2204 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ الْفَقِيهُ الشِّيرَازِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ: عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অতিরিক্ত পানি আটকে রাখা যাবে না, যাতে এর দ্বারা চারণভূমির ব্যবহার (বা ঘাস খাওয়া) থেকে (কাউকে) বাধা দেওয়া হয়।

2205 - وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: " وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিন শ্রেণির লোক রয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ্‌ কথা বলবেন না, তাদের দিকে দৃষ্টি দিবেন না, এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।” (এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং) তাদের মধ্যে একজনকে বর্ণনা করে বলেন: “আর সে হলো এমন ব্যক্তি, যে (অন্যকে) প্রয়োজনের অতিরিক্ত পানি দিতে বারণ করে।” নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা (তাকে) বলবেন: “আজ আমি তোমার প্রতি আমার অনুগ্রহ করা থেকে বিরত থাকব, যেমন তুমি এমন জিনিসের অতিরিক্ত অংশ (অন্যকে দেওয়া) থেকে বিরত থেকেছিলে, যা তোমার হাত সৃষ্টি করেনি।”

2206 - وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ مَنَعَ فَضْلَ الْمَاءِ لِيَمْنَعَ بِهِ الْكَلَأَ مَنَعَهُ اللَّهُ فَضْلَ رَحْمَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

‘যে ব্যক্তি অতিরিক্ত পানি এই উদ্দেশ্যে আটকে রাখে যে, এর দ্বারা সে চারণভূমিও (অন্যের জন্য) রুদ্ধ করে দিতে পারে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তার থেকে তাঁর অনুগ্রহের (রহমতের) অতিরিক্ত অংশ আটকে রাখবেন।’

2207 - وَقَدْ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، نا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، مِنْ أَصْلِهِ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُمْنَعَ نَقْعُ الْبِئْرِ» هَكَذَا أَتَى بِهِ أَبُو الْأَزْهَرِ مَوْصُولًا. وَرَوَاهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَالِكٍ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُرْسَلًا، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ أَبِيهِ مَوْصُولًا، وَمِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مَوْصُولًا، وَمِنْ حَدِيثِ حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ مَوْصُولًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কূপের (উদ্বৃত্ত) পানি ব্যবহারে (অন্যকে) বাধা দিতে নিষেধ করেছেন।

2208 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ -[333]-، حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ. فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ. فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ» فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ؛ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ». فَقَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسِبُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [سورة: النساء، آية رقم: 65] إِلَى قَوْلِهِ {وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [سورة: النساء، آية رقم: 65]

আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক আনসারী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট হাররাহ নামক স্থানের নালার পানি নিয়ে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ঝগড়া করলেন, যে পানি দ্বারা তারা খেজুর গাছে সেচ দিতেন। আনসারী লোকটি বলল: (আমার জমিতে আসার জন্য) পানি ছেড়ে দাও যাতে তা প্রবাহিত হতে পারে। কিন্তু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে অস্বীকৃতি জানালেন। ফলে তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বিচার চাইলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (প্রথমবার) বললেন: "হে যুবাইর! তুমি তোমার সেচের কাজ সেরে নাও, অতঃপর পানি তোমার প্রতিবেশীর জন্য ছেড়ে দাও।"

এতে আনসারী লোকটি রাগান্বিত হয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! (আপনি কি এ রায় দিচ্ছেন) কারণ সে আপনার ফুফাতো ভাই?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল। তিনি বললেন: "হে যুবাইর! তুমি সেচ দাও, অতঃপর পানি প্রাচীরের কিনারা পর্যন্ত পৌঁছে যাওয়া পর্যন্ত (বা নির্ধারিত সীমা পর্যন্ত) আটকে রাখো।"

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি মনে করি, এ ঘটনাতেই আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেছেন: "অতএব, তোমার রবের কসম! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদসমূহের বিচারের ভার তোমার উপর ন্যস্ত না করে..." (সূরা আন-নিসা, আয়াত ৬৫) এবং আয়াতটির শেষ পর্যন্ত ("...এবং যতক্ষণ না তারা দ্বিধাহীন চিত্তে তোমার ফয়সালা মেনে নেয়")।

2209 - وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَاسْتَوْفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزُّبَيْرَ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحَكَمِ حِينَ أَحْفَظَهُ الْأَنْصَارِيُّ وَكَانَ أَشَارَ عَلَيْهِمَا قَبْلَ ذَلِكَ بِأَمْرٍ كَانَ لَهُمَا فِيهِ سَعَةٌ

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অতঃপর যখন আনসারী লোকটি তাঁকে (যুবাইরকে) ক্রোধান্বিত করলেন (এবং কঠোর ফায়সালা দাবি করতে বাধ্য করলেন), তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুস্পষ্ট ফায়সালার মাধ্যমে যুবাইরকে তাঁর পূর্ণ হক আদায় করে দিলেন। অথচ এর পূর্বে তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উভয়কে এমন একটি বিষয়ে পরামর্শ দিয়েছিলেন, যাতে তাদের জন্য প্রশস্ততা ও সুযোগ ছিল।

2210 - وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: فَقَدَّرَتِ الْأَنْصَارُ ذَلِكَ فَكَانَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তখন আনসারগণ সেটির একটি পরিমাপ নির্ধারণ করলেন, ফলে তা টাখনু পর্যন্ত হলো।

2211 - وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي السَّيْلِ الْمَهْزُورِ أَنْ يُمْسَكَ حَتَّى يَبْلُغَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُرْسَلَ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ»

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবল স্রোতে প্রবাহিত পানির (সেচের) বিষয়ে এই ফয়সালা দিলেন যে, তা আটকে রাখা হবে যতক্ষণ না তা গোড়ালির উচ্চতা পর্যন্ত পৌঁছে যায়, এরপর উপরের (উঁচু ভূমির) ব্যক্তি নিচের (নিচু ভূমির) ব্যক্তির জন্য পানি ছেড়ে দেবে।

2212 - وَرَوَاهُ أَيْضًا إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

2213 - وَرَوَاهُ أَيْضًا ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ

সা’লাবা ইবন আবী মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনিও এটি বর্ণনা করেছেন।

2214 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْخِرِّيتِ، يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْجَارَ يَضَعُ جُذُوعَهُ أَوْ خَشَبَهُ فِي حَائِطِ جَارِهِ إِنْ شَاءَ وَإِنْ أَبَى، وَسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى إِنْ تَنَازَعَ النَّاسُ فِي طُرُقِهِمْ جُعِلَتْ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফায়সালা দিয়েছেন যে, প্রতিবেশী তার কড়ি বা কাঠ তার অন্য প্রতিবেশীর দেওয়ালে স্থাপন করতে পারবে, চাই সে (দেওয়ালের মালিক) সম্মত হোক বা না হোক। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও ফায়সালা দিয়েছেন যে, যদি লোকেরা তাদের রাস্তাঘাট নিয়ে বিবাদ করে, তবে রাস্তার প্রস্থ সাত হাত নির্ধারণ করতে হবে।

2215 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ فِي حَرِيمِ النَّخْلَةِ قَالَ: «اخْتَصَمَ رَجُلَانِ فِي نَخْلَةٍ، فَقَطَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَرِيدَةً مِنْ جَرِيدِهَا فَذَرَعَهَا فَوَجَدَهَا خَمْسَةَ أَذْرُعٍ فَجَعَلَهَا حَرِيمَهَا» وَفِي رِوَايَةِ أَبِي طُوَالَةَ: سَبْعَةَ أَذْرُعٍ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খেজুর গাছের হারীম (সংরক্ষিত এলাকা) প্রসঙ্গে বলেন:

দুজন লোক একটি খেজুর গাছ নিয়ে বিবাদ করছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির ডালপালা থেকে একটি ডাল কাটলেন এবং তা মেপে দেখলেন। তিনি সেটিকে পাঁচ হাত পেলেন এবং ঐ পরিমাণ জায়গাকেই গাছটির হারীম (সংরক্ষিত এলাকা) হিসেবে নির্ধারণ করে দিলেন।

আর আবু তুওয়ালার বর্ণনায় (এই হারীমের পরিমাণ) সাত হাত বলা হয়েছে।

2216 - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا: «حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا كُلِّهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন (অথবা: এটি তাঁর নিজেরও উক্তি): কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারিম) হলো তার চারপাশ থেকে চল্লিশ হাত পরিমাণ। এই স্থানটি উট ও ছাগল-ভেড়ার জলপান ও বিশ্রামের জন্য (সংরক্ষিত)।

2217 - وَرَوَى الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ: «أَنَّ حَرِيمَ الْبِئْرِ الْبَدْءِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا وَحَرِيمَ الْعَادِيَّةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا، وَحَرِيمَ بِئْرِ الزَّرْعِ ثَلَاثُمِائَةِ ذِرَاعٍ». قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَسَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ: حَرِيمُ الْعُيُونِ خَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ. وَرُوِيَ: حَرِيمُ الْعَادِيَّةِ وَالْبَدْءِ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

নিজেদের খননকৃত নতুন কূপের (বি’রুল বাদ্’উ) সংরক্ষিত এলাকা (হারিম) হলো পঁচিশ হাত (যিরা’)। আর পুরাতন (ঐতিহাসিক) কূপের (‘আদিয়্যাহ) হারিম হলো পঞ্চাশ হাত। এবং চাষাবাদের (সেচের) কূপের হারিম হলো তিনশো হাত।

(বর্ণনাকারী) যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি লোকদের বলতে শুনেছি যে, ঝর্ণা বা উৎসের (‘উয়ুন) সংরক্ষিত এলাকা (হারিম) হলো পাঁচশো হাত।

আরও বর্ণিত আছে যে, পুরাতন কূপ ও নতুন কূপের সংরক্ষিত এলাকার (এই পরিমাণ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।

2218 - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُضَارُّوا فِي الْحَفْرِ» وَذَلِكَ أَنْ يَحْفِرَ الرَّجُلُ إِلَى جَنْبِ الرَّجُلِ لِيَذْهَبَ بِمَائِهِ "

আবূ কিলাবাহ্ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা খননের (খোঁড়াখুঁড়ির) ক্ষেত্রে একে অপরের ক্ষতি করো না।” আর এই (ক্ষতি) হলো—যখন এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির পাশে এমনভাবে খনন করে যাতে তার (অন্যজনের) পানি চলে যায় (বা পানি শুকিয়ে যায়)।

2219 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرو الرَّزَّازُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، نا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ، أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا وَاللَّهِ مَا أَصَبْتُ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْهَا، فَمَا تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا وَحَبَسْتَ أَصْلَهَا» قَالَ: فَجَعَلَهَا عُمَرُ صَدَقَةً لَا تُبَاعُ وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُورَثُ، تَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَلِذَوِي الْقُرْبَى، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَفِي الرِّقَابِ. قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: وَالضَّيْفِ، وَلَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ وَيُطْعِمَهُ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারে কিছু জমি লাভ করেছিলেন। তিনি (নবী ﷺ-কে) বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি একখণ্ড জমি পেয়েছি। আল্লাহর কসম! আমি এর চেয়ে উত্তম ও আমার কাছে অধিক মূল্যবান কোনো সম্পদ আর কখনও লাভ করিনি। ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন?

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: তুমি যদি চাও, তবে এর মূল সম্পত্তি অক্ষত রেখে তা সাদাকা (দান) করে দাও।

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সুতরাং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জমিটিকে এমন সাদাকা (ওয়াকফ) বানিয়ে দিলেন যা বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও বণ্টন করা যাবে না। তিনি তা সাদাকা করলেন দরিদ্রদের জন্য, নিকটাত্মীয়দের জন্য, আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদ ও জনকল্যাণে), এবং দাসমুক্তির জন্য।

(বর্ণনাকারী) ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার মনে হয় তিনি (বর্ণনায়) ‘এবং মেহমানদের জন্য’ কথাটিও বলেছিলেন। আর যিনি এর তত্ত্বাবধায়ক হবেন, তার জন্য এতে কোনো গুনাহ নেই যে, তিনি প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী (নিজের প্রয়োজন অনুসারে) তা থেকে খাবেন এবং কোনো বন্ধুকে খাওয়াবেন; তবে তিনি যেন এর দ্বারা সম্পদ অর্জনের চেষ্টা না করেন।

2220 - وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَزَادَ فِيهِ: فَذَكَرْتُهُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ؟ فَقَالَ: غَيْرُ مُتَأَثِّلٍ مَالًا

জনৈক বর্ণনাকারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তা (পূর্ববর্তী হাদীসের বিষয়টি) মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলে, তিনি বললেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) যে ব্যক্তি সম্পদ সঞ্চয় করে না।

2221 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ بِلَالٍ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَا: ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، اسْتَشَارَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالِهِ الَّذِي بِثَمْغٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَصَدَّقْ بِثَمَرِهِ وَاحْبِسْ أَصْلَهُ لَا يُبَاعُ وَلَا يُورَثُ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ‘ছামগ’ নামক স্থানে অবস্থিত সম্পদটি সদকা করে দিতে চাইলেন এবং এ ব্যাপারে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পরামর্শ চাইলেন।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: “তুমি এর ফল (উৎপন্ন ফসল) সদকা করে দাও এবং এর মূল (সম্পদ) ওয়াকফ করে রাখো। তা বিক্রি করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও বণ্টন করা যাবে না।”

2222 - وَرَوَاهُ صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي قَضِيَّةِ عُمَرَ فِي ثَمْغٍ قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ وَلَا يُورَثُ وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ» فَتَصَدَّقَ بِهِ عُمَرُ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (এটি) ’সামগ’ নামক সম্পত্তির বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনার প্রসঙ্গে। তিনি বলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এর মূল সম্পত্তিকে সদকাহ (ওয়াক্ফ) করে দাও। এটি বিক্রি করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রে বন্টন করাও যাবে না, তবে এর ফল (বা উপার্জন) খরচ করা হবে।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে অনুযায়ী তা সদকাহ করে দেন।

2223 - وَفِي حَدِيثِ الْعُمْرَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ مَلَكَ مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ اشْتَرَاهَا فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطُّ وَأَرَدْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ: «حَبِّسِ الْأَصْلَ وَسَبِّلِ الثَّمَرَةَ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারের জমি থেকে একশোটি অংশ/ভাগ লাভ করেছিলেন, যা তিনি ক্রয় করেছিলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এমন সম্পদ লাভ করেছি, যা এর আগে কখনোই লাভ করিনি। আমি এই সম্পদের মাধ্যমে আল্লাহ্‌ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর নৈকট্য লাভ করতে চাই।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মূল সম্পত্তিকে ধরে রাখো (অর্থাৎ ওয়াকফ করে দাও) এবং এর উৎপাদিত ফল (বা মুনাফা) আল্লাহ্‌র পথে ব্যয় করো।"