِسِ بِذَلِكَ، وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ مَعْتَبَةً، فَلَمَّا ذَكَرَهُ قَالَ أَبُو ذَرٍّ: لَا تَقُلْ فِي عُثْمَانَ إِلَّا خَيْرًا، فَإِنِّي أَشْهَدُ لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْهُ مَظْهَرًا، وَشَهِدْتُ مِنْهُ مَشْهَدًا لَا أَنْسَاهُ حَتَّى أَمُوتَ، كُنْتُ رَجُلًا أَلْتَمِسُ خَلَوَاتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَأَسْمَعُ مِنْهُ، وَلِآخُذَ عَنْهُ، فَهَجَرَتُ يَوْمًا مِنَ الْأَيَّامِ، فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ الْخَادِمَ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ فِي بَيْتِ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ جَالِسٌ، لَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، وَكَأَنِّي حِينَئِذٍ أَرَى أَنَّهُ فِي وَحْيٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ ⦗ص: 247⦘: «مَا جَاءَ بِكَ؟» قُلْتُ: جَاءَ بِي اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِسَ، فَجَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ، لَا أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ، وَلَا يَذْكُرُ [هُ] لِي، فَمَكَثْتُ غَيْرَ كَثِيرٍ، ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ مُسْرِعًا، فَسَلَّمَ فَرَدَّ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ: «مَا جَاءَ بِكَ؟» قَالَ: جَاءَ بِيَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنِ اجْلِسْ، فَجَلَسَ إِلَى رَبْوَةٍ مُقَابِلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الطَّرِيقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، حَتَّى إِذَا اسْتَوَى أَبُو بَكْرٍ جَالِسًا، أَشَارَ بِيَدِهِ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي عَنْ يَمِينِي، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ، فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ [وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ، وَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى تِلْكَ الرَّبْوَةِ] ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَسَلَّمَ فَرَدَّ السَّلَامَ، فَقَالَ: «مَا جَاءَ بِكَ؟» فَقَالَ: جَاءَ بِي اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ، فَقَعَدَ عَلَى الرَّبْوَةِ، ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ فَجَلَسَ إِلَى [جَنْبِ] عُمَرَ، فَتَكَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَلِمَةٍ لَمْ أَفْقَهْ أَوَّلَهَا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: «قَلِيلٌ مَا يَبْقَيَنَّ [تُبْقِيَنَّ] » ، ثُمَّ قَبَضَ عَلَى حَصَيَاتٍ سَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ أَوْ قَرِيبٍ مِنْ ذَلِكَ، فَسَبَّحْنَ فِي يَدِهِ حَتَّى سُمِعَ لَهُنَّ حَنِينٌ كَحَنِينِ النَّحْلِ فِي كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَخَذَهُنَّ مِنْهُ فَوَضَعَهُنَّ فِي الْأَرْضِ فَخَرْسَنَ. ثُمَّ نَاوَلَهُنَّ أَبَا بَكْرٍ، فَسَبَّحْنَ فِي كَفِّهِ كَمَا سَبَّحْنَ فِي كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَخَذَهُنَّ مِنْهُ فَوَضَعَهُنَّ فِي الْأَرْضِ فَخَرْسَنَ، ثُمَّ نَاوَلَهُنَّ عُمَرَ، فَسَبَّحْنَ فِي كَفِّهِ كَمَا سَبَّحْنَ فِي كَفِّ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ أَخَذَهَنَّ مِنْهُ فَوَضَعَهُنَّ فِي الْأَرْضِ فَخَرْسَنَ، ثُمَّ نَاوَلَهُنَّ عُثْمَانَ، فَسَبَّحْنَ فِي كَفِّهِ كَمَا سَبَّحْنَ فِي كَفِّ عُمَرَ رضي الله عنهم، ثُمَّ أَخَذَهُنَّ فَوَضَعَهُنَّ فِي الْأَرْضِ فَخَرْسَنَ
‌

বানু সুলাইম গোত্রের জনৈক বয়স্ক ব্যক্তি—যিনি রাবাযায় আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন—তিনি বর্ণনা করেন যে, একদিন তিনি একটি মজলিসে বসেছিলেন এবং সেই মজলিসে আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও উপস্থিত ছিলেন। এমন সময় উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা আসলো। সুলাইমী (ঐ ব্যক্তি) বলেন: আমি মনে মনে ভাবছিলাম যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেহেতু আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাবাযায় স্থানান্তরিত করেছেন, তাই হয়তো আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মনে তাঁর প্রতি কিছু অভিমান বা অসন্তুষ্টি থাকতে পারে। যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা হলো, তখন মজলিসের কিছু লোক (অসন্তুষ্টির ধারণা করে) এই বিষয়ে তাঁকে খোঁচা দিলো।

তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা উসমান সম্পর্কে উত্তম ছাড়া অন্য কিছু বলো না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি তাঁর এমন একটি প্রকাশ্য অবস্থা দেখেছি এবং এমন একটি ঘটনার সাক্ষী হয়েছি যা আমৃত্যু ভুলবো না।

(আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন,) আমি এমন ব্যক্তি ছিলাম যে, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্জনতার সুযোগ খুঁজতাম যাতে আমি তাঁর কাছ থেকে শুনতে পারি এবং শিক্ষা নিতে পারি। একদিন আমি দ্বিপ্রহরের সময় (তাঁর বাড়িতে গেলাম)। দেখলাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গৃহ থেকে বের হয়েছেন। আমি খাদেমকে তাঁর (অবস্থান) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। সে আমাকে জানালো যে, তিনি ঘরে আছেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি একাকী বসেছিলেন, তাঁর নিকট অন্য কেউ ছিল না। আমার তখন মনে হচ্ছিল যে, তিনি হয়তো অহী লাভ করছেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তিনি সালামের জবাব দিলেন। এরপর তিনি বললেন: "তুমি কী উদ্দেশ্যে এসেছ?" আমি বললাম: আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই আমাকে এনেছেন। তিনি আমাকে বসতে নির্দেশ দিলেন। আমি তাঁর পাশে বসলাম। আমি তাঁকে কিছু জিজ্ঞেস করলাম না এবং তিনিও আমাকে কিছু বললেন না।

অল্প কিছুক্ষণ অতিবাহিত হওয়ার পর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত আগমন করলেন এবং সালাম দিলেন। তিনি সালামের জবাব দিলেন। এরপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কী উদ্দেশ্যে এসেছ?" তিনি বললেন: আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই আমাকে এনেছেন। তিনি তাঁকে বসতে ইশারা করলেন। তখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিপরীত দিকে একটি টিলার উপর বসলেন, মাঝখানে রাস্তা ছিল। যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঠিকমতো বসলেন, তখন (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাত দ্বারা ইশারা করলেন। ফলে তিনি আমার পাশে আমার ডান দিকে এসে বসলেন।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং অনুরূপ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকেও অনুরূপ বললেন এবং তিনিও সেই টিলার উপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে বসলেন।

এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং সালাম দিলেন। তিনি সালামের জবাব দিলেন। অতঃপর বললেন: "তুমি কী উদ্দেশ্যে এসেছ?" তিনি বললেন: আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই আমাকে এনেছেন। তিনি হাত দ্বারা ইশারা করলেন, ফলে তিনি টিলার উপর বসলেন। এরপর হাত দ্বারা ইশারা করলেন, ফলে তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে এসে বসলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন একটি কথা বললেন যার প্রথম অংশ আমি বুঝতে পারিনি, শুধু এতটুকু বুঝলাম যে, তিনি বললেন: "সামান্যই অবশিষ্ট থাকবে।" এরপর তিনি সাতটি, কিংবা নয়টি, বা তার কাছাকাছি সংখ্যক পাথর হাতে নিলেন এবং তাঁর হাতের মধ্যে পাথরগুলো তাসবীহ পাঠ করতে লাগলো, এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের তালুতে মৌমাছির গুঞ্জনের মতো শব্দ শোনা গেল। এরপর তিনি পাথরগুলো তাঁর থেকে নিয়ে মাটিতে রাখলেন, ফলে সেগুলো শব্দহীন হয়ে গেল।

এরপর তিনি তা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে দিলেন। পাথরগুলো তাঁর হাতের তালুতেও অনুরূপভাবে তাসবীহ পাঠ করতে লাগলো, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের তালুতে করেছিল। এরপর তিনি তা তাঁর থেকে নিয়ে মাটিতে রাখলেন, ফলে সেগুলো শব্দহীন হয়ে গেল।

এরপর তিনি তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে দিলেন। পাথরগুলো তাঁর হাতের তালুতেও অনুরূপভাবে তাসবীহ পাঠ করতে লাগলো, যেমনটি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতের তালুতে করেছিল। এরপর তিনি তা তাঁর থেকে নিয়ে মাটিতে রাখলেন, ফলে সেগুলো শব্দহীন হয়ে গেল।

এরপর তিনি তা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে দিলেন। পাথরগুলো তাঁর হাতের তালুতেও অনুরূপভাবে তাসবীহ পাঠ করতে লাগলো, যেমনটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতের তালুতে করেছিল। আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন। এরপর তিনি পাথরগুলো নিয়ে মাটিতে রাখলেন, ফলে সেগুলো শব্দহীন হয়ে গেল।

3199 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ لِي أَسْمَاءً، أَنَا مُحَمَّدٌ وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ»

জুবায়র ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

’নিশ্চয়ই আমার কয়েকটি নাম রয়েছে। আমি মুহাম্মদ এবং আমি আহমদ। আর আমি হলাম ‘আল-মাহী’ (নিশ্চিহ্নকারী), যার মাধ্যমে আল্লাহ কুফরকে নিশ্চিহ্ন করে দেন। আর আমি হলাম ‘আল-হাশির’ (সমবেতকারী), যার পদতলে মানুষকে সমবেত করা হবে। আর আমি হলাম ‘আল-আকিব’ (সর্বশেষ আগমনকারী)।’

3200 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطَعٌ»

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্নকারী ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

3201 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، حَ وحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ ⦗ص: 249⦘، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ: بَلَغَ مُعَاوِيَةُ وَأَنَا عِنْدَهُ فِي وَفْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَيَكُونُ مَلَكٌ مِنْ قَحْطَانَ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: إِنَّ رِجَالًا يَتَحَدَّثُونَ أَحَادِيثَ لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا يُؤْثَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُولَئِكَ جُهَلَاؤُكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَالْأَمَانِيَّ الَّتِي يُقْتَلُ أَهْلُهَا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ، لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ مَا أَقَامُوا الدِّينَ»

মুহাম্মাদ ইবনু জুবাইর ইবনু মুতঈম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুরাইশের একটি প্রতিনিধি দলের সাথে আমীরুল মুমিনীন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এই খবর পৌঁছল যে, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করছেন, অচিরেই কাহতান গোত্র থেকে একজন শাসক বা বাদশাহ হবেন।

এরপর তিনি (মুআবিয়া) লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: কিছু লোক এমন সব কথা বা হাদীস বর্ণনা করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও প্রমাণিত নয়। এরা হলো তোমাদের মধ্যকার অজ্ঞ (জাহিল) লোক। আর তোমরা সেই সব অলীক আশা-আকাঙ্ক্ষা থেকে দূরে থাকো, যার কারণে তার অনুসারীরা ধ্বংস হয় (বা নিহত হয়)।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এই শাসন ক্ষমতা (খেলাফত বা নেতৃত্ব) কুরাইশদের মধ্যেই থাকবে। যে কেউ তাদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করবে, আল্লাহ তাকে উপুড় করে (অধোমুখে) ফেলে দেবেন, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা দ্বীন প্রতিষ্ঠিত রাখে।"

3202 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ: «تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لِيَكُونَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ أَخِيهِ التَّنَازُعُ، وَلَوْ يَعْلَمُ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مِنْ دُخْلَةِ الرَّحِمِ لَوَزِعَهُ ذَلِكَ عَنِ انْتِهَاكِهِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বারে দাঁড়িয়ে বললেন:

তোমরা তোমাদের বংশতালিকা (নসব) সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করো, যার মাধ্যমে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক (রেহেম) বজায় রাখতে পারো। আল্লাহর কসম! মানুষের সাথে তার ভাইয়ের (বা আত্মীয়ের) মধ্যে নিশ্চয়ই ঝগড়া-বিবাদ সৃষ্টি হয়। কিন্তু যদি সে জানতো যে তার এবং তার আত্মীয়ের মধ্যে কত গভীরের আত্মীয়তার বন্ধন বিদ্যমান, তবে সেই জ্ঞান তাকে সেই সম্পর্ক ছিন্ন করা থেকে অবশ্যই বিরত রাখতো।

3203 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، قَالَ: " حَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ آخِرَ حَجَّةٍ حَجَّهَا فَبَيْنَا نَحْنُ وَاقِفُونَ مَعَهُ عَلَى جَبَلِ [عَرَفَةَ] ، فَقَالَ: يَا خَلِيفَةُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ لِهْبٍ - وَهُمْ حَيٌّ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ يَعْتَافُونَ: مَا لَكَ قَطَعَ اللَّهُ لِحْيَتَكَ، وَاللَّهِ لَا يَقِفُ عُمَرُ عَلَى هَذَا الْجَبَلِ بَعْدَ الْعَامِ أَبَدًا، قَالَ جُبَيْرٌ: فَوَقَعَتُ بِالرَّجُلِ اللِّهْبِيِّ، فَشَتَمْتُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ وَقَفَ عُمَرُ وَهُوَ يَرْمِي الْجِمَارَ، فَجَاءَهُ حَصَاةٌ غَائِرَةٌ مِنَ الْحَصَى الَّتِي رَمَى بِهَا النَّاسُ، فَوَقَعَتْ عَلَى رَأْسِهِ فَفَصَدَتْ عِرْقًا مِنْ رَأْسِهِ، فَقَالَ رَجُلٌ أَشْعَرَ: وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، وَلَا وَاللَّهِ لَا يَقِفُ عُمَرُ هَذَا الْمَوْقِفَ أَبَدًا بَعْدَ الْعَامِ، قَالَ ⦗ص: 250⦘ جُبَيْرٌ: فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا هُوَ اللِّهْبِيُّ الَّذِي قَالَ لِعُمَرَ عَلَى جَبَلِ عَرَفَةَ مَا قَالَ "

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর শেষ হজ্বে অংশগ্রহণ করেছিলাম। আমরা যখন তাঁর সাথে আরাফাতের পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে ছিলাম, তখন একজন লোক তাঁকে ডেকে বললো, "হে খলীফা!"

তখন লিহব গোত্রের এক ব্যক্তি—যারা আযদ শানুআহর একটি শাখা এবং যারা ভবিষ্যদ্বাণী করত—তাঁকে উদ্দেশ্য করে বললো: "আপনার কী হয়েছে? আল্লাহ আপনার দাড়ি কেটে দিন! আল্লাহর কসম, এই বছরের পর উমার আর কখনও এই পাহাড়ের উপর দাঁড়াবেন না।"

জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি সেই লিহবি লোকটির উপর ক্ষুব্ধ হলাম এবং তাকে গালাগাল করলাম।

পরের দিন যখন এলো, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জামারাহতে (শয়তানকে) পাথর মারার জন্য দাঁড়ালেন। তখন মানুষের নিক্ষিপ্ত কংকরগুলোর মধ্যে থেকে একটি কংকর ছিটকে এসে তাঁর মাথার উপর পড়লো এবং তাঁর মাথার একটি শিরা কেটে গেল।

তখন এক রুক্ষ চেহারার লোক বললো: "কাবা ঘরের রবের শপথ! আল্লাহর কসম! এই বছরের পর উমার আর কখনও এই স্থানে (জামারাহর কাছে) দাঁড়াবেন না।"

জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ঘুরে তাকালাম, দেখি সে সেই লিহবি লোকটিই, যে আরাফাতের পাহাড়ের উপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে ঐ কথাগুলো বলেছিল।

3204 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ رَجُلًا، كَلَّمَ أَبَا بَكْرِ الصِّدِّيقَ فِي وِلَايَتِهِ، فَقَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّكَ لَأُحِبُّ النَّاسِ إِلَيَّ نَفْسًا بَعْدَ نَفْسِي» ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «وَمِنْ نَفْسِكَ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ»
‌

মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে এক ব্যক্তি তাঁর সাথে কথা বলছিল। লোকটি বলল: “হে আবূ বকর! আমার নিজের সত্তার পর, আপনিই আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তি।" তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এবং কিছু কিছু ক্ষেত্রে (তোমার ভালোবাসা) তোমার নিজের সত্তার থেকেও বেশি।"

3205 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ النَّاسُ مُقْفِلَةٌ مِنْ حُنَيْنٍ، عَلَّقَتِ الْأَعْرَابُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةَ فَخَطَفْتُ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَعْطُونِي رِدَائِي، فَلَوْ كَانَ عِدَّةُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لَا تَجِدُونِي بَخِيلًا وَلَا غَدُورًا وَلَا جَبَانًا»
‌

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে পথ চলছিলেন এবং লোকেরা হুনায়নের যুদ্ধ থেকে ফেরার পথে তাঁর সাথে ছিল, তখন বেদুইনরা (আরব মরুবাসী) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে লেগে গেল এবং তাঁর কাছে (দানের জন্য) চাইতে শুরু করল, এমনকি তারা তাঁকে বাধ্য করে একটি কাঁটাযুক্ত গাছের (সামুরাহ) কাছে নিয়ে গেল এবং তাঁর (শরীর থেকে) চাদরটি ছিনিয়ে নিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "তোমরা আমার চাদরটি আমাকে দাও। যদি এই কাঁটাযুক্ত গাছগুলোর সমপরিমাণ সংখ্যক উট বা চতুষ্পদ জন্তুও আমার কাছে থাকত, তবে আমি তা তোমাদের মধ্যে বন্টন করে দিতাম। আর তোমরা আমাকে কৃপণ, বিশ্বাসঘাতক কিংবা ভীরু (কাপুরুষ) হিসেবে পাবে না।"

3206 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُقْبَةُ بْنُ سُوَيْدٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَفَلَ مِنْ حُنَيْنٍ فَبَدَا لَهُ أُحُدٌ، فَقَالَ ⦗ص: 251⦘: «اللَّهُ عز وجل أَكْبَرُ، جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ»
‌

সুয়াইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন হুনায়ন (যুদ্ধ) থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন, তখন উহুদ পর্বত তাঁর দৃষ্টিগোচর হলো। তিনি বললেন, “আল্লাহু আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) আকবার! এই পর্বত আমাদেরকে ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি।”

3207 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يُوشِكُ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعَ» قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَيْنَ كَرِيمَتَيْنِ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: শীঘ্রই লুকা’র পুত্র লুকা’ (নিকৃষ্ট প্রকৃতির লোক) দুনিয়ার উপর কর্তৃত্ব করবে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বললেন: সেই দিন সর্বোত্তম মানুষ হবে তারা, যারা দুই সম্মানিত স্থানের (অর্থাৎ মক্কা ও মদীনার) মাঝে অবস্থান করবে।

3208 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ»
‌

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা আগুন স্পর্শ করা বস্তুর (খাওয়ার) কারণে ওযু করবে।"

3209 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ ⦗ص: 252⦘ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ» قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ مِنْهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কারও আমল তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে না।"

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনিও কি নন?"

তিনি বললেন, "আমিও না, যদি না আল্লাহ তাঁর নিজ অনুগ্রহ ও দয়া দ্বারা আমাকে আবৃত করে নেন। সুতরাং তোমরা সঠিক পথে থাকো এবং (আল্লাহর নৈকট্য লাভে) মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো।"

3210 - وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنٌ فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ إِحْسَانًا، وَإِمَّا مُسِيءٌ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন মৃত্যু কামনা না করে। কেননা, যদি সে নেককার হয়, তবে সম্ভবত তার নেক আমল আরও বেড়ে যাবে। আর যদি সে পাপী হয়, তবে সম্ভবত সে (তওবা ও অনুশোচনার মাধ্যমে) আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের সুযোগ পাবে।”

3211 - وَبِإِسْنَادِهِ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ، فَيَقُولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো দু’আ ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল করা হতে থাকে, যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে। (তাড়াহুড়ো করে) সে তখন বলতে শুরু করে: ‘আমি তো দু’আ করলাম, কিন্তু আমার দু’আ কবুল হলো না’।"

3212 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ - امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ قَدْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ كَانَ لَهُمْ فِي سَهْمِ السُّكْنَى حِينَ اقْتَرَعَتِ الْأَنْصَارُ الْمُهَاجِرِينَ، بِالْمَدِينَةِ، قَالَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ: فَسَكَنَ عِنْدَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَاشْتَكَى فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى إِذَا ⦗ص: 253⦘ تُوُفِّيَ وَجَعَلْنَاهُ فِي ثِيَابِهِ، دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ " رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ شَهَادَةً عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ؟» قَالَتْ: فَقُلْتُ: لَا أَدْرِي. . . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

উম্মুল আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—তিনি ছিলেন আনসার নারীদের একজন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বাইআত গ্রহণ করেছিলেন—তিনি [খারিজা ইবনে যায়েদকে] জানিয়েছেন যে, যখন আনসারগণ মদীনায় মুহাজিরদের জন্য লটারির মাধ্যমে বাসস্থানের ভাগ নির্ধারণ করলেন, তখন উসমান ইবনু মায‘ঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (উম্মুল আলা’র পরিবারের) ভাগে পড়েছিলেন।

উম্মুল আলা বলেন: উসমান ইবনু মায‘ঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের সাথে বসবাস শুরু করলেন। এরপর তিনি অসুস্থ হলেন, ফলে আমরা তাঁর সেবা-শুশ্রূষা করলাম। অবশেষে যখন তিনি ইন্তিকাল (মৃত্যুবরণ) করলেন এবং আমরা তাঁকে তাঁর কাপড়ের মধ্যে রাখলাম (কাফন দিলাম), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আগমন করলেন। আমি বললাম: "হে আবুল সা-য়িব! আপনার উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ অবশ্যই আপনাকে সম্মানিত করেছেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কীভাবে জানলে যে আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করেছেন?" উম্মুল আলা বলেন: আমি বললাম: আমি জানি না। ...অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করেন।

3213 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: [قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ:] " لَمَّا نَسَخْنَا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ فَقَدْتُ آيَةَ مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا، فَالْتَمَسْتُهَا؛ فَلَمْ أَجِدْهَا إِلَّا عِنْدَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهَادَتَهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ، قَوْلُ اللَّهِ عز وجل: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23]
‌

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আমরা সহীফাসমূহ (লিখিত কপি) থেকে দেখে মুসহাফসমূহে (কুরআনের কিতাব) তা সংকলন করছিলাম, তখন আমি সূরা আল-আহযাবের একটি আয়াত খুঁজে পাচ্ছিলাম না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তা তিলাওয়াত করতে শুনেছি। আমি আয়াতটি অনুসন্ধান করলাম, কিন্তু তা খুযাইমা ইবনে সাবেত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত আর কারো কাছে পাইনি—যাঁর সাক্ষ্যকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুজন লোকের সাক্ষ্যের সমান গণ্য করেছিলেন। (সেই আয়াতটি হলো) মহান আল্লাহ্‌র বাণী:

"মুমিনদের মধ্যে এমন অনেক পুরুষ রয়েছে, যারা আল্লাহ্‌র কাছে করা তাদের অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে।" (সূরা আল-আহযাব: ২৩)

3214 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةً قَبْلَ نَجْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَفَلَ مَعَهُ، فَأَدْرَكَتْهُمُ الْقَائِلَةُ فِي وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الْعِضَاهِ، يَسْتَظِلُّونَ الشَّجَرَ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ، فَعَلَّقَ بِهَا سَيْفَهُ، فَنِمْنَا نَوْمَةً، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُونَا فَأَجَبْنَاهُ، فَإِذَا عِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ جَالِسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ سَيْفِي وَأَنَا نَائِمٌ فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ فِي يَدِهِ صَلْتًا ⦗ص: 254⦘، فَقَالَ: مَا يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ فَقُلْتُ: اللَّهُ، فَشَامَ السَّيْفَ وَجَلَسَ " فَلَمْ يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ছিলেন— তিনি তাদেরকে জানিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নজদের দিকে একটি যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফিরছিলেন, তখন তিনিও তাঁর সাথে ফিরছিলেন।

(পথিমধ্যে) কাঁটাযুক্ত বৃক্ষবহুল এক উপত্যকায় দুপুরের বিশ্রামের সময় তাদেরকে পেয়ে বসলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অবতরণ করলেন এবং অন্যান্য লোকেরাও বৃক্ষরাজির নিচে ছায়া লাভের জন্য বিক্ষিপ্ত হয়ে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাছের ছায়ায় অবতরণ করলেন এবং সেটিতে তাঁর তরবারি ঝুলিয়ে রাখলেন।

আমরা কিছুক্ষণ ঘুমিয়ে পড়লাম। হঠাৎ দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ডাকছেন। আমরা তাঁর ডাকে সাড়া দিলাম এবং দেখলাম তাঁর পাশে একজন বেদুঈন (আরব) বসে আছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “আমি যখন ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন এই ব্যক্তি আমার তরবারি কোষমুক্ত করে হাতে নিয়েছিল। আমি জেগে উঠলাম, দেখলাম তরবারিটি তার হাতে উন্মুক্ত (ধারালো) অবস্থায়। সে বললো: ‘আমার হাত থেকে কে তোমাকে রক্ষা করবে?’ আমি বললাম: ‘আল্লাহ!’” অতঃপর সে তরবারিটি খাপে রেখে বসে পড়লো।

এই কাজ করা সত্ত্বেও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে কোনো শাস্তি দেননি।

3215 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا عَدْوَى» فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ، فَيَأْتِيهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ، فَتَجْرَبَ جَمِيعًا؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর হুকুম ছাড়া নিজে থেকে কোনো রোগ সংক্রামক নয় (অর্থাৎ, ছোঁয়াচে বলতে কিছু নেই)।"

তখন একজন বেদুঈন দাঁড়িয়ে বললো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি ওই উটগুলোর ব্যাপারে আমাকে বলবেন, যেগুলো হরিণের মতো সুস্থ ও সতেজ হয়ে মরুভূমিতে থাকে? অতঃপর একটি পাজরাগ্রস্ত (চর্মরোগযুক্ত) উট এসে সেগুলোর মাঝে ঢোকে, আর তাতে সবক’টি উটই পাজরাগ্রস্ত হয়ে যায়?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তাহলে প্রথম উটটিকে কে রোগাক্রান্ত করলো?"

3216 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَخِي زِيَادٍ لِأُمِّهِ، قَالَ: أَكْثَرَ النَّاسُ فِي مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْئًا، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فِي شَأْنِ هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِي شَأْنِهِ، فَإِنَّهُ كَذَّابٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا يَخْرُجُونَ قَبْلَ الدَّجَّالِ، وَإِنَّهُ لَيْسَ بَلَدٌ إِلَّا ⦗ص: 255⦘ سَيَدْخُلُهُ رُعْبُ الْمَسِيحِ إِلَّا الْمَدِينَةَ، عَلَى كُلِّ نَقَبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا مَلَكَانِ يَذُبَّانِ عَنْهَا رُعْبَ الْمَسِيحِ»
‌

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার সম্পর্কে কিছু বলার আগেই লোকেরা মুসাইলামা আল-কাযযাব (মিথ্যাবাদী মুসাইলামা) সম্পর্কে প্রচুর আলোচনা করছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকজনের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন।

এরপর তিনি বললেন: "আম্মা বা’দ! তোমরা যে ব্যক্তি সম্পর্কে অনেক বেশি আলোচনা করেছ, তার ব্যাপারে কথা হলো— সে এমন ত্রিশজন মিথ্যাবাদীর একজন, যারা দাজ্জালের আগমনের পূর্বে বের হবে। আর মসীহ (দাজ্জাল)-এর আতঙ্ক এমন কোনো শহর নেই, যেখানে প্রবেশ করবে না, তবে মদীনা ব্যতীত। মদীনার প্রতিটি প্রবেশ পথে (বা গিরিপথে) দুজন ফেরেশতা থাকবেন, যারা মসীহ (দাজ্জাল)-এর আতঙ্ককে তা থেকে প্রতিহত করবেন।"

3217 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ الْأَنْصَارِيَّ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ قَدْ هَلَكْتُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لِمَ ذَا؟» فَقَالَ ثَابِتٌ: نَهَى اللَّهُ الْمَرْءَ أَنْ يُحِبَّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ، وَأَنَا أَحَبُّ أَنْ أُحْمَدَ، وَنَهَى اللَّهُ عَنِ الْخُيَلَاءِ، وَأَجِدُنِي أَحَبُّ الْخُيَلَاءَ، وَنَهَى اللَّهُ أَنْ لَا نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتَكَ، وَأَنَا امْرُؤٌ جُهَيْرُ الصَّوْتِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا ثَابِتُ،» أَلَا تَرْضَى أَنْ تَعِيشَ حُمَيْدًا، وَتُقْتَلَ شَهِيدًا، وَتَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟ " قَالَ: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَعَاشَ حُمَيْدًا وَقُتِلَ شَهِيدًا يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ
‌

থাবিত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আশঙ্কা করছি যে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "কেন এমন মনে হচ্ছে?"

থাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ্‌ মানুষকে এমন কাজের জন্য প্রশংসা পেতে পছন্দ করতে নিষেধ করেছেন, যা সে করেনি; অথচ আমি প্রশংসা পেতে পছন্দ করি। আর আল্লাহ্‌ অহংকার (আত্মম্ভরিতা) করতে নিষেধ করেছেন, অথচ আমি আমার ভেতরে অহংকার পছন্দ করি। আর আল্লাহ্‌ নিষেধ করেছেন যেন আমরা আপনার কণ্ঠস্বরের উপর আমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু না করি, অথচ আমি একজন উচ্চস্বরের মানুষ।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "হে থাবিত! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে না যে, তুমি প্রশংসিত অবস্থায় জীবনযাপন করবে, শহীদ হিসেবে নিহত হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে?"

তিনি বললেন: "অবশ্যই, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

অতঃপর তিনি প্রশংসিত জীবনযাপন করলেন এবং মুসাইলামার (বিরুদ্ধে যুদ্ধের) দিনে শহীদ হিসেবে নিহত হলেন।