361 - حَدَّثَنَا بِشْرَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُؤَاجِرُ أَرْضَهُ [حَتَّى] حَدَّثَهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ» فَتَرَكَ ذَلِكَ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর জমি (কৃষি কাজের জন্য) ইজারা (ভাড়া) দিতেন। অবশেষে রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জমি ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর তিনি (ইবনে উমর) সেই (জমি ভাড়া দেওয়ার) কাজ পরিত্যাগ করলেন।

362 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، [حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، مَعَ عَمْرِو بْنِ] بُرْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عُقْبَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَيْسَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَقُولُ خَيْرًا أَوْ يَنْمِي خَيْرًا» وَقَالَ: لَمْ يُرَخِّصْ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ إِنَّهُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ فِي الْحَرْبِ ، وَالْإِصْلَاحِ بَيْنَ النَّاسِ ، وَحَدِيثِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ ، وَحَدِيثِ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا

উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে মীমাংসা বা সন্ধি স্থাপন করে, আর সে (মীমাংসার উদ্দেশ্যে) ভালো কথা বলে কিংবা ভালো কিছু প্রচার করে, সে মিথ্যাবাদী নয়।"

আর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) আরও বলেন: "মানুষের বলা অন্য কোনো বিষয়ে (সাধারণ অবস্থায়) মিথ্যা বলার অনুমতি দেওয়া হয়নি, তবে তিনটি ক্ষেত্র ছাড়া: যুদ্ধক্ষেত্রে, মানুষের মধ্যে সমঝোতা বা সন্ধি স্থাপনের ক্ষেত্রে, এবং স্বামীর সাথে স্ত্রীর ও স্ত্রীর সাথে স্বামীর কথোপকথনে।"

363 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ح ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَا: ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يُصَلِّي فِي الْبَيْتِ وَالْبَابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ فَجِئْتُ فَمَشَى حَتَّى فَتْحَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَقَامِهِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে সালাত আদায় করছিলেন এবং দরজা তাঁর উপর বন্ধ ছিল। অতঃপর আমি (দরজায়) পৌঁছালে তিনি হেঁটে এসে দরজা খুললেন, এরপর আবার তাঁর সালাতের স্থানে ফিরে গেলেন।

364 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَالْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ، ثنا ابْنُ حَرْبٍ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَرْضَعَتِ امْرَأَةُ أَبِي قُعَيْسٍ عَائِشَةَ فَجَاءَ أَخُو أَبِي قُعَيْسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: مَا أَنَا بِآذِنَةٍ لَكَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي امْرَأَةُ أَبِي قُعَيْسٍ وَلَمْ يُرْضِعْنِي أَبُو قُعَيْسٍ قَالَ: «ائْذَنِي لَهُ فَإِنَّهُ عَمُّكِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আবু কুআইসের স্ত্রী আমাকে (আয়েশাকে) দুধ পান করিয়েছিলেন। অতঃপর আবু কুআইসের ভাই (আমার কাছে আসার জন্য) অনুমতি চাইলেন। তখন আমি বললাম, আমি আপনাকে অনুমতি দেব না, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে অনুমতি চাই।

এরপর আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "তাকে অনুমতি দাও, কারণ সে তোমার চাচা (দুধ-সম্পর্কের কারণে)।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে তো কেবল আবু কুআইসের স্ত্রী দুধ পান করিয়েছেন, আবু কুআইস তো আমাকে দুধ পান করাননি।"

তিনি পুনরায় বললেন, "তাকে অনুমতি দাও, কারণ সে তোমার চাচা।"

365 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، ثنا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: إِنْ كُنْتُ لَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا وَلَا يَتَّقِي شَيْئًا مِمَّا يَتَّقِي الْمُحْرِمُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরবানীর পশুর জন্য মালা বা রশি পাকাতাম। অতঃপর তিনি সেগুলো (কুরবানীর পশু) পাঠিয়ে দিতেন, অথচ তিনি (নিজে) মুহরিম ব্যক্তি যা কিছু পরিহার করে থাকেন, সেগুলোর কিছুই পরিহার করতেন না।

366 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ، ثنا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَوَضَّؤُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যা কিছু আগুন পরিবর্তন করেছে (অর্থাৎ রান্না করা খাবার), তা খাওয়ার পর তোমরা ওযু করো।"

367 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ نَبِيٍّ وَلَا خَلِيفَةٍ إِلَّا لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا فَمَنْ وُقِيَ شَرَّ بِطَانَةِ السُّوءِ فَقَدْ وُقِيَ يَقُولُهَا ثَلَاثًا ، وَهُوَ مَعَ الْغَالِبَةِ عَلَيْهِ فِيهِمَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"এমন কোনো নবী অথবা খলীফা নেই, যার দুজন আস্থাভাজন ঘনিষ্ঠজন (বা পরামর্শদাতা দল) নেই। এদের মধ্যে এক দল তাকে সৎকাজের আদেশ দেয় এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে। আর দ্বিতীয় দলটি তার ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করে না। সুতরাং যে ব্যক্তি মন্দ আস্থাভাজন দলের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেল, সে রক্ষা পেল।" — তিনি (নবী ﷺ) এ কথাটি তিনবার বললেন। "আর সে (শাসক) ঐ দলের অনুসারী হবে, যে দল তার ওপর প্রাধান্য বিস্তার করবে।"

368 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ح ، وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَا: ثنا مُعْتَمِرٌ، ثنا بُرْدٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «قَرَأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ»

জুবাইর ইবন মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মাগরিবের সালাতে সূরাহ আত-তূর তিলাওয়াত করেছিলেন।

369 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوَيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কেউ যেন তার প্রতিবেশীকে তার (নিজস্ব) দেয়ালে কাঠ স্থাপন করতে বাধা না দেয়।

370 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهَيْبٍ الْغَزِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ح ، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ بُرْدَ بْنَ سِنَانٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَبِيتَ ثَلَاثَ لَيَالٍ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ» قَالَ: فَمَا أَتَتْ مِنْ لَيْلَةٍ بَعْدُ إِلَّا وَوَصِيَّتِي مَكْتُوبَةٌ مَوْضُوعَةٌ أَوْ كَمَا قَالَ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“কারো জন্য এটা উচিত নয় যে সে তিন রাত অতিবাহিত করবে, অথচ তার ওসিয়ত তার নিকট লিখিত থাকবে না।”

তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে উমর) বলেন, “এরপর থেকে আমার উপর এমন কোনো রাত আসেনি, যখন আমার ওসিয়ত লিখিত ও প্রস্তুত অবস্থায় ছিল না”—অথবা তিনি অনুরূপ কিছু বলেছেন।

371 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ بُرْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُفْتِي مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فِي رَمَضَانَ أَنْ يُفْطِرَ ، فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يُصْبِحُ صَائِمًا ، ثُمَّ أَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَأَلْتُهَا عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَتْ مِثْلَ ذَلِكَ

আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ফতোয়া দিতেন যে রমজানে জানাবাত (গোসল ফরজ) অবস্থায় ভোরে উপনীত হয়, সে যেন রোযা ভেঙে ফেলে (ইফতার করে)।

তখন আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বপ্নদোষ ছাড়াই জানাবাত অবস্থায় ভোরে উপনীত হতেন, এরপরও তিনি রোযা পালন করতেন।

এরপর আমি উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনিও অনুরূপ বললেন।

372 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَتْ مَعِي إِدَاوَةُ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَقَالَ: «أَمَعَكَ مَاءٌ أَوْ مَعَكَ وُضُوءٌ؟» قُلْتُ: نَعَمْ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَكَانَ عَظِيمَ الذِّرَاعَيْنِ ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ إِمَّا صُوفٌ وَإِمَّا مِرْعِزَّى ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ لِيُخْرِجَهَا مِنْ كُمِّهَا فَضَاقَتْ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ ، فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ " قَالَ: وَحَدَّثَنِي ثَوْرٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ
‌

মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উযূর পানির পাত্র আমার সাথে ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বাইরে গেলেন, অতঃপর ফিরে এলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার সাথে কি পানি আছে, অথবা তোমার সাথে কি উযূর পানি আছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। অতঃপর আমি তাঁর (হাতে) পানি ঢেলে দিলাম। তিনি তাঁর দু’হাতের কব্জি ধুলেন, এরপর কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধুলেন। তিনি ছিলেন বেশ স্থূলকায় বাহুবিশিষ্ট। তাঁর পরিধানে একটি জুব্বা ছিল, যা হয় পশমের, নয়তো মির্‌আয্যার (এক প্রকার লোমের) তৈরি ছিল। তিনি তাঁর হাত জুব্বার আস্তিন দিয়ে বের করার চেষ্টা করলেন, কিন্তু তা সংকীর্ণ হওয়ায় তিনি জুব্বার নিচ দিয়ে তাঁর হাত বের করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর দু’বাহু ধুলেন, এরপর মাথা মাসেহ করলেন এবং তাঁর মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসেহ করলেন।

373 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا بُرْدٌ أَبُو الْعَلَاءِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «كُنَّا نَعْزِلُ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَا يُعَابُ ذَلِكَ عَلَيْنَا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যামানায় ‘আযল’ (সহবাসে বীর্য বাইরে নির্গত করা) করতাম, আর এই কারণে আমাদের উপর কোনো আপত্তি করা হতো না।

374 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْبُورَانِيُّ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُشْرِكِينَ فَلَا نَمْتَنِعُ أَنْ نَأْكُلَ فِي أَوْعِيَتِهِمْ وَنَشْرَبُ فِي أَسْقِيَتِهِمْ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যেতাম, আর (তখনও) আমরা তাদের পাত্রে খাবার খেতে এবং তাদের মশক (পানপাত্র) থেকে পান করতে কোনো বাধা মনে করতাম না।"

375 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْأَيَادِي الْأَعْرَجُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ [بْنُ] الْأَزْهَرِ الْقُرَشِيُّ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: «كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنُصِيبُ مِنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ وَأَسْقِيَتِهِمْ فَنَنْتَفِعُ بِذَلِكَ فَمَا يُعَابُ ذَلِكَ عَلَيْنَا ، وَلَا يَرَى بِهِ بَأْسًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতাম। তখন আমরা মুশরিকদের ব্যবহৃত বাসন-কোসন (পাত্রসমূহ) এবং তাদের পানির মশ্ক লাভ করতাম। অতঃপর আমরা সেগুলো দ্বারা উপকৃত হতাম, আর এ জন্য আমাদের উপর কোনো আপত্তি বা দোষারোপ করা হতো না এবং তিনি (নবী সাঃ) এতে কোনো সমস্যা দেখতেন না।

376 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «كُنَّا نَأْكُلُ لُحُومَ الْأَضَاحِي وَنَتَزَوَّدُ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা কুরবানীর পশুর গোশত খেতাম এবং তা (ভবিষ্যতের জন্য) সংরক্ষণ করে পাথেয় হিসেবেও রাখতাম।"

377 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ بُرْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «أَكَلَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওফাতের পর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুটি ও গোশত আহার করলেন, অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং (নতুন করে) উযু করলেন না।

378 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ النَّرْسِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ، ثنا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، " أَنَّ جِبْرِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُهُ مَوَاقِيتَ الصَّلَاةِ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَأَتَاهُ حِينَ كَانَ الظِّلُّ مِثْلَ شَخْصِهِ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ فَصَلَّى الْغَدَاةَ ثُمَّ أَتَاهُ الْيَوْمَ الثَّانِي حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَ شَخْصِهِ ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَ شَخْصِهِ ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ فَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ [فَنِمْنَا ، ثُمَّ قُمْنَا ، ثُمَّ نِمْنَا ، ثُمَّ قُمْنَا] ، فَأَتَاهُ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ ، [ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ امْتَدَّ الْفَجْرُ وَأَصْبَحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ فَصَلَّى الْغَدَاةَ] ثُمَّ قَالَ: مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ وَقْتٌ "
‌

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সালাতের সময়সমূহ শিক্ষা দিতে এসেছিলেন। তখন জিবরীল (আঃ) ইমামতি করার জন্য এগিয়ে গেলেন, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন তাঁর পিছনে এবং লোকেরা ছিল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে। অতঃপর তিনি যোহরের সালাত পড়লেন যখন সূর্য হেলে গেল (ঠিক দ্বিপ্রহরে)।

এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন কোনো বস্তুর ছায়া তার সমান হলো, এবং আগের মতোই করলেন (ইমামতি করলেন)। জিবরীল (আঃ) ইমামতি করার জন্য এগিয়ে গেলেন, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন তাঁর পিছনে এবং লোকেরা ছিল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিছনে। অতঃপর তিনি আসরের সালাত পড়লেন।

এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন সূর্য ডুবে গেল (অস্তমিত হলো)। জিবরীল (আঃ) ইমামতি করার জন্য এগিয়ে গেলেন, আর তাঁর পিছনে ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পিছনে ছিল লোকেরা। অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত পড়লেন।

এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন লালিমা (শাফাক) অদৃশ্য হয়ে গেল। জিবরীল (আঃ) এগিয়ে গেলেন, আর তাঁর পিছনে ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পিছনে ছিল লোকেরা। অতঃপর তিনি ইশার সালাত পড়লেন।

এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন ফজর উদিত হলো। জিবরীল (আঃ) এগিয়ে গেলেন, আর তাঁর পিছনে ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পিছনে ছিল লোকেরা। অতঃপর তিনি ফজরের সালাত পড়লেন।

এরপর তিনি দ্বিতীয় দিন তাঁর নিকট এলেন যখন কোনো ব্যক্তির ছায়া তার বস্তুর সমান হলো, এবং গতকালের মতোই করলেন। অতঃপর তিনি যোহরের সালাত পড়লেন।

এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন কোনো ব্যক্তির ছায়া তার বস্তুর সমান হলো, এবং গতকালের মতোই করলেন। অতঃপর তিনি আসরের সালাত পড়লেন।

অতঃপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন সূর্য ডুবে গেল, এবং গতকালের মতোই করলেন। অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত পড়লেন। (আমরা ঘুমিয়েছিলাম, তারপর উঠেছিলাম, আবার ঘুমিয়েছিলাম, আবার উঠেছিলাম)। এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন, আর গতকালের মতোই করলেন। অতঃপর তিনি ইশার সালাত পড়লেন।

এরপর তিনি তাঁর নিকট এলেন যখন ফজর দীর্ঘায়িত হলো এবং সকাল হলো, আর তারকারাজি স্পষ্ট ও ঘনভাবে দৃশ্যমান ছিল। তিনি গতকালের মতোই করলেন। অতঃপর তিনি ফজরের সালাত পড়লেন।

অতঃপর তিনি বললেন: এই দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময় হলো (সালাতের) সময়।

379 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِي ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, "আমার পিতা আমার সম্পদ নিয়ে নিতে চান।" তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি এবং তোমার সম্পদ তোমার পিতার জন্যই।"

380 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثنا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ يُرَدُّ عَلَى أَحَدِنَا قَوْسُهُ ، وَيُرَدُّ عَلَيْهِ كَلْبُهُ الْمُكَلَّبُ ، وَيُرَدُّ عَلَيْهِ كَلْبُهُ الَّذِي لَيْسَ بِمُكَلَّبٍ فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ ذَلِكَ وَمَا يَحْرُمُ عَلَيْنَا مِنْهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلْ مَا يَرُدُّ عَلَيْكَ قَوْسُكَ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

আবু সা’লাবা আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা শিকারের ভূমিতে বাস করি, যেখানে আমাদের কারো কাছে (শিকার শেষে) তার ধনুক ফিরে আসে, তার প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত শিকারি কুকুর ফিরে আসে, এবং তার এমন কুকুরও ফিরে আসে যা প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত নয়। এর মধ্যে কোনটি আমাদের জন্য হালাল হবে এবং কোনটি হারাম হবে?"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার ধনুক যা (শিকার করে) তোমার কাছে ফিরিয়ে আনে, তা তুমি খাও।" এবং তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন।