221 - أَمَّا آنِيَةُ الْمُشْرِكِينَ فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ «تَوَضَّأَ مِنْ مَاءِ نَصْرَانِيَّةٍ فِي جَرَّةٍ نَصْرَانِيَّةٍ»

আসলাম (রাহঃ) থেকে বর্ণিত: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন খ্রিস্টান নারীর কলসিতে রাখা পানি দিয়ে অজু (ওযু) করেছিলেন।

222 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الصَّفَّارِ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثُونَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ فِي -[91]- حَدِيثٍ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

223 - وَرُوِّينَا فِي، حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ فَلَا تَأْكُلُوا فِيهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا، ثُمَّ كُلُوا فِيهَا»

আবু ছা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যদি তোমরা তাদের পাত্র ব্যতীত অন্য কিছু পাও, তবে তোমরা সেগুলোতে খেয়ো না। আর যদি তোমরা তা না পাও, তবে তোমরা তা ধুয়ে নিও, অতঃপর তাতে আহার করো।”

224 - وَقَدْ رَوَى فِي، حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ أَنَّهُمْ قَالُوا: لَهُ فِي السُّؤَالِ «يَطْبُخُونَ فِي قُدُورِهِمُ الْخِنْزِيرَ وَيَشْرَبُونَ فِي آنِيَتِهِمُ الْخَمْرَ فَأَمَرَ بِالْغُسْلِ»
بَابُ التَّيَمُّمِ
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} [المائدة: 6] إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيِكُمْ مِنْهُ} [المائدة: 6] فَإِذَا دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَأَرَادَ الْقِيَامَ إِلَيْهَا طَلَبَ الْمَاءَ فَإِذَا لَمْ يَجِدْهُ أَحْدَثَ نِيَّةً فِي التَّيَمُّمِ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَتَيَمَّمَ صَعِيدًا طَيِّبًا وَهُوَ التُّرَابُ الطَّاهِرُ فَمَسَحَ بِهِ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ جُنُبًا كَانَ أَوْ مُحْدِثًا.

আবু সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর হাদিসে এসেছে যে, সাহাবাগণ তাঁকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন: "তারা (আহলে কিতাবগণ) তাদের হাঁড়িগুলোতে শূকরের মাংস রান্না করে এবং তাদের পাত্রে মদ পান করে।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাত্রগুলো ধৌত করার (বা পবিত্র করার) নির্দেশ দিলেন।

**তায়াম্মুম অধ্যায়**

আল্লাহ্‌ আয্যা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা সালাতের জন্য প্রস্তুত হও, তখন তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত কর..." (সূরা মায়েদা: ৬) আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: "...কিন্তু যদি পানি না পাও, তবে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম কর। সুতরাং তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাত তায়াম্মুমের মাধ্যমে মুছে ফেলো।" (সূরা মায়েদা: ৬)

সুতরাং যখন সালাতের ওয়াক্ত উপস্থিত হয় এবং কেউ সালাতের জন্য প্রস্তুত হতে চায়, তখন সে পানির সন্ধান করবে। যদি সে পানি না পায়, তবে ফরজ সালাতের জন্য সে তায়াম্মুমের নিয়ত করবে এবং পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করবে—আর তা হলো পবিত্র ধুলাবালি। অতঃপর সে এর দ্বারা তার মুখমণ্ডল ও দুই হাত মাসাহ করবে, চাই সে জুনুবী (বড় নাপাক) হোক অথবা ছোট নাপাক (অজু ভঙ্গকারী) হোক।

225 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِي كَثِيرٍ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَنْصَارِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَهُوَ الِاحْتِيَاطُ وَالْمَرْوِيُّ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আনসারদের বহু সংখ্যক ফকীহের (ইসলামী আইনজ্ঞের) অভিমত হলো, (ওযুর সময় হাত) কনুই পর্যন্ত ধৌত করা। আর এটাই হলো সতর্কতা অবলম্বনের পন্থা। এই মতটিই আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ (নবী ﷺ পর্যন্ত সম্পর্কিত) এবং মাওকুফ (সাহাবী পর্যন্ত স্থগিত) উভয় সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে।

226 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، نا نَافِعٌ، قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ كَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ وَقَدْ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ضَرَبَ بِكَفَّيْهِ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ مَسْحَةً، ثُمَّ ضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الثَّانِيَةَ فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَقَالَ: " إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى وُضُوءٍ، أَوْ قَالَ: عَلَى طَهَارَةٍ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নাফে’ বা ইবনে আব্বাস) বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার কোনো একটি গলিপথে ছিলেন। তিনি তখন মলত্যাগ বা প্রস্রাব সেরে (প্রাকৃতিক প্রয়োজন মিটিয়ে) এসেছেন। এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁকে সালাম দিল। কিন্তু তিনি তার সালামের উত্তর দিলেন না।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (পবিত্র মাটির উপর) স্বীয় উভয় হাত মারলেন এবং তা দ্বারা একবার তাঁর মুখমণ্ডল মাসাহ করলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার উভয় হাত মারলেন এবং তা দ্বারা কনুই পর্যন্ত তাঁর উভয় বাহু মাসাহ করলেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "সালামের উত্তর দিতে আমার কোনো কিছু বাধা দেয়নি, তবে আমি ওযুর অবস্থায় ছিলাম না, অথবা তিনি বললেন, পবিত্র অবস্থায় ছিলাম না।"

227 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ أَقْبَلْ هُوَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنَ الْجُرُفِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْمِرْبَدِ نَزَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ «فَتَيَمَّمَ صَعِيدًا طَيِّبًا فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ (আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের আযাদকৃত গোলাম) বলেন যে, তিনি এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-জুরুফ নামক স্থান থেকে আসছিলেন। যখন তাঁরা আল-মিরবাদ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (বাহন থেকে) নামলেন। অতঃপর তিনি পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল ও কনুই পর্যন্ত উভয় হাত মাসাহ করলেন।

228 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، «كَانَ يَتَيَمَّمُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কনুই পর্যন্ত তায়াম্মুম করতেন।

229 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَ: أَبُو مُوسَى: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الرَّجُلُ يُجْنِبُ فَلَا يَجِدُ الْمَاءَ لَا يُصَلِّي؟ قَالَ: لَا. قَالَ: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي أَنَا وَأَنْتُ فَأَجْنَبْتُ فَتَمَعَّكْتُ بِالصَّعِيدِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنَاهُ فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ هَكَذَا» وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً فَقَالَ: إِنِّي لَمْ أَرْ عُمَرَ قَنَعَ بِذَلِكَ. قَالَ: قُلْتُ: فَكَيْفَ تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: 43]. قَالَ: إِنَّا لَوْ رَخَّصْنَا لَهُمْ فِي هَذَا كَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا وَجَدَ الْمَاءَ الْبَارِدَ تَمَسَّحَ بِالصَّعِيدِ " -[93]- قَالَ الْأَعْمَشُ: فَقُلْتُ لِشَقِيقٍ: فَمَا كَرِهَهُ إِلَّا لِهَذَا

শقيق (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) এবং আবু মূসা (আল-আশআরী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসেছিলাম।
তখন আবু মূসা বললেন, "হে আবু আব্দুর রহমান! যদি কোনো ব্যক্তি জুনুবী (নাপাক) হয় এবং পানি না পায়, সে কি নামায পড়বে না?"
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বললেন, "না।"
আবু মূসা বললেন, "আপনি কি আম্মার (ইবনে ইয়াসির)-এর সেই বক্তব্য শোনেননি, যা তিনি উমর (ইবনুল খাত্তাব)-এর কাছে করেছিলেন? [তা হলো:] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এবং আপনাকে এক অভিযানে পাঠিয়েছিলেন। আমি জুনুবী হয়েছিলাম এবং আমি মাটির মধ্যে গড়াগড়ি করেছিলাম (গোসলের নিয়তে)। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন, ‘তোমার জন্য তো শুধু এটুকু করাই যথেষ্ট ছিল।’— এই বলে তিনি একবার তাঁর চেহারা ও দুই হাত মাসেহ করলেন।"
(জবাবে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বললেন, "আমি দেখিনি যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই কথায় সন্তুষ্ট হয়েছিলেন।"
শাকীক বলেন, আমি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদকে) বললাম, "তাহলে আপনারা এই আয়াত সম্পর্কে কী করবেন? ’অতএব, তোমরা পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করো’ [সূরা নিসা: ৪৩]।"
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বললেন, "আমরা যদি এক্ষেত্রে তাদের জন্য শিথিলতা দিতাম, তাহলে তাদের কেউ কেউ যখন ঠাণ্ডা পানি পেত, তখন সে (গোসলের কষ্ট এড়াতে) মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করত।"
আল-আ’মাশ (অন্য বর্ণনাকারী) বলেন, আমি শقيقকে বললাম, "তিনি কি শুধু এই কারণেই এটাকে অপছন্দ করতেন?"

230 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ يَعْقُوبَ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارٍ، أَنَّهُ قَالَ: «سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّيَمُّمِ فَأَمَرَنِي بِالْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً» وَكَانَ قَتَادَةُ يُفْتِي بِهِ

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তায়াম্মুম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন তিনি আমাকে মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কব্জি পর্যন্ত একবার মাত্র মাটিতে হাত মেরে (তায়াম্মুম করার) নির্দেশ দিলেন।

আর ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মত অনুসারে ফতোয়া দিতেন।

231 - قُلْتُ: وَكَانَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ: إِنْ ثَبَتَ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رُوِّينَا فِي الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ وَلَمْ يَثْبُتْ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ فَمَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى.

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (এ সংক্রান্ত প্রসঙ্গে): ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলতেন: যদি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমাদের বর্ণিত মুখমণ্ডল ও দুই হাতের কবজি পর্যন্ত (তায়াম্মুমের বিধান) প্রমাণিত হয়, এবং কনুই পর্যন্ত (মাসাহ করা) প্রমাণিত না হয়, তবে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা প্রমাণিত হয়েছে, সেটাই অধিক অনুসরণীয় (ও অগ্রাধিকারযোগ্য)।

232 - قُلْتُ: حَدِيثُ عَمَّارٍ قَدْ ثَبَتَ مِنْ وَجْهَيْنِ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ صَالِحُ الْإِسْنَادِ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ حَدِيثِ عَمَّارٍ وَالِاحْتِيَاطُ مَسْحَهُمَا إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ خُرُوجًا مِنَ الْخِلَافِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

আমি (গ্রন্থকার) বলি: আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি দুই সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে। আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটির ইসনাদও গ্রহণযোগ্য। এটি সম্ভবত আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের পরের (নির্দেশনা)। মতপার্থক্য থেকে মুক্ত থাকার জন্য সতর্কতামূলক (আহতিয়াত) পদক্ষেপ হলো কনুই পর্যন্ত উভয় হাত মাসাহ করা। আর আল্লাহ্‌র কাছেই সাহায্য (তাওফীক) কামনা করি।

233 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَإِذَا وَجَدَ الْجُنُبُ الْمَاءَ بَعْدَ التَّيَمُّمِ اغْتَسَلَ وَإِذَا وَجَدَ الَّذِي لَيْسَ بِجُنُبٍ تَوَضَّأَ

233 - وَهَذَا لَمَا رُوِّينَا فِي، حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّخْصَةِ فِي التَّيَمُّمِ بِالصَّعِيدِ الطَّيِّبِ قَالَ: «فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيَمَسَّ بَشَرَهُ الْمَاءَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ»

ইমাম শাফেয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন কোনো জুনুবি ব্যক্তি তায়াম্মুম করার পর পানি পেয়ে যায়, তখন সে গোসল করবে। আর যে ব্যক্তি জুনুবি নয় (অর্থাৎ যার জন্য শুধু অযুর প্রয়োজন), সে পানি পেলে তখন ওযু করবে।

আর এ বিধানটি সেই হাদীসের ভিত্তিতে, যা আমরা আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উত্তম মাটি দ্বারা তায়াম্মুমের অনুমতির প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছি। তিনি (নাবী ﷺ) বলেন:

**আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:** "যখন সে পানি পেয়ে যায়, তখন সে যেন তার শরীরকে পানি দ্বারা স্পর্শ করায় (অর্থাৎ পবিত্রতা অর্জন করে), কারণ তা উত্তম।"

234 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ -[94]-، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، بَعْدَ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} [النساء: 43] قَالَ: «إِذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ الْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ الْقُرُوحُ أَوِ الْجُدَرِيُّ فَيُجْنِبُ فَيَخَافُ إِنِ اغْتَسَلَ أَنْ يَمُوتَ فَلْيَتَيَمَّمْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, "আর যদি তোমরা অসুস্থ হও..." (সূরা নিসা: ৪৩) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের কারণে) কোনো জখম হয়, অথবা তার শরীরে ঘা কিংবা বসন্ত রোগ থাকে, আর সে জুনুবী (নাপাক) হয়ে যায়, এবং সে ভয় করে যে গোসল করলে তার মৃত্যু হতে পারে, তবে সে যেন তায়াম্মুম করে।

235 - وَالَّذِي رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: «انْكَسَرَ إِحْدَى زِنْدَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَسْحِ عَلَى الْجَبَائِرِ لَمْ يَثْبُتْ إِثْبَاتُهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একটি বাহু ভেঙে গিয়েছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে সেই পট্টি বা জোড়ার (জাবায়েরের) উপর মাসেহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন—কিন্তু এই বর্ণনার নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণিত নয়।

236 - وَلَكِنْ رُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً فِي التَّيَمُّمِ؟ قَالُوا: مَا نَجِدُ لَكَ رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُخْبِرَ بِذَلِكَ قَالَ: «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلَا سَأَلُوا إِذَا لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ، إِنَّمَا كَافِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ بِخِرْقَةٍ ثُمَّ يَمْسَحُ عَلَيْهَا وَيَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা এক সফরে বের হলাম। আমাদের মধ্যে এক ব্যক্তির মাথায় একটি পাথর আঘাত হানল এবং মাথাটি জখম করে দিল। এরপর তার স্বপ্নদোষ হলো (অর্থাৎ সে নাপাক হয়ে গেল)। সে তার সাথীদের জিজ্ঞাসা করল: তোমরা কি আমার জন্য তায়াম্মুমের কোনো অনুমতি (রুখসত) পাও? তারা বলল: তোমার জন্য কোনো রুখসত আমরা পাই না, কারণ তুমি পানির উপর সক্ষম (অর্থাৎ পানি ব্যবহার করতে পারো)। অতঃপর সে গোসল করল এবং মারা গেল।

যখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে আসলাম, তখন তাঁকে বিষয়টি জানানো হলো। তিনি বললেন: "তারা তাকে হত্যা করেছে! আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন! তারা যখন জানত না, তখন জিজ্ঞাসা করল না কেন? অজ্ঞতার আরোগ্য (বা চিকিৎসা) হলো প্রশ্ন করা। তার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট ছিল যে সে তায়াম্মুম করত, আর তার জখমের উপর একটি কাপড় বাঁধত, এরপর সে কাপড়ের উপর মাসাহ করত এবং তার শরীরের বাকি অংশ ধুয়ে নিত।"

237 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «يَتَيَمَّمُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَإِنْ لَمْ يُحْدِثْ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (মুসল্লি) প্রত্যেক সালাতের জন্য তায়াম্মুম করবে, যদিও তার হাদাস (পবিত্রতা ভঙ্গ) না হয়ে থাকে।

238 - قُلْتُ: وَرُوِيَ ذَلِكَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ

আমি (গ্রন্থকার) বললাম: আর এই (মতামত/বিষয়টি) আলী, ইবনে আব্বাস এবং আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) —তাঁদের সকলের পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে।

239 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، نا أَبُو الْأَشْعَثَ، نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، نا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ فَضَّلَنِي عَلَى الْأَنْبِيَاءِ أَوْ قَالَ أُمَّتِي عَلَى الْأُمَمِ بِأَرْبَعٍ: أَرْسَلَنِي إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَجَعَلَ الْأَرْضَ كُلَّهَا لِي وَلِأُمَّتِي طَهُورًا، وَمَسْجِدًا فَأَيْنَمَا أَدْرَكَتِ الرَّجُلَ مِنْ -[95]- أُمَّتِي الصَّلَاةُ فَعِنْدَهُ مَسْجِدُهُ وَعِنْدَهُ طَهُورُهُ وَنَصَرَنِي بِالرُّعْبِ يَسِيرُ بَيْنَ يَدَيَّ مَسِيرَةَ شَهْرٍ فَقَذَفَ فِي قُلُوبِ أَعْدَائِي وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمُ "

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমাকে অন্যান্য নবীগণের উপর—অথবা তিনি বলেছেন, আমার উম্মতকে অন্যান্য উম্মতের উপর—চারটি বিষয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন:

১. তিনি আমাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য প্রেরণ করেছেন।

২. এবং তিনি পৃথিবীর সমস্ত স্থানকেই আমার জন্য ও আমার উম্মতের জন্য পবিত্রতা অর্জনের স্থান (তায়াম্মুমের মাধ্যম) এবং সালাতের স্থান (মসজিদ) বানিয়ে দিয়েছেন। অতএব, আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তির যেখানেই সালাতের সময় হয়, সেখানেই তার জন্য মসজিদ এবং সেখানেই তার পবিত্রতা অর্জনের ব্যবস্থা (তায়াম্মুমের সুযোগ) রয়েছে।

৩. আমাকে এক মাসের দূরত্বের পথ থেকেও (শত্রুদের অন্তরে) ভীতির সঞ্চার করে সাহায্য করা হয়েছে। ফলে আল্লাহ আমার শত্রুদের হৃদয়ে সেই ভীতি নিক্ষেপ করেছেন।

৪. আর আমার জন্য গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হালাল করা হয়েছে।"

240 - وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فُضِّلْتُ عَلَى النَّاسِ بِثَلَاثٍ: جُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ، وَجُعِلَ لَنَا الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا إِذَا لَمْ نَجِدِ الْمَاءَ " وَذَكَرَ خَصْلَةً أُخْرَى

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাকে তিনটি বিষয় দ্বারা অন্যান্য মানুষের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে: আমাদের কাতারসমূহকে ফেরেশতাদের কাতারসমূহের মতো করা হয়েছে; আর আমাদের জন্য গোটা পৃথিবীকে সালাতের স্থান (মসজিদ) করে দেওয়া হয়েছে; এবং যখন আমরা পানি না পাই, তখন এর মাটি আমাদের জন্য পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম (তায়াম্মুমের ব্যবস্থা) করে দেওয়া হয়েছে। আর তিনি অন্য আরেকটি গুণের কথা উল্লেখ করেছিলেন।