2084 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ»،

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলমানদের মধ্যে (পারস্পরিক) সন্ধি (আপোষ) বৈধ।"

2085 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ أَوْ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، شَكَّ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. زَادَ: «إِلَّا صُلْحٌ حَرَّمَ حَلَالًا أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا»

‘আমর ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি আরও যোগ করেছেন: "কেবল সেই সন্ধি বা মীমাংসা ছাড়া, যা হালালকে হারাম করে অথবা হারামকে হালাল করে দেয়।"

2086 - وَرُوِيَ أَيْضًا، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مَرْفُوعًا، وَهُوَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى فِي الْقَضَاءِ

আমর ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদার সূত্রে বর্ণিত:

এছাড়াও, কাছীর ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আওফ, তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে মারফূ’ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই বর্ণনাটি বিচার (ক্বাদা) সম্পর্কিত সেই পত্রে বিদ্যমান, যা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন।

2087 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، إِمْلَاءً، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً عَلَى جِدَارِهِ» ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا لِي أَرَاكُمْ مُعْرِضِينَ، وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার প্রতিবেশীকে তার (নিজের) দেয়ালের উপর কাঠ রাখতে বারণ না করে।"

এরপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কী হলো! আমি তোমাদেরকে মুখ ফিরিয়ে নিতে দেখছি কেন? আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই এটিকে তোমাদের কাঁধের মাঝখানে নিক্ষেপ করব (অর্থাৎ তোমাদের উপর এই নির্দেশ কার্যকর করব)।"

2088 - وَرَوَاهُ أَيْضًا مَالِكٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، وَرَوَاهُ عِكْرِمَةُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَرَوَاهُ مُجَمِّعُ بْنُ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيُّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ غَيْرُ مُسَمَّيْنَ

2088 - وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا: «لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ» وَرُوِيَ مَوْصُولًا، بِذِكْرِ أَبِي سَعِيدٍ فِيهِ

আবু সাঈদ খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কারো ক্ষতি করা যাবে না এবং (ক্ষতির প্রতিশোধ নিতে গিয়ে) পাল্টা ক্ষতিও করা যাবে না।"

2089 - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي صِرْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ ضَارِّ أَضَرَّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ»

আবু ছিরমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি (অন্যের) ক্ষতিসাধন করে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তার ক্ষতিসাধন করেন। আর যে ব্যক্তি (অন্যের জন্য) কষ্ট বা কঠিনতা সৃষ্টি করে, আল্লাহ তার উপর কঠিনতা আরোপ করেন।”

2090 - وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ قَضَى بِالْحَظَائِرِ لِمَنْ وَجَدَ مَعَاقِدَ الْقَمْطِ تَلِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَصَبْتَ» إِسْنَادهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَمَدَارُهُ عَلَى دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانٍ، وَدَهْثَمٌ ضَعِيفٌ

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একজন বিচারক) সেই ব্যক্তির পক্ষে বেষ্টনীগুলোর (বা সম্পত্তির) রায় দিলেন, যে সেটির কাছাকাছি বাঁধা বা গিটগুলির চিহ্ন খুঁজে পেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি সঠিক রায় দিয়েছো।”

2091 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمُزَكِّي، نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسَ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، نا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ধনী ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করা হলো জুলুম। আর যখন তোমাদের কাউকে কোনো সচ্ছল ব্যক্তির কাছে (ঋণের জন্য) সোপর্দ করা হয় (বা হাওয়ালা করা হয়), তখন সে যেন তা মেনে নেয়।”

2092 - وَرَوَاهُ مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، وَقَالَ: «فَإِذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَحْتَلْ» وَرُوِيَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমাদের কাউকে কোনো সচ্ছল ব্যক্তির কাছে (ঋণ স্থানান্তরের জন্য) উল্লেখ করা হয়, তবে সে যেন তা গ্রহণ করে।"

2093 - وَحَدِيثُ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي إِيَاسَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: «لَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ تَوًى» مُنْقَطِعٌ، أَبُو إِيَاسَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ لَمْ يُدْرِكْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَلَا أَدْرَكَ زَمَانَهُ وَخُلَيْدُ بْنُ جَعْفَرٍ لَمْ يَذْكُرْهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِهِ، وَذَكَرَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مَقْرُونًا بِالْمُسْتَمِرِّ بْنِ الرَّيَّانِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ أَدْخَلَ فِيهِ بَعْضُ الرُّوَاةِ الشَّكَّ فَلَمْ يَدْرِ أَقَالَهُ فِي حَوَالَةٍ أَوْ كَفَالَةٍ، وَقَدْ أَشَارَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى تَضْعِيفِ الْحَدِيثِ بِمَا ذَكَرْنَاهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদিস (যা খুলাইদ ইবনে জাফর কর্তৃক আবু ইয়াস হতে বর্ণিত) হলো: «কোনো মুসলিমের উপর ক্ষতি (তওয়া) নেই»।

এই হাদিসটি ’মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)। কারণ, আবু ইয়াস (তিনি মুয়াবিয়া ইবনে কুররা) উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি এবং তাঁর যুগও পাননি। আর খুলাইদ ইবনে জাফরকে ইমাম বুখারী তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেননি। তবে মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ তাকে অন্য এক স্থানে আল-মুস্তামির ইবন আর-রাইয়ানের সাথে সংযুক্ত করে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

কিছু বর্ণনাকারী এই বিষয়ে সন্দেহ করেছেন, ফলে তারা জানেন না যে তিনি (উসমান রাঃ) এটি হাওয়ালা (ঋণ হস্তান্তর) নাকি কাফালাহ (জামিন বা নিশ্চয়তা) প্রসঙ্গে বলেছিলেন। ইমাম শাফিঈ (রাযিআল্লাহু আনহু) আমরা যা উল্লেখ করেছি, তার ভিত্তিতে এই হাদিসটির দুর্বলতার দিকে ইঙ্গিত দিয়েছেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

2094 - وَفِي حَدِيثِ فُضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «أَنَا زَعِيمٌ، وَالزَّعِيمُ الْحَمِيلُ، لِمَنْ آمَنَ بِي وَأَسْلَمَ وَهَاجَرَ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ»

ফুদালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি জিম্মাদার—আর জিম্মাদার হলো দায়িত্ব গ্রহণকারী—ঐ ব্যক্তির জন্য যে আমার প্রতি ঈমান আনলো, ইসলাম গ্রহণ করলো এবং হিজরত করলো; (আমি তার জন্য) জান্নাতের প্রান্তদেশে একটি ঘরের জিম্মাদার।”

2095 - وَفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الزَّعِيمُ غَرَّامٌ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জামিনদার (ঋণের) দায়ভার বহনে বাধ্য।”

2096 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: «هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟» فَقَالُوا: لَا. فَقَالَ: «هَلْ تَرَكَ شَيْئًا؟» قَالُوا: نَعَمْ. فَصَلَّى عَلَيْهِ. وَأُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: «هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «هَلْ تَرَكَ شَيْئًا؟» قَالُوا: لَا. قَالَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ» فَقَالَ رَجُلٌ: وهُوَ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،

সালামা ইবনুল আকওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জনৈক আনসারী ব্যক্তির জানাযা আনা হলো, যেন তিনি তার উপর সালাত আদায় করেন। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তার কি কোনো ঋণ আছে?" তারা বলল: "না।" তিনি আবার জিজ্ঞেস করলেন: "সে কি কিছু (সম্পদ) রেখে গেছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন।

এরপর আরেকটি জানাযা আনা হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তার কি কোনো ঋণ আছে?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "সে কি কিছু (সম্পদ) রেখে গেছে?" তারা বলল: "না।" তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযার সালাত আদায় করো।"

তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! এই ঋণের দায়ভার আমার উপর।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন।

2097 - وَرَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: فَأَنَا أَكْفُلُ بِهِ. فَقَالَ: «بِالْوَفَاءِ؟» قَالَ: بِالْوَفَاءِ. فَصَلَّى عَلَيْهِ

2097 - وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ، كَمَا

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত, তিনি (আবু কাতাদা) বললেন: “আমি তার (ঋণের) দায়িত্ব গ্রহণ করছি।” (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: “ঋণ পরিশোধের শর্তে?” তিনি বললেন: “পরিশোধের শর্তে।” অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) তার জানাযার সালাত আদায় করলেন।

2098 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ -[306]- عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،: تُوُفِّيَ رَجُلٌ فَغَسَّلْنَاهُ وَحَنَّطْنَاهُ، ثُمَّ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَخَطَا خُطًى، ثُمَّ قَالَ: «هَلْ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟» قُلْنَا: نَعَمْ دِينَارَانِ. قَالَ: «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ»؛ فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَيْنَارَانِ عَلَيَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُمَا عَلَيْكَ حَقُّ الْغَرِيمِ وَبَرِئَ الْمَيِّتُ» قَالَ: نَعَمْ. فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ لَقِيَهُ مِنَ الْغَدِ فَقَالَ: «مَا فَعَلَ الدِّينَارَانِ؟» قَالَ: فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا مَاتَ أَمْسِ ثُمَّ لَقِيَهُ مِنَ الْغَدِ، فَقَالَ: «مَا فَعَلَ الدِّينَارَانِ؟» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ قَضَيْتُهُمَا. فَقَالَ: «الْآنَ بَرَدَّتْ عَلَيْهِ جِلْدَهُ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করলো। আমরা তাকে গোসল দিলাম এবং সুগন্ধি মাখালাম (হানূত করলাম)। এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম, যাতে তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করেন। তিনি (নবী ﷺ) কয়েক কদম হাঁটলেন, তারপর জিজ্ঞাসা করলেন: "তার কি কোনো ঋণ আছে?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ, দুই দিনার।" তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীর জানাযা পড়ো।" তখন আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! দুই দিনার আমার দায়িত্বে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এই দুই দিনার কি এখন তোমার উপর পাওনাদারের প্রাপ্য হক হিসাবে বর্তালো, আর মৃত ব্যক্তি ঋণমুক্ত হলো?" তিনি (আবু কাতাদাহ) বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) তার জানাযার সালাত আদায় করলেন।

পরের দিন তিনি আবু কাতাদাহর সাথে দেখা করে জিজ্ঞাসা করলেন: "দুই দিনারের কী হলো?" তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে তো গতকালই মারা গেছে (অর্থাৎ এখনও পরিশোধের সুযোগ হয়নি)।" এরপর তার পরের দিন আবার তার সাথে দেখা করে জিজ্ঞাসা করলেন: "দুই দিনারের কী হলো?" তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তা পরিশোধ করে দিয়েছি।" তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "এখন তার চামড়া শীতল হলো (অর্থাৎ এখন সে স্বস্তি পেল)।"

2099 - وَفِي حَدِيثِ عِيسَى بْنِ صَدَقَةَ، عَنْ أَنَسٍ،. وَقِيلَ عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَنَسٍ، وَقِيلَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عِيسَى، سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ، فَقَالَ: «عَلَيْهِ دَيْنٌ؟» قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: «إِنْ ضَمِنْتُمْ دَيْنَهُ صَلَّيْتُ عَلَيْهِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যার উপর তিনি জানাজার সালাত আদায় করবেন। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘তার কি কোনো ঋণ আছে?’ তারা বললেন: ‘হ্যাঁ।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘যদি তোমরা তার ঋণের জামিন হও, তবেই আমি তার উপর সালাত আদায় করব।’

2100 - وَرُوِّينَا فِي الضَّمَانِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَجُلًا لَزِمَ غَرِيمًا لَهُ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ فَتَحَمَّلَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার এক ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে দশটি দীনারের জন্য পাকড়াও করল (অর্থাৎ ঋণ পরিশোধের জন্য চাপ দিল বা আটক করল)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ঋণের (পরিশোধের) দায়িত্ব গ্রহণ করলেন।

2101 - وَرُوِّينَا فِيمَنْ أَعْطَى سَائِلًا بِأَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ فَقَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَا تَذْكُرُ أَنَّهُ مَرَّ بِكَ سَائِلٌ فَأَمَرَتْنِي فَأَعْطَيْتُهُ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ؟ قَالَ: «أَعْطِهِ يَا فَضْلُ» وَرُوِيَ فِي الْكَفَالَةِ بِالْبُدْنِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَجَرِيرٍ، وَالْأَشْعَثَ، فِي النَّفَرِ الَّذِينَ آمَنُوا بِمُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ وَعَنْ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، فِي الْوَكَالَةِ بِرَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ

বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশে কোনো ব্যক্তি এক ভিক্ষুককে তিনটি দিরহাম দান করেন। অতঃপর তিনি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: "আপনার কি মনে আছে, একজন ভিক্ষুক আপনার পাশ দিয়ে গিয়েছিল এবং আপনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, ফলে আমি তাকে তিনটি দিরহাম দিয়েছিলাম?" তিনি বললেন: "হে ফযল! তাকে দাও।"

মুসাইলিমা কায্‌যাবের (মিথ্যাবাদী) প্রতি ঈমান আনয়নকারী লোকজনের দল সম্পর্কে কোরবানির পশুর (বদন) জামিন (কাফালা) সংক্রান্ত বিষয়ে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আশআছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। আর দাসীর সাথে অবৈধ মিলনকারী ব্যক্তির পক্ষ থেকে উকিল (ওয়াকালা) হওয়ার বিষয়ে হামযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা এসেছে।

2102 - وَقَدْ رَوَى عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ أَبُو أَحْمَدَ الْكَلَاعِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مَرْفُوعًا: «لَا كَفَالَةَ فِي حَدٍّ» وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ

2102 - وَرُوِّينَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ حَكَمٍ، وَحَمَّادٍ، فِي رَجُلٍ تَكَفَّلَ بِنَفْسِ رَجُلٍ فَمَاتَ -[307]- الرَّجُلُ. قَالَ أَحَدُهُمَا: " يَضْمَنُ الدَّرَاهِمَ. وَقَالَ الْآخَرُ: لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"হদ্দের (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডের) ক্ষেত্রে কোনো জামিনদারি (কাফালাহ) নেই।"

(উল্লেখ্য, এই সনদটি যঈফ বা দুর্বল।)

আমরা শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে বর্ণনা করেছি, যে কোনো ব্যক্তির (শারীরিক) উপস্থিতি বা আত্মিক জামিন গ্রহণ করেছিল এবং এরপর সেই জামিনকৃত ব্যক্তি মারা গেল। তাদের (হাকাম ও হাম্মাদ) মধ্যে একজন বললেন: "তাকে (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) দিরহাম বা অর্থরাশি নিশ্চিত করতে হবে।" আর অপরজন বললেন: "তার উপর কিছুই বর্তাবে না (তার কোনো দায় নেই)।"

2103 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ قَائِدِ السَّائِبِ، عَنِ السَّائِبِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلُوا يُثْنُونَ عَلَيَّ وَيَذْكُرُونَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا أَعْلَمُكُمُ بِهِ» قُلْتُ: صَدَقْتَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي كُنْتَ شَرِيكِي فَنِعْمَ الشَّرِيكُ كُنْتَ لَا تُدَارِي وَلَا تُمَارِي

সা’ইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম। তখন লোকেরা আমার প্রশংসা করতে এবং আমার কথা উল্লেখ করতে শুরু করলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি তোমাদের মধ্যে তাকে সবচেয়ে ভালো জানি।"

সা’ইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আপনি সত্য বলেছেন, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন! আপনি আমার ব্যবসায়িক অংশীদার ছিলেন, আর আপনি কতই না উত্তম অংশীদার ছিলেন! আপনি (ব্যবসা নিয়ে) কখনো ঝগড়া-বিবাদ করতেন না এবং তর্ক করতেন না।