1541 - وَرُوِّينَا عَنْ فَرْقَدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قِيلَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «ادَّهَنَ بِزَيْتٍ غَيْرِ مُقَتَّتٍ، وَهُوَ مُحْرِمٌ يَعْنِي غَيْرَ مُطَيَّبٍ، وَهَذَا وَاللهُ أَعْلَمُ فِي تَدْهِينِ الْمُحْرِمِ جَسَدَهُ بِغَيْرِ طِيبٍ دُونَ رَأْسِهِ، وَلِحْيَتِهِ فَإِنَّ ادَّهَنَ يُرَجِّلُ شَعْرَهُ، وَالْحَاجُّ أَشْعَثُ أَغْبَرُ، وَلَا يَدَّهِنُ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ، وَلَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ وَيَغْسِلَ رَأْسَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় এমন তেল ব্যবহার করতেন যাতে সুগন্ধি যোগ করা হয়নি; অর্থাৎ যা সুগন্ধিমুক্ত। আর আল্লাহই ভালো জানেন, ইহরামকারী কেবল তার শরীরেই সুগন্ধিবিহীন তেল ব্যবহার করতে পারবে, মাথা ও দাড়ি ব্যতীত। কারণ, তেল ব্যবহার করলে চুল বিন্যস্ত হয় (আঁচড়ানো হয়)। অথচ হাজীর উচিত হলো এলোমেলো চুল এবং ধূলিধূসরিত অবস্থায় থাকা। তাই সে তার মাথা ও দাড়িতে তেল ব্যবহার করবে না। তবে তার গোসল করা এবং মাথা ধোয়ার অনুমতি রয়েছে।

1542 - فَفِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ»

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইহরাম অবস্থায় তাঁর মাথা ধৌত করতেন।

1543 - وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ مُحْرِمٌ: «اصْبُبْ عَلَى رَأْسِي، وَاللَّهِ مَا يَزِيدُ الْمَاءُ الشَّعْرَ إِلَّا شَعْثًا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় (লোকজনকে) বললেন: "আমার মাথায় পানি ঢেলে দাও। আল্লাহর কসম, পানি চুলকে রুক্ষতা বা এলোমেলো হওয়া ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করে না।"

1544 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ، نَا سَيْفٌ، نَا مُجَاهِدٌ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ: وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ بِالْحُدَيْبِيَةِ وَرَأْسِي يَتَهَافَتُ قَمْلًا فَقَالَ: «أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَاحْلِقْ رَأْسَكَ» أَوْ قَالَ: «فَاحْلِقْ» قَالَ: فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: 196] إِلَى آخِرِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةٍ أَوِ انْسُكْ بِمَا تَيَسَّرَ»

কা'ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার স্থানে আমার কাছে দাঁড়ালেন, তখন আমার মাথা থেকে উকুন ঝরে পড়ছিল।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার এই কীটগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আমি বললাম: "জি হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি তোমার মাথা মুণ্ডন করো।" অথবা তিনি বললেন: "তাহলে মুণ্ডন করো।"

তিনি (কা'ব) বলেন, তখন আমার সম্পর্কেই এই আয়াত নাযিল হয়: *“তোমাদের মধ্যে কেউ অসুস্থ হলে বা মাথায় কোনো কষ্ট থাকলে (যার কারণে মাথা মুণ্ডন করতে হয়), সে সিয়াম, অথবা সদকা, অথবা কুরবানি দ্বারা ফিদইয়া দেবে।”* [সূরা আল-বাকারা: ১৯৬, শেষ পর্যন্ত]

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাহলে তুমি তিন দিন সাওম পালন করো, অথবা ছয়জন মিসকীনকে এক 'ফারাক' পরিমাণ খাদ্য সদকা করো, অথবা তোমার সাধ্য অনুযায়ী কুরবানি করো।"

1545 - وَرَوَاهُ أَيْضًا مُجَاهِدٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: «وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينِ، وَالْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً» وَفِي رِوَايَةٍ: «أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ»

ছয়জন মিসকিনের মধ্যে এক ফারাক পরিমাণ খাদ্য বিতরণ করো – আর ফারাক হলো তিন সা’ – অথবা তিন দিন রোযা রাখো, অথবা একটি পশু যবেহ করো। অন্য এক বর্ণনায় আছে: ‘অথবা একটি বকরি যবেহ করো’।

1546 - وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ، أَنَّهُمَا قَالَا: «فِي ثَلَاثِ شَعَرَاتٍ دَمٌ، النَّاسِي وَالْمُتَعَمِّدُ فِيهَا سَوَاءٌ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: “যদি (শিকারের) তিনটি পশম কাটা হয়, তবে (তার জন্য) ‘দম’ (জরিমানা/কাফফারা) দিতে হবে। এ ব্যাপারে অনিচ্ছাকৃত কাজকারী এবং ইচ্ছাকৃত কাজকারী সমান।”

1547 - وَعَنْ عَطَاءٍ: «فِي الشَّعْرَةِ مُدٌّ وَفِي الشَّعْرَتَيْنِ مُدَّانِ، وَفِي الثَّلَاثِ فَصَاعِدًا دَمٌ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একটি চুলের (অপসারণের) ক্ষেত্রে এক মুদ্দ (ফিদইয়া), দুটি চুলের ক্ষেত্রে দুই মুদ্দ এবং তিন বা ততোধিক চুলের ক্ষেত্রে ‘দম’ (পশু কুরবানী) ওয়াজিব।

1548 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ أَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، نَا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنَا سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، سَمِعَ عَمْرًا، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَفِي رِوَايَةِ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَّ رَجُلٌ عَنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ فَمَاتَ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ شَيْبَانَ: فِي سَفَرٍ فَخَرَّ رَجُلٌ عَنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ، فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَادْفِنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ وَهُوَ يُهِلُّ» وَفِي رِوَايَةِ الْمَكِّيِّ «فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُهِلُّ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (এক সফরে) ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি তার বাহন (উট) থেকে পড়ে গেল এবং (আঘাতে জর্জরিত হয়ে) মারা গেল। সে তখন ইহরাম অবস্থায় ছিল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা তাকে পানি ও বরই পাতা (সিদর) দ্বারা গোসল দাও এবং তার (ইহরামের) দুই পোশাকেই তাকে দাফন করো। আর তার মাথা ঢাকবে না। কারণ আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় উত্থিত করবেন যে, সে তালবিয়া পাঠ করতে থাকবে।”

1549 - وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَقَالَ: «وَلَا تُحَنِّطُوهُ»

এবং তোমরা তাকে হানূত (বিশেষ সুগন্ধি) লাগাবে না।

1550 - وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَزَادَ: «وَخَمِّرُوا وَجْهَهُ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، وَلَا تُمِسُّوهُ طِيبًا» وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ صَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আগের বর্ণনার সাথে) অতিরিক্ত যোগ করে বলেন: “তোমরা তার মুখমণ্ডল আবৃত করে দাও, তবে তার মাথা আবৃত করো না এবং তাকে কোনো সুগন্ধি লাগাবে না।” উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি অনুরূপ করেছেন।

1551 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، نَا الْفِرْيَابِيُّ، نَا سُفْيَانُ -[158]-، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ حَجِّ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি এই ঘরের (কা'বা শরীফের) হজ করবে এবং তাতে কোনো অশ্লীল কথা বা কাজ করবে না, আর না কোনো পাপাচারে লিপ্ত হবে, সে সেই দিনের মতো (নিষ্পাপ অবস্থায়) ফিরে আসে, যেদিন তার মা তাকে প্রসব করেছিলেন।”

1552 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ: مَا أُصِيبَ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ مِنْ صَيْدٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَالْجِدَالُ: السِّبَابُ، وَالْمُنَازَعَةُ "

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আর-রাফাস’ (Rafath) হলো: সহবাস; আর ‘আল-ফুসুক’ (Fusūq) হলো: আল্লাহর অবাধ্যতা বা গুনাহের কাজ করা—যেমন (ইহরাম অবস্থায়) শিকার করা অথবা অন্য কোনো পাপ কাজ; আর ‘আল-জিদাল’ (Jidāl) হলো: গালাগালি এবং ঝগড়া-বিবাদ।

1553 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: " الرَّفَثُ: التَّعَرُّضُ لِلنِّسَاءِ بِالْجِمَاعِ، وَالْفُسُوقُ: عِصْيَانُ اللَّهِ تَعَالَى، وَالْجِدَالُ جِدَالُ النَّاسِ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রফাস (Rafath) হলো, (ইহরাম অবস্থায়) স্ত্রীলোকের সাথে সহবাসের মাধ্যমে মেলামেশার উদ্যোগ গ্রহণ করা। আর ফুসুক (Fusūq) হলো, আল্লাহ তা‘আলার অবাধ্যতা করা। আর জিদাল (Jidāl) হলো, মানুষের সাথে তর্ক-বিতর্ক (বা ঝগড়া) করা।"

1554 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، نَا ابْنُ بُكَيْرٍ، نَا مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، سُئِلُوا عَنْ رَجُلٍ، «أَصَابَ أَهْلَهُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ بِالْحَجِّ؟» فَقَالُوا: يَنْفُذَانِ لِوَجْهِهِمَا حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا، ثُمَّ عَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَالْهَدْي، قَالَ: وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «مِنْ حَيْثُ كَانَا أَحْرَمَا، وَيَفْتَرِقَانِ حَتَّى يُتِمَّا حَجَّهُمَا» قَالَ عَطَاءٌ: «وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ وَالْهَدْي» قَالَ: وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «فَإِذَا أَهَلَّ بِالْحَجِّ عَامَ قَابِلٍ تَفَرَّقَا حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا»

উমর, আলী ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁদেরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে হজ্জের ইহরাম অবস্থায় তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে।

তাঁরা (তিনজনই) বললেন: তারা উভয়েই তাদের গন্তব্যের দিকে এগিয়ে যাবে যতক্ষণ না তারা তাদের হজ্জ সমাপ্ত করে। এরপর তাদের উভয়ের উপর আগামী বছর পুনরায় হজ্জ করা এবং একটি কুরবানি (হাদি) আবশ্যক।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আর আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন: তারা যে স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছিল, (সেখান থেকেই নিজেদের কাজটি চালিয়ে যাবে), তবে তারা উভয়ে পৃথক থাকবে যতক্ষণ না তারা তাদের হজ্জ পূর্ণ করে।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তাদের উভয়ের উপর আগামী বছর হজ্জ করা এবং হাদি (কুরবানি) আবশ্যক।

(বর্ণনাকারী) বলেন, আর আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন তারা আগামী বছর হজ্জের তালবিয়া বলবে, তখন তারা উভয়ে পৃথক থাকবে যতক্ষণ না তারা তাদের হজ্জ সমাপ্ত করে।

1555 - وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: «يَقْضِيَانِ حَجَّهُمَا وَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ مِنْ حَيْثُ كَانَا أَحْرَمَا وَيَفْتَرِقَانِ حَتَّى يُتِمَّا حَجَّهُمَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (স্বামী-স্ত্রী) তাদের হজ্জ সম্পন্ন করবে। তবে আগামী বছর তাদের ওপর (পুনরায়) হজ্জ করা অপরিহার্য। তারা যে স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছিল, সেই স্থান থেকেই (আগামী বছরের জন্য ইহরাম বাঁধবে)। আর তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন থাকবে যতক্ষণ না তারা তাদের (বর্তমান) হজ্জ সম্পন্ন করে।

1556 - قَالَ عَطَاءٌ: وَعَلَيْهِمَا بَدَنَةٌ وَاحِدَةٌ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের উভয়ের ওপর একটি মাত্র বাদানা (উট বা গরু কুরবানি) আবশ্যক।

1557 - وَرَوَاهُ مُجَاهِدٌ، عَنْ عُمَرَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «فَإِذَا كَانَ مِنْ قَابِلٍ حَجَّا وَأَهْدَيَا وَتَفَرَّقَا فِي الْمَكَانِ الَّذِي أَصَابَهَا» فَهَذِهِ الْمَرَاسِيلُ عَنْ عُمَرَ يَتَأَكَّدُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ

1557 - وَرَوَاهُ أَبُو الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، نَحْوَ رِوَايَةِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَرَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «وَاهْدِيَا هَدْيًا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তবে তিনি বলেছেন: "যখন আগামী বছর হবে, তখন তারা হজ্জ করবে, কুরবানী (হাদী) পেশ করবে এবং যেই স্থানে তাদের সেই দোষ হয়েছিল, তারা সেই স্থানে পৃথক হয়ে যাবে।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... এটি আতা কর্তৃক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনার অনুরূপ, তবে তিনি বলেছেন: "এবং তারা দু’জন হাদী (কুরবানী) পেশ করবে।"

1558 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مُحْرِمٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " يَقْضِيَانِ مَا بَقِيَ مِنْ نُسُكِهِمَا وَإِذَا كَانَ قَابِلٌ حَجَّا، فَإِذَا أَتَيَا الْمَكَانَ الَّذِي أَصَابَا فِيهِ مَا أَصَابَا تَفَرَّقَا وَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْهَدْي، أَوْ قَالَ: عَلَيْهِمَا الْهَدْي "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন মুহরিম ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলেছে? তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তারা উভয়ে তাদের (বর্তমান হজ্জের) অবশিষ্ট অনুষ্ঠানগুলো সম্পন্ন করবে। এবং আগামী বছর যখন আসবে, তখন তারা (পুনরায়) হজ্জ করবে। আর যখন তারা সেই স্থানে আসবে, যেখানে তারা সেই কাজটি করেছিল, তখন তারা পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন থাকবে। এবং তাদের দুজনের প্রত্যেকের উপর একটি করে কুরবানি (হাদী) ওয়াজিব হবে, অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তাদের দুজনের উপরেই কুরবানি (হাদী) ওয়াজিব হবে।"

1559 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَذَكَرَهُ قَالَ أَبُو بِشْرٍ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ: هَكَذَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ:

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

আবু বিশ্র (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি বনু আবদ আদ-দার গোত্রের এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলো এবং এই বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করল। অতঃপর তিনি (ইবনে আব্বাস) তা বর্ণনা করলেন।

আবু বিশ্র (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবেই বলতেন।

1560 - قُلْتُ: وَفِي رِوَايَةِ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَاهْدِ نَاقَةً وَلْتُهْدِ نَاقَةً.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (অন্যান্য বর্ণনার মধ্যে) ইকরিমার সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় রয়েছে: ‘তুমি একটি উটনী (কুরবানির জন্য) হাদিয়া করো এবং সেও যেন একটি উটনী হাদিয়া করে।’