1641 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنَا الرَّبِيعُ، أَنَا الشَّافِعِيُّ، رَضْيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: وأُحِبُّ إِلَيَّ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّفَا مِنْ بَابِ الصَّفَا، وَيَظْهَرَ فَوْقَهُ مِنْ مَوْضِعٍ يَرَى مِنْهُ الْبَيْتَ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ، فَيُكَبِّرَ وَيَقُولَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى -[179]- مَا هَدَانَا وَأَوْلَانَا، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ لَا إِلَهَ إِلَا اللهُ وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ. ثُمَّ يَدْعُو يُلَبِّي، ثُمَّ يَعُودُ فَيَقُولُ مِثْلَ هَذَا الْقَوْلِ حَتَّى يَقُولَهُ ثَلَاثًا وَيَدْعُو فِيمَا بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ مَا بَدَا لَهُ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا، ثُمَّ يَنْزِلُ فَيَمْشِي حَتَّى إِذَا كَانَ دُونَ الْمِيلِ الْأَخْضَرِ الْمُعَلَّقِ فِي رُكْنِ الْمَسْجِدِ بِنَحْو مِنْ سِتَّةِ أَذْرُعٍ سَعَى سَعْيًا شَدِيدًا حَتَّى يُحَاذِيَ الْمِيلَيْنِ الْأَخْضَرَيْنِ اللَّذَيْنِ بِفِنَاءِ الْمَسْجِدِ وَدَارِ الْعَبَّاسِ، ثُمَّ يَمْشِي حَتَّى يَرْقَى عَلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى يَبْدُوَ لَهُ الْبَيْتُ إِنْ بَدَا لَهُ، ثُمَّ يَصْنَعُ عَلَيْهَا مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى يُكْمِلَ سَبْعًا يَبْدَأُ بِالصَّفَا وَيَخْتِمُ بِالْمَرْوَةَ»

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার নিকট পছন্দনীয় হলো, সে যেন সাফা পাহাড়ের দরজা দিয়ে সাফার দিকে বের হয়। এবং তার (সাফার) এমন স্থানে আরোহণ করে যেখান থেকে সে বাইতুল্লাহ দেখতে পায়। তারপর সে কিবলামুখী হবে, তাকবীর বলবে এবং বলবে:

'আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, ওয়ালিল্লাহিল হামদ। আল্লাহু আকবার ‘আলা মা হাদানা, ওয়ালহামদু লিল্লাহি ‘আলা মা হাদানা ওয়া আওলানা। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ইয়ুহয়ী ওয়া ইয়ুমীতু বিয়াদিহিল খাইরু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু সদাকা ওয়া’দাহু ওয়া নাসারা ‘আবদাহু ওয়া হাযামাল আহযাবা ওয়াহদাহু। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া লা না’বুদু ইল্লা ইয়্যাহু মুখলিসীনা লাহুদ দীনা ওয়া লাও কারিহাল কাফিরূন।'

এরপর সে দু'আ করবে এবং তালবিয়া পাঠ করবে। অতঃপর সে আবার ফিরে এসে একই কথা তিনবার বলবে। এবং প্রতিটি তাকবীরের মাঝে সে দ্বীন ও দুনিয়ার যেকোনো বিষয়ে দু'আ করবে যা তার মনে আসে।

এরপর সে নিচে নেমে হাঁটা শুরু করবে। যখন সে মসজিদের কোণে ঝুলন্ত সবুজ চিহ্ন (মিলুল আখদার) থেকে প্রায় ছয় হাত দূরত্বে থাকবে, তখন সে তীব্র গতিতে দৌড়াবে (সাঈ করবে), যতক্ষণ না সে মসজিদের প্রাঙ্গণ ও আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গৃহের সন্নিকটে অবস্থিত দুটি সবুজ চিহ্নের (মিলান আল-আখদারাইন) সমান্তরালে পৌঁছায়। এরপর সে হেঁটে মারওয়ায় আরোহণ করবে, যতক্ষণ না সে বাইতুল্লাহ দেখতে পায়—যদি তা তার কাছে দৃশ্যমান হয়। তারপর মারওয়াতে সে সাফা পাহাড়ে যা করেছে, তাই করবে। এভাবে সে সাতটি চক্কর পূর্ণ করবে। সে সাফা দিয়ে শুরু করবে এবং মারওয়া দিয়ে শেষ করবে।

1642 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ، أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَا: نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي حَجِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا الْبَيْتَ مَعَهُ" اسْتَلَمَ الرُّكْنَ فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشْي أَرْبَعًا، ثُمَّ تَقَدَّمَ إِلَى مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَرَأَ {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] فَجَعَلَ الْمَقَامَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ: وَكَانَ أَبِي يَقُولُ: وَلَا أَعْلَمُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بـ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْبَيْتِ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ. قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ إِلَى الصَّفَا حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ الصَّفَا قَرَأَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ، فَبَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حَتَّى إِذَا رَأَى الْبَيْتَ فَكَبَّرَ اللَّهَ وَهَلَّلَهُ وَقَالَ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِى وَيُمِيْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ» ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَى الْمَرْوَةِ حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ رَمَلَ فِي بَطْنِ الْوَادِي حَتَّى إِذَا صَعِدَ مَشَى حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى كَانَ آخِرُ الطَّوَافِ عَلَى الْمَرْوَةِ"

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হজ্জ সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: অবশেষে যখন আমরা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে বায়তুল্লাহ শরীফে পৌঁছলাম, তিনি (হাজরে আসওয়াদ বা ইয়ামানি) রুকন চুম্বন করলেন বা স্পর্শ করলেন, এরপর তিন চক্কর রমল (দ্রুত পদক্ষেপে দৌঁড়ানো) করলেন এবং চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন।

অতঃপর তিনি মাকামে ইবরাহীমের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং এই আয়াত পাঠ করলেন: "তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান বানাও।" (সূরা বাকারা: ১২৫)। এরপর তিনি মাকামে ইবরাহীমকে নিজের ও বায়তুল্লাহর মাঝে রেখে (সালাতে) দাঁড়ালেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমার পিতা বলতেন—আর আমি মনে করি, তিনি এই বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকেই বর্ণনা করেছেন—তিনি (রাসূল সাঃ) দু’রাকাআত সালাতে ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ (সূরা ইখলাস) এবং ক্বুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরূন (সূরা কাফিরূন) পাঠ করতেন।

এরপর তিনি (সালাত শেষে) আবার বায়তুল্লাহর কাছে ফিরে আসলেন এবং রুকন (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করলেন বা স্পর্শ করলেন।

তিনি বললেন: এরপর তিনি দরজা দিয়ে সাফার দিকে বের হলেন। যখন তিনি সাফার নিকটবর্তী হলেন, তখন তিনি এই আয়াত পাঠ করলেন: "নিশ্চয় সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" (সূরা বাকারা: ১৫৮)। (এবং বললেন,) "আল্লাহ যা দিয়ে শুরু করেছেন, আমি তা দিয়েই শুরু করব।"

অতঃপর তিনি সাফা দিয়ে শুরু করলেন এবং তাতে আরোহণ করলেন। যখন তিনি বায়তুল্লাহ দেখতে পেলেন, তখন তিনি আল্লাহু আকবার বললেন এবং লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বললেন (তাকবীর ও তাহলীল পাঠ করলেন)। এবং বললেন: “আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। তিনি জীবন দেন ও মৃত্যু ঘটান এবং তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই শত্রু দলসমূহকে পরাজিত করেছেন।”

এরপর তিনি এর মাঝখানে দু'আ করলেন এবং অনুরূপ বাক্য তিনবার বললেন।

অতঃপর তিনি মারওয়ার দিকে নামতে শুরু করলেন। যখন তাঁর পা দুটো উপত্যকার (নিচের দিকে) নেমে গেল, তখন তিনি উপত্যকার মাঝে দ্রুত পদক্ষেপে দৌঁড়ালেন (রমল করলেন)। এরপর যখন তিনি উপরে উঠলেন, তখন স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন, যতক্ষণ না মারওয়ায় পৌঁছলেন। মারওয়ার উপরও তিনি সাফার উপর যা করেছিলেন তাই করলেন। এভাবে (সা'ঈর) শেষ চক্করটি মারওয়ার উপর সম্পন্ন হলো।

1643 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي قِصَّةِ فَتْحِ مَكَّةَ قَالَ: وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَجَرِ «فَاسْتَلَمَهُ وَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ أَتَى الصَّفَا فَعَلَا عَلَيْهِ حَتَّى نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ، فَرَفَعَ يَدَهُ وَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيَدْعُو بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কা বিজয়ের ঘটনার বর্ণনায় তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগিয়ে আসলেন, এমনকি তিনি (হাজারে আসওয়াদের) পাথরের (কাছে) পৌঁছলেন। তিনি সেটিতে ইস্তিলাম করলেন (স্পর্শ করলেন বা চুম্বন করলেন) এবং সাতবার বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলেন। যখন তিনি তাওয়াফ শেষ করলেন, তখন সাফা পর্বতের দিকে আসলেন এবং তার উপর আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না তিনি বাইতুল্লাহর দিকে দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি তাঁর হাত উঠালেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করতে লাগলেন এবং যা ইচ্ছা হলো সেই দু'আ করতে লাগলেন।

1644 - وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ أَمَرَ بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالدُّعَاءِ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَذَلِكَ فِيمَا

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি সাফা ও মারওয়াতে তাকবীর (আল্লাহু আকবার বলা), তাহমীদ (আল্লাহর প্রশংসা করা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ পাঠ এবং দোয়া করার নির্দেশ দিয়েছেন।

1645 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، بِمَكَّةَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ قَالَ: «إِذَا قَدِمَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ حَاجًّا فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَلْيُصَلِّ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنٍ، ثُمَّ يَبْدَأْ بِالصَّفَا فَيَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، فَيُكَبِّرْ سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَأَلَ لِنَفْسِهِ وَعَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلُ ذَلِكَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কায় মানুষদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিচ্ছিলেন, তাতে তিনি বললেন:

যখন তোমাদের মধ্যে কেউ হজ্জ পালনকারী হিসেবে (মক্কায়) আগমন করে, তখন সে যেন বাইতুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করে এবং মাকামে (ইবরাহীমের) কাছে দু’রাকাত সালাত আদায় করে। এরপর সে যেন সাফা থেকে শুরু করে এবং কিবলামুখী হয়। অতঃপর সে সাতবার তাকবীর বলবে। প্রত্যেক দুই তাকবীরের মধ্যখানে সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে, তাঁর গুণগান করে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর দরূদ পাঠ করে এবং নিজের জন্য (আল্লাহর কাছে) প্রার্থনা করে। আর মারওয়াতেও অনুরূপভাবে করবে।

1646 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، نَا ابْنُ بُكَيْرٍ، نَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، " كَانَ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ بَدَأَ بِالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ، حَتَّى يَبْدُوَ لَهُ الْبَيْتُ. قَالَ: وَكَانَ يُكَبِّرُ ثَلَاثَ تَكْبِيرَاتٍ وَيَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَيَصْنَعُ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، فَذَلِكَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مِنَ التَّكْبِيرِ، وَسَبْعٌ مِنَ التَّهْلِيلِ، ثُمَّ يَدْعُو فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَيَسْأَلُ اللَّهَ ثُمَّ يَهْبِطُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَطْنِ الْمَسِيلِ سَعَى حَتَّى يَظْهَرَ مِنْهُ، ثُمَّ يَمْشِي حَتَّى يَأْتِيَ -[181]- الْمَرْوَةَ فَيَرْقَى عَلَيْهَا فَيَصْنَعُ مِثْلَ مَا صَنَعَ عَلَى الصَّفَا، يَصْنَعُ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ سَعْيِهِ "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করতেন, তখন সাফা থেকে শুরু করতেন এবং সেটির উপরে আরোহণ করতেন, যতক্ষণ না তাঁর কাছে বাইতুল্লাহ দৃষ্টিগোচর হতো।

তিনি বলেন: আর তিনি তিনবার তাকবীর বলতেন এবং বলতেন:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

(লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর। অর্থাৎ, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই, সমস্ত প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।)

তিনি এই কাজটি সাতবার করতেন। সুতরাং (মোট) একুশবার তাকবীর এবং সাতবার তাহলীল হতো। এরপর তিনি এর মাঝখানে দু’আ করতেন এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতেন।

অতঃপর তিনি নিচে নেমে আসতেন। যখন তিনি উপত্যকার তলদেশে (সবুজ চিহ্নিত স্থানে) পৌঁছাতেন, তখন দৌঁড়াতেন, যতক্ষণ না তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে যেতেন। এরপর তিনি হেঁটে মারওয়ার নিকট আসতেন এবং সেটির উপর আরোহণ করতেন। সেখানে তিনি সাফার উপর যা করেছিলেন ঠিক তেমনই করতেন। তিনি এই প্রক্রিয়াটি সাতবার করতেন, যতক্ষণ না তাঁর সাঈ সমাপ্ত হতো।

1647 - وبإِسْنَادِهِ قَالَ: نَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَهُوَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو وَيَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60] وَإِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي إِلَى الْإِسْلَامِ أَلَّا تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَتَوَفَّانِي وَأَنَا مُسْلِمٌ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে দু'আ করছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনিই তো বলেছেন: 'তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।' [সূরা গাফির: ৬০] আর নিশ্চয়ই আপনি আপনার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না। আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি যে, যেভাবে আপনি আমাকে ইসলামের পথে পরিচালিত করেছেন, আপনি যেন আমার কাছ থেকে ইসলামকে প্রত্যাহার না করেন, যতক্ষণ না আপনি আমাকে মুসলিম অবস্থায় মৃত্যু দেন।"

1648 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عَلَى الصَّفَا: «اللَّهُمَّ اعْصِمْنَا بِدِينِكَ وَطَوَاعِيَتِكَ وَطَوَاعِيَةِ رَسُولِكَ وَجَنِّبْنَا حُدُودَكَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا نُحِبُّكَ وَنُحِبُّ مَلَائِكَتَكَ، وَأَنْبِيَاءَكَ وَرُسَلَكَ وَنُحِبُّ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ حَبِّبْنَا إِلَيْكَ وَإِلَى مَلَائِكَتِكَ وَإِلَى أَنْبِيَائِكَ وَرُسُلِكَ، وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ يَسِّرْنَا لِلْيُسْرَى وَجَنِّبْنَا وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى وَاجْعَلْنَا مِنْ أَئِمَّةِ الْمُتَّقِينَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে বলতেন:

"হে আল্লাহ! আপনার দ্বীন, আপনার আনুগত্য এবং আপনার রাসূলের আনুগত্য দ্বারা আমাদেরকে রক্ষা করুন (পাপমুক্ত রাখুন), এবং আপনার নির্ধারিত সীমালঙ্ঘন (শাস্তিযোগ্য অপরাধ) থেকে আমাদেরকে বাঁচিয়ে রাখুন। হে আল্লাহ! আপনি আমাদেরকে এমন বানান যেন আমরা আপনাকে ভালোবাসি, আপনার ফেরেশতাগণকে ভালোবাসি, আপনার নবীগণ ও রাসূলগণকে ভালোবাসি এবং আপনার সৎকর্মশীল বান্দাদের ভালোবাসি। হে আল্লাহ! আমাদেরকে আপনার কাছে, আপনার ফেরেশতাদের কাছে, আপনার নবীগণ ও রাসূলগণের কাছে এবং আপনার সৎকর্মশীল বান্দাদের কাছে প্রিয় করে দিন। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য সহজ পথকে সহজ করে দিন এবং (কষ্টকর পথ থেকে) আমাদেরকে বাঁচিয়ে রাখুন, আর ইহকাল ও পরকালে আমাদেরকে ক্ষমা করে দিন, এবং আমাদেরকে মুত্তাকিদের (পরহেযগারদের) ইমামদের অন্তর্ভুক্ত করুন।"

1649 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحُرْفِيُّ، بِبَغْدَادَ، نَا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، نَا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، نَا شَاذَانُ، أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الصَّفَا: «اللَّهُمَّ أَحْيِنِي عَلَى سُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَوَفَّنِي عَلَى مِلَّتِهِ وَأَعِذْنِي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা পর্বতের নিকট এই দু'আ করতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে আপনার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাতের ওপর জীবিত রাখুন, এবং তাঁর মিল্লাতের (ধর্মাদর্শের) ওপর আমাকে মৃত্যু দিন, আর আমাকে পথভ্রষ্টকারী ফিতনাসমূহ থেকে রক্ষা করুন।"

1650 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ -[182]-، نَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نَا عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ الْحَرَّانِيَّ، نَا زُهَيْرٌ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে (সাঈ করার সময়) বলতেন:

«হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করে দিন এবং আমার প্রতি দয়া করুন। আর আপনিই সর্বাপেক্ষা পরাক্রমশালী (বা সম্মানিত), সর্বাপেক্ষা মহিমান্বিত (বা দয়ালু)।”»

1651 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ " لَبَّى عَلَى الشِّقِّ الَّذِي عَلَى الصَّفَا، فَلَمَّا هَبَطَ إِلَى الْوَادِي سَعَى وَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ "

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি সাফা পাহাড়ের উপরে অবস্থিত ঢালে (বা কিনারে) তালবিয়াহ পাঠ করেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি উপত্যকার দিকে নামলেন, তখন তিনি দৌড়েছিলেন (সা’ঈ করেছিলেন)। আর তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনি ক্ষমা করুন এবং দয়া করুন। আর আপনিই তো সর্বাধিক পরাক্রমশালী, সর্বাধিক সম্মানিত (বা মহা দানশীল)।"

1652 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ سَعْي بِالْبَيْتِ، وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ» قَالَ: يُرِيْدُ بِهِ السَّ‍عْيَ الَّذِي هُوَ فَوْقَ الْمَشْيِ وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، وَعَطَاءٍ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মহিলাদের জন্য বায়তুল্লাহর (তাওয়াফের সময়) অথবা সাফা ও মারওয়ার মাঝে দ্রুত সাঈ (দৌড়ানো) করা আবশ্যক নয়। (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি এর দ্বারা হাঁটার চেয়ে দ্রুত গতিতে চলাকে উদ্দেশ্য করেছেন। আর আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা পেয়েছি।

1653 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنَا الشَّافِعِيُّ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُؤَمَّلٍ الْعَائِذِيُّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ: أَخْبَرَتْنِي بِنْتُ أَبِي تَجْرأَةَ، إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، قَالَتْ: دَخَلْتُ مَعَ نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ دَارٍ لِأَبِي حُسَيْنٍ نَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَرَأَيْتُهُ يَسْعَى وَإِنَّ مِئْزَرَهُ لَيَدُورُ مِنْ شِدَّةِ السَّعْي، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى رُكْبَتَيْهِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «اسْعَوْا فَإِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ»

সাফিয়্যাহ বিনতে শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, বনু আব্দুদ-দার গোত্রের একজন মহিলা—বিন্তু আবী তাজরা'আ—আমাকে জানিয়েছেন, তিনি (বিন্তু আবী তাজরা'আ) কুরাইশ গোত্রের কিছু মহিলার সাথে আবূ হুসাইনের একটি বাড়িতে প্রবেশ করেছিলেন। আমরা সেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা'ঈ (দ্রুত হাঁটা) করতে দেখছিলাম।

আমি দেখলাম তিনি এমনভাবে সা'ঈ করছেন যে, সা'ঈর তীব্রতার কারণে তাঁর তহবন্দ (ইযার) ঘুরছিল, এমনকি আমি তাঁর হাঁটু পর্যন্ত দেখতে পাচ্ছিলাম। আর আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "তোমরা সা'ঈ করো! কেননা আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর সা'ঈ করাকে বিধিবদ্ধ (বাধ্যতামূলক) করেছেন।"

1654 - وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ الْمُؤَمَّلِ، وَقَالُوا: عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ. وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ -[183]- الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ صَفِيَّةَ، عَنْ نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ اللَّاتِي أَدْرَكْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

বনু আবদুদ-দার গোত্রের যে সকল মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছেন (বা তাঁর যুগ পেয়েছেন), তাঁদের থেকে বর্ণিত (যে তাঁরা বর্ণনা করেছেন):

ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ এবং অন্যান্যরা এটি ইবনুল মুয়াম্মাল থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁরা বলেছেন: (বর্ণনাটি) হাবিবা বিনতে আবি তাজরাহ থেকে। আর ইবনুল মুবারাক এটি মা'রূফ ইবনু মুশকান থেকে, তিনি মানসূর ইবনু আবদির-রাহমান থেকে, তিনি তাঁর মাতা সাফিয়্যা থেকে, তিনি বনু আবদুদ-দার গোত্রের সেই সকল মহিলাদের থেকে বর্ণনা করেছেন, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগ পেয়েছিলেন।

1655 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلَا عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ» وَاللهُ أَعْلَمُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির হজ বা উমরাহ পূর্ণ করেন না, যে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা'ঈ সম্পন্ন করেনি।

1656 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّازُ، نَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، نَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: «طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيَرَاهُ النَّاسُ وَلِيُشْرِفَ وَلِيَسْأَلُوهُ فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজ্জের সময় তাঁর সওয়ারীর ওপর আরোহণ করে বাইতুল্লাহর চারপাশে তাওয়াফ করেন এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সা'ঈ করেন। (তিনি এমনটি করেছিলেন) যাতে লোকেরা তাঁকে দেখতে পায়, যাতে তিনি উঁচু হয়ে দৃষ্টিগোচর হন এবং লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে পারে। কারণ, লোকেরা তাঁকে ঘিরে ভিড় জমিয়েছিল।

1657 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، «طَوَافَهُ عَلَى بَعِيرِهِ لِيَسْتَلِمَ الرُّكْنَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُصْرَفَ عَنْهُ النَّاسُ وَلَا يُصْرَفُونَ عَنْهُ، فَطَافَ عَلَى بَعِيرِهِ لِيَسْمَعُوا كَلَامَهُ وَيَرَوْا مَكَانَهُ وَلَا تَنَالَهُ أَيْدِيهِمْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছিলেন, যেন তিনি (হাজারে আসওয়াদ) রুকন স্পর্শ করতে পারেন। তিনি এটা এই অপছন্দনীয়তার কারণে করেছিলেন যে, তাঁর জন্য যেন মানুষকে কষ্ট দিয়ে সরিয়ে দিতে না হয় এবং তাদেরও যেন তাঁর কাছ থেকে সরানো না হয়। সুতরাং, তিনি তাঁর উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছিলেন, যাতে মানুষ তাঁর কথা শুনতে পায়, তাঁর অবস্থান দেখতে পায় এবং তাদের হাত যেন তাঁর নাগাল না পায় (অর্থাৎ ভিড়ের কারণে তাঁকে স্পর্শ করে কষ্ট দিতে না পারে)।

1658 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَمَّا سَعْيُهُ الَّذِي طَافَهُ لِمَقْدِمِهِ فَعَلَى قَدَمَيْهِ، لِأَنَّ جَابِرًا الْمُحْكَى عَنْهُ أَنَّهُ رَمَلَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَابِرٌ يُحْكَى عَنْهُ الطَّوَافُ مَاشِيًا وَرَاكِبًا فِي سَبْعٍ وَاحِدٍ، وَقَدْ حَفِظَ أَنَّ سَعْيَهُ الَّذِي رَكِبَ فِيهِ فِي طَوَافِهِ يَوْمَ النَّحْرِ. وَاسْتَدَلَّ بِحَدِيثِ طَاوُسٍ فِي إِفَاضَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[184]- عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (নবী ﷺ) মক্কায় আগমনের পর যে তাওয়াফ করেছিলেন, তা তিনি পায়ে হেঁটেই সম্পন্ন করেন। কারণ জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (নবী ﷺ) তিন চক্কর 'রমল' (দ্রুত পদচারণা) করেন এবং চার চক্কর হেঁটেছিলেন। সুতরাং, এটা যুক্তিসঙ্গত নয় যে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে একই সাত চক্করের তাওয়াফে হেঁটে এবং আরোহণ করে উভয় অবস্থার বর্ণনা আসবে। বরং, এটা প্রমাণিত আছে যে, তাঁর (নবী ﷺ) আরোহণ করে তাওয়াফ করাটা ছিল ইয়াওমুন নাহরের (কুরবানির দিনের) তাওয়াফে। তিনি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাহনের পিঠে আরোহণ করা অবস্থায় তাঁর বাঁকা লাঠি (মিহজান) দ্বারা রুকন স্পর্শ করতেন।

1659 - قُلْتُ: وَالَّذِي رُوِّينَا عَنْهُ، أَنَّهُ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِبًا، فَإِنَّهُ أَرَادَ بِهِ سَعْيَهُ بَعْدَ طَوَافِ الْقُدُومِ، وَهُوَ أَنَّهُ لَمَّا طَافَ بِالْبَيْتِ مَاشِيًا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ يَقُولُونَ: هَذَا مُحَمَّدٌ حَتَّى خَرَجْنَ الْعَوَاتِقُ مِنَ الْبُيُوتِ وَكَانَ لَا يَضْرِبُ النَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا كَثُرَ عَلَيْهِ رَكِبَ. هَذَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ. فَأَمَّا بَعْدَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ فَإِنَّهُ لَمْ يُحْفَظْ عَنْهُ أَنَّهُ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে বর্ণনা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ (সাঈ) করেছিলেন, এর উদ্দেশ্য ছিল তাঁর তাওয়াফে ক্বুদূমের (আগমনী তাওয়াফের) পরের সাঈ।

আর তা এই যে, যখন তিনি হেঁটে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলেন, অতঃপর সাফা পাহাড়ের দিকে বের হলেন, তখন লোকেরা তাঁর কাছে ভিড় জমালো এবং বলতে লাগল: ইনিই মুহাম্মদ! এমনকি পর্দানশীল কুমারী মেয়েরা ঘর থেকে বের হয়ে আসলো। আর (সাধারণত) তাঁর সামনে লোকদেরকে সরানোর জন্য আঘাত করা হতো না। কিন্তু যখন ভিড় তাঁর ওপর বেড়ে গেল, তখন তিনি সওয়ার হলেন।

এই কথাটি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন। কিন্তু তাওয়াফে ইফাদাহর (ফরয তাওয়াফ) পরে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সওয়ার হয়ে তিনি তাওয়াফ (সাঈ) করেছিলেন বলে তাঁর থেকে সংরক্ষিত নেই।

1660 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّ‍هُ عَنْهُ، قَالَ: «لَمْ يَطُفْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا أَصْحَابُهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلَّا طَوَافًا وَاحِدًا، طَوَافَهُ الْأَوَّلَ»
بَابُ مَا يَفْعَلُ الْمَرْءُ بَعْدَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَا يَفْعَلُ مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ مِنَ الْوقُوفِ بِعَرَفَةَ وَغَيْرِهَا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ সাফা ও মারওয়ার মাঝে একবারের বেশি তাওয়াফ (সাঈ) করেননি, আর তা ছিল তাঁদের প্রথম তাওয়াফ (যা কা'বার প্রথম তাওয়াফের পরে করা হয়)।