641 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى أَصْحَابَهُ يُسَبِّحُونَ بَعْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ جُلُوسًا ، فَقَالَ: «مَا بَالُ النَّاسِ؟» فَقَالَ: أَصَابَ النَّاسَ وَعَكٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلِذَلِكَ صَلُّوا قُعُودًا قَالَ: «صَلَاةُ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاةِ الْقَائِمِ» ، فَتَجَشَّمَ النَّاسُ الْقِيَامَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে যোহরের সালাতের পর বসে বসে নফল সালাত আদায় করতে দেখলেন।

তিনি বললেন: "মানুষের কী হয়েছে?"

তখন বলা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! লোকেরা দুর্বলতা বা অসুস্থতায় আক্রান্ত হয়েছে, তাই তারা বসে সালাত আদায় করছে।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "বসে সালাত আদায়কারীর সাওয়াব দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর সাওয়াবের অর্ধেক।"

এরপর লোকেরা কষ্ট সত্ত্বেও দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করা শুরু করল।

642 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ الْخَيَّاطُ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"রাতের সালাত (তাহাজ্জুদ) হলো দুই দুই রাকাত করে। অতঃপর যখন তুমি ফজরের সময় হওয়ার আশঙ্কা করবে, তখন এক রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করো।"

643 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، ح ، وَحَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ خُلَفَاءُ يَعْمَلُونَ بِمَا يَعْلَمُونَ وَيَفْعَلُونَ بِمَا يُؤْمَرُونَ ، وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَعْمَلُونَ بِمَا لَا يَعْلَمُونَ ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ ، مَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِيءَ ، وَمَنْ أَمْسَكَ فَقَدْ سَلِمَ ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

শীঘ্রই তোমাদের উপর এমন খলীফাগণ আসবেন, যারা তারা যা জানে, তদনুযায়ী আমল করবে এবং যা তাদের আদেশ করা হয়, তাই করবে। আর তাদের পরে এমন খলীফাগণ আসবে, যারা তারা যা জানে না, তদনুসারে আমল করবে এবং যা তাদের আদেশ করা হয় না, তাই করবে। যে ব্যক্তি [তাদের খারাপ কাজকে] ঘৃণা করবে, সে দায়মুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি [তাদের থেকে] নিজেকে নিবৃত্ত রাখবে, সে নিরাপদ থাকবে। কিন্তু যে ব্যক্তি সন্তুষ্ট হবে এবং অনুসরণ করবে (সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে)।

644 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ، وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُ وَلِلثَّيِّبِ نَصِيبٌ مِنْ أَمْرِهَا مَا لَمْ تَدَعُ إِلَى سُخْطَةٍ ، فَإِذَا دَعَتْ إِلَى سُخْطَةٍ وَكَانَ أَوْلِيَاؤُهَا يَدْعُونَ إِلَى الرِّضَا ، رُفِعَ ذَلِكَ إِلَى السُّلْطَانِ» قَالَ إِسْحَاقُ: فَقُلْتُ لِعِيسَى: آخِرُ الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: هَكَذَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"কুমারী নারীকে তার অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না। আর তার অনুমতি হলো তার নীরবতা। পক্ষান্তরে বিধবা (বা তালাকপ্রাপ্তা) নারীর তার বিষয়ে (সিদ্ধান্ত গ্রহণের) অধিকার রয়েছে, যতক্ষণ না সে (কোনো) অসন্তোষজনক বিষয়ের দিকে ডাকে। অতঃপর যদি সে অসন্তোষজনক বিষয়ের দিকে ডাকে, অথচ তার অভিভাবকগণ (ওয়ালীগণ) সন্তুষ্টির দিকে ডাকেন, তবে বিষয়টি শাসকের কাছে উত্থাপিত হবে।"

ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) বলেন, আমি ঈসা (ইবনু ইউনুস)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: হাদীসের শেষ অংশটুকুও কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীস? তিনি বললেন: আওযায়ী এভাবেই (বর্ণনা) করেছেন।

645 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ: يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা নিযুক্ত হলেন, আর আরবদের মধ্যে যারা কুফরি করার তারা কুফরি করল (বা যাকাত দিতে অস্বীকার করল), তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আবু বকর! আপনি কিভাবে লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো বলেছেন: ’আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা ’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বলে। যে ব্যক্তি তা বলবে, সে তার ধন-সম্পদ ও জীবন আমার থেকে রক্ষা করে নিল, তবে ইসলামের হক (বিধান) অনুযায়ী (যদি তা কেড়ে নেওয়ার প্রয়োজন হয়), আর তার হিসাব-নিকাশ আল্লাহর উপর ন্যস্ত’।"

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যারা সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে, আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। আল্লাহর কসম! তারা যদি একটি বকরীর বাচ্চা (যাকাতস্বরূপ) দিতেও অস্বীকার করে, যা তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রদান করত, তবে আমি তা অস্বীকার করার কারণেও তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর শপথ! এরপর আমি দেখলাম, আল্লাহ আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্ষ যুদ্ধের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছেন। তখনই আমি বুঝলাম যে, এটাই সঠিক (সত্য)।"

646 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ كَافِرًا فَقَاتَلْتُهُ فَقَطَعَ يَدَيَّ ثُمَّ أَهْوَيْتُ أَنْ أَضْرِبَهُ فَلَاذَ بِشَجَرَةٍ فَقَالَ: أَسْلَمْتُ، أَأَقْتُلُهُ؟ قَالَ: «لَا» قُلْتُ: إِنَّهُ قَطَعَ يَدَيَّ، أَفَأَقْتُلُهُ؟ قَالَ: «لَا» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَطَعَ يَدَيَّ، أَفَأَقْتُلُهُ؟ قَالَ: «لَا، إِنَّكُ إِنْ قَتَلْتَهُ كَانَ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ وَكُنْتَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَهَا»
مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ مُسْنَدِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! যদি আমি কোনো কাফেরের মুখোমুখি হই এবং তার সাথে লড়াই করি, আর সে আমার দুই হাত কেটে ফেলে, এরপর আমি যখন তাকে আঘাত করতে উদ্যত হই, তখন সে একটি গাছের আড়ালে আশ্রয় নিয়ে বলে, ’আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি,’ এমতাবস্থায়ও কি আমি তাকে হত্যা করব?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "না।"

আমি বললাম: সে তো আমার দুই হাত কেটে ফেলেছে, তবুও কি আমি তাকে হত্যা করব?

তিনি বললেন: "না।"

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে আমার দুই হাত কেটে ফেলেছে, তবুও কি আমি তাকে হত্যা করব?

তিনি বললেন: "না। কারণ তুমি যদি তাকে হত্যা করো, তবে তাকে হত্যা করার আগে তুমি যে অবস্থানে ছিলে (অর্থাৎ, নিষ্পাপ মুসলিম), সে সেই অবস্থানে থাকবে এবং তুমি সেই অবস্থানে চলে যাবে, যে অবস্থানে সে এই কথা বলার (ইসলাম ঘোষণার) আগে ছিল।"

647 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنٍ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، فَقَالَ: ثِقَةٌ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে (ইমাম আহমাদকে) আল-ওয়াদীন ইবনু আতা (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি উত্তরে বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (‘সিকাহ’)।

648 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا دُحَيْمٌ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ بِتَسْلِيمٍ يُسْمِعُنَاهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাফ’আ (জোড়) এবং বিতরের (বেজোড়) মাঝে সালামের মাধ্যমে পার্থক্য করতেন, যা তিনি আমাদের শ্রবণ করাতেন।

649 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ثنا قَتَادَةُ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ قَتَادَةَ الرَّهَاوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَاضِرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «يَدْخُلُ فُقَرَاءُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا» . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ: «هُمُ الدَّنِسَةُ ثِيَابُهُمْ ، الشَّعِثَةُ رُءُوسُهُمْ ، لَا يُؤْذَنُ لَهُمْ عَلَى السَّدَّاتِ ، وَلَا يَنْكِحُونَ الْمُتَنَعِّمَاتِ ، يُؤْكَلُ بِهِمْ مَشَارِقُ الْأَرْضِ وَمَغَارِبُهَا يُعْطُونَ كُلَّ الَّذِي عَلَيْهِمْ ، وَلَا يُعْطَوْنَ كُلَّ الَّذِي لَهُمْ»
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের দরিদ্ররা তাদের ধনীদের চেয়ে চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তাদের বৈশিষ্ট্য আমাদের কাছে বর্ণনা করুন।"

তিনি বললেন: "তারা হলো সেই লোক যাদের পোশাক মলিন (নোংরা), যাদের মাথা বা চুল উষ্কখুষ্ক (এলোমেলো), প্রভাবশালী/শাসকদের দরজায় প্রবেশের জন্য যাদের অনুমতি দেওয়া হয় না, এবং যারা বিত্তশালিনী (ভোগবিলাসিনী) নারীদের বিবাহ করে না। তাদের মাধ্যমেই পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের (সব অঞ্চলের) সম্পদ অর্জিত বা ভোগ করা হয়। তাদের ওপর যা কিছু আবশ্যক, তারা তার সবই আদায় করে দেয়, কিন্তু তাদের যা প্রাপ্য, তার সবটুকু তাদের দেওয়া হয় না।"

650 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ حَسَّانَ الْحَرَشِيُّ، ثنا الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: دُعِيَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ إِلَى وَلِيمَةً فَرَأَى صُفْرَةً وحمرةً فَقَالَ: «أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَغَدَّا لَمْ يَتَعَشَّ وَإِذَا تَعَشَّى لَمْ يَتَغَدَّ»
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে একটি ওয়ালীমার (ভোজের) দাওয়াত দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি হলুদ ও লাল রঙের (বিভিন্ন প্রকারের) খাবার দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দুপুরের খাবার খেতেন, তখন রাতের খাবার খেতেন না, আর যখন রাতের খাবার খেতেন, তখন দুপুরের খাবার খেতেন না?"

651 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ح ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ السَّمَيْدَعِ الْأَنْطَاكِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، قَالَا: ثنا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ، [قَالَا] : ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَائِرًا لِسَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيِّ ، وَمَنْزِلُهُ بِالْأَسْوَاقِ فَبَسَطَتِ امْرَأَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ صَورٍ مِنْ نَخْلِ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَطَلَعَ أَبُو بَكْرٍ» ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ» فَطَلَعَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ: «يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ عَلِيًّا» . ثُمَّ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطَأْطِئُ رَأْسَهُ مِنْ تَحْتِ الصَّوْرِ يَنْظُرُ طُلُوعَ عَلِيٍّ فَطَلَعَ عَلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ " قَالَ جَابِرٌ: فَهَنَّأْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ قَالَ: وَذَبَحَتْ لَنَا امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ شَاةً فَصَنَعَتْ طَعَامًا ، ثُمَّ قَدَّمَتْهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَ وَأَكَلْنَا مَعَهُ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ مِنَّا أَحَدٌ. قَالَ جَابِرٌ: فَرَدَّتِ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الطَّعَامَ؛ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَكَلْنَا مَعَهُ ثُمَّ حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَصَلَّى وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ مِنَّا أَحَدٌ
‌

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সা’দ ইবনুর রাবী’ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করতে বের হলেন। তাঁর ঘর ছিল আসওয়াক নামক স্থানে। তখন এক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য এক সারি খেজুর গাছের নিচে (কাপড় বা মাদুর) বিছিয়ে দিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে বসলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বসলাম।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের সামনে এখন একজন জান্নাতি ব্যক্তি আগমন করবে।" অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এখন তোমাদের সামনে আরও একজন জান্নাতি ব্যক্তি আগমন করবে।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন।

এরপর তিনি বললেন: "এখন তোমাদের সামনে একজন জান্নাতি ব্যক্তি আগমন করবে, হে আল্লাহ! তুমি চাইলে (তাকে) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানাও।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সারি সারি খেজুর গাছের নিচ থেকে মাথা ঝুঁকিয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আগমনের দিকে দেখতে লাগলেন, অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই সুসংবাদের জন্য অভিনন্দন জানালাম।

তিনি আরও বলেন: সা’দ ইবনুর রাবী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী আমাদের জন্য একটি বকরী যবেহ করলেন এবং খাদ্য তৈরি করলেন। এরপর তিনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে পরিবেশন করলেন। তিনি আহার করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে আহার করলাম। তিনি নতুন করে ওযু করেননি এবং আমাদের মধ্যে কেউই ওযু করিনি।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সা’দ ইবনুর রাবী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী খাবারটি পরিবেশন করলেন; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা খেলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে খেলাম। এরপর আসরের নামাযের সময় উপস্থিত হলে তিনি নামায আদায় করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে নামায আদায় করলাম। আমাদের মধ্যে কেউই (খাবারের কারণে নতুন করে) ওযু করিনি।

652 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ زَيْدٍ الْخَطَّابِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَوَّدَ بِالْخِضَابِ سَوَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
‌

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি খেজাব (কলপ/চুল রং) দ্বারা [চুল বা দাড়ি] কালো করে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার চেহারাকে কালো করে দেবেন।”

653 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْوَضِينِ، وَحَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «لَقَدْ قَبَضَ اللَّهُ دَاوُدَ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِهِ فَمَا فُتِنُوا وَمَا بَدَّلُوا ، وَلَقَدْ مَكَثَ أَصْحَابُ الْمَسِيحِ مِنْ بَعْدِهِ عَلَى سُنَّتِهِ وَهَدْيِهِ مِئَتَيْ سَنَةٍ»
‌

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ দাউদ (আঃ)-কে তাঁর সঙ্গী-সাথীদের মধ্য থেকে উঠিয়ে নিলেন, কিন্তু তাঁরা (তাঁর সঙ্গীগণ) ফিতনায় পড়েনি এবং (দ্বীনে) কোনো পরিবর্তনও করেনি। আর নিশ্চয়ই মাসীহ (ঈসা আঃ)-এর সাথীরা তাঁর পরে দুই শত বছর ধরে তাঁর সুন্নাহ ও আদর্শের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিল।"

654 - حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ جَابِرٍ اللَّخْمِيُّ، ثنا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، ح ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ح ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَاشِدٍ الْمُقْرِي، ثنا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ السِّمْطِ، قَالَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ: هَلْ أَنْتَ مُحَدِّثِي حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ فِيهِ نِسْيَانٌ وَلَا كَذِبٌ؟ قَالَ: نَعَمْ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ عز وجل » قَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَصَادَقُونَ مِنْ أَجْلِي وَقَدْ حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَنَاصَرُونَ مِنْ أَجْلِي ، وَمَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ يُقَدِّمُ اللَّهُ لَهُ ثَلَاثَةَ أَوْلَادٍ مِنْ صُلْبِهِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ "

আমর ইবনে আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুরাহবীল ইবনুস-সিমত (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন: আপনি কি আমাকে এমন একটি হাদীস শোনাবেন যা আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শুনেছেন, যাতে কোনো ভুল বা মিথ্যা নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) বলতে শুনেছি, মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন:

“আমার ভালোবাসা অবশ্যই তাদের জন্য অপরিহার্য হয়ে গেছে যারা আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একে অপরের প্রতি সত্যবাদী হয়। আর আমার ভালোবাসা অবশ্যই তাদের জন্য অপরিহার্য হয়ে গেছে যারা আমার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একে অপরের সাহায্যকারী হয়। আর এমন কোনো মু’মিন পুরুষ বা মু’মিন নারী নেই যার ঔরসজাত তিনটি সন্তান সাবালক হওয়ার আগেই আল্লাহর কাছে চলে যায় (অর্থাৎ মারা যায়), তবে অবশ্যই আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর দয়ার অনুগ্রহে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।”

655 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ، حَدَّثَنِي الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَشْرَفُ الْإِيمَانِ أَنْ يَأْمَنَكَ النَّاسُ ، وَأَشْرَفُ الْإِسْلَامِ أَنْ يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ يَدِكَ وَلِسَانِكَ ، وَأَشْرَفُ الْهِجْرَةِ أَنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ ، وَأَشْرَفُ الْجِهَادِ أَنْ تُقْتَلَ وَيُعْقَرَ فَرَسُكَ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ঈমানের সর্বোত্তম দিক হলো এই যে, মানুষ তোমার পক্ষ থেকে নিরাপদ বোধ করবে। আর ইসলামের সর্বোত্তম দিক হলো এই যে, মানুষ তোমার হাত ও জবান থেকে নিরাপদ থাকবে। আর হিজরতের সর্বোত্তম দিক হলো এই যে, তুমি মন্দ কাজসমূহ পরিত্যাগ করবে। আর জিহাদের সর্বোত্তম দিক হলো এই যে, তুমি শহীদ হবে এবং তোমার ঘোড়াও (যুদ্ধে) নিহত হবে।"

656 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحِ، ح ، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالَا: ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ السَّهَ وِكَاؤُهَا الْعَيْنَانِ ، فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ»

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই মলদ্বারের বাঁধন হলো দুই চোখ। সুতরাং যে ঘুমিয়ে পড়ে, সে যেন (নতুন করে) ওযু করে নেয়।”

657 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْخَلَّالُ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ السِّمْطِ، حَدَّثَنِي الْوَضِينُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَقَلَبَ جُبَّةَ صُوفٍ كَانَتْ عَلَيْهِ ، فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ
‌

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে দেখেছি। অতঃপর তিনি তাঁর পরিহিত একটি পশমের জুব্বা উল্টিয়ে নিলেন এবং তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন।

658 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ح ، وَحَدَّثَنَا الْخَطَّابُ بْنُ سَعْدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ح ، وَحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْبَلْخِيُّ ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالُوا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً فَإِذَا صَارَ رِشْوَةً عَلَى الدِّينِ فَلَا تَأْخُذُوهُ ، وَلَسْتُمْ بِتَارِكِيهِ يَمْنَعُكُمُ [الْفَقْرُ] وَالْحَاجَةُ أَلَا إِنَّ رَحَى الْإِسْلَامِ دَائِرَةٌ فَدُورُوا مَعَ الْكِتَابِ حَيْثُ دَارَ ، أَلَا إِنَّ الْكِتَابَ وَالسُّلْطَانَ سَيَفْتَرِقَانِ فَلَا تُفَارِقُوا الْكِتَابَ ، أَلَا إِنَّهُ سَيَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَقْضُونَ لِأَنْفُسِهِمْ مَا لَا يَقْضُونَ لَكُمْ ، إِنْ عَصَيْتُمُوهُمْ قَتَلُوكُمْ ، وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ أَضَلُّوكُمْ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَصْنَعُ. قَالَ: «كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ نُشِرُوا بِالْمَنَاشِيرِ ، وَحُمِلُوا عَلَى الْخَشَبِ ، مَوْتٌ فِي طَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ حَيَاةٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ»

মুআয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"তোমরা দান (বা উপহার) গ্রহণ করো, যতক্ষণ তা দান হিসেবে থাকে। কিন্তু যখন তা দীনের (ধর্মের) বিনিময়ে ঘুষে পরিণত হবে, তখন তা গ্রহণ করবে না। তবে তোমরা (যদিও তোমাদেরকে নিষেধ করা হলো) তা বর্জন করতে পারবে না, কেননা দারিদ্র্য ও অভাব তোমাদেরকে (তা গ্রহণ করা থেকে) বিরত রাখবে না।

জেনে রাখো! ইসলামের যাঁতা (চক্র) ঘূর্ণায়মান। সুতরাং কিতাব (কুরআন) যেদিকে ঘোরে, তোমরাও সেদিকে ঘোরো।

জেনে রাখো! কিতাব (আল্লাহর বিধান) ও শাসকবর্গ (ক্ষমতা) শীঘ্রই বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। অতএব, তোমরা কিতাবকে পরিত্যাগ করবে না।

জেনে রাখো! তোমাদের উপর এমন শাসকবর্গ আসবে, যারা নিজেদের জন্য এমন ফয়সালা দেবে যা তোমাদের জন্য দেবে না। যদি তোমরা তাদের অবাধ্যতা করো, তারা তোমাদের হত্যা করবে। আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো, তবে তারা তোমাদের পথভ্রষ্ট করে দেবে।"

সাহাবীগণ বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এমতাবস্থায় আমরা কী করবো?

তিনি বললেন, "ঈসা ইবনে মারইয়ামের (আলাইহিস সালাম) সাথীরা যা করেছিলেন (তাই করবে)। তাঁদেরকে করাত দিয়ে দ্বিখণ্ডিত করা হয়েছিল এবং কাঠের উপর বহন করা হয়েছিল (শূলে চড়ানো হয়েছিল)। আল্লাহর আনুগত্যে মৃত্যু, আল্লাহর অবাধ্যতায় জীবন যাপনের চেয়ে অনেক উত্তম।"

659 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْدِسِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَجُلًا، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِصْمَةُ هَذَا الْأَمْرِ وَعُرَاهُ وَوِثَاقِهِ؟ قَالَ: فَعَقَدَ بِيَمِينِهِ فَقَالَ: «أَخْلِصُوا عِبَادَةَ رَبِّكُمْ وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ ، وَحُجُّوا بَيَّتَكُمْ تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ» فَحَوَّلَ يَدَهُ

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই দ্বীনের সুরক্ষা (’ইসমাত), এর মজবুত রজ্জু (’উরওয়াহ) এবং এর বন্ধন কী?"

তখন তিনি (নবী ﷺ) তাঁর ডান হাত মুষ্টিবদ্ধ করে বললেন, "তোমরা তোমাদের রবের ইবাদতকে একনিষ্ঠ করো, তোমাদের পাঁচ ওয়াক্ত সালাত প্রতিষ্ঠা করো, তোমাদের সম্পদের যাকাত সন্তুষ্টচিত্তে আদায় করো, তোমাদের (রমযানের) মাসের রোযা রাখো এবং তোমাদের ঘরের (কাবা শরীফের) হজ্ব সম্পন্ন করো। (যদি তোমরা তা করো,) তবে তোমরা তোমাদের রবের জান্নাতে প্রবেশ করবে।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি তাঁর হাতটি ঘুরিয়ে নিলেন।

660 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا طَلْحَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا كَأَنَّهَا صَيَاصِيُّ الْبَقَرِ ، فَمَرَّ رَجُلٌ مُتَقَنِّعٌ بِثَوْبٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذَا يَوْمَئِذٍ وَأَصْحَابُهُ عَلَى الْهُدَى» . فَقُمْتُ إِلَى الرَّجُلِ فَأَخَذْتُ بِضَبْعَيْهِ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ

কা’ব ইবনে মুররা আল-বাহযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি। তিনি একটি ফিতনার কথা উল্লেখ করলেন এবং সেটিকে গরুর শিংয়ের (ধারালো অগ্রভাগের) মতো নিকটবর্তী ও ভয়াবহ বলে বর্ণনা করলেন। অতঃপর কাপড়ে মাথা ঢেকে একজন লোক পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সেই দিন এই ব্যক্তি এবং তার সাথীরা হিদায়াতের উপর থাকবে।" তখন আমি উঠে লোকটির দিকে গেলাম এবং তাঁর বাহুমূল ধরে ফেললাম। দেখলাম, তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।