3218 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ وَدِيعَةَ بْنِ خِدَامٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ⦗ص: 256⦘: «إِنَّ الْأَنْصَارَ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ، وَالنَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ، مُؤْمِنُهُمْ تَبَعٌ لِمُؤْمِنِهِمْ، وَفَاجِرُهُمْ تَبَعٌ لِفَاجِرِهِمْ»
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আনসারগণ হচ্ছেন পবিত্র ও ধৈর্যশীল। আর (নেতৃত্ব বা খেলাফতের) এই বিষয়ে মানুষ কুরাইশদের অনুগামী। তাদের মুমিনরা কুরাইশদের মুমিনদের অনুগামী হবে এবং তাদের পাপাচারীরা কুরাইশদের পাপাচারীদের অনুগামী হবে।"

3219 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ خَرَجَ تِلْكَ الْخَرْجَةَ اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ، تَشَهَّدَ، فَلَمَّا قَضَى تَشْهَدَهُ كَانَ أَوَّلُ كَلَامٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنِ اسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ أَحَدٍ، ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ رَبِّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ رَبِّهِ» فَنَظَرَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه أَوَّلَ النَّاسِ، وَعَرَفَ إِنَّمَا يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ، فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَى رِسْلِكَ، سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ، فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَفْضَلُ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ»
‌

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কতিপয় সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেই বিশেষ দিনে (ঘরের বাইরে) বের হলেন, তখন তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং তাশাহহুদ পাঠ করলেন। যখন তিনি তাঁর তাশাহহুদ শেষ করলেন, তখন তাঁর প্রথম কথাটি ছিল উহুদের দিন নিহত শহীদগণের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা।

এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার বান্দাদের মধ্যে এমন একজন বান্দা আছেন, যাকে দুনিয়া এবং তাঁর রবের নিকট যা আছে, তার মধ্যে একটি বেছে নিতে বলা হয়েছে। তখন সে তার রবের নিকট যা আছে তাই বেছে নিয়েছে।"

(উপস্থিত) লোকদের মধ্যে আবু বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ই সর্বপ্রথম বিষয়টি অনুধাবন করলেন এবং তিনি বুঝতে পারলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কথায় নিজেকেই উদ্দেশ্য করেছেন। ফলে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "শান্ত হও। মসজিদের দিকে আসা এই সমস্ত পথ বা দরজাগুলো বন্ধ করে দাও, তবে আবু বকরের দরজাটি ছাড়া। কারণ, আমি আবু বকর ব্যতীত আর কাউকে জানি না, যে আমার নিকট বন্ধুত্বের (সাহচর্যের) ক্ষেত্রে তাঁর চেয়ে উত্তম অনুগ্রহকারী হয়েছে।"

3220 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ الْنَصْرِيُّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ⦗ص: 257⦘، دَعَاهُ بَعْدَمَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رِمَالِ سَرِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرِّمَالِ فِرَاشٌ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا مَالِكٍ فَإِنَّهُ قَدْ قَدِمَ مِنْ قَوْمِكَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ حَضَرُوا الْمَدِينَةَ، وَقَدْ أَمَرْتُ لَهُمْ بِرَضْخٍ فَاقْبِضْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ أَمَرْتَ بِذَلِكَ غَيْرِي؟ قَالَ: أَقْسَمْتُ، [اقْبِضْهُ] أَيُّهَا الْمَرْءُ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ جَاءَهُ حَاجِبُهُ يَرْفَأُ فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ؟ قَالَ: أَدْخِلْهُمْ، فَلَبِثَ قَلِيلًا فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنَانِ؟ قَالَ: ائْذَنْ لَهُمَا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنَنَا، وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِي السَّوَاقِي الَّتِي أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ، فَاسْتَبَّا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ الرَّهْطُ الَّذِينَ عِنْدَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» ؟ يُرِيدُ بِذَلِكَ نَفْسَهُ، فَقَالُوا: قَدْ قَالَ ذَلِكَ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ؟ قَالَا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنِّي أُخْبِرُكُمْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَذَا الْفَيْءِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَقَالَ: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6] ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَا أَحْرَزَهَا دُونَكُمْ، وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ فِي اللَّهِ، فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيَاتَهُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ فَقَبَضَ أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهِ بِمَا عَمِلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ - وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ ⦗ص: 258⦘ وَعَبَّاسٍ - تَذْكُرَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ فِيهِ كَمَا تَقُولَانٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ وَرَشِيدٌ تَابَعٌ لِلْحَقٍّ، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ فَقُلْتُ: أَنَا وَلِيُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُ أَبِي بَكْرٍ؛ فَقَبَضْتُهُ سِنِينَ مِنْ إِمَارَتِي أَعْمَلُ فِيهِ، بِمَا عَمِلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَمِلَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي كِلَاكُمَا وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، فَجِئْتُمَانِي - يَعْنِي عَبَّاسًا وَعَلِيًّا - فَقُلْتُ لَكُمَا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» فَلَمَّا بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا، قُلْتُ: إِنَّ شِئْتُمَا دَفَعَتُ إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ تَعْمَلَانِ فِيهِ بِمَا عَمِلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
‌

মালেক ইবনে আওস ইবনেল হাদাসান আন-নাসরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

দিনের কিছুটা অংশ উঠে যাওয়ার পর আমীরুল মু’মিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আমাকে) ডাকলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি একটি খাটের বালুকাময় অংশে বসেছিলেন। তাঁর ও বালুর মধ্যে কোনো বিছানা ছিল না। তিনি চামড়ার একটি বালিশে হেলান দিয়েছিলেন।

তিনি বললেন, হে আবু মালেক! তোমার গোত্রের কতিপয় লোক যারা মদীনায় এসেছে, তারা আমার কাছে এসেছে। আমি তাদের জন্য কিছু অর্থ (রাধ্খ) প্রদানের নির্দেশ দিয়েছি। তুমি তা গ্রহণ করো এবং তাদের মাঝে ভাগ করে দাও। আমি বললাম, হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি যদি এই কাজের নির্দেশ অন্য কাউকে দিতেন? তিনি বললেন, আমি কসম করে বলছি, হে ব্যক্তি! তুমি তা গ্রহণ করো।

আমি যখন তাঁর নিকট ছিলাম, তখন তাঁর দ্বাররক্ষক ইয়ারফা এসে বললেন, উসমান, আব্দুর রহমান, যুবাইর এবং সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভেতরে আসার অনুমতি চাইছেন। আপনি কি তাদের অনুমতি দেবেন? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তাদের ভেতরে আসতে দাও। কিছু সময় পর সে (ইয়ারফা) এসে আবার বলল, আলী ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুমতি চাইছেন। আপনি কি তাদের অনুমতি দেবেন? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তাদেরও অনুমতি দাও।

এরপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আমীরুল মু’মিনীন! আমাদের মধ্যে ফায়সালা করে দিন। তারা উভয়ে বনু নযীরের সম্পত্তি থেকে আল্লাহ্‌ তা‘আলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যে ঝর্ণাগুলো ’ফায়’ (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন, তা নিয়ে ঝগড়া করছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনেই তারা পরস্পরকে কঠোর কথা বললেন। তখন তাঁর কাছে উপস্থিত দলটি বলল, হে আমীরুল মু’মিনীন! তাদের দুজনের মধ্যে ফায়সালা করে দিন এবং একজনকে অন্যের কাছ থেকে শান্ত করুন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি সেই আল্লাহ্‌র কসম দিয়ে তোমাদের জিজ্ঞাসা করছি, যাঁর অনুমতিক্রমে আসমান ও যমীন প্রতিষ্ঠিত আছে, তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাদের (নবীদের) উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা রেখে যাই, তা হলো সাদাকা।" (তিনি এর দ্বারা নিজেকেই উদ্দেশ্য করেছেন)। তারা (উপস্থিত সবাই) বলল, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই একথা বলেছেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: আমি তোমাদের দুজনকে আল্লাহ্‌র কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমরা কি জানো যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একথা বলেছেন? তাঁরা দুজন বললেন, হ্যাঁ, জানি।

তিনি (উমার রাঃ) বললেন: আমি তোমাদেরকে এই (সম্পত্তির) বিষয়ে অবগত করছি। আল্লাহ্‌ তা‘আলা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এই ফায় সম্পদের কিছু অংশ দ্বারা বিশেষভাবে সম্মানিত করেছিলেন, যা অন্য কাউকে দেননি। আল্লাহ্‌ তা‘আলা বলেছেন: "আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূলকে তাদের কাছ থেকে যে ’ফায়’ দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়ায় কিংবা উটে চড়ে আক্রমণ করোনি, তবে আল্লাহ্‌ তাঁর রাসূলদেরকে যার উপর ইচ্ছা কর্তৃত্ব দান করেন, আর আল্লাহ্‌ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান।" (সূরা হাশর: ৬)। এই সম্পত্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য খাস ছিল। তিনি তোমাদের ছাড়া অন্য কারো জন্য তা কুক্ষিগত করে রাখেননি এবং তোমাদের উপর অগ্রাধিকারও দেননি। তিনি তোমাদেরকে এর থেকে দিয়েছেন এবং তোমাদের মাঝে তা বিলিয়ে দিয়েছেন, এমনকি এই সম্পত্তি অবশিষ্ট ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই সম্পত্তি থেকে তাঁর পরিবারবর্গের জন্য এক বছরের ব্যয় নির্বাহ করতেন। এরপর যা অবশিষ্ট থাকতো, তা আল্লাহ্‌র পথে খরচ করতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জীবদ্দশায় এই নীতিতে আমল করেছেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তিকাল করলেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উত্তরাধিকারী (ও তত্ত্বাবধায়ক)। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এতে যেভাবে আমল করতেন, তিনিও সেভাবেই আমল করেছেন। আর তখন তোমরা দুজনই— (এ কথা বলে তিনি আলী ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মুখ ফেরালেন)— আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে যা বলছো তা স্মরণ করছিলে (অর্থাৎ তোমরা তাঁর নীতি নিয়েও প্রশ্ন তুলেছিলে)। অথচ আল্লাহ্‌ জানেন, তিনি সে বিষয়ে সত্যবাদী, সৎপথপ্রাপ্ত ও হক্ব-এর অনুসারী ছিলেন। এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকাল হলো। আমি বললাম, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উত্তরাধিকারী (ও তত্ত্বাবধায়ক)। আমি আমার খেলাফতের কয়েক বছর যাবৎ তা গ্রহণ করেছি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেভাবে তাতে আমল করেছেন, আমিও সেভাবেই আমল করেছি।

এরপর তোমরা দুজনই আমার কাছে এলে, তোমাদের কথা অভিন্ন ছিল এবং তোমাদের উদ্দেশ্য ছিল একই। তোমরা দুজন (অর্থাৎ আব্বাস ও আলী) আমার কাছে এলে, তখন আমি তোমাদের উভয়কে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "আমাদের উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা রেখে যাই, তা হলো সাদাকা।" যখন আমার কাছে মনে হলো যে, আমি তোমাদের কাছে এটি অর্পণ করতে পারি, তখন আমি বললাম: তোমরা যদি চাও, তবে আমি তোমাদের কাছে তা এই শর্তে অর্পণ করব যে, তোমাদের উপর আল্লাহ্‌র ওয়াদা ও অঙ্গীকার থাকবে যে, তোমরা এতে সেইভাবে আমল করবে, যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমল করেছেন।

3221 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهَبٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، قَالَ: أَغَارَ رَجُلٌ [رِجَالٌ] مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَرِيَّةٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَانْهَزَمَتْ فَغَشِيَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ مُنْهَزِمٌ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعْلُوَهُ بِالسَّيْفِ قَالَ الرَّجُلُ: لَا إِلَهُ إِلَّا اللَّهُ، فَلَمْ يَنْثَنِ عَنْهُ حَتَّى قَتَلَهُ، ثُمَّ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ مِنْ قَتْلِهِ، فَذَكَرَ حَدِيثَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ؟ فَإِنَّمَا يُعَبِّرُ عَنِ الْقَلْبِ اللِّسَانُ» فَلَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى تُوُفِّيَ ذَلِكَ الرَّجُلُ الْقَاتِلُ، فَدُفِنَ فَأَصْبَحَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ؛ فَجَاءَ أَهْلُهُ فَحَدَّثُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْأَرْضَ قَدْ أَبَتْ أَنْ تَقْبَلْهُ، فَاطْرَحُوهُ فِي غَارٍ مِنَ الْغِيرَانِ»
‌

ক্বাবীসা ইবনে যুওয়াইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কতিপয় সাহাবী মুশরিকদের একটি সেনাদলের উপর আক্রমণ করলেন। তারা পরাজিত (পলায়নপর) হল। তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি এক পলায়নপর মুশরিকের উপর চড়াও হলেন। যখন তিনি তলোয়ার দিয়ে তাকে আঘাত করতে উদ্যত হলেন, তখন সেই লোকটি বলল: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। কিন্তু (মুসলিম ব্যক্তিটি) তার থেকে বিরত না হয়ে তাকে হত্যা করে ফেললেন।

এরপর সেই ব্যক্তি তাকে হত্যার কারণে মনে অনুশোচনা অনুভব করলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ঘটনাটি জানালেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কেন তার হৃদয় (বক্ষ) চিরে দেখলে না? কেননা জিহ্বা তো কেবল অন্তরে যা আছে, তা-ই প্রকাশ করে।"

অল্প কিছু দিনের মধ্যেই সেই হত্যাকারী মুসলিম ব্যক্তিটি মারা গেলেন। তাকে দাফন করা হলো, কিন্তু সকালে দেখা গেল সে মাটির উপরে (কবরের বাইরে) পড়ে আছে।

তাঁর পরিবার এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘটনাটি জানালো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই জমিন তাকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছে। অতএব, তোমরা তাকে কোনো একটি গুহার মধ্যে ফেলে দাও।"

3222 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشٍ لَابِسٌ مِرْطَ عَائِشَةَ، فَأَذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ كَذَلِكَ، فَقَضَى لَهُ حَاجَتَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ، فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ، قَالَ عُثْمَانُ: فَاسْتَأْذَنَتُ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ فَجَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ، فَقَضَى حَاجَتِي، ثُمَّ انْصَرَفْتُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ تَفْزَعْ لِأَبِي بَكْرِ وَعُمَرَ كَمَا فَزِعْتَ لِعُثْمَانَ؟ فَقَالَ: «إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ أَثْبُتَ لَهُ وَأَنَا عَلَى تِلْكَ الْحَالِ أَنْ لَا يَبْلُغَ إِلَيَّ فِي حَاجَتِهِ»
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একবার আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি বিছানায় শুয়ে ছিলেন এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি চাদর পরিহিত অবস্থায় ছিলেন। তিনি সেই অবস্থাতেই আবু বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি (আবু বকর) তাঁর প্রয়োজন সেরে চলে গেলেন।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি একই অবস্থায় উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি (উমর) তাঁর প্রয়োজন সেরে চলে গেলেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপর আমি তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম। তখন তিনি উঠে বসলেন এবং নিজের কাপড়গুলো ভালোভাবে গুছিয়ে নিলেন। এরপর তিনি আমার প্রয়োজন পূরণ করলেন, অতঃপর আমি চলে আসলাম।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আবু বকর ও উমরের জন্য তেমনটি করেননি যেমনটি উসমানের জন্য করলেন?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই উসমান একজন অত্যন্ত লজ্জাশীল ব্যক্তি। আমি ভয় করলাম যে, আমি যদি ঐ অবস্থায় তার সামনে থাকি, তবে হয়তো লজ্জার কারণে সে আমার কাছে তার প্রয়োজনের কথা স্পষ্টভাবে পেশ করতে পারবে না।"

3223 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلنَّاسِ وَهُوَ يُحَذِّرُهُمْ فِتْنَةَ الدَّجَّالِ: «وَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ، وَأَنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ مَنْ عَلِمَهُ»
‌

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো কোনো সাহাবী থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদেরকে দাজ্জালের ফিতনা সম্পর্কে সতর্ক করার সময় বলেছেন: "আর তোমরা জেনে রেখো যে, তোমাদের কেউই মৃত্যুবরণ না করা পর্যন্ত তার রবকে দেখতে পাবে না। এবং তার (দাজ্জালের) দুই চোখের মাঝখানে ‘কাফির’ শব্দটি লেখা থাকবে, যা জ্ঞানসম্পন্ন প্রত্যেকেই পড়তে পারবে।"

3224 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا رُهْمٍ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ بَايَعُوهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ - يَقُولُ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ تَبُوكٍ، فَلَمَّا قَفَلَ أَسْرَى لَيْلَةً بِالْأَخْضَرِ فَأَسْرَيْتُ مَعَهُ، وَأُلْقِيَ عَلَيْنَا النُّعَاسُ، فَطَفِقْتُ أَسْتَيْقِظُ وَقَدْ دَنَتْ رَاحِلَتِي مِنْ رَاحِلَتِهِ، فَيُفْزِعُنِي دُنُوُّهَا مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ أُصِيبَ رِجْلَهُ بِالْغَرْزِ، فَأُؤَخِّرَ رَاحِلَتِي حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ، فَزَاحَمَتْ رَاحِلَتِي رَاحِلَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلُهُ فِي الْغَرْزِ، فَأَصَابَتْ رِجْلَهُ، فَلَمْ أَسْتَيْقِظْ إِلَّا بِقَوْلِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَغْفِرْ لِي، فَقَالَ: «سِرْ» فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُنِي عَمَّنْ تَخَلَّفَ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ وَهُوَ يَسْأَلُنِي: «مَا فَعَلَ النَّفْرُ الْبِيضُ [الْحُمُرُ] الطِّوَالُ السِّبَاطُ؟» فَحَدَّثْتُهُ بِتَخَلُّفِهِمْ، قَالَ: «فَمَا فَعَلَ السُّودُ الْجُعْدُ الشِّطَاطُ الَّذِينَ لَهُمْ نَعَمْ بِشَبَكَةِ سَرْحٍ» فَذَكَرْتُ مَنْ فِي بَنِي غِفَارٍ كَذَلِكَ، فَلَمْ أَذْكُرْهُمْ حَتَّى ذَكَرْتُ رَهْطًا مِنْ أَسْلَمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُولَئِكَ رَهْطٌ مِنْ أَسْلَمَ وَقَدْ تَخَلَّفُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَمَا يَمْنَعُ أَحَدٌ أُولَئِكَ حَتَّى يَتَخَلَّفَ أَنْ يَحْمِلَ عَلَى بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِهِ امْرَءًا نَشِيطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّ أَعَزَّ أَهْلِي عَلَيَّ أَنْ يَتَخَلَّفَ الْمُهَاجِرُونَ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارُ وَغِفَارُ وَأَسْلَمُ»
‌

আবু রুহম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই সকল সাহাবীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা গাছের নিচে তাঁর হাতে বাইআত (শপথ) গ্রহণ করেছিলেন, তিনি বর্ণনা করেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। যখন তিনি (যুদ্ধ থেকে) ফিরে এলেন, তখন আখদার (নামক স্থানের নিকট) দিয়ে এক রাতে দ্রুত পথ চললেন। আমিও তাঁর সাথে চলছিলাম। আমাদের ওপর তন্দ্রা জেঁকে ধরল। আমি জেগে উঠলাম এবং দেখলাম যে আমার উটনী তাঁর (নবীজীর) উটনীর খুব কাছাকাছি চলে এসেছে। তাঁর এত কাছে আসা আমাকে আতঙ্কিত করল, এই ভয়ে যে হয়তো রেকাব (উটের জিন লাগানোর দড়ি/চামড়ার ফিতা) দিয়ে তাঁর পায়ে আঘাত করে ফেলি। তাই আমি আমার উটনীকে পেছনে সরিয়ে নিতাম। অবশেষে রাতের কিছু অংশে আমার চোখ (তন্দ্রায়) আচ্ছন্ন হয়ে গেল, ফলে আমার উটনী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উটনীকে ধাক্কা মারল, আর তাঁর পা তখন রেকাবে ছিল। এতে তাঁর পায়ে আঘাত লেগে গেল। আমি জেগে উঠলাম কেবল তাঁর কথার শব্দে। আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করুন।" তিনি বললেন: "চলো।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু গিফার গোত্রের যেসব লোক (যুদ্ধে) পেছনে রয়ে গিয়েছিল, তাদের সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞেস করতে লাগলেন। আমি তাঁকে জানালাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করতে করতে বললেন: "ঐ সাদা [লালচে] বর্ণের, লম্বা, এবং লম্বা সোজা চুল বিশিষ্ট লোকেরা কী করল?" আমি তাদের অনুপস্থিত থাকার কথা তাঁকে জানালাম।

তিনি বললেন: "ঐ কালো বর্ণের, কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট, মাঝারি গড়নের লোকেরা কী করল, যাদের চারণভূমির ঝোপের মধ্যে পশু সম্পদ রয়েছে?" আমিও বনু গিফারের মধ্যে এমন লোক আছে কিনা তা স্মরণ করলাম। কিন্তু আমি তাদের কথা স্মরণ করতে পারলাম না, এমনকি আসলাম গোত্রের একটি দলের কথা মনে পড়ল। আমি বললাম: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা আসলাম গোত্রের একটি দল, আর তারাও অনুপস্থিত রয়েছে, ইয়া রাসূলাল্লাহ।"

তিনি বললেন: "তাদের মধ্যে যারা (যুদ্ধে অংশ নিতে) পেছনে রয়ে গেছে, তাদের কী হলো যে তারা নিজেদের উটগুলোর মধ্যে থেকে কোনো একটি উটের পিঠে আল্লাহর রাস্তায় উদ্যমী কোনো ব্যক্তিকে বহন করার ব্যবস্থা করেনি? কারণ, কুরাইশের মুহাজিরগণ, আনসারগণ, গিফার এবং আসলাম গোত্রের লোকেরা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়, আর এরাই যেন পেছনে থেকে না যায় (এটাই আমার কাছে সবচেয়ে কষ্টের)।"

3225 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتِ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَرِقًا، يَقُولُ: «سُبْحَانَ اللَّهِ مَا أُنْزِلَ مِنَ الْخَزَائِنِ؟ ثُمَّ مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتْنَةِ؟ ثُمَّ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ؟ ـ يُرِيدُ أَزْوَاجَهُ ـ حَتَّى يُصَلِّينَّ، وَرُبُّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ فِي الْآخِرَةِ»
‌

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায় ঘুম থেকে জাগলেন এবং বলতে লাগলেন, "সুবহানাল্লাহ! কী কী ভাণ্ডার নাযিল করা হলো? অতঃপর, কী কী ফিতনা নাযিল করা হলো?"

এরপর তিনি কক্ষবাসিনীদের—অর্থাৎ তাঁর স্ত্রীদের—জাগিয়ে তুললেন, যাতে তারা সালাত আদায় করে।

(তিনি আরও বললেন:) "অনেক পোশাক পরিহিতা নারী রয়েছে, যারা দুনিয়াতে কাপড় পরিধান করলেও আখিরাতে উলঙ্গ থাকবে।"

3226 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: قَالَ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ: جَاءَتِ الْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ أَوْ أُمُّ الْأَبِ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لَهُ: تُوُفِّيَ ابْنُ ابْنِي أَوِ ابْنُ بِنْتِي وَلَمْ يَتْرُكْ أَمَّا غَيْرِي، وَقَدْ أُخْبِرْتُ أَنَّ لِي حَقًّا، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: مَا نَجْدُ لَكِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ، وَمَا عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى لَكِ بِشَيْءٍ، وَسَأَسْأَلُ النَّاسَ الْعَشِيَّةَ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلَاةَ الظُّهْرِ قَامَ فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ ⦗ص: 262⦘: إِنَّهَا جَاءَتْنِي الْجَدَّةُ تَسْأَلُنِي مِيرَاثَهَا مِنَ ابْنِ ابْنِهَا أَوِ ابْنِ بَنَتِهَا، وَتُذْكُرُ أَنَّ لَهَا حَقًّا، وَلَمْ أَجِدْ لَهَا فِي الْكِتَابِ مِيرَاثًا، وَلَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى لَهَا بِشَيْءٍ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ مُجِيبًا لَهُ: أَلَا قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَقْضِي لَهَا بِالسُّدُسِ» ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَلْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعَكَ أَحَدٌ؟ فَنَادَاهُ: مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي لَهَا بِالسُّدُسِ، فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى الَّتِي لَمْ يَكُنْ لَهَا هَذَا الْقَضَاءُ، فَقَالَتْ لِعُمَرَ: تُوُفِّيَ ابْنُ ابْنِي أَوِ ابْنُ ابْنَتِي، وَلَيْسَتْ لَهُ أُمٌّ غَيْرِي، فَقَالَ لَهَا عُمَرُ: مَا لَكِ فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ، وَمَا كَانَ الْقَضَاءُ إِلَّا لِغَيْرِكِ، وَمَا أَنَا بِزَائِدٍ فِي الْفَرَائِضِ مِنْ شَيْءٍ، وَلَكِنْ هُوَ ذَلِكَ السُّدُسُ، فَإِنِ اجْتَمَعْنَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا، وَأَيَّكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا
‌

কাবিসাহ ইবনে যুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাতের পর (মৃতের) দাদী—হোক সে মায়ের মা অথবা বাবার মা—আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন।

তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমার নাতি অথবা নাতনি মারা গেছে, আর আমি ছাড়া তার কোনো মা নেই। আমাকে জানানো হয়েছে যে, এতে আমার অধিকার আছে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমরা আল্লাহ্‌র কিতাবে আপনার জন্য কোনো অংশ খুঁজে পাচ্ছি না, আর আমি জানতেও পারিনি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার জন্য কোনো ফয়সালা দিয়েছেন। তবে আমি আজ বিকেলে (আছরের পর) লোকদের জিজ্ঞাসা করব।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন যোহরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং (আল্লাহর প্রশংসা ও সাক্ষ্য প্রদানের পর) বললেন: এক দাদী আমার কাছে এসে তার নাতি বা নাতনির মীরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এতে তার অধিকার রয়েছে। আমি আল্লাহ্‌র কিতাবে তার জন্য কোনো মীরাসের অংশ পাইনি এবং আমার জানা নেই যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য কোনো ফয়সালা দিয়েছেন।

তখন মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কথার উত্তরে বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শুনেছি, তিনি দাদীর জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (السدس) দেওয়ার ফয়সালা করেছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনার সাথে আর কেউ কি তা শুনেছেন? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী এবং বনু হারিছা গোত্রের একজন আনসারী ব্যক্তি মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে ডেকে বললেন: আমিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে শুনেছি, তিনি দাদীর জন্য এক-ষষ্ঠাংশ দেওয়ার ফয়সালা করেছিলেন। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সেই অংশ প্রদান করলেন।

এরপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন অন্য একজন দাদী—যার জন্য এই ফয়সালা প্রযোজ্য ছিল না—এসে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমার নাতি অথবা নাতনি মারা গেছে, আর আমি ছাড়া তার কোনো মা নেই। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আল্লাহ্‌র কিতাবে আপনার জন্য কোনো অংশ নেই এবং এই ফয়সালাটি কেবল অন্য দাদীর জন্য দেওয়া হয়েছিল। আমি ফারাইয (নির্ধারিত উত্তরাধিকার অংশ)-এ নতুন করে কিছু যোগ করতে পারি না। তবে সেই এক-ষষ্ঠাংশ অংশটি যদি তোমরা (দুই দাদী) একত্র হও, তবে তা তোমাদের দু’জনের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হবে। আর তোমাদের মধ্যে যে একাকী থাকবে, সেই সম্পূর্ণ অংশ পাবে।

3227 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اللَّهُ لَهُمَا: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] حَتَّى حَجَّ وَحَجَجْتُ مَعَهُ وَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِإِدَاوَةٍ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدِهِ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنَ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] فَقَالَ عُمَرُ: وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ هُمَا عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ بْنُ ⦗ص: 263⦘ الْخَطَّابِ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ، فَقَالَ: إِنْ كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهُوَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلَتُ جِئْتُهُ بِمَا حَدَّثَ مِنْ خَبَرٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْي أَوْ غَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ، فَصَخِبْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، وَقَالَتْ: وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ، فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتُهَاجِرَهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ، فَأَفْزَعَنِي ذَلِكَ، وَقُلْتُ: قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ، فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ، فَقُلْتُ لَهَا: أَيْ حَفْصَةُ، أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى اللَّيْلِ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: قَدْ خِبْتِ وَخَسِرَتِ، أَفَتَأْمَنِينَ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَهْلِكِي؟ لَا تَسْتَكْثِرِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ، وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلَا تَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ عَائِشَةَ، قَالَ عُمَرُ: وَكُنَّا قَدْ تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، وَقَالَ: أَثَمَّ عُمَرُ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قَدْ حَدَثَ الْيَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ، فَقُلْتُ: مَا هُوَ؟ جَاءَتْ غَسَّانُ؟ فَقَالَ: لَا، بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ، طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ، فَقُلْتُ: خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ، فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ لَهَا: مَا يُبْكِيكِ؟ أَوَ لَمْ أَكُنْ قَدْ حَذَّرْتُكِ هَذَا؟ طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَتْ: لَا أَدْرِي، هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةَ، فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ الْغُلَامُ فَكَلَّمَ ⦗ص: 264⦘ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ، فَقَالَ: قَدْ كَلَّمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُكَ لَهُ، فَصَمَتَ فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَجِئْتُ الْغُلَامَ، فَقُلْتُ لَهُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ، فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا إِذِ الْغُلَامُ يَدْعُونِي، فَقَالَ: قَدْ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، قَدْ أَثَّرَتِ الرِّمَالُ بِجَنْبَيْهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمِ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ فَرَفَعَ إِلَيَّ بَصَرَهُ وَقَالَ: «لَا» فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ - أَسْتَأْنِسُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي [يَوْمًا] فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَتُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ؟ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ، فَقُلْتُ: خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِذًا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ لَهَا: لَا يَغُرَّنَّكِ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأُ مِنْكِ وَأَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُرِيدُ عَائِشَةَ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبَسُّمَةً أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبٍ ثَلَاثَةٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُؤْتِكَ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَأَعْطَاهُمْ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ: «أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَغْفِرْ لِي، قَالَ: [وَاعْتَزَلَ] رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [نِسَاءَهُ] مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْ حَفْصَةُ إِلَى ⦗ص: 265⦘ عَائِشَةَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةَ، وَكَانَ قَالَ: «مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْكُنَّ شَهْرًا» مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى كَانَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وَإِنَّمَا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةَ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل التَّخْيِيرَ، فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ فَاخْتَرْتُهُ، ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ كُلُّهُنَّ، فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সব সময় এই বিষয়ে আগ্রহ ধরে রেখেছিলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই দুইজন স্ত্রী সম্পর্কে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করব, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তওবা করো, তবে তোমাদের অন্তর তো ঝুঁকিয়ে পড়েছে" [সূরা তাহরীম: ৪]।

অবশেষে তিনি (উমর) হজ্জ করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে হজ্জ করলাম। তিনি একটি পানির মশকের সাহায্যে (প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য) একপাশে গেলেন, আমিও তাঁর সাথে গেলাম। এরপর তিনি ফিরে এলে আমি তাঁর হাতে পানি ঢেলে দিলাম এবং তিনি উযু করলেন। অতঃপর আমি বললাম, "হে আমিরুল মুমিনীন! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণের মধ্যে সেই দুইজন মহিলা কারা, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তওবা করো, তবে তোমাদের অন্তর তো ঝুঁকিয়ে পড়েছে’?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আশ্চর্য তুমি হে ইবনে আব্বাস! তারা হলেন আয়িশা এবং হাফসা।"

এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদিস বর্ণনা শুরু করলেন। তিনি বললেন, আমি ও বনী উমাইয়া ইবনে যায়িদের অন্তর্ভুক্ত আমার এক আনসার প্রতিবেশী মদীনার উঁচু এলাকায় থাকতাম। আমরা পালাক্রমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দরবারে আসতাম। একদিন তিনি আসতেন এবং একদিন আমি আসতাম। আমি যখন আসতাম, তখন সেদিনকার ওয়াহী বা অন্য কোনো খবর যা ঘটত, তা তাঁকে বলতাম। আর তিনি যখন আসতেন, তিনিও অনুরূপ করতেন।

আমরা কুরাইশরা ছিলাম এমন, যারা নারীদের উপর কর্তৃত্ব বজায় রাখতাম। যখন আমরা আনসারদের কাছে এলাম, তখন দেখলাম তারা এমন জাতি যাদের উপর তাদের নারীরা কর্তৃত্ব করে। ফলে আমাদের নারীরাও আনসারদের নারীদের স্বভাব নিতে শুরু করল। একদিন আমি আমার স্ত্রীর উপর চিৎকার করলে সে আমাকে প্রত্যুত্তর করল। আমি তার প্রত্যুত্তর দেওয়াকে অপছন্দ করলাম। সে বলল, "আপনি আমার প্রত্যুত্তরকে অপছন্দ করছেন কেন? আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণও তাঁর সঙ্গে প্রত্যুত্তর করেন এবং তাদের কেউ কেউ তো তাঁকে দিনভর রাত পর্যন্ত অসন্তুষ্ট রাখেন (কথা বলেন না)।"

এই কথা শুনে আমি ভয় পেলাম এবং বললাম, তাদের মধ্যে যারা এমন করে, তারা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। এরপর আমি আমার কাপড় গুটিয়ে নিয়ে আমার কন্যা হাফসা বিনতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাকে বললাম, "হে হাফসা! তোমাদের কেউ কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে রাত পর্যন্ত অসন্তুষ্ট রাখে?" সে বলল, "হ্যাঁ।" আমি বললাম, "তোমরা তো ধ্বংস ও ক্ষতিগ্রস্ত হলে। তোমরা কি এ ব্যাপারে নিশ্চিত থাকতে পারো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রাগের কারণে আল্লাহ্ তোমাদের উপর ক্রুদ্ধ হবেন না, যার ফলে তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি ঔদ্ধত্য দেখাবে না, কোনো বিষয়ে তাঁর সঙ্গে তর্কে জড়াবে না এবং তাঁকে পরিত্যাগ করবে না। বরং তোমার যা দরকার তা আমার কাছে চাও। তোমার এই প্রতিবেশী (অর্থাৎ আয়িশা)-এর সৌন্দর্য যদি তোমার চেয়ে বেশি হয় এবং সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অধিক প্রিয় হয়, তবুও যেন সে তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে।" (এখানে তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইঙ্গিত করলেন)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমরা পরস্পরের মধ্যে আলোচনা করছিলাম যে, গাসসানীরা আমাদের আক্রমণ করার জন্য ঘোড়ার খুরে নাল লাগাচ্ছে (অর্থাৎ যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছে)। একদিন যখন আমার আনসার সঙ্গীর পালা ছিল, সে (নবীজির দরবার থেকে) সন্ধ্যায় ফিরে এসে আমার দরজায় প্রচণ্ড জোরে আঘাত করল এবং বলল, "উমর কি ভেতরে আছে?" আমি ঘাবড়ে গেলাম এবং বের হয়ে তার কাছে গেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "কী হয়েছে? গাসসানীরা এসে গেছে?" সে বলল, "না, বরং এর চেয়েও বড় এবং দীর্ঘমেয়াদী ঘটনা ঘটেছে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন!" আমি বললাম, "হাফসা ধ্বংস হয়েছে এবং ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে! আমি তো ধারণা করেছিলাম, এমন কিছু দ্রুতই ঘটতে পারে।"

এরপর আমি আমার কাপড় গুটিয়ে নিলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে ফজরের সালাত আদায় করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর একটি ছোট কামরায় (মাশরুবা) প্রবেশ করলেন এবং সেখানে একাকী অবস্থান করলেন। আমি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। দেখি সে কাঁদছে। আমি তাকে বললাম, "তোমার কান্নার কারণ কী? আমি কি তোমাকে এই ব্যাপারে সতর্ক করিনি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কি তোমাদের তালাক দিয়েছেন?" সে বলল, "আমি জানি না। তিনি এই কামরার মধ্যে একাকী অবস্থান করছেন।"

আমি বের হলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যে কামরায় ছিলেন, সেখানে গেলাম। আমি তাঁর এক কালো রঙের খাদেমকে বললাম, "উমরের জন্য অনুমতি চাও।" খাদেম ভেতরে গিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে কথা বলল, এরপর ফিরে এসে আমাকে বলল, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে কথা বলেছি এবং আপনার কথা তাঁকে জানিয়েছি, কিন্তু তিনি চুপ রইলেন।" আমি ফিরে এসে মিম্বরের নিকটবর্তী একদল লোকের সাথে বসলাম। এরপর (উদ্বেগ) আমাকে এতটাই আচ্ছন্ন করল যে আমি আবার খাদেমের কাছে গেলাম এবং তাকে বললাম, "উমরের জন্য অনুমতি চাও।" সে ভেতরে গেল, এরপর ফিরে এসে আমাকে বলল, "আমি আপনার কথা তাঁকে জানিয়েছি, কিন্তু তিনি চুপ রইলেন।" যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন খাদেম আমাকে ডাকল এবং বলল, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন।"

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে প্রবেশ করলাম। দেখলাম তিনি একটি চাটাইয়ের (খেজুর পাতার) উপর শুয়ে আছেন। তাঁর ও চাটাইয়ের মাঝে কোনো বিছানা ছিল না। তাঁর একপাশে চাটাইয়ের দাগ পড়ে গেছে। তিনি চামড়ার একটি বালিশে হেলান দিয়ে আছেন, যার ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ ভরা ছিল।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সালাম দিলাম। এরপর আমি দাঁড়িয়ে থেকেই বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন?" তিনি আমার দিকে চোখ তুলে তাকালেন এবং বললেন, "না।" আমি বললাম, "আল্লাহু আকবার!"

এরপর আমি দাঁড়িয়ে থেকেই বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল!—আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে কথা বলার মাধ্যমে স্বস্তি পাচ্ছিলাম—আপনি যদি আমাকে দেখতেন (তাহলে বুঝতেন), আমরা কুরাইশরা ছিলাম এমন জাতি, যারা নারীদের উপর কর্তৃত্ব করতাম। যখন আমরা মদীনাতে এলাম, তখন এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে এলাম যাদের উপর তাদের নারীরা কর্তৃত্ব করত। একদিন আমি আমার স্ত্রীর উপর রাগান্বিত হলাম, তখন সে আমাকে প্রত্যুত্তর করল। আমি তার এই কাজকে অপছন্দ করলাম। সে বলল, ’আপনি কেন আমার প্রত্যুত্তরকে অপছন্দ করছেন? আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রীগণও তাঁর সঙ্গে প্রত্যুত্তর করেন এবং তাদের কেউ কেউ তো তাঁকে দিনভর রাত পর্যন্ত অসন্তুষ্ট রাখে।’ তখন আমি বললাম, হাফসা তো ধ্বংস ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। তাদের কেউ কি এ ব্যাপারে নিশ্চিত থাকতে পারে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর রাগের কারণে আল্লাহ্ রাগান্বিত হবেন না এবং এর ফলে সে ধ্বংস হবে না?"

এই কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুচকি হাসলেন। এরপর আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি আমাকে দেখতেন, আমি হাফসার কাছে গিয়েছিলাম এবং তাকে বলেছিলাম, ’তোমার এই প্রতিবেশী যেন তোমাকে ধোঁকা না দেয়, যে তোমার চেয়ে অধিক সুন্দর এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অধিক প্রিয়।’" (এখানে তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বুঝাতে চেয়েছিলেন)। এই কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দ্বিতীয়বার মুচকি হাসলেন।

যখন আমি তাঁকে মুচকি হাসতে দেখলাম, তখন আমি বসে পড়লাম। এরপর আমি তাঁর ঘরের দিকে চোখ তুলে তাকালাম। আল্লাহর কসম! সেখানে তিনটি পশুর চামড়া ছাড়া চোখে পড়ার মতো আর কিছুই দেখতে পেলাম না। তখন আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আপনাকে সম্পদ দেন। পারস্য ও রোমের লোকেরা—যারা আল্লাহ্র ইবাদত করে না—তাদের প্রতি আল্লাহ্ (জীবিকা) প্রশস্ত করে দিয়েছেন এবং তাদের দান করেছেন!"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হেলান দেওয়া অবস্থা থেকে সোজা হয়ে বসে বললেন, "হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কি এ ব্যাপারে সন্দেহে আছ? তারা এমন সম্প্রদায়, যাদের জন্য তাদের ভালো জিনিসগুলো দুনিয়ার জীবনেই তাড়াতাড়ি দেওয়া হয়েছে।" তখন আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করুন।"

(উমর) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ঘটনার কারণে তাঁর স্ত্রীদের থেকে উনত্রিশ রাত একাকী অবস্থান (ই’তিজাল) গ্রহণ করেছিলেন—যখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে (গোপন কথা) প্রকাশ করে দিয়েছিলেন। তিনি তাঁদের উপর তীব্র রাগান্বিত হয়ে বলেছিলেন, "আমি এক মাস তোমাদের কারো কাছে যাব না।" এভাবে উনত্রিশ রাত অতিবাহিত হলো। এরপর তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো শপথ করেছিলেন যে, এক মাস আমাদের কাছে আসবেন না, অথচ মাত্র উনত্রিশ রাত পার হয়েছে।" তিনি বললেন, "ঐ মাসটি উনত্রিশ দিনের ছিল।" অতঃপর আল্লাহ্ তাআলা (স্ত্রীদের) ইখতিয়ার (বেছে নেওয়ার অধিকার) সম্পর্কিত আয়াত নাযিল করলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে প্রথম আমার দ্বারাই শুরু করলেন এবং আমি তাঁকেই (আল্লাহর রাসূলকে) বেছে নিলাম। এরপর তিনি তাঁর সকল স্ত্রীকে ইখতিয়ার দিলেন এবং তাঁরা সবাই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতোই উত্তর দিলেন।

3228 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ مِمَّنْ تَبِعَ الْفِقْهَ يُقَالُ لَهُ النَّحَّامُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ يَقُولُ: " أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ صَلَاتِكُمْ هَذِهِ إِذَا اجْتَنَبْتُمُ الْكَبَائِرَ: نُصَلِّي صَلَاةَ الظُّهْرِ، ثُمَّ نُحَرِّقَ عَلَى أَنْفُسِنَا، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْعَصْرَ كَفَّرْتُ مَا بَيْنَهُمَا، ثُمَّ نُحَرِّقَ عَلَى أَنْفُسِنَا، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ كَفَّرْتُ مَا بَيْنَهُمَا، ثُمَّ نُحَرِّقَ عَلَى أَنْفُسِنَا، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْعَتَمَةَ كَفَّرْتُ مَا بَيْنَهُمَا، ثُمَّ نُحَرِّقَ عَلَى أَنْفُسِنَا، فَإِذَا صَلَّيْنَا الْفَجْرَ كَفَّرْتُ مَا بَيْنَهُمَا، إِذَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ "
‌

আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাদেরকে তোমাদের এই সালাতগুলো সম্পর্কে একটি হাদীস (বা কথা) বলব—যদি তোমরা কবীরা (বড়) গুনাহসমূহ থেকে দূরে থাকো।

আমরা যুহরের সালাত আদায় করি, এরপর নিজেদেরকে (পাপের মাধ্যমে) দগ্ধ করি (বা নিজেদের ওপর গুনাহ চাপিয়ে দেই)। অতঃপর যখন আমরা আসরের সালাত আদায় করি, তা এই দুই নামাযের মধ্যবর্তী সময়ের পাপসমূহ মোচন করে দেয়।

এরপর আমরা নিজেদের ওপর গুনাহ চাপিয়ে দেই, অতঃপর যখন আমরা মাগরিবের সালাত আদায় করি, তা এই দুই নামাযের মধ্যবর্তী পাপসমূহ মোচন করে দেয়।

এরপর আমরা নিজেদের ওপর গুনাহ চাপিয়ে দেই, অতঃপর যখন আমরা ’আতামাহর (ইশার) সালাত আদায় করি, তা এই দুই নামাযের মধ্যবর্তী পাপসমূহ মোচন করে দেয়।

এরপর আমরা নিজেদের ওপর গুনাহ চাপিয়ে দেই, অতঃপর যখন আমরা ফজরের সালাত আদায় করি, তা এই দুই নামাযের মধ্যবর্তী পাপসমূহ মোচন করে দেয়—(এই সবই হবে) যদি কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করা হয়।

3229 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيُّ، - وَقَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - قَالَ: «كُنَّا نَتَحَدَّثُ حِينَ يَجْلِسُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى يَقْضِيَ ⦗ص: 266⦘ الْمُؤَذِّنُ تَأْذِينَهُ وَنَتَكَلَّمُ، فَإِذَا تَكَلَّمَ عُمَرُ انْقَطَعَ حَدِيثُنَا فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى يَقْضِي الْإِمَامُ خُطْبَتَهُ»
‌

ছা’লাবাহ ইবনু আবী মালিক আল-কুরাযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন দেখতাম যে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে বসেছেন, তখন মুয়াজ্জিন আযান শেষ না করা পর্যন্ত আমরা কথা বলতাম। কিন্তু যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বলা শুরু করতেন, তখন আমাদের কথা বলা বন্ধ হয়ে যেত। এরপর ইমাম সাহেব তাঁর খুতবা শেষ না করা পর্যন্ত আমাদের কেউই আর কোনো কথা বলত না।

3230 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য ছাড়া আর কারো জন্য কোনো সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) নেই।”

3231 - أَخْبَرَنِي [أَحْمَدُ بْنُ] عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، ثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ ابْتَنَى بِنَاءً فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ وَأَكْمَلَهُ إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَتَعَجَّبُونَ مِنْهُ، وَيَقُولُونَ: مَا رَأَيْنَا بِنَاءً أَحْسَنَ مِنْ هَذَا لَوْلَا مَوْضِعَ هَذِهِ اللَّبِنَةِ، فَكُنْتُ اللَّبِنَةَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন:

“আমার এবং আমার পূর্ববর্তী নবীগণের উপমা হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে একটি ইমারত নির্মাণ করল এবং তাকে অত্যন্ত সুন্দর, মনোরম ও পূর্ণাঙ্গ রূপ দিল। তবে এর কোণগুলির মধ্যে এক কোণের একটি ইটের স্থান ছাড়া (যা ফাঁকা ছিল)। অতঃপর লোকেরা সেটির চারপাশে ঘুরে বেড়াতে লাগল এবং এটি দেখে বিস্মিত হয়ে বলতে থাকল: ‘আমরা এর চেয়ে সুন্দর ইমারত আর দেখিনি! যদি শুধু এই ইটের জায়গাটি (পূরণ করা হতো)!’ আর আমিই হলাম সেই (শেষ) ইট।”

3232 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ لَهُ رُغَاءٌ، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ، وَلَيَأْتِيَنَّ ⦗ص: 267⦘ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِشَاةٍ يَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ لَهَا ثُغَاءٌ، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَّغْتُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ তার ঘাড়ের উপর একটি উট বহন করে উপস্থিত হবে, যা গোঁ গোঁ আওয়াজ করতে থাকবে। অতঃপর সে বলবে, ‘হে মুহাম্মাদ!’ তখন আমি বলব, ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর ক্ষমতা রাখি না, আমি তো (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি।’ এবং তোমাদের কেউ কেউ কিয়ামতের দিন এমন একটি ছাগল তার ঘাড়ের উপর বহন করে উপস্থিত হবে, যা ভ্যা ভ্যা শব্দ করতে থাকবে। অতঃপর সে বলবে, ‘হে মুহাম্মাদ!’ তখন আমি বলব, ‘আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর ক্ষমতা রাখি না, আমি তো (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি।’

3233 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ، وَيَطْلُبُهُ وَيَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ، وَلَا يَزَالُ حَتَّى يُلْقِمَهُ إِصْبَعَهُ "

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কারো সঞ্চিত সম্পদ একটি টাক-মাথাওয়ালা ভয়ংকর বিষধর সাপে পরিণত হবে, যার মালিক তার থেকে পালিয়ে যাবে। কিন্তু সেটি তাকে ধাওয়া করবে এবং বলবে, ‘আমিই তোমার সেই সঞ্চিত সম্পদ।’ আর সে (সাপটি) পিছু ছাড়বে না যতক্ষণ না সে (সাপটি) তার আঙুলে ছোবল দেয়।

3234 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ: أَنْ يَمْشِيَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ فِي الثَّوْبِ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ: اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দু’টি ধরনের পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন:

[১] এই যে, কোনো পুরুষ যেন এমন একটি মাত্র পোশাকে চলাফেরা না করে যে তার লজ্জাস্থানের উপর কাপড়ের কোনো অংশ (সঠিকভাবে আবৃতকারী) থাকে না,

[২] এবং এই যে, সে একটি মাত্র কাপড়ের এক পাশে (অসম্পূর্ণ বা ভুল পদ্ধতিতে) ইশতিমাল (শরীর মুড়িয়ে রাখা) করবে।

আর তিনি দু’টি প্রকারের বেচা-কেনা (ব্যবসায়িক লেনদেন) থেকেও নিষেধ করেছেন: আল-লিমাস (স্পর্শের মাধ্যমে বিক্রয়) এবং আন-নিবায (নিক্ষেপের মাধ্যমে বিক্রয়)।

3235 - وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعْرُ، وَحَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ صِغَارَ الْأَعْيُنِ حُمْرَ الْوُجُوهِ زُلْفَ الْأُنُوفِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةِ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কেয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের জুতা হবে পশমের (চুলের) তৈরি। এবং যতক্ষণ না তোমরা তুর্ক (Turks) জাতির সাথে যুদ্ধ করবে, যারা হবে ছোট চোখবিশিষ্ট, লাল মুখমণ্ডলবিশিষ্ট, চ্যাপ্টা নাকবিশিষ্ট; তাদের মুখমণ্ডল যেন চামড়া মোড়ানো মজবুত ঢালের মতো হবে।

3236 - وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا الْيَهُودَ، حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ خَلْفَ الْحَجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা ইহুদীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। এমনকি (তাদের অবস্থা এমন হবে যে) ইহুদী ব্যক্তি পাথরের আড়ালে লুকিয়ে যাবে, তখন পাথর বলবে: হে আল্লাহর বান্দা, হে মুসলিম, আমার পিছনে একজন ইহুদী লুকিয়ে আছে, এসো এবং তাকে হত্যা করো।

3237 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ، حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ، وَحَتَّى يَنْبَعِثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَحَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ وَتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ - وَهُوَ الْقَتْلُ - وَحَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَأْخُذُ مِنْهُ صَدَقَتَهُ» ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ، فَيَقُولُ الَّذِي يَعْرِضُ عَلَيْهِ: لَا أَرَبَ لِي فِيهِ، وَحَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، وَذَلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنْتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا [بَيْنَهُمَا] فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ مِنْ تَحْتَهَا فَلَا يَطْعَمُهُ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي [فِيهِ] ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتُهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দুটি বিরাট দল পরস্পরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, যাদের উভয়ের দাবি হবে এক। এমনকি তাদের মাঝে এক বিরাট হত্যাযজ্ঞ সংঘটিত হবে।

আর যতক্ষণ না বহু মিথ্যাবাদী দাজ্জাল (ভণ্ড) বের হয়, যাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে আল্লাহর রাসূল।

আর যতক্ষণ না ইলম (জ্ঞান) উঠিয়ে নেওয়া হয়, ভূমিকম্প বেশি হয়, সময় দ্রুত চলে যেতে থাকে (সময় সংকীর্ণ হয়), ফিতনা (বিপর্যয়) প্রকাশ পায় এবং ’হারজ’ বেশি হয়—আর হারজ হলো ’হত্যা’।

আর যতক্ষণ না তোমাদের মাঝে ধন-সম্পদ প্রচুর পরিমাণে বেড়ে যায় এবং উপচে পড়ে, এমনকি সম্পদশালী ব্যক্তি চিন্তিত হয়ে পড়বে যে কে তার সাদকা (যাকাত) গ্রহণ করবে।

আর (সম্পদশালী ব্যক্তি) তা পেশ করবে, তখন যাকে পেশ করা হবে সে বলবে: এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।

আর যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়। যখন সূর্য উদিত হবে এবং লোকেরা তা দেখবে, তখন সবাই ঈমান আনবে। আর এটা হবে সেই সময়, যখন পূর্বে ঈমান না আনা অথবা ঈমানের সাথে কোনো ভালো কাজ না করা ব্যক্তির ঈমান কোনো উপকারে আসবে না।

আর কিয়ামত অবশ্যই এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, দুজন লোক তাদের কাপড় তাদের মাঝে বিছিয়ে দিয়েছে, কিন্তু তারা তা বেচা-কেনা করতে বা ভাঁজ করতে পারবে না।

আর কিয়ামত অবশ্যই এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, একজন লোক তার দুগ্ধবতী উটনীর ওলান থেকে দুধ নিয়ে ফিরে এসেছে, কিন্তু সে তা পান করতে পারবে না।

আর কিয়ামত অবশ্যই এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, সে তার হাউজ (পানির আধার) মেরামত করছে, কিন্তু সে তাতে পানি পান করাতে পারবে না।

আর কিয়ামত অবশ্যই এমন অবস্থায় সংঘটিত হবে যে, সে খাবারের লোকমাটি তার মুখের দিকে তুলেছে, কিন্তু সে তা খেতে পারবে না।