961 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَا: ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْجُرَشِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الثُّمَالِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَوْ حَلَفْتُ لَبَرَرْتُ إِنَّهُ لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الرَّعِيلِ الْأَوَّلِ مِنْ أُمَّتِي [إِلَّا] خَمْسَةَ عَشَرَ إِنْسَانًا: الْأَوَّلُ إِبْرَاهِيمُ ، وَإِسْمَاعِيلُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَيَعْقُوبُ ، وَالْأَسْبَاطُ ، وَمُوسَى ، وَعِيسَى ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ "
‌

আবদুল্লাহ ইবনে আব্দ আছ-ছুমালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"যদি আমি কসম করি, তবে তা অবশ্যই সত্য প্রমাণ করব। নিশ্চয়ই আমার উম্মতের প্রথম সারির (শ্রেষ্ঠতম) দলের পূর্বে আর কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না—তবে পনেরো জন ব্যক্তি ছাড়া: প্রথম হচ্ছেন ইবরাহীম (আঃ), ইসমাঈল (আঃ), ইসহাক (আঃ), ইয়াকুব (আঃ), আল-আসবাত (ইয়াকুবের বংশধরগণ), মূসা (আঃ), ঈসা (আঃ) এবং মারইয়াম বিনতে ইমরান।"

962 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الزُّبَيْرَ بْنَ الْوَلِيدِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا غَزَا أَوْ سَافَرَ وَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ قَالَ: «يَا أَرْضُ، رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكِ [وَشَرِّ مَا خُلِقَ فِيكِ] ، وَشَرِّ مَا يَدِبُّ عَلَيْكِ ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ أَسَدٍ وَأَسْوَدَ وَحَيَّةٍ وَعَقْرَبٍ ، وَمِنْ شَرِّ سَاكِنِ الْبَلَدِ ، وَمِنْ شَرِّ وَالِدٍ وَمَا وَلَدَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সামরিক অভিযানে যেতেন অথবা সফরে বের হতেন এবং রাত এসে যেত, তখন তিনি বলতেন: "হে পৃথিবী, আমার রব এবং তোমার রব হলেন আল্লাহ। আমি আল্লাহর কাছে তোমার অনিষ্ট থেকে, তোমার মধ্যে যা কিছু সৃষ্টি করা হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে এবং তোমার উপর যা কিছু বিচরণ করে তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই। আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই সিংহ, কালো সাপ, বিষাক্ত সাপ ও বিচ্ছুর অনিষ্ট থেকে, আর এই স্থানের অধিবাসীদের অনিষ্ট থেকে এবং পিতা ও সে যা জন্ম দিয়েছে তার অনিষ্ট থেকে।"

963 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الْأَشْعَرِيَّ، لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: يَا سَامِعَ الْأَشْعَرِيِّينَ، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «حُلْوَةُ الدُّنْيَا مُرَّةُ الْآخِرَةِ ، وَمُرَّةُ الْآخِرَةِ حُلْوَةُ الدُّنْيَا»

আবু মালিক আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর মৃত্যু আসন্ন হলো, তখন তিনি বললেন: "হে আশ’আরী গোত্রের শ্রোতারা! তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছো, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দাও। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ’দুনিয়ার মিষ্টতা হলো আখেরাতের তিক্ততা, আর আখেরাতের তিক্ততা হলো দুনিয়ার মিষ্টতা।’"

964 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى «ابْنَ آدَمَ، صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ»

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেন, “হে আদম সন্তান! তুমি দিনের প্রথম ভাগে চার রাকাত সালাত আদায় করো, আমি তোমার জন্য দিনের শেষ ভাগ পর্যন্ত যথেষ্ট হয়ে যাবো।”

965 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، كَاتِبُ الْعُمَرِيِّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادَ، [عَنْ مَرْوَانَ] بْنِ سَالِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَلَغَهُ عَنْ رَجُلٍ شِدَّةُ عِبَادَةٍ سَأَلَ: «كَيْفَ عَقْلُهُ؟» فَإِذَا قَالُوا حَسَنٌ قَالَ: «أَرْجُوهُ» فَإِنْ قَالُوا غَيْرَ ذَلِكَ قَالَ: «لَمْ يَبْلُغْ» قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: وَذُكِرَ لَهُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ شِدَّةٌ وَعِبَادَةٌ ، فَسَأَلَ: «كَيْفَ عَقْلُهُ؟» فَقَالُوا: لَيْسَ بِشَيْءٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ: «لَمْ يَبْلُغْ صَاحِبُكُمْ حَيْثُ تَظُنُّونَ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কোনো ব্যক্তির কঠিন সাধনা বা অত্যধিক ইবাদত সম্পর্কে খবর পৌঁছাত, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করতেন: "তার বুদ্ধি (আকল) কেমন?"

যদি সাহাবীগণ বলতেন, ’ভালো’, তখন তিনি বলতেন: "আমি তার প্রতি আশা রাখি।" আর যদি তারা এর ভিন্ন কিছু বলতেন, তখন তিনি বলতেন: "সে (পূর্ণতায়) পৌঁছায়নি।"

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, একবার তাঁর (নবীজীর) কাছে তাঁর একজন সাহাবীর কঠিন সাধনা ও ইবাদতের কথা উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তার বুদ্ধি কেমন?"

তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তার বুদ্ধি তেমন কিছুই না।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের এই সঙ্গী সেখানে পৌঁছায়নি, যেখানে তোমরা মনে করছ।"

966 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابْلُتِّيُّ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ فَرَأَى امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ ، وَانْصَرَفَ رَاجِعًا حَتَّى أَتَى بَيْتَهُ فَأَعْجَلَ امْرَأَتَهُ وَإِنَّهَا لَتُعَالِجُ بَعْضَ عَمَلِهَا فَأَصَابَهَا ، قَالَتْ: «مَا شَأْنُكَ؟» قَالَ: «رَأَيْتُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْنِي ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَقْضِيَ شَهْوَتِي ، وَإِنَّمَا هُنَّ النِّسَاءُ بَعْضُهُنَّ مِنْ بَعْضٍ ، وَكَانَ يُقَالُ إِذَا رَأَيْتَ امْرَأَةً تُعْجِبُكَ فَانْطَلِقْ حَتَّى تَأْتِيَ أَهْلَكَ إِنْ كَانُوا بِحَضْرَتِكَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا بِحَضْرَتِكَ فَاهْوِ إِلَى السَّمَاءِ فَارْدُدْ إِلَيْهَا بَصَرَكَ؛ يَنْقَلِبُ إِلَيْكَ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ كَمَا قَالَ اللَّهُ عز وجل»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (একদা) নিজ গৃহ থেকে বের হলেন এবং এক মহিলাকে দেখে মুগ্ধ হলেন। অতঃপর তিনি (আর কালক্ষেপণ না করে) ফিরে আসলেন এবং নিজের ঘরে প্রবেশ করলেন। তিনি দ্রুত নিজ স্ত্রীর কাছে গেলেন—অথচ স্ত্রী তখন ঘরের কিছু কাজে ব্যস্ত ছিলেন—অতঃপর তিনি তার সাথে সহবাস করলেন। স্ত্রী বললেন: "আপনার কী হয়েছে?"

তিনি বললেন: "আমি একজন মহিলাকে দেখে মুগ্ধ হয়েছিলাম, তাই আমি আমার যৌন চাহিদা পূর্ণ করতে চাইলাম। বস্তুত, নারীরা তো একে অপরেরই অংশ (অর্থাৎ, সকল বৈধ স্ত্রী সমান)।"

বলা হতো, যখন তুমি এমন কোনো নারীকে দেখো, যিনি তোমাকে মুগ্ধ করে, তখন তুমি দ্রুত তোমার স্ত্রীর কাছে যাও, যদি সে তোমার কাছাকাছি থাকে। আর যদি সে তোমার কাছাকাছি না থাকে, তবে তুমি আকাশের দিকে তাকাও এবং তোমার দৃষ্টিকে তার দিকে ফিরিয়ে নাও; তখন তোমার দৃষ্টি লাঞ্ছিত ও ক্লান্ত হয়ে তোমার কাছে ফিরে আসবে, যেমনটি মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেছেন।

967 - حَدَّثَنَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَابْلُتِّيُّ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: لَمَّا هُزِمَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ كَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَوْمَئِذٍ فِيمَنْ فَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ النَّاسِ ، فَلَمَّا أَظَلَّهُمُ الْمُشْرِكُونَ مِنْ [فَوْرِهِمْ] فَوْقِهِمْ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « [اللَّهُمَّ] لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَعْلُونَا» فَثَابَ إِلَيْهِمْ [إِلَيْهِ] يَوْمَئِذٍ نَاسٌ فَانْتُدِبُوا وَفِيهِمْ عُوَيْمِرٌ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، حَتَّى إِذَا دَحَضُوهُمْ عَنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي كَانُوا فِيهِ وَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَوْمَئِذٍ حَسَنَ الْبَلَاءِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نِعْمَ الْفَارِسُ عُوَيْمِرٌ» وَقَالَ: «حَكِيمُ أُمَّتِي عُوَيْمِرٌ»

শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, উহুদ যুদ্ধের দিন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ পরাজিত হলেন, তখন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেইসব লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এসেছিলেন।

যখন মুশরিকরা তৎক্ষণাৎ উঁচু স্থান থেকে এসে তাঁদের (মুসলিমদের) উপর চেপে বসল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের জন্য আমাদের উপর বিজয়ী হওয়া উচিত নয়।"

তখন লোকেরা তাঁর দিকে একত্রিত হলেন এবং যুদ্ধে উদ্বুদ্ধ হলেন, আর তাঁদের মধ্যে ছিলেন উওয়াইমির তথা আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অবশেষে তাঁরা মুশরিকদেরকে তাদের পূর্বের অবস্থান থেকে বিতাড়িত করলেন। সেদিন আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চমৎকার বীরত্ব প্রদর্শনকারী ছিলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "উওয়াইমির কতই না উত্তম অশ্বারোহী!"

আর তিনি আরো বললেন: "উওয়াইমির হলো আমার উম্মতের প্রজ্ঞাবান ব্যক্তি।"

968 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، [قَالَ] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَلْثِمُوا مِنَ الْغُبَارِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَإِنَّ الْغُبَارَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُثْبَانُ مِسْكِ الْجَنَّةِ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর পথে (জেহাদে) লাগা ধুলাবালি থেকে মুখ ঢেকে রেখো না (বা মুখ বাঁচিয়ে চলবে না)। কারণ আল্লাহর পথে লাগা ধুলাবালি হলো জান্নাতের কস্তুরীর স্তূপ।"

969 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، وَخَالِدٌ أَبُو يَزِيدَ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُ خَيْلًا وَعِنْدَهُ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا أَفْرَسُ بِالْخَيْلِ مِنْكَ» قَالَ عُيَيْنَةُ: وَأَنَا أَفْرَسُ بِالرِّجَالِ مِنْكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَكَيْفَ ذَاكَ؟» قَالَ: خَيْرُ الرِّجَالِ رِجَالٌ يَحْمِلُونَ سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ ، جَاعِلِينَ رِمَاحَهُمْ عَلَى مَنَاسِجِ خُيُولِهِمْ، لَابِسُوا الْحُبْرَ [الْبُرُودَ] مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَذَبْتَ ، خَيْرُ الرِّجَالِ رِجَالُ أَهْلِ الْيَمَنِ ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ إِلَى لَخْمٍ وَجُذَامَ وَعَامِلَةَ وَمَأْكُولِ حِمْيَرَ مِنْ آكِلِهَا ، وَحَضْرَمُوتُ خَيْرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ ، وَقَبِيلَةٌ خَيْرٌ مِنْ قَبِيلَةٍ ، وَقَبِيلَةٌ شَرٌّ مِنْ قَبِيلَةٍ ، وَاللَّهِ مَا أُبَالِي أَنْ يَهْلِكَ الْحَارِثَانِ كِلَاهُمَا. لَعَنَ اللَّهُ الْمُلُوكَ الْأَرْبَعَةَ جَمْدَاءَ وَمَخْوَسَاءَ وَمَشْرَحَاءَ وَأَبْضِعَةَ وَأُخْتَهُمُ الْعَمَرَّدَةَ ، ثُمَّ أَمَرَنِي رَبِّي عز وجل أَنْ أَلْعَنَ قُرَيْشًا مَرَّتَيْنِ ، فَلَعَنْتُهُمْ ، ثُمَّ أَمَرَنِي رَبِّي أَنْ أُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ مَرَّتَيْنِ ، فَصَلَّيْتُ عَلَيْهِمْ» ثُمَّ لَعَنَ تَمِيمَ بْنَ مُرٍّ خَمْسًا ، وَبَكْرَ بْنَ وَائِلٍ سَبْعًا ، وَلَعَنَ قَبِيلَتَيْنِ مِنْ قَبَائِلِ تَمِيمٍ مُقَاعِسَ وَمَلَاوِسَ فَقَالَ: «عُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» ثُمَّ قَالَ: لَأَسْلَمُ وَغِفَارٌ وَمُزَيْنَةُ وَأَخْلَاطُهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ خَيْرٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ وَتَمِيمٍ وَغَطَفَانَ وَهَوَازِنَ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ثُمَّ قَالَ: " شَرُّ قَبِيلَةٍ فِي الْعَرَبِ نَجْرَانُ وَبَنُو تَغْلِبَ ، وَأَكْثَرُ الْقَبَائِلِ فِي الْجَنَّةِ مَذْحِجٌ [وَمَأْكُولٌ]

আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু ঘোড়া প্রদর্শন করছিলেন। তখন তাঁর কাছে উয়াইনা ইবনে হিসন ইবনে বদর আল-ফাজারি উপস্থিত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "আমি ঘোড়ার বিষয়ে তোমার চেয়ে বেশি দক্ষ।"

উয়াইনা বলল: আমি পুরুষদের (মানুষের) বিষয়ে আপনার চেয়ে বেশি দক্ষ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "সেটা কেমন?" সে বলল: শ্রেষ্ঠ পুরুষ হলো তারা, যারা নিজেদের কাঁধের উপর তলোয়ার বহন করে, নিজেদের ঘোড়ার ঘাড়ে বর্শা স্থাপন করে, যারা নজদ অঞ্চলের অধিবাসী এবং জমকালো পোশাক পরিধান করে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ। শ্রেষ্ঠ পুরুষ হলো ইয়ামানবাসীরা। ঈমান ইয়ামানের সাথে সম্পর্কিত – লাখেম (لخم), জুযাম (جذام), আ-মিলাহ (عاملة) এবং হিমইয়ারের মাকুল পর্যন্ত যারা ভক্ষণকারী (অর্থাৎ এদের সাথেও সম্পৃক্ত)। আর হাযরামাউত হলো বনী হারিসের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। এক গোত্র আরেক গোত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আবার এক গোত্র আরেক গোত্রের চেয়ে নিকৃষ্ট। আল্লাহর কসম! হারিস গোত্রদ্বয়ের উভয়ে ধ্বংস হলেও আমি পরোয়া করি না।"

আল্লাহ তা’আলা চারজন বাদশাহকে অভিশাপ দিয়েছেন: জামদা, মাখুসা, মাশরাহা ও আবদিয়া এবং তাদের বোন আমাররাদা-কেও। এরপর আমার মহান প্রতিপালক আমাকে কুরাইশদের দু’বার অভিশাপ দিতে আদেশ করলেন, তাই আমি তাদের অভিশাপ দিলাম। এরপর আমার রব আমাকে তাদের জন্য দু’বার দু’আ করতে (রহমত কামনা করতে) আদেশ করলেন, তাই আমি তাদের জন্য দু’আ করলাম। এরপর তিনি তামীম ইবনে মুরর-কে পাঁচবার এবং বকর ইবনে ওয়াইল-কে সাতবার অভিশাপ দিলেন। আর তিনি তামীম গোত্রের দুটি শাখা মুকায়িস ও মালাওয়িস-কেও অভিশাপ দিলেন এবং বললেন: "উসাইয়াহ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছে।"

এরপর তিনি বললেন: "আসলাম, গিফার, মুযাইনা এবং জুহায়না গোত্র থেকে তাদের সাথে মিশে যাওয়া অন্যান্যরা কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র কাছে বনী আসাদ, তামীম, গাতফান ও হাওয়াযিনের চেয়ে উত্তম হবে।"

এরপর তিনি বললেন: "আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো নজ্ব্রান ও বনু তাগলিব। আর জান্নাতে গোত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বেশি হবে মাযহাজ (মাদহিজ) গোত্রের লোক।"

970 - حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ جَابِرٍ اللَّخْمِيَّ، ثَنَا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، أَنَّ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَعَلَّكَ أَنْ يُنْسَأَ لَكَ فِي أَجَلِكَ حَتَّى تَكُونَ مِمَّنْ يُؤَمَّرُ عَلَى عَشَرَةٍ حَتَّى يَسْكُنُ النَّاسُ الْكُفُورَ ، فَإِيَّاكَ أَنْ تُؤَمَّرَنَّ عَلَى عَشَرَةٍ فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ لَا يَتَأَمَّرَنَّ [لَا يُقَامُ] رَجُلٌ عَلَى عَشَرَةٍ إِلَّا أَتَى اللَّهَ مَغْلُولَةً يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ لَا يَفُكُّهُ مِنْ غِلِّهِ ذَلِكَ إِلَّا عَدْلٌ إِنْ كَانَ عَدَلَ فِيهِمْ [بَيْنَهُمْ] وَلَا تَعْمَلَنَّ [تَعْمِرَنَّ] الْكُفُورَ ، فَإِنَّ عَامِرَ الْكُفُورِ كَعَامِرِ الْقُبُورِ»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"হতে পারে তোমার জীবনকাল বর্ধিত করা হবে, যতক্ষণ না তুমি দশ জনের উপর দায়িত্বপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হও এবং মানুষজন ’আল-কুফুর’ (বিরল জনবসতিপূর্ণ এলাকা) সমূহে বসবাস শুরু করে। সুতরাং সাবধান! তুমি যেন দশ জন বা তার চেয়ে বেশি লোকের উপর দায়িত্বশীল না হও। কেননা যে ব্যক্তি দশ জনের উপর দায়িত্বশীল হয়, সে আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবে এমন অবস্থায় যে, তার হাত ঘাড়ের সাথে শিকলবদ্ধ থাকবে। তার সেই শিকল কেবল ন্যায়বিচারই খুলে দিতে পারে—যদি সে তাদের মাঝে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে থাকে।

আর তুমি ’আল-কুফুর’ অঞ্চলে বসবাস বা আবাদ করবে না। কেননা, ’আল-কুফুর’-এর আবাদকারী কবরের আবাদকারীর মতো।"

971 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَبِي، حَ، وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَا: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبُوكَ ، فَجَهَدَ الظَّهْرُ جَهْدًا شَدِيدًا ، فَشَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بِظَهْرِنَا مِنَ الْجَهْدِ ، فَتَحَيَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَضِيقًا سَارَ بِالنَّاسِ فِيهِ وَهُوَ يَقُولُ: «مُرُّوا بِسْمِ اللَّهِ» فَجَعَلَ يَنْفُخُ بِظَهْرِهِمْ [بِظُهُورِهِمْ] وَهُوَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ احْمِلْ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِكَ ، فَإِنَّكَ تَحْمِلُ عَلَى الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ ، وَالرَّطْبِ وَالْيَابِسِ ، فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ» ، فَمَا بَلَغْنَا الْمَدِينَةَ حَتَّى جَعَلَتْ تُنَازِعُنَا أَزِمَّتَهَا ، فَقُلْتُ هَذِهِ دَعْوَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم [فِي] الْقَوِيِّ وَالضَّعِيفِ ، فَمَا بَالُ الرَّطْبِ وَالْيَابِسِ؟ فَلَمَّا قَدِمْنَا الشَّامَ غَزَوْنَا غَزْوَةَ قُبْرُسَ قُبْرُصَ وَرَأَيْتُ السُّفُنَ وَمَا يَدْخُلُ [فِيهَا] عَرَفْتُ دَعْوَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ফাদালা ইবনে উবাইদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে তাবুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। (দীর্ঘ পথচলার কারণে) সওয়ারীর পিঠগুলো অত্যন্ত দুর্বল হয়ে পড়েছিল। তখন আমরা আমাদের সওয়ারীগুলোর এই দুর্বলতার কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে জানালাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন একটি সংকীর্ণ পথ বেছে নিলেন, যার মধ্য দিয়ে তিনি লোকজনকে নিয়ে পথ চলছিলেন। তিনি বলছিলেন: "বিসমিল্লাহ বলে অগ্রসর হও।"

অতঃপর তিনি তাদের (সওয়ারীগুলোর) পিঠে ফুঁ দিতে লাগলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! তোমার পথে এদের (বোঝা/দায়িত্ব) বহন করা সহজ করে দাও। কারণ তুমিই তো শক্তিশালী ও দুর্বল, সজীব ও নির্জীব (বা ভেজা ও শুকনো) এবং স্থল ও জলভাগ সবকিছুর উপর (ভার বহন) করে থাকো।"

আমরা মদীনায় পৌঁছার আগেই তারা (সওয়ারীগুলো) লাগাম ধরে আমাদের সাথে টানাটানি শুরু করে দিয়েছিল (অর্থাৎ তারা দ্রুতগতিতে চলতে চাইছিল)।

আমি তখন বললাম: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই দু’আ, যা শক্তিশালী ও দুর্বল উভয়ের জন্যই কার্যকর হয়েছে। কিন্তু সজীব ও নির্জীব (ভেজা ও শুকনো) বস্তুর বিষয়টি কী?

এরপর যখন আমরা শামে (সিরিয়ায়) আসলাম এবং কুবরুসের (সাইপ্রাস) যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলাম, আমি জাহাজ দেখলাম এবং তার মধ্যে কী কী প্রবেশ করানো হয় (মালপত্র বোঝাই করা হয়), তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দু’আর রহস্য বুঝতে পারলাম [যে স্থল ও জলভাগের উপর ভার বহনের বিষয়টি কেন উল্লেখ করা হয়েছিল]।

972 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، يَرُدُّهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ قَالَ: " لَمَّا كَانَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ اعْتَكَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ قَالَ: «إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَقُومَ فَلْيَقُمْ» وَهِيَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ، وَصَلَّى لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَمَاعَةً بَعْدَ الْعَتْمَةِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ [ثُمَّ انْصَرَفَ] ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يَقُلْ [لَمْ يُصَلِ] شَيْئًا وَلَمْ يَقُمْ ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ قَامَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ يَوْمَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ [فَ] قَالَ: «إِنَّا قَائِمُونَ اللَّيْلَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» يَعْنِي لَيْلَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُمْ فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا [حَتَّى] ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ لَمْ يَقُلْ [شَيْئًا] وَلَمْ يَقُمْ ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ [صَلَاةِ] الْعَصْرِ يَوْمَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ قَامَ فَقَالَ: «إِنَّا قَائِمُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» يَعْنِي لَيْلَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ «فَمَنْ شَاءَ فَلْيَقُمْ» قَالَ أَبُو ذَرٍّ: فَتَجَلَّدْنَا لِلْقِيَامِ ، فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى قُبَّتِهِ [فِي] الْمَسْجِدِ ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنْ كُنَّا لَقَدْ طَمِعْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تَقُومَ بِنَا إِلَى الصُّبْحِ ، فَقَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ إِذَا صَلَّيْتَ مَعَ إِمَامِكَ وَانْصَرَفْتَ كُتِبَ لَكَ قُنُوتُ لَيْلَتِكَ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন (রমজানের) শেষ দশ দিন এলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে ইতিকাফ করলেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইশতম দিনের আসরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি বললেন: "ইন শা আল্লাহ, আমরা আজ রাতে (সালাতে) দণ্ডায়মান হব। সুতরাং যে ব্যক্তি কিয়াম করতে চায়, সে যেন কিয়াম করে।" আর এটি ছিল তেইশতম রাত।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈশার পর জামাআতের সাথে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি রাতের এক-তৃতীয়াংশ পার হয়ে গেল। অতঃপর তিনি (সালাত শেষে) চলে গেলেন।

এরপর যখন চব্বিশতম রাত এলো, তখন তিনি (কিয়াম বিষয়ে) কিছুই বললেন না এবং (কিয়ামুল লাইল) করলেন না।

অতঃপর যখন পঁচিশতম রাত এলো, তখন তিনি চব্বিশতম দিনের আসরের সালাতের পর দাঁড়ালেন এবং বললেন: "ইন শা আল্লাহ, আমরা আজ রাতে কিয়াম করব"— অর্থাৎ পঁচিশতম রাত— "সুতরাং যে চায়, সে যেন কিয়াম করে।"

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করলেন, এমনকি অর্ধেক রাত পার হয়ে গেল। এরপর তিনি (সালাত শেষে) চলে গেলেন।

এরপর যখন ছাব্বিশতম রাত এলো, তখন তিনি (কিয়াম বিষয়ে) কিছুই বললেন না এবং (কিয়ামুল লাইল) করলেন না।

এরপর যখন ছাব্বিশতম দিনের আসরের সালাতের সময় এলো, তখন তিনি দাঁড়ালেন এবং বললেন: "ইন শা আল্লাহ, আমরা (আজ রাতে) কিয়াম করব"— অর্থাৎ সাতাশতম রাতে— "সুতরাং যে চায়, সে যেন কিয়াম করে।"

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমরা কিয়ামের জন্য নিজেদেরকে প্রস্তুত করলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি রাতের দুই-তৃতীয়াংশ পার হয়ে গেল। অতঃপর তিনি মসজিদের অভ্যন্তরে তাঁর তাঁবুর দিকে চলে গেলেন।

আমি তাঁকে বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা তো আশা করেছিলাম যে আপনি আমাদেরকে নিয়ে সুবহে সাদিক পর্যন্ত সালাত আদায় করবেন।

তিনি বললেন: "হে আবু যর! তুমি যখন তোমার ইমামের সাথে সালাত আদায় করলে এবং সে চলে গেল, তখন তোমার জন্য সারারাত কিয়াম (ইবাদাত) করার সাওয়াব লেখা হলো।"

973 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ، وَشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، [قَالَ] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46] فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ» ، قَالَ: فَكَرَّرْتُهَا عَلَيْهِ فَقُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُكَ يَا عُوَيْمِرُ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"আর যে তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দু’টি জান্নাত।" (সূরা আর-রাহমান: ৪৬)

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদিও সে যিনা (ব্যভিচার) করে এবং যদিও সে চুরি করে?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "যদিও সে যিনা করে এবং যদিও সে চুরি করে।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাঁর কাছে কথাটি আবারও পুনরাবৃত্তি করে বললাম, "যদিও সে যিনা করে এবং যদিও সে চুরি করে? যদিও সে যিনা করে এবং যদিও সে চুরি করে?"

তিনি বললেন, "যদিও সে যিনা করে এবং যদিও সে চুরি করে – হে উওয়াইমির, তোমার নাক ধূলিধূসরিত হোক (তবুও সে জান্নাত লাভ করবে)!"

974 - حَدَّثَنَا خَيْرُ بْنُ عَرَفَةَ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، ثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَشُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيَّانِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قَالَ اللَّهُ عز وجل «إِنِّي وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ فِي نَبَأٍ عَظِيمٍ، أُخْلَقُ وَيُعْبَدُ غَيْرِي ، وَأَرْزُقُ وَيُشْكَرُ غَيْرِي»

আবুদ্দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন যে, আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন:

"নিশ্চয়ই আমি, জিন এবং মানবজাতি—সকলেই এক মহান সংবাদের (গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতির) মধ্যে রয়েছে। আমি সৃষ্টি করি, অথচ ইবাদত করা হয় অন্য কারও; আর আমি রিযক দান করি, অথচ শোকর আদায় করা হয় অন্য কারও।"

975 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ، ثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ، قَالَا: ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، وَشُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: قَالَ اللَّهُ عز وجل: «إِنِّي وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ فِي نَبَأٍ عَظِيمٍ ، أُخْلَقُ وَيُعْبَدُ غَيْرِي ، وَأَرْزُقُ وَيُشْكَرُ غَيْرِي»

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন:

“নিশ্চয় আমি, জিন এবং মানুষ এক মহা সংবাদে (গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে) আছি। আমি সৃষ্টি করি, অথচ আমার ব্যতীত অন্যের ইবাদত করা হয়। আর আমি রিযিক দান করি, অথচ আমার ব্যতীত অন্যের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয়।”

976 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَلَغَهُ عَنْ رَجُلٍ شِدَّةَ عِبَادَةٍ سَأَلَ عَنْ عَقْلِهِ فَإِنْ قَالُوا: حَسَنٌ قَالَ: «أَرْجُو لَهُ» ، وَإِنْ قَالُوا غَيْرَ ذَلِكَ قَالَ: «لَا يَبْلُغُ صَاحِبُكُمْ حَيْثُ تَظُنُّونَ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যখন কোনো ব্যক্তির কঠোর ইবাদত (বা অধিক আমল) সম্পর্কে খবর পৌঁছাত, তখন তিনি তার বিবেক বা বুদ্ধি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। যদি লোকেরা বলত, ‘তাঁর বুদ্ধি ভালো,’ তখন তিনি বলতেন, ‘আমি তার জন্য আশা করি।’

আর যদি তারা অন্য কিছু বলত, তখন তিনি বলতেন, ‘তোমাদের এই সঙ্গী সেখানে পৌঁছাতে পারবে না, যেখানে তোমরা ধারণা করছ।’

977 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيُّ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: قَالَ هِشَامُ بْنُ حَكِيمٍ لِعِيَاضِ بْنِ غَنْمٍ: أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا أَشَدَّهُمْ لِلنَّاسِ عَذَابًا فِي الدُّنْيَا» ؟ فَقَالَ عِيَاضٌ لِهِشَامٍ: قَدْ سَمِعْنَا مَا سَمِعْتَ وَرَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ
أَوَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ ، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ [لَهُ] » ، وَإِنَّكَ أَنْتَ يَا هِشَامُ لَأَنْتَ الْجَرِيءُ إِذْ تَجْتَرِئُ عَلَى سُلْطَانِ اللَّهِ أَفَلَا خَشِيتَ أَنْ يَقْتُلَكَ السُّلْطَانُ فَتَكُونَ قَتِيلَ سُلْطَانِ اللَّهِ؟ "

হিশাম ইবনে হাকিম ও ইয়ায ইবনে গানম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর কথোপকথন সূত্রে বর্ণিত:

হিশাম ইবনে হাকিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ায ইবনে গানম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শোনেননি যে, "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সে-ই কঠিনতম শাস্তির সম্মুখীন হবে, যে পৃথিবীতে মানুষের উপর কঠিনতম শাস্তি প্রয়োগ করে"?

তখন ইয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি যা শুনেছেন, আমরাও তা শুনেছি এবং আপনি যা দেখেছেন, আমরাও তা দেখেছি। আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এটাও বলতে শোনেননি: "যে ব্যক্তি কোনো শাসকের (সুলতান) প্রতি উপদেশ দিতে চায়, সে যেন প্রকাশ্যে তা প্রকাশ না করে, বরং তার হাত ধরে নির্জনে নিয়ে যায়। এরপর যদি শাসক তার উপদেশ গ্রহণ করে, তবে সেটাই (উত্তম)। অন্যথায়, সে (উপদেশদাতা) তার উপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করলো।"

আর হে হিশাম! নিশ্চয়ই আপনি একজন দুঃসাহসী (নির্ভীক) মানুষ, যখন আপনি আল্লাহর শাসকের উপর সাহস দেখালেন! আপনি কি এই ভয় করলেন না যে, শাসক আপনাকে হত্যা করবে, ফলে আপনি আল্লাহর শাসকের হাতে নিহত বলে গণ্য হবেন?

978 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ، وَشُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُمَا ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْقَاضِي لِيَنْزِلْ فِي حُكْمِهِ فِي مَزْلَقَةٍ مِنْ جَهَنَّمَ»

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “নিশ্চয়ই বিচারক তার বিচারকার্যের কারণে জাহান্নামের একটি পিচ্ছিল স্থানে গিয়ে অবতরণ করে।”

979 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، حَ وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ قَالَا، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، [قَالَ] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحَبَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَادِقًا غَيْرَ كَاذِبٍ ، وَلَقِيَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَحَبَّهُمْ ، وَمَنْ كَانَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ عِنْدَهُمْ كَمَنْزِلَةِ نَارٍ أُلْقِيَ فِيهَا؛ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ»
‌

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"যে ব্যক্তি সত্যনিষ্ঠভাবে, মিথ্যাচার না করে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসল; আর মুমিনদের সাথে মিলিত হয়ে তাদেরকে ভালোবাসল; এবং যার কাছে জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) বিষয়সমূহ এমন মনে হলো, যেন তা এমন আগুন—যাতে তাকে নিক্ষেপ করা হয়েছে; সে অবশ্যই ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করেছে।"

980 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَا: ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ؟ فَقَالَ: «الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَعْلَمَهُ النَّاسُ» ، زَادَ أَبُو الْيَمَانِ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ صَفْوَانُ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ
‌

নুওয়াস ইবনু সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সৎকর্ম (আল-বিররু) ও পাপ (আল-ইছমু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তিনি বললেন, "সৎকর্ম হলো উত্তম চরিত্র। আর পাপ হলো তাই, যা তোমার অন্তরে খচখচ করে (সন্দেহ সৃষ্টি করে) এবং যা মানুষ জানুক তা তুমি অপছন্দ করো।"