1201 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا عَتَّابٌ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَلْبَسُ أَوْضَاحًا مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَنْزٌ هُوَ؟ فَقَالَ: «مَا بَلَغَ أَنْ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَزُكِّيَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি স্বর্ণের কিছু অলঙ্কার পরিধান করতাম। অতঃপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কি ’কানয’ (সঞ্চিত সম্পদ) হবে?"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "যা যাকাত দেওয়ার পরিমাণে পৌঁছে যায় এবং তার যাকাত আদায় করা হয়, তা ’কানয’ নয়।"

1202 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ، نَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، نَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، نَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَأَى فِي يَدَيَّ سِخَابًا مِنْ وَرِقٍ فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا عَائِشَةُ؟» فَقُلْتُ: صَنَعْتُهُنَّ أَتَزَيَّنُ لَكَ فِيهِنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهُنَّ؟» فَقُلْتُ: لَا، أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ. قَالَ: «هِيَ حَسْبُكَ مِنَ النَّارِ» وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

তিনি বলেন, আমার কাছে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি আমার হাতে রূপার তৈরি কয়েকটি অলংকার দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আয়িশা! এগুলো কী?"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এগুলো তৈরি করেছি আপনার জন্য সাজসজ্জা করার উদ্দেশ্যে।"

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি এগুলোর যাকাত আদায় করো?"

আমি বললাম: "না," অথবা বর্ণনাকারী সন্দেহ করে বলেছেন, "আল্লাহ যা চেয়েছেন (তা-ই হবে)।"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এগুলোই তোমার জন্য জাহান্নাম থেকে যথেষ্ট হবে (যদি তুমি যাকাত আদায় না করো)।"

1203 - غَيْرَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَتْ تَلِي بَنَاتِ أَخِيهَا يَتَامَى فِي حِجْرِهَا لَهُنَّ الْحُلِيُّ فَلَا تُخْرِجُ مِنْهُ الزَّكَاةَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর ভাইয়ের এতিম কন্যাদের তত্ত্বাবধান করতেন, যারা তাঁর অভিভাবকত্বে ছিল। তাদের অলংকার বা গহনা ছিল, কিন্তু তিনি সেগুলোর যাকাত বের করতেন না।

1204 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَذَكَرَهُ

আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

1205 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، فِي قِصَّةِ الْمَرْأَةِ أَوِ ابْنَتِهَا وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا مَسَكَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[57]-: «أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا؟» قَالَتْ: لَا، قَالَ: «أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ»
قَالَ مُجَاهِدٌ: مِنَ التِّجَارَةِ {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} [البقرة: 267] قَالَ مُجَاهِدٌ: مِنَ النَّخْلِ

আমর ইবনে শু’আইবের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
এক মহিলা অথবা তার কন্যার ঘটনা প্রসঙ্গে, আর তার কন্যার হাতে সোনার দুটি কঙ্কণ ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কি এর যাকাত দাও?” সে বলল: ‘না।’ তিনি বললেন: “তুমি কি চাও যে আল্লাহ্ তা‘আলা কিয়ামতের দিন এগুলোর বিনিময়ে তোমাকে আগুনের দুটি বালা পরিয়ে দিক?”
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: [যাকাতের বিষয়টি] ব্যবসা থেকে এবং [আল্লাহর বাণী] {আর আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা উৎপন্ন করেছি} [সূরা বাকারা: ২৬৭] মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তা হলো খেজুর গাছের ফল।

1206 - وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْمُرُنَا أَنْ نُخْرِجَ الصَّدَقَةَ مِنَ الَّذِي يُعَدُّ لِلْبَيْعِ»

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, আমরা যেন বিক্রির জন্য প্রস্তুতকৃত পণ্যসমূহ থেকে সদকা (যাকাত) বের করি।

1207 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، نَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، نَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، فَذَكَرَهُ

সামুরাহ ইবন জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

1208 - وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حِمَاسٍ، قَالَ: كَانَ حِمَاسٌ يَبِيعُ الْأُدُمَ وَالْجِعَابَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ، قَالَ: إِنَّمَا مَالِي فِي جِعَابٍ وَأُدُمٍ فَقَالَ: «قَوِّمْهُ وَأَدِّ زَكَاتَهُ» -[58]-

আবু আমর ইবনে হিমাছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হিমাছ (রাহিমাহুল্লাহ) চামড়ার জিনিসপত্র এবং তীরের থলে (জি’আব) বিক্রি করতেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তুমি তোমার সম্পদের যাকাত আদায় করো।" তিনি (হিমাছ) বললেন, "আমার সম্পদ তো কেবল তীরের থলে ও চামড়ার জিনিসপত্রের মধ্যে রয়েছে।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি এর মূল্য নির্ধারণ করো এবং এর যাকাত আদায় করো।"

1209 - وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى وَقَالَ: إِنَّ أَبَاهُ قَالَ: مَرَرْتُ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَذَكَرَهُ أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ

ইবনে উয়াইনাহ, ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (ইয়াহইয়া) বলেন যে, তাঁর (ইয়াহইয়ার) বাবা বলেছেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। অতঃপর তিনি (তাঁর বাবা) পূর্বের ঘটনার চেয়েও এটিকে আরও পূর্ণাঙ্গরূপে উল্লেখ করেছেন।

1210 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَةَ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُوشَنْجِيُّ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، نَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «لَيْسَ فِي الْعُرُوضِ زَكَاةٌ إِلَّا مَا كَانَ لِلتِّجَارَةِ» وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرُ، عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সাধারণ পণ্যদ্রব্য (বা স্থাবর সম্পত্তির) উপর কোনো যাকাত নেই, তবে যা ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখা হয়েছে, তার উপর যাকাত রয়েছে।"

ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) এই অভিমত আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছেন।

1211 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، نَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، سَمِعَا مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ -[59]-: «الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"চতুষ্পদ জন্তুর (অনিচ্ছাকৃত) আঘাতের কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, কূপের (ক্ষতির) কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, খনির (ধ্বংসজনিত ক্ষতির) কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, আর রিকায (গুপ্তধন)-এর ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রাপ্য।"

1212 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، نَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَخَذَ مِنَ الْمَعَادِنِ الْقَلِيلَةِ الصَّدَقَةَ»

বিল্লাল ইবনে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অল্প পরিমাণ খনিজ সম্পদ থেকেও সাদাকা (যাকাত) গ্রহণ করেছেন।

1213 - وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «أَنَّهُ جَعَلَ الْمَعْدِنَ بِمَنْزِلَةِ الرِّكَازِ، يُؤْخَذُ مِنْهُ الْخُمُسُ، ثُمَّ عَقَّبَ بِكِتَابٍ آخَرَ فَجَعَلَ فِيهِ الزَّكَاةَ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মা’দিন (খনি থেকে প্রাপ্ত সম্পদ)-কে রিকাযের (গুপ্তধনের) পর্যায়ভুক্ত করেছিলেন, ফলে তা থেকে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) গ্রহণ করা হতো। অতঃপর তিনি আরেকটি পত্র মারফত (পূর্বের বিধানের) পরিবর্তন করেন এবং সেখানে যাকাত ধার্য করেন।

1214 - وَرُوِي عَنْهُ: «أَنَّهُ جَعَلَ فِي الْمَعَادِنِ أَرْبَاعَ الْعُشُورِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رِكْزَةً» وَقَدْ أَشَارَ الشَّافِعِيُّ إِلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ وَأَصَحُّهَا أَنَّ الْمَعَادِنَ غَيْرُ الرِّكَازِ وَأَنَّ فِيهَا رُبْعُ الْعُشْرِ،

বর্ণিত আছে যে, তিনি খনিসমূহে (প্রাপ্ত সম্পদে) উশর-এর এক-চতুর্থাংশ (অর্থাৎ, আড়াই শতাংশ) নির্ধারণ করেছেন, তবে যদি তা রিকায (ভূগর্ভস্থ গুপ্তধন) না হয়। আর ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মতগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। সেগুলোর মধ্যে সর্বাধিক সহীহ (বিশুদ্ধ) মত হলো এই যে, খনিসমূহ (মা’আদিন) রিকায থেকে ভিন্ন এবং সেগুলোতে উশর-এর এক-চতুর্থাংশ (২.৫%) ওয়াজিব।

1215 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَالرِّكَازُ الَّذِي فِيهِ الْخُمُسُ دَفِينُ الْجَاهِلِيَّةِ مَا وُجِدَ فِي غَيْرِ مِلْكٍ لِأَحَدٍ فِي الْأَرْضِ الَّتِي مَنْ أَحْيَاهَا كَانَتْ لَهُ، فَمَنْ وَجَدَ دَفِينًا مِنْ دَفِينِ الْجَاهِلِيَّةِ فِي مَوَاتٍ فَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهَا لَهُ وَالْخُمُسُ لِأَهْلِ سُهْمَانِ الصَّدَقَةِ
وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ: «فِي زَكَاةِ الدَّيْنِ إِذَا كَانَ فِي ثِقَةٍ»

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রিকায (ভূমিতে প্রাপ্ত গুপ্তধন) যার উপর এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হয়, তা হলো জাহেলী যুগের (ইসলাম পূর্ববর্তী যুগের) গুপ্তধন, যা এমন ভূমিতে পাওয়া যায় যা কারো মালিকানাধীন নয়, বরং সেই ভূমিতে যা কেউ আবাদ করলে তার মালিক হয়ে যায়। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো অনাবাদী জমিতে (মাওয়াত) জাহেলী যুগের কোনো গুপ্তধন খুঁজে পায়, তার চার-পঞ্চমাংশ তার নিজের জন্য এবং এক-পঞ্চমাংশ সাদাকা (যাকাত) বন্টনের হকদারদের জন্য হবে।

এবং আমরা উমর, উসমান, আলী, ইবনু আব্বাস এবং ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, যখন ঋণ কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির কাছে থাকে (অর্থাৎ তা আদায়ের নিশ্চয়তা থাকে), তখন তাতেও যাকাত রয়েছে।

1216 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّيْنُ الظَّنُونِ، قَالَ: «يُزَكِّيهِ»

1216 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «الظَّنُونُ هُوَ الَّذِي لَا يَدْرِي صَاحِبِهِ أَيَقْضِيهِ الَّذِي عَلَيْهِ أَمْ لَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির কাছে ‘আদ-দাইনুন জা’নুন’ (সন্দেহপূর্ণ বা অনিশ্চিত পাওনা ঋণ) থাকে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: "সে এর উপর যাকাত দেবে।"

(আবু উবাইদ বলেন, ‘আদ-দাইনুন জা’নুন’ হলো সেই ঋণ, যার পাওনাদার জানেন না যে তার উপর ঋণী ব্যক্তি তাকে সেই অর্থ পরিশোধ করবে কি করবে না।)

1217 - قُلْتُ: وَرُوِّينَا فِي مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَغَيْرِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আমি (সংকলক) বললাম, আমরা এই একই ভাবার্থে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্র থেকেও হাদীস বর্ণনা করেছি।

1218 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ محَمَدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: «كَانَتْ عَائِشَةُ تَلِينِي وَأَخًا لِي يَتِيمَيْنِ فِي حِجْرِهَا، فَكَانَتْ تُخْرِجُ مِنْ أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ»

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা অবস্থায় আমাকে এবং আমার এক ভাইকে – আমরা দু’জনই ছিলাম ইয়াতীম – দেখাশোনা করতেন। আর তিনি আমাদের সম্পদ থেকে যাকাত বের করে দিতেন।

1219 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: " أَنَّهُ كَانَ يَسْتَسْلِفُ أَمْوَالَ يَتَامَى عِنْدَهُ، لِأَنَّهُ كَانَ يَرَى أَنَّهُ أَحْرَزَ لَهُ مِنَ الْوَضْعِ، قَالَ: وَكَانَ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা ইয়াতীমদের সম্পদ ঋণস্বরূপ গ্রহণ করতেন। কারণ তিনি মনে করতেন যে (নিরাপত্তার জন্য) অব্যবহৃত অবস্থায় ফেলে রাখার চেয়ে তা এভাবে ব্যবহার করা অধিক নিরাপদ। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি ইয়াতীমদের সেই সম্পদ থেকে সেগুলোর যাকাতও আদায় করতেন।

1220 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ بَعْضِ وَلَدِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: «كَانَ عَلِيُّ يُزَكِّي أَمْوَالَنَا، وَنَحْنُ يَتَامَى»

আবু রাফে’র কোনো এক সন্তান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের সম্পদের যাকাত আদায় করতেন, যখন আমরা ইয়াতীম ছিলাম।