381 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا رَجَاءُ بْنُ وَهَبَةَ الْحَنَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَكَّافِ بْنِ وَدَاعَةَ الْهِلَالِيُّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا عَكَّافُ ابْنَ وَدَاعَةَ أَلَكَ امْرَأَةٌ؟ قَالَ: لَا ، قَالَ: فَجَارَيَةٌ ، قَالَ: لَا ، قَالَ: وَأَنْتَ مُوسِرٌ صَحِيحٌ غَنِيُّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَأَنْتَ إِذَنْ مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينَ ، وَإِنْ كُنْتَ مِنْ رُهْبَانِ النَّصَارَى فَالْحَقْ بِهِمْ ، وَإِنْ كُنْتَ مِنَّا فَمِنْ سُنَّتِنَا النِّكَاحُ ، يَا ابْنَ وَدَاعَةَ إِنَّ شِرَارَكُمْ عُزَّابُكُمْ ، وَإِنَّ أَذَلَّ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ ، يَا ابْنَ وَدَاعَةَ إِنَّ الْمُتَزَوِّجِينَ الْمُبَرَّءُونَ مِنْكُمْ مِنَ الْخَنَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لِلشَّيْطَانِ سِلَاحٌ أَبْلَغُ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ النِّسَاءِ يَا ابْنَ وَدَاعَةَ إِنَّهُنَّ صَوَاحِبُ أَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَكُرْسُفَ: قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا كُرْسُفُ؟ قَالَ: رَجُلٌ عَبَدَ اللَّهَ ثَلَاثَ مِائَةِ سَنَةٍ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ فَمَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ فَعَشِقَهَا وَتَرَكَ عِبَادَةِ رَبِّهِ وَكَفَرَ بِاللَّهِ فَتَدَارَكَهُ اللَّهُ لِمَا سَلَفَ فَتَابَ عَلَيْهِ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَزَوِّجْنِي قَالَ: «قَدْ زَوَّجْتُكَ بِسْمِ اللَّهِ زَيْنَبَ بِنْتَ كُلْثُومٍ الْحِمْيَرَيَّةَ»

আক্কাফ ইবনে ওয়াদাআ আল-হিলালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বললেন: "হে আক্কাফ ইবনে ওয়াদাআ! তোমার কি স্ত্রী আছে?" তিনি বললেন, না। তিনি (নবী) বললেন: "তাহলে কি দাসী (শরীয়াহ সম্মত) আছে?" তিনি বললেন, না। তিনি বললেন: "আর তুমি তো স্বচ্ছল, সুস্থ ও ধনী?" তিনি বললেন, হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি শয়তানদের ভাইদের অন্তর্ভুক্ত। আর যদি তুমি খ্রিস্টানদের সংসারত্যাগী সন্ন্যাসীদের দলের হও, তবে তাদের সাথে গিয়ে মিলিত হও। আর যদি তুমি আমাদের দলের হও, তবে জেনে রাখো, বিবাহ করাই হলো আমাদের সুন্নাত।

হে ইবনে ওয়াদাআ! তোমাদের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো তোমাদের অবিবাহিতরা। আর তোমাদের মৃতদের মধ্যে সবচেয়ে অপদস্থ হলো তোমাদের অবিবাহিতরা। হে ইবনে ওয়াদাআ! তোমাদের মধ্যে বিবাহিতরাই অশ্লীলতা (খারাপ কাজ) থেকে মুক্ত। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! সৎকর্মশীলদের বিরুদ্ধে নারীর চেয়ে কার্যকর কোনো অস্ত্র শয়তানের নেই। হে ইবনে ওয়াদাআ! নিশ্চয়ই তারা (নারীগণ) আইয়ুব, ইউসুফ এবং কুরসুফের সঙ্গী ছিল।"

তিনি (আক্কাফ) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কুরসুফ কে?

তিনি (নবী) বললেন: "কুরসুফ এমন একজন ব্যক্তি, যিনি সমুদ্রের উপকূলে তিনশত বছর ধরে আল্লাহ্‌র ইবাদত করেছিলেন। তিনি দিনের বেলায় রোজা রাখতেন এবং রাতে ইবাদতে মশগুল থাকতেন। অতঃপর তাঁর পাশ দিয়ে একজন নারী গমন করল, তখন তিনি তার প্রেমে আসক্ত হলেন এবং তাঁর রবের ইবাদত ছেড়ে দিলেন ও আল্লাহকে অস্বীকার (কুফরি) করলেন। কিন্তু পূর্বের (দীর্ঘ) ইবাদতের কারণে আল্লাহ তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করলেন এবং তিনি তাঁর তওবা কবুল করলেন।"

তিনি (আক্কাফ) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি আমাকে বিবাহ করিয়ে দিন। তিনি বললেন: "আমি আল্লাহ্‌র নামে হিময়ার গোত্রের কুলসুমের কন্যা জয়নবের সাথে তোমাকে বিবাহ দিলাম।"

382 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ، ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، قَالَا: ثنا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ، ثنا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتْ تَلْبِيَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তালবিয়া ছিল:

«لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ»

(উচ্চারণ: লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক, ইন্নাল হামদা ওয়ান নি’মাতা লাকা ওয়াল মুলক, লা শারীকা লাক।)

(অর্থ: "আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ! আমি উপস্থিত, আমি উপস্থিত। আপনার কোনো অংশীদার নেই, আমি উপস্থিত। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা, নেয়ামত এবং সার্বভৌমত্ব আপনারই জন্য। আপনার কোনো অংশীদার নেই।")

383 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْحَرْبُ خُدْعَةٌ»

ওয়াসেলা ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যুদ্ধ হলো কৌশল।"

384 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ ، قَالَا: ثنا الْقَاسِمُ بْنُ أُمَيَّةَ الْحَذَّاءُ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا تُظْهِرُ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ؛ فَيُعَافِيهِ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ»

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তুমি তোমার (মুসলিম) ভাইয়ের প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ আনন্দ (শামাতাহ) প্রকাশ করো না। কারণ আল্লাহ তাকে (সেই বিপদ থেকে) মুক্ত করে দিতে পারেন এবং তোমাকে সেই বিপদে ফেলতে পারেন।"

385 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ ، قَالَا: ثنا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ مُحْرِزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ كُنْ وَرِعًا تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ ، وَكُنْ قَنِعًا تَكُنْ أَشْكَرَ النَّاسِ ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا ، وَأَحْسِنْ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمًا ، وَأَقِلَّ الضَّحِكَ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হে আবু হুরায়রা! তুমি পরহেজগার (আল্লাহর নিষিদ্ধ কাজ থেকে বিরত) হও, তাহলে তুমি হবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ইবাদতকারী। আর তুমি অল্পে তুষ্ট (ক্বানি’আ) হও, তাহলে তুমি হবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি কৃতজ্ঞ। এবং তুমি নিজের জন্য যা ভালোবাসো, মানুষের জন্যও তাই ভালোবাসো, তাহলে তুমি (পূর্ণ) মুমিন হবে। আর তোমার প্রতিবেশীর সাথে উত্তম আচরণ করো, তাহলে তুমি (পূর্ণ) মুসলিম হবে। এবং হাসি কমিয়ে দাও; কারণ অতিরিক্ত হাসি অন্তরকে মৃত করে দেয়।”

386 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ، أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ وَثَوْبَانُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رُفِعَ الْقَلَمُ فِي الْحَدِّ عَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ ، وَعَنِ الْمَعْتُوهِ الْهَالِكِ»

শদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নির্ধারিত দণ্ডবিধির (হুদ্দের) ক্ষেত্রে কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে—শিশু থেকে, যতক্ষণ না সে সাবালক হয়; এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি থেকে, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে; এবং পাগল ব্যক্তি থেকে, যতক্ষণ না সে জ্ঞান ফিরে পায়; এবং অতিশয় দুর্বলমনা বুদ্ধিভ্রষ্ট ব্যক্তি থেকে।"

387 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهَيْبٍ الْغَزِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ح ، وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، قَالَا: ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَبُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে সিঙ্গা লাগায় এবং যাকে সিঙ্গা লাগানো হয়, তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।"

388 - حَدَّثَنَا بِشْرَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি শিঙ্গা লাগায় এবং যার শিঙ্গা লাগানো হয়, তাদের উভয়ের রোযা ভঙ্গ হয়ে যায়।

389 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَيَادِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَزْهَرِ الْقُرَشِيُّ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ أَهْلَهُ»
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই কাপড়ে সালাত আদায় করতেন, যা পরিধান করে তিনি তাঁর পরিবারের (স্ত্রীর) সাথে সহবাস করতেন।

390 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ [الْأَنْصَارِيَّ] النَّقِيبَ، صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا مَعَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَرْضَ الرُّومِ فَنَظَرَ إِلَى النَّاسِ وَهُمْ يَتَابَيَعُونَ كِسَرَ الذَّهَبِ بالدينار [الدَّنَانِيرِ] وَكِسَرَ الْفِضَّةِ بِالدَّرَاهِمِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ [الرِّبَا] ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا تَبَايَعُوا [تَبْتَاعُوا] الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ لَا زِيَادَةَ بَيْنَهُمَا وَلَا نَظِرَةَ» فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ لَا أَرَى الرِّبَا يَكُونُ فِي هَذَا إِلَّا مَا كَانَ مِنْ نَظْرَةٍ ، فَقَالَ عُبَادَةُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتُحَدِّثُنِي عَنْ رَأْيِكَ لَئِنْ أَخْرَجَنِي اللَّهُ لَا أُسَاكِنُكَ فِي أَرْضٍ لَكَ عَلَيَّ فِيهَا إِمْرَةٌ ، فَلَمَّا قَفَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ [لَحِقَ بِالْمَدِينَةِ] ، قَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا أَقْدَمَكَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ؟ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ وَمَا قَالَ فِي مُسَاكَنَتِهِ فَقَالَ: ارْجِعْ يَا أَبَا الْوَلِيدِ إِلَى أَرْضِكَ وَدَارِكَ فَلَا إِمْرَةَ لَهُ عَلَيْكَ قَبَّحَ اللَّهُ أَرْضًا لَسْتَ فِيهَا وَأَمْثَالُكَ ، وَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ لَا إِمْرَةَ لَكَ عَلَيْهِ ، وَاحْمِلِ النَّاسَ عَلَى مَا قَالَ فَإِنَّهُ هُوَ الْأَمْرُ
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং নকীব ছিলেন, তিনি মু’আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে রোম সাম্রাজ্যের দিকে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি দেখলেন যে, লোকেরা স্বর্ণের টুকরোগুলোকে দীনারের (স্বর্ণমুদ্রার) বিনিময়ে এবং রুপার টুকরোগুলোকে দিরহামের (রৌপ্যমুদ্রার) বিনিময়ে কেনাবেচা করছে।

তখন তিনি বললেন, "হে লোক সকল! তোমরা রিবা (সুদ) খাচ্ছো। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’তোমরা স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ বিক্রি করবে না, তবে তা যেন সমান সমান হয়, উভয়ের মধ্যে কোনো অতিরিক্ততা বা বিলম্ব না থাকে।’"

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "হে আবুল ওয়ালিদ! আমার মতে, এর মধ্যে কেবল বিলম্বের (নাসিয়াহ) ক্ষেত্রেই সুদ হয়।"

উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস শোনাচ্ছি, আর আপনি আমাকে আপনার মনগড়া মতামত শোনাচ্ছেন? আল্লাহর কসম, যদি আল্লাহ আমাকে (এখান থেকে) বের করে দেন, তবে আপনার কর্তৃত্বাধীন কোনো ভূমিতে আমি আর আপনার সাথে বসবাস করব না।"

অতঃপর যখন তিনি মদীনায় ফিরে এলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আবুল ওয়ালিদ! কী কারণে আপনার আগমন?"

তিনি তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পুরো ঘটনা এবং মু’আবিয়ার সাথে বসবাস না করার ব্যাপারে তাঁর শপথের কথা খুলে বললেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আবুল ওয়ালিদ! আপনি আপনার ভূমি ও বাসস্থানে ফিরে যান। তার (মু’আবিয়ার) আপনার ওপর কোনো কর্তৃত্ব নেই। আল্লাহ সেই ভূমিকে নিকৃষ্ট করুন যেখানে আপনি ও আপনার মতো লোকেরা নেই।"

এরপর তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন: "আপনার তাঁর (উবাদাহর) উপর কোনো কর্তৃত্ব নেই। আর আপনি লোকদেরকে তিনি (উবাদাহ) যা বলেছেন, তা মেনে চলতে বাধ্য করুন, কেননা সেটাই হলো (ইসলামের) বিধান।"

391 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ، ثنا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ ، قَالَتْ: " رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِهِ وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً ، قُلْتُ: إِذَا أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ قَالَتْ: «رُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ أَوَّلِهِ وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ آخِرِهِ» قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً ، قُلْتُ: فَكَانَ يَجْهَرُ بِقِرَاءَتِهِ فِي صَلَاتِهِ بِاللَّيْلِ أَوْيُخَافِتُ؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا جَهَرَ وَرُبَّمَا خَافَتَ» . قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً

গুদাইফ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি রাতের প্রথম ভাগে বিতর পড়তেন নাকি রাতের শেষ ভাগে?

তিনি (আয়িশা) বললেন: কখনও কখনও তিনি রাতের প্রথম ভাগে বিতর পড়তেন এবং কখনও কখনও রাতের শেষ ভাগে বিতর পড়তেন।

আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা (সহজতা) রেখেছেন।

আমি (আবার) জিজ্ঞাসা করলাম: রাতের প্রথম ভাগে অথবা শেষ ভাগে যদি তাঁর জানাবাত (গোসল ফরজ হওয়ার অবস্থা) হতো?

তিনি বললেন: কখনও কখনও তিনি রাতের প্রথম ভাগে গোসল করতেন এবং কখনও কখনও রাতের শেষ ভাগে গোসল করতেন।

আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা রেখেছেন।

আমি (আবার) জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি তাঁর রাতের সালাতে কিরাআত উচ্চস্বরে পড়তেন নাকি নিচুস্বরে পড়তেন?

তিনি বললেন: কখনও কখনও তিনি উচ্চস্বরে পড়তেন এবং কখনও কখনও নিচুস্বরে পড়তেন।

আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা রেখেছেন।

392 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِهِ ، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ» ، قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً ، قُلْتُ: إِذَا أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ أَكَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ أَوَّلِهِ ، وَرُبَّمَا اغْتَسَلَ مِنْ آخِرِهِ» ، قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً ، قُلْتُ: أَفَكَانَ يَجْهَرُ بِصَلَاتِهِ؟

গুদাইফ ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি রাতের প্রথম ভাগে বিতর সালাত আদায় করতেন, নাকি শেষ ভাগে? তিনি বললেন: তিনি কখনও কখনও রাতের প্রথম ভাগে বিতর আদায় করতেন, আবার কখনও কখনও রাতের শেষ ভাগে বিতর আদায় করতেন।

আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা (সুযোগ) রেখেছেন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: যখন তাঁর উপর জানাবাত (গোসল ফরয হওয়ার অবস্থা) হতো, তখন কি তিনি রাতের প্রথম ভাগে গোসল করতেন, নাকি শেষ ভাগে? তিনি বললেন: তিনি কখনও কখনও রাতের প্রথম ভাগে গোসল করতেন, আবার কখনও কখনও রাতের শেষ ভাগে গোসল করতেন।

আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা (সুযোগ) রেখেছেন।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি তাঁর সালাতে উচ্চস্বরে ক্বিরাত পড়তেন?

393 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ قَالَتْ: «كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ، وَيَغْتَسِلُ مِنْ آخِرِهِ» ، قُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً
‌

গুদাইফ ইবনু হারেস (রহ.) থেকে বর্ণিত,

তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি রাতের শুরুতে গোসল করতেন, নাকি রাতের শেষে?
তিনি (আয়িশা) বললেন: "তিনি উভয় সময়েই এমনটি করতেন। তিনি রাতের শুরুতে গোসল করতেন এবং রাতের শেষেও গোসল করতেন।"
(গুদাইফ) বললেন: আল্লাহু আকবার! সকল প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা (বা সুযোগ) রেখেছেন।

394 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ح ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، قَالَا: ثنا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو الْعَلَاءِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَبِّهِ، عز وجل قَالَ: " قَالَ: «ابْنَ آدَمَ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ»

নুআইম ইবনে হাম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রব আল্লাহ তাআলা থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

"হে আদম সন্তান! তুমি দিনের প্রথমভাগে আমার জন্য চার রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করো, আমি তোমার জন্য দিনের শেষভাগ পর্যন্ত যথেষ্ট হয়ে যাব (অর্থাৎ তোমার সব প্রয়োজন মিটিয়ে দেব এবং তোমাকে নিরাপত্তা দান করব)।"

395 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى؟ قَالَ: " يَا أَبَا رَزِينٍ أَمَا مَرَرْتَ بِأَرْضٍ مِنْ أَرْضِكَ مُجْدِبَةً؟ قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخْصِبَةً؟ قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ: «كَذَلِكَ النُّشُورُ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الْإِيمَانُ؟ قَالَ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ تُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تُشْرِكَ بِاللَّهِ وَأَنْ تُحِبَّ ذَا الرَّحِمِ لَا تُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ قَالَ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ دَخَلَ حُبُّ الْإِيمَانِ فِي قَلْبِكَ كَمَا دَخَلَ حُبُّ الشَّرَابِ فِي قَلْبِ الظَّمْآنِ فِي الْيَوْمِ الصَّائِفِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَعْلَمُ أَنِّي مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: مَا مِنْ أُمَّتِي أَوْ مَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ أَحَدٍ يَعْمَلُ حَسَنَةً فَيَعْلَمُ أَنَّهَا حَسَنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ جَازِيهِ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا وَلَا يَعْمَلُ سَيِّئَةً فَيَعْلَمُ أَنَّهَا سَيَّئَةٌ وَأَنَّهَا لَا يَغْفِرُهَا إِلَّا اللَّهُ إِلَّا وَهُوَ مُؤْمِنٌ

আবু রাযীন আল-উকায়লী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আল্লাহ কিভাবে মৃতদের জীবিত করবেন?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবু রাযীন! তুমি কি তোমার এলাকার কোনো অনুর্বর (শস্যহীন) ভূমির পাশ দিয়ে যাওনি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এরপর তুমি কি আবার সেই জমির পাশ দিয়ে উর্বর (শস্য-শ্যামল) অবস্থায় যাওনি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পুনরুত্থান ঠিক তেমনই হবে।"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ, ঈমান কি? তিনি বললেন: "এই যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমার নিকট অন্য সবকিছু অপেক্ষা অধিক প্রিয় হবেন, এবং আল্লাহর সাথে শিরক করার চেয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হওয়া তোমার নিকট অধিক প্রিয় হবে, আর তুমি আত্মীয়-স্বজনকে ভালোবাসবে—শুধুমাত্র আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্যই ভালোবাসবে।"

তিনি বললেন: "তুমি যখন এরূপ করবে, তখন গ্রীষ্মের দিনে তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির হৃদয়ে পানীয়ের ভালোবাসা যেভাবে প্রবেশ করে, ঠিক সেভাবে ঈমানের ভালোবাসা তোমার হৃদয়ে প্রবেশ করবে।"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি কিভাবে জানব যে আমি মুমিন? তিনি বললেন: "আমার উম্মতের—অথবা বললেন, এই উম্মতের—এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো ভালো কাজ করে এবং সে জানে যে এটি ভালো কাজ এবং আল্লাহ এর বিনিময়ে তাকে উত্তম প্রতিদান দেবেন, আর কোনো মন্দ কাজ করে এবং সে জানে যে এটি মন্দ কাজ এবং আল্লাহ ছাড়া কেউ তা ক্ষমা করবেন না—(যদি তার অবস্থা এমন হয়) তবে সে অবশ্যই মুমিন।"

396 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَرَى لَهُ أَجْرُ مُجَاهِدٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»
‌

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহর পথে একদিন সীমান্ত প্রহরা দেওয়া (রিবাত) এক মাস রোজা রাখা এবং (রাতে) ইবাদত করার (কিয়াম) চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে প্রহরাদানকারী (মুরাবিত) অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার জন্য মুজাহিদের সওয়াব জারি থাকে।"

397 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ كَامِلٍ السَّرَّاجُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ح ، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ، ثنا عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، مَوْلَى سَالِمِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ حُذَيْفَةَ، يَرْفَعْهُ: " قَالَ أَتَتْكُمُ الْفِتَنُ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، يَبِيعُ أَحَدُكُمْ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ. قُلْتُ: فَكَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تُكْسِرُ يَدَكَ» قُلْتُ فَإِنِ انْجَبَرَتْ؟ قَالَ: " تُكْسِرُ الْأُخْرَى ، قُلْتُ: فَإِنِ انْجَبَرَتْ؟ قَالَ: «تُكْسِرُ رِجْلَكَ» قُلْتُ: فَإِنِ انْجَبَرَتْ؟ قَالَ: «تُكْسِرُ الْأُخْرَى» قُلْتُ: حَتَّى مَتَى قَالَ: «تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ أَوْ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: তোমাদের কাছে অন্ধকার রাতের অংশের মতো ফিতনা (বিপর্যয়) এসে পড়েছে। মানুষ সকালে মুমিন অবস্থায় দিন শুরু করবে এবং সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে, অথবা সন্ধ্যায় মুমিন অবস্থায় শুরু করবে এবং সকালে কাফির হয়ে যাবে। তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ দুনিয়ার সামান্য স্বার্থের বিনিময়ে নিজেদের দ্বীন বিক্রি করে দেবে।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তখন আমরা কী করব?

তিনি বললেন: "তোমার হাত যেন ভেঙে যায়।"

আমি বললাম: যদি তা জোড়া লেগে যায়?

তিনি বললেন: "অন্য হাতটি ভেঙে দাও।"

আমি বললাম: যদি সেটিও জোড়া লেগে যায়?

তিনি বললেন: "তোমার পা ভেঙে দাও।"

আমি বললাম: যদি সেটিও জোড়া লেগে যায়?

তিনি বললেন: "অন্য পা-টিও ভেঙে দাও।"

আমি বললাম: কতক্ষণ পর্যন্ত (এই অবস্থা চলবে)?

তিনি বললেন: "যতক্ষণ না কোনো অপরাধী হাত (তোমার উপর আঘাত হানার জন্য) তোমার কাছে আসে অথবা তোমার নির্ধারিত মৃত্যু এসে যায়।"

398 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تُغَالُوا بِالشَّاءِ فَإِنَّمَا هُوَ سُقْيًا لِلَّهِ وَإِذَا حَلَبْتُمْ ذَوَاتِ الدَّرِّ فَدَعُوا اللَّبَنَ دَاعِيًا فَإِنَّهَا أَبَرُّ للدَّوَابِّ بِأَوْلَادِهَا»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ছাগলের (বা ভেড়ার) মূল্য অতিরিক্ত বাড়িয়ো না। কারণ, তা (আল্লাহর পক্ষ থেকে) প্রদত্ত পানীয়ের ব্যবস্থা মাত্র। আর যখন তোমরা দুগ্ধবতী পশুর দুধ দোহন করো, তখন দুধের কিছু অংশ অবশিষ্ট রেখে দেবে (যাতে বাছুর বাচ্চার জন্য কিছু থাকে)। কেননা, এতে প্রাণীরা তাদের সন্তানদের প্রতি অধিকতর সদ্ব্যবহারকারী হয়।"

399 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ، ثنا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ الصَّبِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، أَنَّهُ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَقَالَ: «هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم»
‌

সাবিয় ইবনু মা’বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি হজ্জ ও উমরাহ উভয়ের জন্য ইহরামের (একত্রে) নিয়ত করলেন। অতঃপর তিনি বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমাকে তোমার নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাতের দিকে পরিচালিত করা হয়েছে।"

400 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا وَفِي أُمَّتِهِ قَدَرِيَّةٌ وَمُرْجِئَةٌ يُشَوِّشُونَ عَلَيْهِ أَمْرَ أُمَّتِهِ ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ لَعَنَ الْقَدَرِيَّةَ وَالْمُرْجِئَةَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا»
‌

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যার উম্মতের মধ্যে ক্বাদারিয়া ও মুরজিয়া ছিল না, যারা তাঁর উম্মতের কর্মপন্থার মাঝে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করত। আর নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সত্তুর জন নবীর মুখ দিয়ে ক্বাদারিয়া ও মুরজিয়া উভয় দলকে লানত (অভিসম্পাত) করেছেন।