601 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ السَّلَامِ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ الْأَزْدِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ خِرْ لِي بَلَدًا أَكُونُ فِيهِ فَلَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَبْقَى لَمِ اخْتَرْ عَلَى قُرْبِكَ قَالَ: «عَلَيْكَ بِالشَّامِ ثَلَاثًا» . فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَرَاهِيَتَهُ إِيَّاهَا قَالَ: " هَلْ تَدْرِي مَا يَقُولُ اللَّهُ فِي الشَّامِ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: «يَا شَامُ أَنْتِ صَفْوَتِي مِنْ بِلَادِي أُدْخِلُ فِيكِ خَيْرَتِي مِنْ عِبَادِي ، أَنْتِ سَوْطُ نِقْمَتِي وَسَوْطُ عَذَابِي ، أَنْتِ الَّذِي لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرْ ، [أَنْتِ الْأَنْدَرُ] وَإِلَيْكِ [عَلَيْكِ] الْمَحْشَرُ» ، وَرَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَمُودًا أَبْيَضَ كَأَنَّهُ لُؤْلُؤَةٌ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ قُلْتُ: «مَا تَحْمِلُونَ؟» قَالَ: عَمُودُ الْإِسْلَامِ أَمَرَنَا أَنَ نَضَعَهُ بِالشَّامِ وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ رَأَيْتُ الْكِتَابَ اخْتُلِسَ مِنْ تَحْتِ وِسَادَتِي ، فَظَنَنْتُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ تَخَلَّى مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَتْبَعْتُهُ بَصَرِي فَإِذَا هُوَ نُورٌ بَيْنَ يَدَيَّ حَتَّى وُضِعَ بِالشَّامِ ، فَمَنْ أَبَى فَلْيَلْحَقْ بِيَمَنِهِ [وَلْيَسْتَقِ] مِنْ غُدُرِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু হাওয়ালা আল-আযদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য এমন একটি দেশ নির্বাচন করে দিন, যেখানে আমি অবস্থান করব। আমি যদি জানতাম যে আপনি (চিরকাল) অবস্থান করবেন, তবে আমি আপনার নৈকট্যের উপর অন্য কিছু বেছে নিতাম না।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমাদের জন্য শাম (দেশ) আবশ্যক।" তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (আব্দুল্লাহর) মধ্যে সেটির প্রতি অনীহা দেখলেন, তখন তিনি বললেন, "তুমি কি জানো, আল্লাহ তাআলা শাম সম্পর্কে কী বলেন? আল্লাহ তাআলা বলেন: ’হে শাম! তুমি আমার দেশগুলোর মধ্যে আমার মনোনীত (পবিত্র) ভূমি। আমি আমার বান্দাদের মধ্যে সর্বোত্তমদের তোমার মধ্যে প্রবেশ করাব। তুমি আমার প্রতিশোধের চাবুক এবং আমার আযাবের চাবুক। তুমিই সেই ভূমি যা কাউকে বাকি রাখে না এবং ছেড়ে দেয় না। তোমার দিকেই হাশরের ময়দান হবে।’

আমি মি’রাজের রাতে দেখলাম, ফেরেশতারা একটি সাদা স্তম্ভ বহন করছে, যা দেখতে মুক্তার মতো। আমি বললাম: ’তোমরা কী বহন করছ?’ তারা বলল: ’এটি ইসলামের স্তম্ভ। আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমরা এটিকে শামে স্থাপন করি।’

একবার আমি ঘুমিয়ে ছিলাম, এমন সময় দেখলাম, আমার বালিশের নিচ থেকে কিতাব (ঈমান/ওহী) তুলে নেওয়া হয়েছে। আমি ধারণা করলাম যে আল্লাহ্ হয়তো পৃথিবীবাসীকে ত্যাগ করেছেন। আমি সেদিকে দৃষ্টি অনুসরণ করলাম, দেখলাম সেটি আমার সামনে আলোকরূপে রয়েছে, অবশেষে তা শামে স্থাপন করা হলো।

সুতরাং যে ব্যক্তি (শামে যেতে) অস্বীকার করবে, সে যেন তার ইয়ামানে চলে যায় এবং তার জলাশয় থেকে (পানি) পান করে। কেননা, আল্লাহ তাআলা শামের ব্যাপারে আমার দায়িত্ব নিয়েছেন।"

602 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى؟ قَالَ: «أَمَرَرْتَ بِأَرْضٍ مِنْ أَرْضِكَ مُجْدِبَةً ، ثُمَّ مَرَرْتَ بِهَا مُخْصَبَةً» قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: كَذَلِكَ النُّشُورُ ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَأَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ تُحْرَقَ بِالنَّارِ أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تُشْرِكَ بِاللَّهِ ، وَأَنْ تُحِبَّ غَيْرَ ذِي نَسَبٍ لَا تُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ ، فَإِذَا كُنْتَ كَذَلِكَ فَقَدْ دَخَلَ حُبُّ الْإِيمَانِ قَلْبَكَ ، كَمَا دَخَلَ حُبُّ الْمَاءِ قَلْبَ الظَّمْآنِ فِي الْيَوْمِ الْقَائِظِ» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ لِي بِأَنْ أَعْلَمَ أَنِّي مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: «مَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ عَبْدٍ يَعْمَلُ حَسَنَةً يَرَى أَنَّهَا حَسَنَةً وَلَا يَعْمَلُ سَيِّئَةً يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا هُوَ مُؤْمِنٌ»
‌

আবু রাযীন আল-উকায়লি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ কীভাবে মৃতদের জীবিত করবেন?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "তুমি কি তোমার এলাকার এমন কোনো জমিনের পাশ দিয়ে যাওনি যা ছিল অনাবাদি (শুকনো), এরপর আবার তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় দেখলে যে তা সজীব (শস্য-শ্যামল) হয়েছে?" তিনি (আবু রাযীন) বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "পুনরুত্থানও (কিয়ামতের দিন জীবিত করা) ঠিক তেমনই হবে।"

তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ঈমান কী?"

তিনি বললেন, "(ঈমান হলো) তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমার কাছে এ দু’জন ছাড়া অন্য সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয় হবেন। আর আল্লাহর সাথে শিরক করার চেয়ে আগুনে পুড়ে যাওয়া তোমার কাছে অধিক প্রিয় হবে। এবং তুমি এমন ব্যক্তিকে ভালোবাসবে যার সাথে তোমার কোনো বংশগত সম্পর্ক নেই, অথচ তুমি তাকে একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই ভালোবাসবে। যখন তুমি এমন হবে, তখন ঈমানের ভালোবাসা তোমার হৃদয়ে প্রবেশ করেছে, যেমন তীব্র গরমের দিনে তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির হৃদয়ে পানির প্রতি ভালোবাসা প্রবেশ করে।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কীভাবে জানবো যে আমি মুমিন?"

তিনি বললেন, "এই উম্মতের যে কোনো বান্দা এমন কোনো নেক কাজ করে যা সে ভালো মনে করে এবং কোনো খারাপ কাজ করলে তাতে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে অবশ্যই মুমিন।"

603 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا ابْنُ جَابِرٍ، ثنا عُرْوَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ، وَكُنْتُ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَخَلَّفُونِي فِي رِحَالِهِمْ ، ثُمَّ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَوْا حَوَائِجَهُمْ ثُمَّ قَالَ: «هَلْ بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ غُلَامٌ مِنَّا خَلَّفْنَاهُ فِي رِحَالِنَا ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَبْعَثُونِي إِلَيْهِ ، فَقَالُوا: أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ: «مَا أَغْنَاكَ اللَّهُ فَلَا تَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئًا فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْطِيةُ وَإِنَّ الْيَدَ السُّفْلَى هِيَ الْمُنْطَاةُ ، وَإِنَّ مَالَ اللَّهِ مَسْئُولٌ وَمُنْطَاةٌ» . قَالَ: يُكَلِّمُنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلُغَتِنَا
‌

আতিয়াহ আস-সা’দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বনু সা’দ ইবন বাকর গোত্রের কতিপয় লোকের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম। আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়সী। তাই তারা আমাকে তাদের আসবাবপত্রের কাছে রেখে গেল। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাদের প্রয়োজন মিটালো।

এরপর তিনি (নবীজী সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের কেউ কি বাকি আছে?" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের একটি ছেলে রয়েছে, যাকে আমরা আমাদের জিনিসপত্রের কাছে রেখে এসেছি।"

তখন তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা আমাকে তাঁর কাছে পাঠিয়ে দেয়। তারা আমাকে বলল: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ডাকে সাড়া দাও।" অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম।

তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে যা দ্বারা স্বাবলম্বী করেছেন, তা সত্ত্বেও তুমি মানুষের কাছে কিছুই চেয়ো না। কারণ, উপরের হাত হলো দাতা, আর নিচের হাত হলো গ্রহীতা। আর আল্লাহর সম্পদ (রিজিক) চাওয়া হয় এবং (তা থেকেই) দেওয়া হয়।"

তিনি (আতিয়াহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে আমাদের আঞ্চলিক ভাষায় কথা বলেছিলেন।

604 - حَدَّثَنَا وَرَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، أَنَّهُ نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ وَعَنِ النَّبِيذِ فِي الْجَرِّ وَعَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِي بَعْدَ ثَلَاثٍ ، فَكُلُوا مَا شِئْتُمْ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَاشْرَبُوا ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، وَلَا تَقُولُوا مَا يُسْخِطُ اللَّهَ»

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিন দিনের পর কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করেছিলেন, মাটির পাত্রে (জার্র) তৈরি নবীয (খেজুর ভেজানো পানীয়) পান করতে নিষেধ করেছিলেন এবং কবর যিয়ারত করতেও নিষেধ করেছিলেন।

অতঃপর এর কিছুদিন পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি তোমাদেরকে তিন দিনের পর কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করেছিলাম। এখন তোমরা যত দিন ইচ্ছা খাও। আর আমি তোমাদেরকে মাটির পাত্রের নবীয পান করতে নিষেধ করেছিলাম। এখন তোমরা পান করো, তবে নেশা সৃষ্টিকারী সকল পানীয় হারাম। আর আমি তোমাদেরকে কবর যিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম। এখন তোমরা কবর যিয়ারত করো, তবে আল্লাহর অসন্তোষ সৃষ্টি করে এমন কিছু বলবে না।"

605 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ، ثنا أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ جَوْفَ اللَّيْلِ الْآخَرِ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَافْعَلْ»
‌

আমর ইবনে আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

আল্লাহ তাআলা বান্দার অধিক নিকটবর্তী হন রাতের শেষ প্রহরে। অতএব, যদি তুমি ঐ সময়ে আল্লাহ তাআলাকে স্মরণকারীদের (যিকিরকারীদের) অন্তর্ভুক্ত হতে সক্ষম হও, তবে তাই করো।

606 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثنا أَبِي، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمُ ح ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ رَجُلًا قَدْ كَانَ عَمِلَ السَّيِّئَاتِ ، وَقَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا ، كُلَّهَا يَقْتُلُهَا ظُلْمًا ، ثُمَّ أَتَى رَجُلًا عَابِدًا ، فَقَالَ: إِنَّ الْآخَرَ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا كُلَّهَا يَقْتُلُهَا ظُلْمًا فَهَلْ تَجِدُ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: لَا ، فَقَتَلَهُ ثُمَّ لَقِيَ رَجُلًا عَالِمًا ، فَقَالَ: إِنَّ الْآخَرَ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ تَجِدُ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: لَئِنْ قُلْتُ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ لَقَدْ كَذَبْتُ ، هَهُنَا دَيْرٌ كَانَ فِيهِ قَوْمٌ يَتَعَبَّدُونَ فَائْتِهِ فَاعْبُدْ مَعَهُمْ ، فَعَسَى أَنْ يُتَابَ عَلَيْكَ ، قَالَ فَتَوَجَّهَ الرَّجُلُ ذَاهِبًا إِلَيْهِمْ ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ مَاتَ فَحَضَرَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ ، وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ فَبَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا أَنْ قِيسُوا بَيْنَ الْمَكَانَيْنِ فَأَيُّهُمَا كَانَ أَقْرَبَ إِلَيْهِ فَهُوَ مِنْهُ ، فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَقْرَبَ إِلَى دَيْرِ التَّوَّابِينَ بِأُنْمُلَةٍ فَغَفَرَ لَهُ ، وَأَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ "

মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি ছিল, যে পাপকাজে লিপ্ত ছিল। সে নিরানব্বই (৯৯) জন মানুষকে অন্যায়ভাবে হত্যা করেছিল। সকলকেই সে অন্যায়ভাবে হত্যা করেছিল। এরপর সে একজন ইবাদতকারী ব্যক্তির কাছে এসে বলল: ’আমি নিরানব্বই জন মানুষকে অন্যায়ভাবে হত্যা করেছি, আমার জন্য কি কোনো তাওবার সুযোগ আছে?’ সে (ইবাদতকারী) বলল: ’না।’ তখন লোকটি তাকেও হত্যা করে ফেলল।

অতঃপর সে একজন আলেমের (জ্ঞানী ব্যক্তির) সাথে দেখা করে বলল: ’আমি একশো (১০০) জন মানুষকে হত্যা করেছি। আমার জন্য কি তাওবার কোনো সুযোগ আছে?’ জ্ঞানী লোকটি বলল: ’যদি আমি বলি যে আল্লাহ তাআলা তাওবাকারীর তাওবা কবুল করেন না, তবে আমি মিথ্যা বলব। এইখানে একটি ইবাদতখানা/আশ্রম আছে, যেখানে কিছু লোক ইবাদত করে। তুমি সেখানে যাও এবং তাদের সাথে ইবাদত করো। সম্ভবত তোমার তাওবা কবুল করা হবে।’

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’তখন লোকটি তাদের দিকে যাওয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হলো। সে পথেই ছিল, এমন সময় তার মৃত্যু হলো। তার কাছে রহমতের ফেরেশতা ও আযাবের ফেরেশতা উপস্থিত হলেন এবং তারা তাকে নিয়ে বিবাদ শুরু করলেন।’

’তখন আল্লাহ তাআলা একজন ফেরেশতা প্রেরণ করলেন এবং বললেন: ’তোমরা উভয় স্থানের দূরত্ব মেপে দেখো। যে স্থানের কাছাকাছি সে থাকবে, সে তারই অন্তর্ভুক্ত হবে।’ তখন তারা মাপল এবং দেখতে পেল যে, সে ইবাদতকারীদের আশ্রমের (বা তাওবার স্থানের) দিকে এক আঙ্গুলের ডগা পরিমাণ বেশি নিকটবর্তী। ফলে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালেন।"

607 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيْدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ح ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثنا أَبِي، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَا: ثنا ابْنُ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ رَبٍّ الزَّاهِدَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا بَلَاءٌ وَفِتْنَةٌ»

মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "দুনিয়ার যা কিছু অবশিষ্ট আছে, তা কেবলই বিপদাপদ (বালা) ও ফিতনা।"

608 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ح ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، [قَالَا] : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ رَبٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّمَا مَثَلُ أَحَدِكُمْ مَثَلُ الْوِعَاءِ إِذَا طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ وَإِذَا خَبُثَ أَعْلَاهُ خَبُثَ أَسْفَلُهُ "
‌

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমাদের কারো উদাহরণ একটি পাত্রের উদাহরণের ন্যায়। যখন এর উপরের অংশ ভালো হয়, তখন এর নিচের অংশও ভালো হয়, আর যখন এর উপরের অংশ মন্দ হয়, তখন এর নিচের অংশও মন্দ হয়।

609 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، ح ، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثنا أَبِي، وَثَنًا سُلَيْمَانُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ حَذْلَمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَا: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمُصَبِّحِ الْمُقْرَائِيَّ، يَقُولُ: " بَيْنَا نَحْنُ مَعَ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي غَزْوَتِهِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ يَمْشِي فِي عَرَضِ جَبَلٍ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ أَلَا تَرْكَبُ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُمَا حَرَامٌ عَلَى النَّارِ
‌

আবু আল-মুসাবিহ আল-মুক্রা’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা মালিক ইবনে আব্দুল্লাহর সাথে তাঁর এক অভিযানে ছিলাম। পথিমধ্যে এক ব্যক্তি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যিনি পাহাড়ের ঢাল বেয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন। মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ তাকে বললেন, "হে আল্লাহর বান্দা! আপনি কি সওয়ার (আরোহণ) করবেন না?"

তখন লোকটি বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’যে ব্যক্তির পা আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) ধূলিধূসরিত হয়, সেই পা দু’টির ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দেওয়া হয়’।"

610 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَيَّاشٍ، أَنَّهُ سَأَلَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ وَهَلْ آكُلُ مَعَ امْرَأَتِي وَهِيَ عَارِكٌ؟ فَقَالَ: سَأَلْتَنِي عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «يَجِبُ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ»
‌

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আইয়াশ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "কী কারণে গোসল ওয়াজিব হয়, আর আমার স্ত্রী ঋতুমতী থাকাবস্থায় কি আমি তার সাথে একত্রে আহার করতে পারি?"

তখন তিনি (মু’আয) বললেন: তুমি আমাকে সেই বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছো, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "জানাবাতের (যৌন অপবিত্রতার) কারণে গোসল ফরয (বা আবশ্যক) হয়।"

611 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا حَبَّانُ بْنُ مُوسَى، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَيْنَ بَنُوكَ؟» قُلْتُ: هَا هُمْ أُولَاءِ ، قَالَ: «فَائْتِنِي بِهِمْ» فَأَمَرْتُ أَهْلِي فَأَلْبَسْتُهُمْ قُمُصًا بَيْضَاءَ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِهِمْ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهُمْ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ ، وَمِنَ الضَّلَالَةِ وَالْفَقْرِ ، الَّذِي يُصِيبُ بَنِي آدَمَ»
‌

বিলাল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার ছেলেরা কোথায়?" আমি বললাম: "এই যে তারা এখানে।" তিনি বললেন: "তাদেরকে আমার কাছে নিয়ে এসো।"

তখন আমি আমার পরিবারকে (তাদের পোশাক পরানোর জন্য) নির্দেশ দিলাম এবং তাদের সাদা জামা পরালাম। এরপর আমি তাদের নিয়ে তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাঃ-এর) কাছে এলাম। তিনি তখন বললেন: "হে আল্লাহ, আমি তাদের আপনার আশ্রয়ে দিচ্ছি কুফর থেকে, এবং পথভ্রষ্টতা ও সেই দারিদ্র্য থেকে যা বনি আদমের ওপর আপতিত হয়।"

612 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ الْأَنْطَاكِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَارِيَةَ الْعَكَّاوِيُّ قَالَا: ثنا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ، ثنا خِدَاشُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الدُّنْيَا مَلْعُونَةُ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عز وجل»
‌

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়া অভিশপ্ত। এর মধ্যে যা কিছু আছে, সবই অভিশপ্ত, তবে যা দ্বারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সন্তুষ্টি কামনা করা হয়, তা ব্যতীত।"

613 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عَمْرَةَ بْنِ مُوسَى بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ: قَدِمْتُ مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا فَإِذَا أَنَا بِأُنَاسٍ مُجْتَمِعِينَ عَلَى رَجُلٍ ، فَدَنَوْتُ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو يُحَدِّثُ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضَعُ رَحْلَهُ وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ ، وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ ، إِذْ سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي الصَّلَاةَ جَامِعَةً ، فَانْطَلَقْتُ ، فَإِذَا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَأْمُرَ أُمَّتَهُ وَيُنْذِرُهَا الَّذِي يَعْلَمُ أَنَّهُ خَيْرٌ لَهَا ، وَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ عَافِيَةَ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي أَوَّلِهَا ، وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَذْهَبُ ، ثُمَّ تَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ: هَذِهِ هَذِهِ ، ثُمَّ تَذْهَبُ ، فَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ ، وَيُحِبُّ أَنْ يَأْتِيَ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ ، وَإِنْ أَحَدٌ مِنْكُمْ أَعْطَى إِمَامًا صَفْقَةَ يَدِهِ ، وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ ، فَلْيَكُنْ مَعَهُ ، فَإِنْ جَاءَهُ أَحَدٌ يُرِيدُ نَزْعَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ ". فَدَنَوْتُ فَقُلْتُ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَنْتَ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاي ، وَوَعَاهُ قَلْبِي
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (আমর ইবনে মুসা ইবনে আবদে রাব্বিল কা’বা বলেন,) আমি হজ অথবা উমরাহ পালনের জন্য মক্কায় আসলাম। এসে দেখলাম এক ব্যক্তিকে ঘিরে বহু লোক জমা হয়ে আছে। আমি কাছে গেলাম এবং দেখলাম তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি হাদীস বর্ণনা করছিলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে পথ চলছিলাম, তখন আমরা এক জায়গায় অবতরণ করলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তার আসবাবপত্র রাখছিল, কেউ কেউ তাঁবু স্থাপন করছিল, আবার কেউ কেউ তীর নিক্ষেপের প্রতিযোগিতা করছিল। এমন সময় আমরা একজন আহ্বানকারীকে ডাকতে শুনলাম, যিনি বলছিলেন: "আস-সালাতু জামিআহ (নামাযের জন্য সমবেত হও)।" আমি দ্রুত গেলাম এবং দেখলাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবা দিচ্ছেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছিলেন: “আমার পূর্বে এমন কোনো নবী আসেননি, যার উপর এটি কর্তব্য ছিল না যে তিনি তাঁর উম্মতকে তাদের জন্য কল্যাণকর যা জানতেন, সে বিষয়ে আদেশ করবেন এবং সতর্ক করবেন। আর আল্লাহ তাআলা এই উম্মতের শান্তি ও নিরাপত্তা এর প্রথম ভাগে রেখেছেন, এবং এর শেষের দিকে বালা-মুসিবত ও এমন সব বিষয় আপতিত হবে, যা একের পর এক আসতে থাকবে। তখন ফিতনা আসবে। মুমিন বলবে: এটাই আমার ধ্বংসকারী ফিতনা। অতঃপর তা চলে যাবে। এরপর আবার ফিতনা আসবে। তখন মুমিন বলবে: এটাই (প্রকৃত ফিতনা), এটাই। অতঃপর তাও চলে যাবে।

“সুতরাং যে ব্যক্তি চায় যে তাকে জাহান্নাম থেকে দূরে রাখা হোক এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হোক, সে যেন মৃত্যুকালে আল্লাহর প্রতি ঈমানদার থাকে এবং সে যেন মানুষের জন্য এমন কিছু করা পছন্দ করে, যা সে নিজের জন্য পেতে পছন্দ করে। আর তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো ইমামকে (নেতাকে) হাতের মাধ্যমে (বায়আত) এবং তার অন্তরের ফলস্বরূপ (আন্তরিকভাবে) আনুগত্যের অঙ্গীকার দেয়, তবে সে যেন তার সঙ্গেই থাকে। অতঃপর যদি অন্য কেউ এসে তার থেকে ক্ষমতা ছিনিয়ে নিতে চায়, তবে তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।”

(আমর ইবনে মুসা বলেন,) তখন আমি কাছে গেলাম এবং বললাম: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কি এই কথাগুলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমার দু’কান তা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা ধারণ করেছে।

614 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي ⦗ص: 355⦘ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ، يَقُولُ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَرَفَعَ فِيهِ وَخَفَضَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَسَأَلْنَاهُ [فَقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟] » فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ، فَقَالَ: «غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ [مِنِّي] عَلَيْكُمْ ، فَإِنْ يَخْرُجْ [وَأَنَا] فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ ، عَيْنُهُ طَافِيَةٌ ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ ، فَعَاثَ يَمِينًا وَشِمَالًا ، يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا» . قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ: «أَرْبَعِينَ [أَرْبَعُونَ] يَوْمًا ، يَوْمًا [يَوْمٌ] كَسَنَةٍ ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ» ⦗ص: 356⦘، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَاكَ الْيَوْمُ الَّذِي هُوَ كَسَنَةٍ أَيَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ؟ قَالَ: «لَا ، اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ» قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ: " كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ يَمُرُّ بِالْحَيِّ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ ، وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ ، فَتَرُوحُ عَلَيْكُمْ [عَلَيْهِمْ] سَارِحَتُكُمْ [سَارِحَتُهُمْ] وَهِيَ أَطْوَلُ مَا كَانَتْ ذُرًى ، وَأَمَدُّهُ خَوَاصِرَ ، وَأَسْبَغُهُ ضُرُوعًا ، وَيَمُرُّ بِالْحَيِّ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، [فَيَنْصَرِفُ] عَنْهُمْ ، فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْءٌ ، فَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ ، وَيَمُرُّ بِرَجُلٍ فَيَقْتُلُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ، ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ إِلَيْهِ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ ، فَبَيْنَاهُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ بَهْرُوزَتَيْنِ [مَهْرُودَتَيْنِ] وَاضِعًا يَدَهُ بَيْنَ أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ ، فَيَتْبَعُهُ فَيَقْتُلُهُ عِنْدَ بَابِ الشَّرْقِيِّ ، قَالَ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ أَوْحَى إِلَى عِيسَى أَنْ قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا مِنْ عِبَادِي لَا يَدَانِ لَكَ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ ، فَبَعَثَ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ عز وجل {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [الأنبياء: 96] . فَيَرْغَبُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ عز وجل، فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نَغَفًا فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ، فَيَهْبِطُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ شَيْئًا إِلَّا وَقَدْ مَلَأَهُ مِنْ زَهَنهِمْ [زَهَمِهِمْ] ، فَيَرْغَبُ عِيسَى، عليه السلام، وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ عز وجل فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَائِرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ، وَيُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ [بَيْتٌ] وَلَا مَدَرٌ وَلَا وَبَرٌ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ، وَيُقَالُ لِلْأَرْضِ: انْبِتِي ثَمَرَتَكِ ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ. قَالَ: فَيَوْمَئِذٍ يَأْكُلُ النَّفَرُ مِنَ الرُّمَّانَةِ ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا ، وَيُبَارَكُ فِي الرُّسُلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ ، وَاللَّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ تَكْفِي الْفَخِذَ ، وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ تَكْفِي أَهْلَ الْبَيْتِ ، فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً تَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ ، فَتَقْبِضُ رَوْحَ كُلِّ مُسْلِمٍ، أَوْ قَالَ مُؤْمِنٍ، فَتَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ تَهَارُجَ الْحُمُرِ وَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ"
‌

নাওয়াস ইবনে সামআন আল-কিলাবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি তার সম্পর্কে কখনও উচ্চস্বরে আবার কখনও নিম্নস্বরে এমনভাবে বললেন যে, আমরা মনে করলাম দাজ্জাল বোধহয় খেজুরের বাগানের পাশেই অবস্থান করছে। যখন আমরা (দিনের শেষে) তাঁর কাছে গেলাম, তিনি আমাদের অস্থিরতা বুঝতে পারলেন। আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন, "তোমাদের কী হয়েছে?" আমরা বললাম: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং কখনও উচ্চস্বরে আবার কখনও নিম্নস্বরে এমনভাবে বললেন যে, আমরা মনে করলাম দাজ্জাল খেজুরের বাগানেই আছে।"

তিনি বললেন: "দাজ্জাল ছাড়া অন্য কিছু তোমাদের উপর আমার কাছে আরও ভয়ের বিষয়। যদি সে তোমাদের মাঝে থাকাকালীন বের হয়, তবে তোমাদের পক্ষ থেকে আমিই তার মুকাবিলা করব (তোমাদের রক্ষা করব)। আর যদি সে এমন সময় বের হয় যখন আমি তোমাদের মাঝে থাকব না, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই তার মুকাবিলাকারী হবে। আর আল্লাহ্‌ই প্রতিটি মুসলিমের উপর আমার স্থলাভিষিক্ত।

সে হবে কোঁকড়া চুল বিশিষ্ট এক যুবক, যার চোখ হবে টেরা বা ফোলা (উঁচু)। সে শাম (সিরিয়া) ও ইরাকের মধ্যবর্তী কোনো পথ থেকে বের হবে এবং ডানে-বামে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা দৃঢ়পদ থাকবে।"

আমরা বললাম: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে পৃথিবীতে কতদিন অবস্থান করবে?" তিনি বললেন: "চল্লিশ দিন। এর মধ্যে একটি দিন হবে এক বছরের সমান, একটি দিন হবে এক মাসের সমান, একটি দিন হবে এক সপ্তাহের সমান এবং বাকি দিনগুলো হবে তোমাদের স্বাভাবিক দিনগুলোর মতো।"

আমরা বললাম: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! যে দিনটি এক বছরের সমান, সেই দিনে কি আমাদের জন্য একদিন এক রাতের সালাতই যথেষ্ট হবে?" তিনি বললেন: "না, তোমরা তার জন্য যথাযথভাবে (সময়) অনুমান করে নেবে।"

আমরা বললাম: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! পৃথিবীতে তার গতি কেমন হবে?" তিনি বললেন: "বৃষ্টির মতো, যাকে বাতাস পেছন থেকে তাড়িয়ে নিয়ে যায়।

সে একটি জনপদের কাছ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং তাদের আহ্বান জানাবে। তারা তার ডাকে সাড়া দেবে। তখন সে আকাশকে নির্দেশ দিলে আকাশ বৃষ্টি বর্ষণ করবে এবং জমিনকে নির্দেশ দিলে জমিন শস্য উৎপাদন করবে। তাদের পশুপাল সন্ধ্যায় তাদের কাছে ফিরে আসবে যখন সেগুলোর কুঁজ (পিঠের উপরের দিক) আগের চেয়ে দীর্ঘ হবে, পাজর প্রশস্ত হবে এবং ওলানগুলো দুধে পরিপূর্ণ থাকবে।

এরপর সে অন্য একটি জনপদের কাছ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং তাদের আহ্বান জানাবে। তারা তার কথা প্রত্যাখ্যান করবে। তখন সে তাদের কাছ থেকে ফিরে যাবে। ফলে তারা (জনপদের লোকেরা) অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়বে, তাদের ধন-সম্পদের কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।

তারপর সে ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানের কাছ দিয়ে যাবে এবং তাকে বলবে: "তোমার ধন-ভান্ডার বের করে দাও।" তখন ধন-ভান্ডার মৌমাছির ঝাঁকের মতো তাকে অনুসরণ করতে থাকবে। সে একজন লোককে ডেকে তাকে লক্ষ্যস্থলের নিক্ষেপের দূরত্ব থেকে দুই টুকরো করে কেটে ফেলবে। এরপর সে তাকে আবার ডাকবে, আর সেই লোকটি হাসিমুখে তার কাছে এগিয়ে আসবে।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, আল্লাহ তাআলা মাসীহ ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালাম-কে পাঠাবেন। তিনি দামেশকের পূর্ব দিকে অবস্থিত সাদা মিনারের কাছে হলুদ বা জাফরানী রঙের দুটি পোশাক পরিহিত অবস্থায় অবতরণ করবেন, তাঁর দুই হাত দুইজন ফেরেশতার ডানার উপর রাখা থাকবে। তিনি দাজ্জালের পিছু ধাওয়া করবেন এবং তাকে (দামেশকের) পূর্ব দরজার কাছে হত্যা করবেন।

(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তারা এ অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ তাআলা ঈসা (আঃ)-এর কাছে ওহী পাঠাবেন যে, ’আমি আমার এমন বান্দাদের বের করেছি, যাদের সাথে যুদ্ধ করার ক্ষমতা তোমাদের নেই। অতএব, তুমি আমার বান্দাদের নিয়ে তূর পর্বতের দিকে আশ্রয় নাও।’

অতঃপর আল্লাহ তাআলা ইয়া’জূজ ও মা’জূজকে পাঠাবেন। তারা এমন হবে যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তারা প্রতিটি উচ্চভূমি থেকে দ্রুত নেমে আসবে।" (সূরা আম্বিয়া: ৯৬)।

তখন ঈসা (আঃ) এবং তাঁর সঙ্গীগণ আল্লাহ তাআলার কাছে আরযি জানাবেন। আল্লাহ তাআলা তাদের (ইয়া’জূজ ও মা’জূজদের) ঘাড়ে এক ধরনের পোকা (নাগাফ) পাঠাবেন। ফলে তারা একজন মানুষের মৃত্যুর মতো একযোগে মরে পড়ে থাকবে।

ঈসা (আঃ) এবং তাঁর সাথীরা (তূর পর্বত থেকে) অবতরণ করবেন, কিন্তু জমিনে তাদের (ইয়া’জূজ মা’জূজদের) চর্বি ও দুর্গন্ধ ছাড়া অন্য কিছু পাবেন না। তখন ঈসা আলাইহিস সালাম এবং তাঁর সঙ্গীগণ আল্লাহ তাআলার কাছে আরযি জানাবেন। আল্লাহ তাআলা তখন উটের ঘাড়ের মতো লম্বা ঘাড়বিশিষ্ট পাখি পাঠাবেন। সেই পাখিগুলো ইয়া’জূজ ও মা’জূজদের মৃতদেহ বহন করে নিয়ে যাবে এবং আল্লাহ যেখানে চাইবেন সেখানে ফেলে দেবে।

এরপর আল্লাহ এমন বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা থেকে মাটির তৈরি কোনো ঘর, কিংবা পশমের তৈরি কোনো তাঁবু কিছুই রেহাই পাবে না (অর্থাৎ সর্বব্যাপী হবে)। চল্লিশ দিন ধরে এই বৃষ্টি হবে এবং তা জমিনকে এমনভাবে ধুয়ে পরিষ্কার করে দেবে যেন তা কাঁচের আয়নার মতো হয়ে গেছে। এরপর জমিনকে বলা হবে: "তোমার ফল ফলাও এবং তোমার বরকত ফিরিয়ে দাও।"

বর্ণনাকারী বলেন: সেই দিন একদল লোক একটি মাত্র ডালিম খাবে এবং তার খোসা দিয়ে ছায়া গ্রহণ করবে। দুধে এত বরকত দেওয়া হবে যে, একটি উটনী দলের পর দল লোককে দুধ পান করানোর জন্য যথেষ্ট হবে, একটি গাভী একটি বড় গোত্রের জন্য যথেষ্ট হবে এবং একটি ছাগল একটি পরিবারের জন্য যথেষ্ট হবে।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ তাআলা একটি পবিত্র বাতাস পাঠাবেন যা তাদের বগলের নিচ দিয়ে প্রবাহিত হবে এবং প্রত্যেক মুসলিমের—অথবা তিনি বলেছেন মু’মিনের—রূহ কব্জা করে নেবে। এরপর কেবল নিকৃষ্ট লোকেরা বাকি থাকবে। তারা গাধার মতো প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে এবং তাদের উপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।

615 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثنا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَا: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَا: ثنا أَبُو سَلَّامٍ الْأَسْوَدُ، عَنْ أَبِي سَلْمَى، حُرَيْثُ رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى لِلْمَرْءِ فَيَحْتَسِبُهُ "

হুরেইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাখাল ছিলেন, তিনি থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"বাহ্! বাহ্! পাঁচটি বিষয়ের জন্য, মীযানের পাল্লায় এগুলো কতোই না ভারী হবে! (১) ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, (২) ’আল্লাহু আকবার’, (৩) ’সুবহানাল্লাহ’, (৪) ’আলহামদুলিল্লাহ’, এবং (৫) কোনো ব্যক্তির নেককার সন্তান মারা গেলে, সে (ধৈর্য ধারণের মাধ্যমে) আল্লাহর কাছে সওয়াব কামনা করে।"

616 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، وَحِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، قَالُوا: ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح ، وَحَدَّثَنَا وَرَدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَبِيدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ح ، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالَا: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ الْأَسْوَدَ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «ارْمُوا وَارْكَبُوا ، وَإِنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تَرْكَبُوا ، وَلَيْسَ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا ثَلَاثٌ ، تَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ ، وَمُلَاعَبَتُهُ زَوْجَتَهُ ، وَرَمْيُهُ بِقَوْسِهِ وَنَبْلِهِ ، وَمَنْ تَرَكَ الرَّمْيَ بَعْدَ مَا عَلِمَهُ فَهِيَ نِعْمَةٌ كَفَرَهَا»
‌

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং অশ্বারোহণ করো। তবে তোমরা অশ্বারোহণ করার চেয়ে তীর নিক্ষেপ করা আমার নিকট অধিক প্রিয়। তিনটি বিষয় ছাড়া অন্য কোনো খেলাধুলা (বৈধ) নয়: (১) ব্যক্তির তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া, (২) তার স্ত্রীর সাথে হাসি-ঠাট্টা করা এবং (৩) তার ধনুক ও তীর দ্বারা লক্ষ্যভেদ করা। আর যে ব্যক্তি শেখার পর তীর নিক্ষেপ করা ছেড়ে দেয়, সে যেন সেই নিয়ামতকে অস্বীকার করলো।

617 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: لَقِيتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَأَخَذَ بِيَدِي فَقَالَ: تَدْرِي لِمَ أَخَذْتُ بِيَدِكَ قُلْتُ: لَا ، وَلَكِنِّي أَظُنُّهُ لَخَيْرٍ فَقَالَ: أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّ الْمُتَحَابَيْنَ فِي اللَّهِ إِذَا لَقِيَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا بِيَدِ صَاحِبِهِ لَمْ يَتَتَارَكَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا»
‌

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আবু দাউদ) বলেন, আমি বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: তুমি কি জানো আমি কেন তোমার হাত ধরলাম? আমি বললাম: না, তবে আমি মনে করি এর মধ্যে কল্যাণ আছে। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ধরেছিলেন এবং বলেছিলেন:

"নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের মধ্যে যখন একজন তার অন্য বন্ধুর সাথে সাক্ষাৎ করে এবং একজন অন্যজনের হাত ধরে, তারা উভয়ে ততক্ষণ পর্যন্ত পৃথক হয় না, যতক্ষণ না তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

618 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الصِّرَاطَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ ، دَحْضٌ مَزِلَّةٌ ، وَالْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِ يَقُولُونَ: سَلِّمْ سَلِّمْ وَالنَّاسُ كَلَمْحِ الْبَرْقِ ، وَكَطَرْفِ الْعَيْنِ ، وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالرِّكَابِ ، وَشَدٌّ عَلَى الْأَقْدَامِ ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُوشٌ ، وَمُرْسَلٌ ، وَمَطْرُوحٌ فِيهَا ، وَلَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় সিরাত (পুল) জাহান্নামের ঠিক মধ্যখানে স্থাপিত, যা পিচ্ছিল এবং অতিশয় বিপদসংকুল (যেখানে পা স্থির থাকে না)। আর নবীগণ এর ওপর দাঁড়িয়ে বলছেন, ‘সালামত রাখো! সালামত রাখো!’

মানুষেরা বিদ্যুৎ চমকের মতো, চোখের পলকের মতো, দ্রুতগামী ঘোড়া, খচ্চর ও সাওয়ারীর উটের মতো এবং কেউ কেউ পায়ে হেঁটে দ্রুত দৌড়ে তা অতিক্রম করবে। তাদের মধ্যে কেউ হবে সম্পূর্ণ নিরাপদে মুক্তিপ্রাপ্ত, কেউ হবে ক্ষত-বিক্ষত, কেউ হবে মুক্তিপ্রাপ্ত (মুক্তি পাওয়ার জন্য প্রেরিত), আবার কেউ হবে তার মধ্যে (জাহান্নামে) নিক্ষিপ্ত।

আর জাহান্নামের রয়েছে সাতটি দরজা। তাদের (মানুষের) প্রত্যেক দরজার জন্য রয়েছে একটি নির্ধারিত অংশ।"

619 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ ، وَلَا يَخْذُلُهُ. وَلَا يَخْدَعُهُ ، التَّقْوَى هَهُنَا» وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক মুসলিম আরেক মুসলিমের ভাই। সে তাকে যুলুম করে না, তাকে অসহায় অবস্থায় পরিত্যাগ করে না এবং তাকে ধোঁকা দেয় না। তাকওয়া (আল্লাহভীতি) হলো এখানে।— এই বলে তিনি তাঁর হাতের ইশারায় নিজের বুকের দিকে ইঙ্গিত করলেন।

620 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ،. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সন্তান হলো (বৈধ) বিছানার অধিকারীর, আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (ব্যর্থতা ও হতাশা)।”