1281 - رُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ مُصَدِّقًا: «إِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ»

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে যাকাত সংগ্রাহক হিসেবে ইয়েমেনে প্রেরণ করেছিলেন, তখন তিনি তাঁকে বলেছিলেন: "তুমি তাদের উত্তম সম্পদসমূহ গ্রহণ করা থেকে অবশ্যই বিরত থাকবে।"

1282 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا قَالَتْ: مُرَّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِغَنَمٍ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَرَأَى فِيهَا شَاةً حَافِلًا ذَاتَ ضَرْعٍ عَظِيمٍ؛ فَقَالَ عُمَرُ: مَا هَذِهِ الشَّاةُ؟ فَقَالُوا: شَاةٌ مِنَ الصَّدَقَةِ؛ فَقَالَ عُمَرُ: " مَا أَعْطَى هَذِهِ أَهْلُهَا وَهُمْ طَائِعُونَ، لَا تَفْتِنُوا النَّاسَ لَا تَأْخُذُوا حَرَزَاتِ الْمُسْلِمِينَ نَكِّبُوا عَنِ الطَّعَامِ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়েশা) বলেন: একবার সাদকার (যাকাতের) কিছু ছাগল উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তিনি সেগুলোর মধ্যে একটি দুগ্ধে পূর্ণ বিশাল স্তনের ছাগল দেখতে পেলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: এই ছাগলটি কেমন? তারা বলল: এটি সাদকার (যাকাতের) ছাগল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এর মালিকেরা স্বেচ্ছায় ও সানন্দে এটি দেয়নি। তোমরা মানুষকে ফিতনায় ফেলো না। তোমরা মুসলমানদের সবচেয়ে উত্তম (সংরক্ষিত) সম্পদগুলো গ্রহণ করো না। তোমরা উত্তম খাদ্যদ্রব্য (বা দুগ্ধদানকারী প্রাণী) থেকে দূরে থাকো (অর্থাৎ এগুলো সাদকা হিসেবে নিও না)।"

1283 - قُلْتُ: وَهَذَا إِذَا لَمْ يَتَطَوَّعْ بِهَا صَاحِبُهَا، فَإِنْ تَطَوَّعَ بِزِيَادَةٍ مِمَّا عَلَيْهِ -[80]- قُبِلَتْ "

আমি বললাম: এই বিধান প্রযোজ্য হবে যখন সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি স্বেচ্ছামূলক অতিরিক্ত কিছু না করে। কিন্তু যদি সে তার উপর যা আবশ্যক, তার অতিরিক্ত স্বেচ্ছাপ্রণোদিতভাবে কিছু করে, তবে তা গ্রহণ করা হবে।

1284 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قِصَّةِ الرَّجُلِ الَّذِي كَانَتْ عَلَيْهِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَقَالَ: ذَلِكَ مَا لَا لَبَنَ فِيهِ وَلَا ظَهْرٌ، وَلَكِنْ هَذِهِ نَاقَةٌ عَظِيمَةٌ سَمِينَةٌ فَخُذْهَا، وَلَمْ يَأْخُذْهَا حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «ذَاكَ الَّذِي عَلَيْكَ، فَإِنْ تَطَوَّعْتَ بِخَيْرٍ آجَرَكَ اللَّهُ فِيهِ وَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ»

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তির ঘটনা প্রসঙ্গে, যার উপর (যাকাত হিসেবে) এক বছর বয়সী উটনী (’ইবনাতু মাখাদ’) প্রদান করা আবশ্যক ছিল— তিনি বললেন: "ওতে না আছে দুধ, আর না আছে পিঠে চড়ার উপযুক্ততা। বরং এই যে একটি বিশাল, মোটাতাজা উটনী আছে, আপনি এটি গ্রহণ করুন।" তিনি (যাকাত আদায়কারী) সেটি গ্রহণ করলেন না, যতক্ষণ না তিনি বিষয়টি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাছে উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি (নবীজী) বললেন: "ওটিই হলো তোমার উপর আবশ্যকীয় হক। তবে যদি তুমি স্বেচ্ছায় উত্তম কিছু দাও, তবে আল্লাহ তোমাকে এর প্রতিদান দেবেন এবং আমরাও তা তোমার কাছ থেকে গ্রহণ করে নেব।"

1285 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: كَانَ إِذَا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ قَالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ» فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى»

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার সাদাকা (যাকাত বা দান) নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসতেন, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! তার উপর রহমত বর্ষণ করুন।" অতঃপর আমার পিতা তাঁর সাদাকা নিয়ে তাঁর কাছে এলেন। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আবূ আওফার পরিবারের উপর রহমত বর্ষণ করুন।"

1286 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا مِنَ الْأَزْدِ عَلَى الصَّدَقَةِ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[81]- عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: " مَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ عَلَى بَعْضِ الْعَمَلِ مِنْ أَعْمَالِنَا فَيَجِيءُ فَيَقُولُ: هَذَا لَكُمْ وَهَذَا أُهْدِيَ لِي، أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ أَوْ بَيْتِ أُمِّهِ فَنَظَرَ هَلْ يُهْدَى لَهُ شَيْءٌ أَمْ لَا؟ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَأْتِي أَحَدٌ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ مِنْهَا إِلَّا جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ إِنْ كَانَ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَبْعَرُ " ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ عُفْرَةَ إِبْطَيْهِ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ»

আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘আযদ’ গোত্রের ইবনু লুত্ববিয়্যাহ নামক এক ব্যক্তিকে সাদাকাহ (যাকাত) সংগ্রহের কাজে নিযুক্ত করলেন। যখন লোকটি ফিরে আসলেন, তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: "এই অংশ আপনাদের জন্য (অর্থাৎ রাষ্ট্রীয় কোষাগারের জন্য), আর এই অংশ আমাকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয়েছে।"

এই কথা শুনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরের উপর দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "ঐ কর্মচারীর কী হলো, যাকে আমরা আমাদের কোনো একটি কাজের জন্য নিযুক্ত করি, অতঃপর সে এসে বলে, ’এই অংশ আপনাদের জন্য, আর এই অংশ আমাকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয়েছে!’ সে তার বাবা অথবা মায়ের ঘরে বসে থাকলো না কেন—সে দেখতে পারতো যে তাকে উপহার দেওয়া হয় কি না?

যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমাদের মধ্যে কেউ সেই সম্পদ থেকে সামান্য কিছুও গ্রহণ করবে না, যদি না সে কিয়ামতের দিন তা নিজের ঘাড়ে বহন করে নিয়ে আসবে—যদি তা হয় উট, তবে তা গোঁ গোঁ আওয়াজ করতে থাকবে; অথবা যদি হয় গরু, তবে তা হাম্বা রব করতে থাকবে; অথবা যদি হয় ছাগল, তবে তা ভেড়ার মতো ডাকতে থাকবে।"

এরপর তিনি উভয় হাত এত উপরে তুললেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছিয়ে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছিয়ে দিয়েছি? হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছিয়ে দিয়েছি?" (তিনি তিনবার এ কথা বললেন)।

1287 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، أَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ، نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، نَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ -[82]-، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَ مَخِيطًا فَمَا فَوْقَهُ، فَهُوَ غُلٌّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ أَسْوَدُ كَأَنِّي أَرَاهُ فَقَالَ: دُونَكَ عَمَلَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا ذَلِكَ؟» قَالَ: سَمِعْتُكَ تَقُولُ الَّذِي قُلْتَ قَالَ: " وَأَنَا أَقُولُهُ الْآنَ: مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَأْتِ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ فَمَا أُوتِيَ مِنْهُ أَخَذَ وَمَا نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى "

আদী ইবনে উমাইরাহ আল-কিন্দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “হে লোক সকল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো দায়িত্বপূর্ণ কাজ (বা পদে) নিযুক্ত হয়, অতঃপর সে যদি একটি সুঁই কিংবা তার চেয়ে বেশি কিছু গোপন করে (আত্মসাৎ করে), তবে কিয়ামতের দিন তা গলব্যান্ড (গলাবন্ধনী) হয়ে তার কাছে আসবে।”

তখন একজন আনসারী কালো বর্ণের লোক দাঁড়িয়ে গেলেন—যেন আমি তাকে দেখতে পাচ্ছি—তিনি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনার এই দায়িত্বপূর্ণ কাজ আপনিই রাখুন (অর্থাৎ, আমি এই দায়িত্ব নিতে চাই না)।”

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এটা কী?” লোকটি বললেন: “আপনি যা বলেছেন, তা আমি শুনেছি।”

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “আমি এখনো বলছি: যাকে আমরা কোনো কাজে নিয়োগ করি, সে যেন তার ছোট-বড় সকল হিসাব নিয়ে আসে। তাকে যা দেওয়া হয়, সে যেন তা গ্রহণ করে এবং যা থেকে তাকে নিষেধ করা হয়, সে যেন তা থেকে বিরত থাকে।”

1288 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، نَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ - فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

প্রদত্ত আরবি পাঠে হাদিসের মূল বক্তব্য (মতন) অনুপস্থিত। এতে শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (ইসনাদ) উল্লেখ করা হয়েছে। অনুগ্রহ করে পূর্ণাঙ্গ হাদিসটি প্রদান করুন।

1289 - وَرُوِّينَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ صَفْوَانَ الْجُمَحِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُخَالِطُ الصَّدَقَةُ مَالًا إِلَّا أَهْلَكَتْهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাদাকা (যা সম্পদ থেকে আলাদা করা আবশ্যক) যখন কোনো সম্পদের সাথে মিশ্রিত থাকে, তখন তা তাকে অবশ্যই ধ্বংস করে দেয়।"

1290 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نَا الرَّبِيعُ، أَنَا الشَّافِعِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَفْوَانَ، فَذَكَرَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

1291 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نَا أَبُو دَاوُدَ، نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَهُمْ بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، ثُمَّ أُنْزِلَ رَمَضَانُ، وَكَانُوا قَوْمًا لَمْ يَتَعَوَّدُوا الصِّيَامَ وَكَانَ الصِّيَامُ عَلَيْهِمْ شَدِيدًا، فَكَانَ مَنْ لَمْ يَصُمْ يُطْعِمُ مِسْكِينًا» فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] فَكَانَتِ الرُّخْصَةُ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ، وَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا: فَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْطَرَ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يُصْبِحَ فَجَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَرَادَ امْرَأَتَهُ فَقَالَتْ: إِنِّي نِمْتُ فَظَنَّ أَنَّهَا تَعْتَلُّ فَأَتَاهَا، وَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَرَادَ طَعَامًا فَقَالُوا: حَتَّى نُسَخِّنَ لَكَ، فَنَامَ فَلَمَّا أَصْبَحُوا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيهَا: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: 187]

ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমাদের সাথীগণ (সাহাবীগণ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মদিনায় আগমন করেন, তখন তিনি তাদের (সাহাবীদের) তিন দিনের রোজা পালনের নির্দেশ দেন। এরপর রমজানের বিধান অবতীর্ণ হয়। আর তারা এমন সম্প্রদায় ছিলেন যারা রোজা পালনে অভ্যস্ত ছিলেন না। তাই রোজা রাখা তাদের জন্য কঠিন ছিল। ফলে যে ব্যক্তি রোজা রাখত না, সে একজন মিসকীনকে খাবার খাওয়াত।

অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হয়: "তোমাদের মধ্যে যে এই মাস পাবে, সে যেন তাতে রোজা রাখে।" (সূরা আল-বাকারা: ১৮৫)। এর ফলে রোজা পালনের অনুমতি কেবল অসুস্থ ও মুসাফিরের জন্য বহাল রইল এবং (অন্য সবার জন্য) রোজা রাখার নির্দেশ দেওয়া হলো।

তিনি (ইবনু আবী লায়লা) বলেন: আমাদের সাথীগণ আমাদের কাছে আরও বর্ণনা করেছেন যে, (প্রাথমিক অবস্থায়) যখন কোনো ব্যক্তি ইফতার করার পর খাবার খাওয়ার আগে ঘুমিয়ে পড়ত, সে ভোর হওয়া পর্যন্ত আর খেতে পারত না।

এমতাবস্থায় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে যেতে চাইলেন। স্ত্রী বললেন: আমি ঘুমিয়ে পড়েছি। তিনি (উমার) ধারণা করলেন যে, সে অজুহাত দেখাচ্ছে, তাই তিনি তার কাছে গেলেন।

অনুরূপভাবে আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এসে খাবার চাইলেন। লোকেরা বলল: আমরা আপনার জন্য (খাবার) গরম করে দিচ্ছি। এর মধ্যে তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন।

যখন ভোর হলো, তখন এই বিষয়ে এই আয়াতটি নাযিল হলো: "রোজা পালনের রাতে তোমাদের জন্য তোমাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস বৈধ করা হলো।" (সূরা আল-বাকারা: ১৮৭)।

1292 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ -[86]-، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ»

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী ছিলেন, তাঁর থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি ফজরের আগে রোজা রাখার সংকল্প (নিয়ত) করে না, তার জন্য কোনো রোজা নেই (অর্থাৎ তার রোজা শুদ্ধ হবে না)।"

1293 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: «أَصْبَحَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ تُطْعِمُونَاهُ؟» قَالَتْ: مَا أَصْبَحَ عِنْدَنَا شَيْءٌ نُطْعِمُكَ، قَالَ: «فَإِنِّي صَائِمٌ» ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: لَقَدْ أُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ فَخَبَأْنَاهَا لَكَ، قَالَ: «مَا هِيَ؟» قَالَتْ: حَيْسٌ، قَالَ: «أَمَا إِنِّي قَدْ أَصْبَحْتُ وَأَنَا صَائِمٌ، أَدْنِيهِ» فَأَخْرَجَتْهُ فَأَكَلَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মুল মু’মিনীন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "তোমাদের কাছে কি এমন কিছু আছে যা তোমরা আমাকে খাওয়াতে পারো?" তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: "আমাদের কাছে এমন কিছুই নেই যা আপনাকে খাওয়ানো যেতে পারে।" তিনি (নবীজী সাঃ) বললেন: "তাহলে আমি রোযা রাখলাম।"

এরপর তিনি (নবীজী সাঃ) এর কিছু সময় পর তার কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদের জন্য একটি হাদিয়া (উপহার) এসেছে, আর আমরা তা আপনার জন্য লুকিয়ে রেখেছিলাম।" তিনি (নবীজী সাঃ) বললেন: "তা কী?" তিনি বললেন: "হাইস (খেজুর, পনির ও ঘি মিশ্রিত খাদ্য)।"

তিনি বললেন: "শোনো! আমি তো রোযা অবস্থায় সকাল শুরু করেছিলাম, তবুও ওটা নিয়ে আসো।" তখন তিনি সেটি বের করে দিলেন এবং তিনি (নবীজী সাঃ) খেলেন।

1294 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، أَنَا يَعْلَى، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادهِ وَمَعْنَاهُ، غَيْرَ -[87]- أَنَّهُ قَالَ: «فَإِنِّي إِذًا لَصَائِمٌ»

পূর্বের হাদীসটি তার সনদ ও মর্মসহকারে বর্ণনা করা হয়েছে। তবে (এই বর্ণনায়) বলা হয়েছে:
“তবে আমি তখন অবশ্যই রোযা রাখব।”

1295 - هَكَذَا رَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، وَرَوَاهُ وَكِيعٌ وَجَمَاعَةٌ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَقَالَ وَكِيعٌ فِي الْحَدِيثِ: «فَإِنِّي إِذًا صَائِمٌ»،

আয়িশা উম্মুল মু’মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইয়া’লা ইবনু উবাইদ এভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী’ এবং একটি দল এটি তালহা থেকে, তিনি আয়িশা বিনতে তালহা থেকে, আর তিনি উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী’ হাদীসটির মধ্যে (এই বাক্যটি) বলেছেন: "তাহলে অবশ্যই আমি রোযাদার।"

1296 - وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ

1296 - وَرُوِّينَا مِنْ فِعْلِ أَبِي طَلْحَةَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অনুরূপভাবে ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে তাঁর থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আর আমরা আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আমলসমূহ থেকেও বর্ণনা লাভ করেছি।

1297 - وَرُوِّينَا عَنْ حُذَيْفَةَ: «أَنَّهُ بَدَا لَهُ الصَّوْمُ بَعْدَمَا زَالَتِ الشَّمْسُ فَصَامَ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সূর্য ঢলে যাওয়ার পরও (যাওয়ালের পর) তাঁর রোযা রাখার ইচ্ছা হলো, তাই তিনি রোযা রাখলেন।

1298 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نَا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: «لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমযান মাস প্রসঙ্গে আলোচনা করলেন এবং বললেন:

"তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত সিয়াম (রোযা) শুরু করবে না এবং চাঁদ না দেখা পর্যন্ত ইফতার (ঈদ) করবে না। আর যদি মেঘাচ্ছন্নতার কারণে তোমাদের জন্য তা অস্পষ্ট থাকে, তাহলে তোমরা তার (সংখ্যা) হিসাব পূর্ণ করবে।"

1299 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মাস ঊনত্রিশ দিনেরও হয়ে থাকে। অতএব, তোমরা (নতুন) চাঁদ না দেখা পর্যন্ত সিয়াম পালন শুরু করো না এবং চাঁদ না দেখা পর্যন্ত ইফতার (ঈদ) করো না। আর যদি আকাশ তোমাদের কাছে মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তাহলে তোমরা এর জন্য (ত্রিশ দিনের) হিসাব পূর্ণ করে নাও।”

1300 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، وَقَالَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ: «فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যদি মেঘাচ্ছন্নতার কারণে তোমাদের দৃষ্টির আড়ালে থাকে, তবে তোমরা (দিনের) সংখ্যা ত্রিশ পূর্ণ করো।