521 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ وَذُرِّيَّتَهُ ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: يَا رَبِّ أَخَلَقْتَهُمْ يَأْكُلُونَ ، وَيَشْرَبُونَ ، وَيَنْكَحُونَ وَيَرْكَبُونَ ، فَاجْعَلْ لَهُمُ الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةَ فَقَالَ اللَّهُ: «لَا أَجْعَلُ مَنْ خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ، وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي كَمَنْ قُلْتُ لَهُ كُنْ فَكَانَ»
‌

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: যখন আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-কে এবং তাঁর বংশধরদের সৃষ্টি করলেন, তখন ফেরেশতাগণ বলল, “হে আমাদের রব! আপনি কি তাদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তারা খাবে, পান করবে, বিবাহ করবে এবং সওয়ার হবে (যানবাহনে আরোহণ করবে)? অতএব, আপনি তাদের জন্য দুনিয়া নির্ধারণ করুন এবং আমাদের জন্য আখিরাত।” তখন আল্লাহ তাআলা বললেন, “আমি তাকে সমান করব না, যাকে আমি আমার দুই হাতে সৃষ্টি করেছি এবং তার মধ্যে আমার রূহ ফুঁকে দিয়েছি—সেই সত্তার মতো, যাকে আমি শুধু ‘হও’ বলেছি আর সে হয়ে গেছে।”

522 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ مِنْ مَغَازِيهِ فَنَزَلَ مَنْزِلًا فَأَتَيْنَاهُ فِيهِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: «الْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْحِكْمَةُ هَهُنَا إِلَى لَخْمٍ وَجُذَامٍ»
‌

আবু কাবশা আল-আনমারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক যুদ্ধে (গাজওয়ায়) বের হলাম। অতঃপর তিনি এক স্থানে অবতরণ করলেন। আমরা তাঁর কাছে পৌঁছলাম। তখন তিনি তাঁর দু’হাত উত্তোলন করলেন এবং বললেন:

“ঈমান হলো ইয়ামানী (অর্থাৎ ইয়ামানের অধিবাসীদের)। আর হিকমত (প্রজ্ঞা) হলো এদিককার— লাখম ও জুযামের (গোত্রের) দিকে।”

523 - حَدَّثَنَا طَالِبٌ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، ثنا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ثَنَّى بِفَاطِمَةَ ثُمَّ أَتَى أَزْوَاجَهُ فَقَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَتَى فَاطِمَةَ فَتَلَقَّتْهُ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَجَعَلَتْ تَلْثَمُ فَاهُ وَعَيْنَيْهِ وَتَبْكِي فَقَالَ لَهَا: " مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ: أَرَاكَ شَعِثًا نَصَبًا قَدِ اخْلَوْلَقَتْ ثِيَابُكَ فَقَالَ لَهَا: «لَا تَبْكِي فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ أَبَاكِ بِأَمْرٍ لَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ بَيْتُ وَبِرٍّ ، وَلَا مَدَرٍ ، وَلَا شَجَرٍ ، وَلَا وَبَرٍ ، إِلَّا أَدْخَلَهُ بِهِ عِزًّا أَوْ ذُلًّا ، حَتَّى يَبْلُغَ حَيْثُ بَلَغَ اللَّيْلُ»
‌

আবু ছা’লাবা আল-খুশানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ ﷺ যখন কোনো সফর থেকে প্রত্যাবর্তন করতেন, তখন তিনি সর্বপ্রথম মসজিদে যেতেন এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতেন এবং তারপর তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের কাছে যেতেন।

একবার তিনি সফর থেকে ফিরে এসে মসজিদে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি ফাতেমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলেন। ফাতেমা তাঁকে ঘরের দরজায় স্বাগত জানালেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও চোখ চুম্বন করতে লাগলেন এবং কাঁদতে লাগলেন।

নবী ﷺ তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "কী কারণে তুমি কাঁদছো?"

ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আপনাকে এলোমেলো চুল, ক্লান্ত-শ্রান্ত দেখছি এবং আপনার কাপড়ও পুরাতন হয়ে জীর্ণ হয়ে গেছে।"

তিনি তাকে বললেন, "তুমি কেঁদো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমার পিতাকে এমন এক উদ্দেশ্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন যে, ভূপৃষ্ঠে এমন কোনো পাকা ঘর বা কাঁচা ঘর, কিংবা পশমের তৈরি তাঁবু (বেদুইনদের ঘর) বাকি থাকবে না, যেখানে আল্লাহ এর মাধ্যমে সম্মান অথবা লাঞ্ছনা প্রবেশ করাবেন না, যতক্ষণ পর্যন্ত রাত পৌঁছে (অর্থাৎ পৃথিবীর সর্বত্র তা পৌঁছে যাবে)।"

524 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ أَبِي فَرْوَةَ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ حُسْنُ الظَّنِّ بِاللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ عز وجل: «أَنَا عِنْدَ حُسْنِ ظَنِّكَ بِي»
‌

আবনুদ্ দাইলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"সর্বোত্তম ইবাদত হলো আল্লাহ্‌র প্রতি সুধারণা পোষণ করা। আল্লাহ্‌ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেন, ‘আমি আমার বান্দার প্রতি তার সুধারণা অনুযায়ী থাকি।’"

525 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ هُوَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى يُصَلِّي الْفَجْرَ كُتِبَتْ صَلَاتُهُ يَوْمَئِذٍ فِي صَلَاةِ الْأَبْرَارِ ، وَكُتِبَ فِي وَفْدِ الرَّحْمَنِ عز وجل»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ওযু করল, তারপর মসজিদে এসে ফজরের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত (সুন্নাত) আদায় করল, এরপর ফজর (ফরয) সালাত আদায় করা পর্যন্ত বসে থাকল, সেদিন তার সালাত নেককারদের (আবরার) সালাতের অন্তর্ভুক্ত লেখা হয় এবং সে মহান আর-রাহমান আল্লাহ তাআলার প্রতিনিধি দলের (ওফদ) অন্তর্ভুক্ত হয়।”

526 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثنا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْأَيَادَيُّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، ح ، وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقَ الْحِمْصِيُّ، ثنا جَدِّي، إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَا: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ صَاحِبَ الشِّمَالِ لَيَرْفَعُ الْقَلَمَ سَبْعَ سَاعَاتٍ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ إِذَا عَمِلَ الْخَطِيئَةَ فَإِنْ نَدِمَ عَلَيْهَا وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ مِنْهَا أَلْقَاهَا عَنْهُ وَإِلَّا كَتَبَهَا سَيِّئَةً وَاحِدَةً»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই বাম (পার্শ্বের) লেখক (ফেরেশতা) মুসলিম বান্দার ওপর থেকে সাত ঘণ্টা পর্যন্ত কলম তুলে রাখেন, যখন সে কোনো পাপ কাজ করে। যদি সে এর জন্য অনুতপ্ত হয় এবং আল্লাহর কাছে এর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে তিনি তা (পাপটি) তার থেকে ফেলে দেন (লিখেন না)। অন্যথায়, তিনি এটিকে একটি মাত্র মন্দ কাজ হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন।"

527 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُبَعَدُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا لِلْمُضَمَّرِ الْمُجِدِّ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় (আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে) একদিন সাওম পালন করে, তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে সত্তর খরিফ (বছর) দূরত্বে সরিয়ে রাখা হয়। এই পুরস্কার নিবেদিতপ্রাণ ও কঠোর সচেষ্ট (ব্যক্তির) জন্য।”

528 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ السَّرَّاجُ الْعَسْكَرِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ، ثنا الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ عَمِلَ بِالْمَعَاصِي بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمٍ هُوَ مِنْهُمْ لَمْ يَمْنَعُوهُ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى يُغَيِّرُوا الْمُنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُمْ ذِمَّةُ اللَّهِ عز وجل»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের মাঝে থেকে প্রকাশ্যভাবে পাপ কাজ করে, অথচ তারা তাকে তা থেকে বিরত রাখে না এবং সেই মুনকারকে (মন্দ কাজ) পরিবর্তনও করে না (বা প্রতিহত করে না), তাহলে তাদের থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জিম্মাদারি মুক্ত হয়ে যায়।”

529 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ أَبُو جَعْفَرٍ التِّرْمِذِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «عَلَيْكُمْ بِالتَّوَاضُعَ؛ فَإِنَّ التَّوَاضُعَ فِي الْقَلْبِ ، وَلَا يُؤْذِيَنَّ مُسْلِمٌ مُسْلِمًا فَلَرُبَّمَا مُتَضَاعِفٌ فِي أَطْمَارٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বিনয়ী হও; কেননা বিনয় অন্তরের মধ্যে থাকে। আর কোনো মুসলিম যেন অন্য কোনো মুসলিমকে কষ্ট না দেয়। কেননা, (তোমাদের মধ্যে) এমন দুর্বল ও জীর্ণ পোশাক পরিহিত ব্যক্তিও থাকতে পারে, যে যদি আল্লাহর নামে কসম করে বসে, তবে আল্লাহ অবশ্যই তা পূর্ণ করবেন।"

530 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ الْكَاتِبُ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاقِدِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَلْبَسُ حَرِيرًا ، وَلَا ذَهَبًا»
‌

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের (আখিরাতের) প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন রেশমি বস্ত্র পরিধান না করে এবং সোনাও পরিধান না করে।”

531 - حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ أَنَسُ بْنُ سُلَيْمٍ الْخَوْلَانِيُّ ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي فَيَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তি মদ পান করলে, আল্লাহ্ তাআলা চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার কোনো সালাত কবুল করেন না।”

532 - حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سُلَيْمٍ الْخَوْلَانِيُّ أَبُو عَقِيلٍ، ثنا أَبُو أُمَيَّةَ الْحَرَّانِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَقُولُ «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ نُورِهِ مَا شَاءَ فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِمْ ، فَأَصَابَ النُّورُ مَنْ يَشَاءُ أَنْ يُصِيبَهُ وَأَخْطَأَ مَنْ شَاءَ أَنْ يُخْطِئَهُ ، فَمَنْ أَصَابَهُ النُّورُ يَوْمَئِذٍ اهْتَدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিকে অন্ধকারে সৃষ্টি করেছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নূরের মধ্য থেকে যা ইচ্ছা করলেন তা গ্রহণ করলেন এবং তাদের উপর ঢেলে দিলেন। ফলে এই নূর যাকে স্পর্শ করা তিনি চাইলেন, তাকে স্পর্শ করল; আর যাকে বঞ্চিত করা চাইলেন, তাকে বঞ্চিত করল। সুতরাং সেদিন যার উপর নূর পতিত হলো, সে হেদায়াত লাভ করল; আর যে তা থেকে বঞ্চিত হলো, সে পথভ্রষ্ট হলো।"

533 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدَةَ بْنِ حِصْنِ بْنِ عَلَاقٍ، ثنا عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ رَجُلٌ فَيَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةَ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا»
. .

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন কোনো ব্যক্তি মদ পান করে, তখন আল্লাহ তাআলা চল্লিশ দিন পর্যন্ত তার সালাত (নামাজ) কবুল করেন না।"

534 - سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ سَأَلَ اللَّهَ ثَلَاثًا فَأَعْطَاهُ اثْنَتَيْنِ وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَعْطَاهُ الثَّالِثَةَ ، سَأَلَهُ أَنْ يَحْكُمَ بِحُكْمٍ يُوَاطِيءُ حُكْمَهُ فَأُعْطِيَ ، وَسَأَلَهُ مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ ، فَأُعْطِيَ ، وَسَأَلَهُ أَيُّمَا عَبْدٍ أَتَى بَيْتَ الْمَقْدِسِ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ ، أَنْ يَكُونَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

“নিশ্চয়ই সুলাইমান ইবনে দাউদ (আঃ) আল্লাহর কাছে তিনটি জিনিস প্রার্থনা করেছিলেন। আল্লাহ তাঁকে দু’টি প্রদান করেছেন এবং আমি আশা করি, তিনি তাঁকে তৃতীয়টিও প্রদান করেছেন।

তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যে, তিনি যেন এমনভাবে বিচার করেন যা তাঁর (আল্লাহর) বিচারের অনুরূপ হয়। আর তাঁকে তা প্রদান করা হয়েছে।

তিনি এমন রাজত্ব চেয়েছেন যা তাঁর পরে আর কারো জন্য উপযুক্ত হবে না। আর তাঁকে তা প্রদান করা হয়েছে।

আর তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছেন যে, যে বান্দাই বায়তুল মাকদিসে (মসজিদে আকসায়) আগমন করবে, কেবল সেখানে সালাত আদায় করা ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য থাকবে না, সে যেন তার পাপ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে যায়, যেমন তার মা তাকে জন্মদানের দিন ছিল।”

535 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَفْضَلَ الْإِيمَانِ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللَّهَ مَعَكَ حَيْثُ كُنْتَ»
‌

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিঃসন্দেহে সর্বোত্তম ঈমান হলো তুমি এই জ্ঞান রাখবে যে, তুমি যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহ্‌ তোমার সঙ্গে আছেন।"

536 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ الْمِصِّيصِيُّ، ثنا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ حَرَسِ عَبْدِ الْمَلِكِ يُقَالُ لَهُ: أَبُو خُلَيْدٍ ، قَالَ: كُنَّا إِذَا رَأَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِيمَا يُرْسِلُ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ فَخَفَفْنَا لَهُ فَحَدَّثَنَا يَوْمًا قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْنَا فِي عَقَبَةٍ حَتَّى إِذَا صَعِدْنَا كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَتَبَسَّمَ ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَسَطِهِ كَبَّرَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى أَسْهَلْنَا فَكَبَّرَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ فَجَعَلَ يَبْتَسِمُ ، فَوَقَفَ حَتَّى إِذَا اجْتَمَعْنَا قَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ لِمَ كَبَّرْتُ وَجَعَلْتُ أَبْتَسِمُ إِلَيْكُمْ؟» قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: " إِنَّا لَمَّا أَخَذْنَا فِي الْعَقَبَةِ أَخَذَ جِبْرِيلُ بِزِمَامِ الرَّاحِلَةِ فَقَالَ لِي: أَبْشِرْ يَا مُحَمَّدُ وَبَشِّرِ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ فَكَبَّرْتُ ، ثُمَّ الْتَفَتُ إِلَيْكُمْ ، ثُمَّ تَبَسَّمْتُ ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً ، وَقَالَ: أَبْشِرْ يَا مُحَمَّدُ وَبَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ جَاءِ مِنْكُمْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ فَكَبَّرْتُ وَالْتَفَتَ إِلَيْكُمْ فَتَبَسَّمْتُ ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا سَهَلْنَا قَالَ: أَبْشِرْ يَا مُحَمَّدُ وَبَشِّرْ أُمَّتَكَ مَنْ مَاتَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ "
‌

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গে একটি যুদ্ধে বের হলাম। আমরা একটি চড়াই পথে আরোহণ করলাম। যখন আমরা উপরে উঠলাম, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকবীর দিলেন (আল্লাহু আকবার বললেন), এরপর আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং মুচকি হাসলেন।

এরপর তিনি পথ চলতে শুরু করলেন। যখন তিনি চড়াই পথের মাঝখানে পৌঁছালেন, তখন আবার তাকবীর দিলেন, এরপর ফিরে তাকালেন এবং মুচকি হাসলেন।

এরপর তিনি চলতে থাকলেন, অবশেষে যখন আমরা সমতল ভূমিতে নামলাম, তিনি আবার তাকবীর দিলেন, তারপর আমাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং হাসতে লাগলেন। তিনি থেমে গেলেন এবং আমরা যখন সকলে একত্রিত হলাম, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি জানো, আমি কেন তাকবীর দিচ্ছিলাম এবং তোমাদের দিকে তাকিয়ে হাসছিলাম?"

আমরা বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ভালো জানেন।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যখন আমরা চড়াই পথে আরোহণ করছিলাম, তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমার বাহনের লাগাম ধরে আমাকে বললেন, ’সুসংবাদ গ্রহণ করুন হে মুহাম্মাদ! এবং আপনার উম্মতকে সুসংবাদ দিন যে, যে ব্যক্তি মারা যাবে এমন অবস্থায় যে সে সাক্ষ্য দেয়, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল—আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।’ তাই আমি তাকবীর দিলাম, এরপর তোমাদের দিকে ফিরে তাকালাম এবং মুচকি হাসলাম।

এরপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছুক্ষণ চললেন এবং আবার বললেন: ’সুসংবাদ গ্রহণ করুন হে মুহাম্মাদ! এবং আপনার উম্মতকে সুসংবাদ দিন যে, তোমাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি (দুনিয়ায় এসে) সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল—আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।’ তাই আমি তাকবীর দিলাম এবং তোমাদের দিকে ফিরে হেসে দিলাম।

এরপর তিনি চলতে থাকলেন, অবশেষে যখন আমরা সমতল ভূমিতে নামলাম, তিনি বললেন: ’সুসংবাদ গ্রহণ করুন হে মুহাম্মাদ! এবং আপনার উম্মতকে সুসংবাদ দিন যে, যে ব্যক্তি মারা যাবে এমন অবস্থায় যে সে সাক্ষ্য দেয়, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল—আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেবেন।’"

537 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ السَّرْحِ الرَّمْلِيُّ ، قَالَا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ، ثنا أَبِي هِشَامِ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ وَصْلَةً لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ فِي مَبْلَغِ بِرٍّ أَوْ تَيْسِيرِ عَسِيرٍ أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَى إِجَازَةِ الصِّرَاطِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ دَحْضِ الْأَقْدَامِ»
‌

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের জন্য কোনো সৎ উদ্দেশ্য পূরণ করতে কিংবা কোনো কঠিন কাজ সহজ করে দিতে কোনো ক্ষমতাশালীর কাছে মাধ্যম হয়, ক্বিয়ামতের দিন যখন (পুলসিরাতের উপর) পা পিচ্ছিল হতে থাকবে, তখন আল্লাহ্‌ তাকে সেই পুলসিরাত পার হতে সাহায্য করবেন।”

538 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ، عَنْ قَزَعَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَفْضَلُ الْجِهَادِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يَلْتَقُونَ فِي الصَّفِّ فَلَا يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقَتَلُوا ، أُولَئِكَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الْغُرَفِ الْعُلْيَا مِنَ الْجَنَّةِ ، يَضْحَكُ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ ، إِنَّ رَبِّكَ إِذَا ضَحِكَ إِلَى قَوْمٍ فَلَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ»
مَا أَسْنَدَ شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ حَامِدٍ الْخَوْلَانِيُّ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে সর্বোত্তম জিহাদ হলো তাদের জিহাদ, যারা (যুদ্ধের) সারিতে মিলিত হয় এবং শহীদ না হওয়া পর্যন্ত তারা তাদের মুখ (পিছন দিকে) ফিরায় না। এরাই তারা, যারা জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষসমূহে আনন্দ-বিলাসে থাকবে। আপনার রব তাদের দেখে হাসবেন। নিশ্চয় আপনার রব যখন কোনো জাতির প্রতি হাসেন, তখন তাদের জন্য কোনো হিসাব-নিকাশ থাকে না।"

539 - سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِيَ يَقُولُ: شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ مِنْ ثِقَاتِ الشَّامِيِّينَ

ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: শুরাহবিল ইবনে মুসলিম শামের বর্ণনাকারীদের মধ্যে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ছিলেন।

540 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثنا أَبِي، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ خَمْسَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاثْنَيْنِ أَكَلَا الدَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَلَمْ يَصْحَبَا يَحِفُّونَ شَوَارِبَهُمْ ، وَيَعْفُونَ لِحَاهُمْ ، وَيُصَفِّرُونَهَا ، أَمَّا الْخَمْسَةُ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ الْمَازِنِيُّ ، وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ السُّلَمِيِّ ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ عَامِرٍ الثُّمَالِيُّ ، وَالْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيُّ ، وَأَمَّا اللَّذَيْنِ أَكَلَا الدَّمَ وَلَمْ يَصْحَبَا فَأَبُوعِنَبَةَ الْخَوْلَانِيُّ وَآخَرُ ذَكَرَهُ»
شُرَحْبِيلُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ

আবু উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। শুরুহবীল ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাঁচজন সাহাবীকে এবং এমন দু’জন ব্যক্তিকে দেখেছি, যারা জাহিলিয়াতের যুগে রক্ত ভক্ষণ করতেন কিন্তু সাহাবী (রাসূলের সঙ্গী) হননি—তারা তাদের গোঁফ ছাঁটতেন, দাড়ি লম্বা রাখতেন (বা ছেড়ে দিতেন), এবং সেগুলোতে হলুদ রং ব্যবহার করতেন।

আর সেই পাঁচজন, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহচর্য লাভ করেছিলেন, তারা হলেন: আবু উমামাহ আল-বাহিলী, আবদুল্লাহ ইবনে বুসর আল-মাযিনী, উতবাহ ইবনে আবদ আস-সুলামী, আল-হাজ্জাজ ইবনে আমের আস-সুমালী এবং আল-মিকদাম ইবনে মা’দী কারিব আল-কিন্দি।

আর সেই দুজন, যারা রক্ত ভক্ষণ করতেন কিন্তু সাহাবী হননি, তারা হলেন: আবু ই’নাবাহ আল-খাওলানী এবং অন্য একজন, যার নাম তিনি (শুরুহবীল) উল্লেখ করেছেন।