1724 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، فِي آخَرِينَ، قَالُوا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ أَوَّلَ يَوْمٍ ضُحًى وَهَيَ وَاحِدَةٌ وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি প্রথম দিন (অর্থাৎ ঈদের দিন) শুধুমাত্র জামরাতুল আকাবায় চাশতের (দিনের প্রথম ভাগের) সময় কঙ্কর নিক্ষেপ করেছিলেন। আর এরপর থেকে তিনি সূর্য হেলে যাওয়ার (যুহরের) পরে কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন।

1725 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْمُؤَذِّنُ، أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، نَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، " كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عَلَى أَثَرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يَسْهُلَ فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ قِيَامًا طَوِيلًا فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى كَذَلِكَ فَيَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيُسْهِلُ فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ قِيَامًا طَوِيلًا، فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْجَمْرَةَ ذَاتَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي فَلَا يَقِفُ، وَيَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি ছোট জামরায় (আল-জামরাতুল উলা) সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন। প্রতিটি কঙ্কর নিক্ষেপের পর তিনি তাকবীর বলতেন। এরপর তিনি সামনে এগিয়ে যেতেন যতক্ষণ না স্থানটি সমতল হতো। অতঃপর তিনি কিবলামুখী হয়ে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়াতেন এবং দু’হাত তুলে দোয়া করতেন। এরপর তিনি মধ্যম জামরায় (আল-জামরাতুল উসতা) অনুরূপভাবে কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন। অতঃপর তিনি বাম দিকে সরে গিয়ে সমতল স্থানে যেতেন এবং কিবলামুখী হয়ে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়াতেন, এরপর দু’হাত তুলে দোয়া করতেন। অতঃপর তিনি উপত্যকার মধ্যভাগ থেকে জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন, কিন্তু সেখানে তিনি আর দাঁড়াতেন না। আর তিনি বলতেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই করতে দেখেছি।

1726 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَرْخَصَ لِرُعَاةِ الْإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةَ، يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدِ وْمِنْ بَعْدِ الْغَدِ لِيَوْمَيْنِ ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفِيرِ»

আসিম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উট/পশুচারকদের মিনাতে রাত্রিযাপন না করার অনুমতি দিয়েছিলেন। তারা কুরবানীর দিন (১০ যিলহজ্ব) কঙ্কর নিক্ষেপ করবে, অতঃপর তারা (ফিরে এসে) পরবর্তী দিন ও তার পরের দিন—এই দুই দিনের (রমি) একসঙ্গে করবে, এরপর তারা নাফরের দিন (১৩ যিলহজ্ব) কঙ্কর নিক্ষেপ করবে।

1727 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نَا -[200]- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، نَا ابْنُ وَهْبٍ، نَا مَالِكُ بْنُ أَنَسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا الْبَدَّاحِ، أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِيهِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، أَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ أَرْخَصَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

আসেম ইবনে আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জানিয়েছিলেন যে তিনি (কোনো বিষয়ে) শিথিলতা বা অনুমতি প্রদান করেছেন। অতঃপর (বর্ণনাকারী) হাদীসটির বাকি অংশ বর্ণনা করলেন।

1728 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، إِمْلَاءً وَقِرَاءَةً، ثنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، إِمْلَاءً، ثنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الْحَجُّ عَرَفَاتُ الْحَجُّ عَرَفَاتُ، فَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةً جَمْعٍ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ، أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 203] "

আব্দুর রহমান ইবনু ইয়া’মার আদ-দীলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"হজ হলো আরাফাত, হজ হলো আরাফাত (অর্থাৎ আরাফাতে অবস্থানই হজের মূল রুকন)। অতএব, যে ব্যক্তি ফজরের উদয়ের পূর্বে মুযদালিফার রাতকে পেলো, সে (হজ) পেলো। মিনার দিনগুলো হলো তিনটি দিন। (আল্লাহ তাআলা বলেন:) ’অতএব, যে তাড়াহুড়ো করে দু’দিনের মধ্যে (মিনার কাজ) শেষ করলো, তার কোনো পাপ নেই। আর যে বিলম্ব করলো, তারও কোনো পাপ নেই’ [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ২০৩]।"

1729 - قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: لَيْسَ عِنْدَكُمْ بِالْكُوفَةِ حَدِيثٌ أَشْرَفَ وَلَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরীকে (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছিলাম যে, কুফাতে আপনাদের কাছে এই হাদীসটির চেয়ে অধিক সম্মানিত ও অধিক সুন্দর আর কোনো হাদীস নেই।

1730 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ: " {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} [البقرة: 203] قَالَ: مَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ غُفِرَ لَهُ وَمَنْ تَأَخَّرَ إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ غُفِرَ لَهُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী— "{সুতরাং যে ব্যক্তি দু’দিনের মধ্যে তাড়াতাড়ি করবে, তার কোনো পাপ নেই; আর যে বিলম্ব করবে, তারও কোনো পাপ নেই} [সূরা আল-বাকারা: ২০৩]”—এর ব্যাখ্যায় বলেন: "যে ব্যক্তি দু’দিনের মধ্যে তাড়াতাড়ি করে চলে আসে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি তিন দিন পর্যন্ত বিলম্ব করে, তাকেও ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

1731 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ غَرَبَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَهُوَ بِمِنًى فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَلَا يَنْفِرْ حَتَّى يَرْمِيَ الْجِمَارَ مِنَ الْغَدِ» وَقِيلَ فِيهِ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আইয়ামে তাশরীক্বের মধ্য দিনে (অর্থাৎ ১২ই যিলহজ্ব) কোনো ব্যক্তি যদি মিনায় অবস্থানরত অবস্থায় সূর্যাস্তের সম্মুখীন হয়, তবে সে যেন পরদিন (১৩ই যিলহজ্ব) জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করার আগে মিনা থেকে প্রস্থান না করে।

1732 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَإِنْ مَضَتْ أَيَّامُ الرَّمْي فَقَدْ بَقِيَتْ عَلَيْهِ ثَلَاثُ حَصَيَاتٍ -[201]- لَمْ يَرْمِ بِهِنَّ فَأَكْثَرُ فَعَلَيْهِ دَمٌ وَإِنْ بَقِيَتْ عَلَيْهِ حَصَاةٌ فَعَلَيْهِ مُدٌّ وَإِنْ بَقِيَتْ حَصَاتَانِ فَمُدَّانِ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

যদি (হজের) কংকর নিক্ষেপের দিনগুলো অতিবাহিত হয়ে যায়, আর তার উপর তিনটি কংকর নিক্ষেপ করা বাকি থাকে – অথবা এর চেয়ে বেশি – যা সে নিক্ষেপ করেনি, তাহলে তার উপর ’দম’ (পশু কুরবানি) ওয়াজিব হবে। আর যদি তার উপর একটি কংকর বাকি থাকে, তবে তার উপর এক ’মুদ’ (খাদ্য) ওয়াজিব। আর যদি দুটি কংকর বাকি থাকে, তাহলে দুই ’মুদ’ (খাদ্য ওয়াজিব)।

1733 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا ابْنُ بُكَيْرٍ، نَا مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسِ، قَالَ: «مَنْ نَسِيَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا أَوْ تَرَكَهُ فَلْيُهْرِقْ دَمًا» وَاللهُ أَعْلَمُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার হজের কোনো আমল (নুসুক) ভুলে যায় অথবা তা পরিত্যাগ করে, সে যেন অবশ্যই একটি পশু কোরবানি করে (অর্থাৎ, দম দেয়)।

1734 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قِصَّةِ حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: " ثُمَّ نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَصَّبَ فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: «اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنَ الْحَرَمِ فَلْتُهِلَّ بِالْعُمْرَةِ، ثُمَّ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ، وَافْزَعَا حَتَّى تَأْتِيَانِي، فَإِنِّي أَنْتَظِرُكُمَا هَاهُنَا» قَالَتْ: فَخَرَجْنَا فَأَهْلَلْنَا، ثُمَّ طُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ " -[202]-

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ্জের ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি (আয়েশা) বলেছেন:

"এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-মুহাসসাবে (উপত্যকায়) অবতরণ করলেন। তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: ’তোমার বোনকে নিয়ে হারামের এলাকা থেকে বাইরে যাও। সে যেন উমরার ইহরাম বাঁধে, এরপর সে যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করে। তোমরা দ্রুত আমার কাছে ফিরে এসো, কেননা আমি এখানে তোমাদের জন্য অপেক্ষা করব।’

তিনি (আয়েশা) বলেন: অতঃপর আমরা বের হলাম এবং (উমরার) ইহরাম বাঁধলাম, এরপর আমি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার (সা’ঈ) সম্পন্ন করলাম।"

1735 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نَا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِي، نَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، نَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عِنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، فَذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে তা উল্লেখ করেছেন।

1736 - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ

আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি যেন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর (সওয়ারির) পিছনে বসিয়ে নেন এবং তানঈম থেকে তাঁকে উমরাহ করান।

1737 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَعْتَمِرَ مِنَ الْجِعِرَّانَةَ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ مِنْهَا، فَإِنْ أَخْطَأَهُ ذَلِكَ فاعْتَمَرَ مِنَ التَّنْعِيمِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَائِشَةَ أَنْ تَعْتَمِرَ مِنْهَا، وَهِيَ أَقْرَبُ الْحِلِّ إِلَى الْبَيْتِ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ ذَلِكَ اعْتَمَرَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهَا وَأَرَادَ الْمَدْخَلَ لِعُمْرَتِهِ مِنْهَا

ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার নিকট পছন্দনীয় হলো, জি’ইররানা থেকে উমরাহ করা; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখান থেকে উমরাহ করেছিলেন। যদি তা সম্ভব না হয়, তবে সে যেন তান’ঈম থেকে উমরাহ করে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেখান থেকে উমরাহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর এটি (তান’ঈম) হলো কা’বা গৃহের নিকটতম হিল (হারাম এলাকার বাইরের স্থান)। যদি সেটাও সম্ভব না হয়, তবে সে যেন হুদায়বিয়া থেকে উমরাহ করে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে সালাত আদায় করেছিলেন এবং সেখান থেকে তাঁর উমরার জন্য (ইহরাম বেঁধে) প্রবেশ করার ইচ্ছা করেছিলেন।

1738 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ، نَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، نَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এক উমরাহ থেকে আরেক উমরাহ তাদের মধ্যবর্তী (সময়ের গুনাহসমূহের) কাফফারাস্বরূপ। আর মাবরূর (কবুল বা পুণ্যময়) হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।”

1739 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نَا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، " أَنَّهَا اعْتَمَرَتْ فِي سَنَةٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقُلْتُ: هَلْ عَابَ ذَلِكَ عَلَيْهَا أَحَدٌ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: فَسَكَتُّ وَانْقَمَعْتُ «وَرُوِّينَا فِي، تَكْرِيرِ الْعُمْرَةِ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এক বছরে তিনবার ওমরাহ পালন করেছিলেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এর জন্য কি কেউ তাঁকে দোষারোপ করেছিল? তিনি (অন্য বর্ণনাকারী) বললেন: সুবহানাল্লাহ! তিনি তো উম্মুল মু’মিনীন (বিশ্বাসীদের মাতা)।

(বর্ণনাকারী বলেন,) এরপর আমি নীরব হয়ে গেলাম এবং সংকুচিত (লজ্জিত) বোধ করলাম।

(উল্লেখ্য যে,) একই বছরে একাধিকবার ওমরাহ পালনের বিষয়টি আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি – আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন।

1740 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى نَاقَةٍ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حَتَّى أَنَاخَ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ، فَدَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ بِالْمِفْتَاحِ فَجَاءَ بِهِ فَفَتَحَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُسَامَةُ، وَبِلَالٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ فَأَجَافُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ مَلِيًّا، ثُمَّ فَتَحُوهُ، وقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَبَادَرْتُ النَّاسَ فَوَجَدْتُ بِلَالًا عَلَى الْبَابُ فَقُلْتُ: أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ. قَالَ: نَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উসামা ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি উষ্ট্রীর উপর আরোহণ করে প্রবেশ করলেন, অতঃপর কা’বার আঙ্গিনায় (উষ্ট্রীটিকে) বসালেন। এরপর তিনি উসমান ইবনে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চাবি আনার জন্য ডাকলেন। তিনি চাবি নিয়ে এলে, (রাসূল সাঃ) দরজা খুললেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান ইবনে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে নিজেদের ওপর দরজা বন্ধ করে রাখলেন। এরপর তাঁরা দরজা খুললেন।

আব্দুল্লাহ (ইবনে উমার রাঃ) বলেন: আমি লোকজনের ভিড় ঠেলে দ্রুত এগিয়ে গেলাম এবং দরজায় বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোথায় সালাত আদায় করেছেন? তিনি (বিলাল) বললেন: সামনের দিকের দুটি খুঁটির মাঝখানে।

(ইবনে উমার) বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করতে ভুলে গিয়েছিলাম যে তিনি কত রাকআত সালাত আদায় করেছেন।

1741 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: عَجَبًا لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ إِذَا دَخَلَ الْكَعْبَةَ كَيْفَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ قِبَلَ السَّقْفِ ‍‍‍‍ لَا يَدَعُ ذَلِكَ إِجْلَالًا لِلَّهِ وَإِعْظَامًا لَهُ؟ «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَعْبَةَ مَا خَلَّفَ بَصَرَهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْهَا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই মুসলিম ব্যক্তির জন্য আমি আশ্চর্যবোধ করি যে কা’বার অভ্যন্তরে প্রবেশ করে ছাদের দিকে দৃষ্টি তুলে তাকায়। আল্লাহর প্রতি সম্মান ও মহত্ত্ব প্রদর্শনের কারণে কি তার তা থেকে বিরত থাকা উচিত নয়? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কা’বায় প্রবেশ করেছিলেন, তখন সেখান থেকে বেরিয়ে আসা পর্যন্ত তাঁর দৃষ্টি সিজদার স্থান থেকে সরে যায়নি।

1742 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، نَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نَا ابْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ أَبِي مُحَيْصِنٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ دَخَلَ الْبَيْتَ دَخَلَ فِي حَسَنَةٍ وَخَرَجَ مِنْ سَيِّئَةٍ وَخَرَجَ مَغْفُورًا لَهُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (আল্লাহর) ঘরে প্রবেশ করল, সে নেকির মাঝে প্রবেশ করল এবং মন্দ কাজ (গুনাহ) থেকে বের হয়ে গেল। আর সে ক্ষমা প্রাপ্ত হয়ে বের হলো।"

1743 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، أَنَا أَحْمَدُ، أَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ سِنْجَوَيْهِ، نَا سَعْدَوَيْهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জমজমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা সেই উদ্দেশ্যেই (উপকারী হয়)।”