2524 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسيَنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ قَالَ: فَقَالَ: «وَمَا ذَاكُمْ؟» قَالُوا الرَّجُلُ: «تَكُونُ لَهُ الْمَرْأَةُ تُرْضِعُ فَيُصِيبُ مِنْهَا يَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ، أَوْ يَكُونُ لَهُ الْجَارِيَةُ فَيَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ مِنْهُ» فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[69]-: «لَا عَلَيْكُمْ أَلَّا تَفْعَلُوا ذَاكُمْ فَإِنَّمَا هُوَ الْقَدَرُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘আযল’ (সহবাসে বীর্যপাত রোধ করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো।

তিনি বললেন: “সেটা কী?”

সাহাবীগণ বললেন: “কোনো ব্যক্তির এমন স্ত্রী থাকে যে স্তন্যপান করায়, সে তার সাথে সহবাস করে কিন্তু সে অপছন্দ করে যে তার স্ত্রী গর্ভবতী হোক। অথবা তার দাসী থাকে, আর সে অপছন্দ করে যে সে তার দ্বারা গর্ভবতী হোক।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা যদি এটি (আযল) না করো, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই, কেননা এটি তো কেবল তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা)।”

2525 - قُلْتُ: وَفِي رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَلَمْ يَفْعَلْ أَحَدُكُمْ، وَلَمْ يَقُلْ لَا، فَلَا يَفْعَلْ أَحَدُكُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَتْ مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ مَخْلُوقَةِ إِلَّا اللَّهُ خَالِقُهَا،

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ...আর তোমাদের কেউ যেন এমনটি না করে এবং ‘না’ শব্দটি উচ্চারণ না করে। অতএব, তোমাদের কেউ যেন এরূপ কাজ না করে। কেননা, এমন কোনো সৃষ্ট বা জন্মপ্রাপ্ত আত্মা (প্রাণী) নেই, যার সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ্‌ নন।

2526 - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তুমি যদি চাও, তবে তার (স্ত্রীর) থেকে আযল করতে পারো। কেননা, তার জন্য যা কিছু নির্ধারিত রয়েছে, তা অবশ্যই তার নিকট আসবে।”

2527 - وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ، عَنْ جَابِرٍ،: كُنَّا «نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُ» وَرُوِّينَا فِي إِبَاحَتِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَأَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যমানায় আযল (সহবাসের শেষে বীর্য বাইরে ফেলা) করতাম। এরপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালো, কিন্তু তিনি আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করেননি। আর এর বৈধতা সম্পর্কে আমরা সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস, যায়দ ইবনু সাবিত, আবু আইয়ুব আল-আনসারী ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি।

2528 - وَفِي حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَرِّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَزْلِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا»، وَهُوَ مَرْوِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، ثُمَّ عَنْ عَطَاءٍ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বাধীন স্ত্রীর অনুমতি ব্যতীত তার সাথে ’আযল’ (সহবাস শেষে বীর্যপাত বাইরে করা) করতে নিষেধ করেছেন।

2529 - وَأَمَّا حَدِيثُ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ «سُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ؟» فَقَالَ: «الْوَأْدُ الْخَفِيُّ» فَإِنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّنْزِيهِ، فَرِوَايَةُ مَنْ رَوَى الْإِبَاحَةَ فِيهِ أَكْثَرُ

জুদামাহ বিনতে ওয়াহব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ’আয্ল’ (সহবাসের পর বীর্য বাইরে নির্গত করা)-সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এটা গোপন শিশুহত্যা (আল-ওয়া’দুল খাফী)"।

তবে এই হাদীসটিকে কেবল অপছন্দনীয়তা (তানযীহ/মাকরূহ) হিসেবেই বিবেচনা করা হয়। কারণ, যারা ’আয্ল’-কে বৈধ (ইবাহাত) বলে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের বর্ণনা সংখ্যায় অধিকতর বেশি।

2530 - وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا: أَنَّهُ كَانَ «يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ فَذَكَرَهُنَّ» وَقَالَ فِيهِنَّ: «عَزْلُ الْمَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ، وَإِفْسَادُ الصَّبِيِّ غَيْرُ مُحَرَّمَةٍ»

2530 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ " {إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً} [آل عمران: 28] " قَالَ: فَالتُّقَاةُ: التَّكَلُّمُ بِاللِّسَانِ، وَالْقَلْبُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأَيْمَانِ، وَلَا يَبْسُطُ يَدَهُ، فَيَقْتُلْ، وَلَا إِلَى إِثْمٍ

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারফূ‘ হিসেবে এসেছে যে, নিশ্চয়ই তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশটি কাজ অপছন্দ করতেন, অতঃপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করেন। তিনি সেগুলোর মধ্যে বলেন: "স্থান থেকে বীর্য প্রত্যাহার করা (*’আযল’*) এবং অবৈধ নয় এমন নারীর গর্ভস্থ শিশুকে নষ্ট করা।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী, "তবে যদি তোমরা তাদের পক্ষ থেকে কোনো অনিষ্টের আশঙ্কা করো" (সূরা আলে ইমরান: ২৮) সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি বলেন: ‘আত-তুকা’ (আত্মরক্ষা) হলো: মুখের দ্বারা (এমন কথা) বলা, অথচ অন্তর ঈমানের সাথে প্রশান্ত থাকে। আর (বিপদে পড়লে) কেউ যেন (কাউকে) হত্যা করার জন্য নিজের হাত প্রসারিত না করে এবং কোনো গুনাহের দিকেও না বাড়ায়।

2531 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَزْلِ، قَالُوا: إِنَّ الْيَهُودَ تَزْعُمُ أَنَّ الْعَزْلَ هِيَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى قَالَ: «كَذَبَتْ يَهُودُ»

2531 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا تُرِكْتُ حَتَّى نِلْتَ مِنْكَ، وَذَكَرْتُ آلِهَتَهُمْ بِخَيْرٍ قَالَ: «كَيْفَ تَجِدُ قَلْبَكَ؟» قَالَ: مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ، قَالَ: «إِنْ عَادُوا، فَعُدْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। সাহাবীগণ বললেন, "ইয়াহুদীরা দাবি করে যে আযল হলো ছোট আকারের ’মাওঊদাহ’ (জীবন্ত কবরস্থ করা শিশু)।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "ইয়াহুদীরা মিথ্যা বলেছে।"

এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আমরা বর্ণনা করেছি যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন: "আমাকে (মুশরিকরা) ছাড়েনি যতক্ষণ না আমি আপনার প্রতি কটূক্তি করেছি এবং তাদের দেব-দেবীকে ভালোভাবে উল্লেখ করেছি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমার অন্তরকে কেমন মনে করছো?" তিনি বললেন, "(আমার অন্তর) ঈমানের সাথে শান্ত ও পরিতৃপ্ত।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তারা (নির্যাতনকারীরা) আবার এমন করে, তবে তুমিও (প্রয়োজনে) আবার এমন করো।"

2532 - وَرُوِيَ ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَادَ فِيهِ: «كَذَبَتْ يَهُودُ، وَلَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْرِفَهُ»

2532 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَضَّاحٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ،: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «بَعَثَ أَبَاهُ إِلَى رَجُلٍ عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ، فَقَتَلَهُ، وَخَمَّسَ مَالَهُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই অংশটুকু অতিরিক্ত বলেছেন: “ইয়াহুদিরা মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ যদি তা (সন্তান) সৃষ্টি করতে চাইতেন, তবে তুমি তা ফেরাতে (বা আটকাতে) সক্ষম হতে না।”

কুররা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (মুআবিয়া ইবনু কুররা’র) পিতাকে এমন এক ব্যক্তির কাছে পাঠালেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে (সৎমাকে) বিবাহ করে সহবাস করেছিল। অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করলেন এবং তার সম্পদ থেকে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণ করলেন।

2533 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِهِ هَذَا، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا عَلِيُّ بْنُ الصَّقْرِ بْنِ نَضْرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْدِيُّ، ثنا الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: «كَانَ صَدَاقُهُ لِأَزْوَاجِهِ اثْنَى عَشَرَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا» قَالَ: «أَتَدْرِي مَا النَّشُّ؟» -[71]- قُلْتُ: لَا، قَالَتْ: «نِصْفُ أُوقِيَّةٍ فَتِلْكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَهَذَا صَدَاقُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَزْوَاجِهِ»

2533 - وَرَوَاهُ أَيْضًا يَزِيدُ بْنُ الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي «رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ»، وَقَدْ مَضَى حَدِيثُ أُسَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবূ সালামা ইবনে আবদুর রহমান (রহ.) বলেন, আমি নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মোহর (সাদাক) কত ছিল?

তিনি বললেন: তাঁর স্ত্রীদের জন্য তাঁর ধার্যকৃত মোহর ছিল বারো উকিয়া ও এক নাশ।

(আবূ সালামা বলেন) তিনি (আয়িশা) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি জানো ‘নাশ’ কী?

আমি বললাম: না।

তিনি বললেন: (নাশ হলো) অর্ধ উকিয়া। এই মোট পরিমাণ হলো পাঁচশত দিরহাম। এটিই ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তাঁর স্ত্রীদের জন্য নির্ধারিত মোহর।

2534 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ،: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ " أَصْدَقَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا دِرْعًا مِنْ حَدِيدٍ، وَجَرَّةً وَدَوَّارٌ، وَفِي رِوَايَةٍ: " بَدَلَ جَرَّةٍ: رَحًا، وَذَكَرَ شَيْئًا آخَرَ، وَإِنَّ صَدَاقَ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ "

2534 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، نا سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَكَانَ عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا أَحَدَ نُقَبَاءِ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْي كَرِبَ لِذَلِكَ، وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَلَقِيَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَنْ سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: " خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، الثَّيِّبُ: جَلْدُ مِائَةٍ، ثُمَّ رَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ، وَالْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ، ثُمَّ نَفْي سَنَةٍ " قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُذُوا عَنِّي، فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا «أَوَّلُ مَا أُنْزِلَ فَنَسَخَ بِهِ الْحَبْسَ، وَالْأَذَى عَنِ الزَّانِيَيْنِ، فَلَمَّا رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاعِزًا وَلَمْ يَجْلِدْهُ، وَأَمَرَ أُنَيْسًا أَنْ يَغْدُوَ عَلَى امْرَأَةِ الْآخَرِ، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ -[288]- رَجَمَهَا، دَلَّ عَلَى نَسْخِ الْجِلْدِ عَنِ الزَّانِيَيْنِ الْحُرَّيْنِ الثَّيِّبَيْنِ، وَثَبَتَ الرَّجْمُ عَلَيْهِمَا»

মুহাম্মাদ ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মোহর হিসেবে একটি লোহার বর্ম, একটি কলস এবং একটি হাতে ঘোরানো যাঁতা প্রদান করেছিলেন। অপর এক বর্ণনায় ‘কলস’-এর পরিবর্তে ‘যাঁতা’ এবং অন্য আরেকটি জিনিসের কথা উল্লেখ আছে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মোহর ছিল পাঁচশত দিরহাম।

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি ছিলেন আকাবার বাইআতে অংশগ্রহণকারী, বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এবং আনসারদের অন্যতম নেতা— নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর যখন ওহী নাযিল হতো, তখন তিনি কষ্টের সম্মুখীন হতেন এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে যেত। একদা তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো, তিনি সেই কষ্ট অনুভব করলেন। অতঃপর যখন তাঁর থেকে সেই কষ্ট দূর হলো, তখন তিনি বললেন: “আমার নিকট থেকে (বিধান) গ্রহণ করো! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ তৈরি করে দিয়েছেন। বিবাহিতা নারীর জন্য বিবাহিত পুরুষ, আর কুমারী নারীর জন্য কুমার পুরুষ। বিবাহিতা নারী: একশত বেত্রাঘাত, এরপর পাথর দিয়ে রজম (নিক্ষেপ করে হত্যা); আর কুমারী নারী: একশত বেত্রাঘাত, এরপর এক বছরের জন্য নির্বাসন।”

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার নিকট থেকে গ্রহণ করো! আল্লাহ তাদের জন্য একটি পথ তৈরি করে দিয়েছেন।” সর্বপ্রথম এই হুকুমটিই নাযিল হয়েছিল, যা দ্বারা ব্যভিচারী নারী-পুরুষের জন্য নির্ধারিত ’আটক ও কষ্ট দেওয়ার’ বিধানকে রহিত করা হয়েছিল। আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মা’ইযকে রজম করেছিলেন কিন্তু তাকে বেত্রাঘাত করেননি, এবং উনাইসকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন সে অন্য নারীর কাছে যায়, যদি সে স্বীকার করে তবে যেন তাকে রজম করে— এই ঘটনা প্রমাণ করে যে বিবাহিত স্বাধীন ব্যভিচারী নারী-পুরুষের উপর থেকে বেত্রাঘাতের বিধান রহিত হয়েছে এবং তাদের উপর কেবল রজমের বিধানই বহাল রয়েছে।

2535 - وَرُوِّينَا عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ، «زَوَّجَهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَصْدَقَهَا أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَكَانَ مُهُورُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ»

2535 - أَمَا حَدِيثُ مَاعِزٍ فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ،. ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْقُفِيُّ، قَالُوا: نا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى بْنِ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ، نا أَبِي، نا غَيْلَانُ بْنُ جَامِعٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي، فَقَالَ: «وَيْحَكَ ارْجِعْ، فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ، وَتُبْ إِلَيْهِ» قَالَ: فَرَجَعَ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ جَاءَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْحَكَ ارْجِعْ، فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ، وَتُبْ إِلَيْهِ» فَرَجَعَ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الرَّابِعَةُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مِمَّ أُطَهِّرُكَ»؟ فَقَالَ: مِنَ الزِّنَا، فَسَأَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبِهِ جُنُونٌ» فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ جُنُونٌ، فَقَالَ: " أَشَرِبَ خَمْرًا؟ فَقَامَ رَجُلٌ، فَاسْتَنْهَكَهُ، فَلَمْ يَجِدْ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَثَيِّبٌ أَنْتَ؟» قَالَ: نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرُجِمَ، فَكَانَ النَّاسُ فِيهِ فِرْقَتَيْنِ تَقُولُ فِرْقَةٌ: لَقَدْ هَلَكَ مَاعِزٌ عَلَى أَسْوَأِ عَمَلِهِ، لَقَدْ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ، وَقَائِلٌ يَقُولُ: مَا تَوْبَةٌ أَفْضَلَ مِنْ تَوْبَةِ مَاعِزٍ أَنْ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ، فَقَالَ: اقْتُلْنِي بِالْحِجَارَةِ. قَالَ: فَلَبِثُوا بِذَلِكَ يَوْمَيْنِ، أَوْ ثَلَاثَةً، ثُمَّ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمْ جُلُوسٌ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ قَالَ: اسْتَغْفِرُوا لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ" فَقَالُوا: أَيَغْفِرُ اللَّهُ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتْهَا» ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ غَامِدِ مِنَ الْأَزْدِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي، فَقَالَ: «وَيْحَكِ ارْجِعِي، وَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ، وَتُوبِي إِلَيْهِ»، قَالَتْ: لَعَلَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: «وَمَا ذَلِكَ» قَالَتْ: إِنَّهَا حُبْلَى مِنَ الزِّنَا قَالَ: «أَثَيِّبٌ أَنْتِ؟» قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: «إِذًا لَا نَرْجُمُكِ حَتَّى تَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ» -[289]- قَالَ: فَكَفَلَهَا رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى وَضَعَتْ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: قَدْ وَضَعَتِ الْغَامِدِيَّةُ، فَقَالَ: «إِذًا لَا نَرْجُمُهَا، وَنَدَعُ وَلَدَهَا صَغِيرًا لَيْسَ لَهُ مَنْ يُرْضِعُهُ» فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: إِلَيَّ رَضَاعُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَرَجَمَهَا"

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাজাশী (বাদশাহ) তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বিবাহ দেন এবং তাঁর মোহর ধার্য করেন চার হাজার (মুদ্রা)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য স্ত্রীদের মোহর ছিল চার শত দিরহাম।

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মায়েয ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।” তিনি বললেন, “তোমার জন্য আফসোস! ফিরে যাও, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তাওবা করো।”

তিনি সামান্য কিছু দূর ফিরে গেলেন, এরপর আবার এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তোমার জন্য আফসোস! ফিরে যাও, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তাওবা করো।” তিনি অল্প কিছু দূর ফিরে গেলেন, এরপর আবার এলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ কথাই বললেন। চতুর্থবার যখন তিনি আসলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “আমি তোমাকে কিসের দ্বারা পবিত্র করব?” মায়েয বললেন, “ব্যভিচার থেকে।”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “সে কি পাগল?” তাঁকে জানানো হলো যে, না, তার কোনো পাগলামি নেই। তিনি বললেন: “সে কি মদ পান করেছে?” তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাকে শুঁকে দেখলেন, কিন্তু মদের কোনো গন্ধ পেলেন না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কি বিবাহিত?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ব্যাপারে আদেশ দিলেন, ফলে তাঁকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হলো।

এই ঘটনা নিয়ে মানুষ দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল। একদল বলতে লাগলো: মায়েয তার নিকৃষ্ট কাজের কারণে ধ্বংস হয়ে গেল, তার পাপ তাকে ঘিরে ফেলেছে। আরেক দল বলতে লাগলো: মায়েযের তাওবার চেয়ে উত্তম কোনো তাওবা নেই, কারণ সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে নিজের হাত তাঁর হাতে রেখে বলল, ‘পাথরের আঘাতে আমাকে হত্যা করুন।’

রাবী বলেন: তারা এই অবস্থায় দুই বা তিন দিন থাকল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে এলেন যখন তারা বসে ছিলেন। তিনি সালাম দিলেন, তারপর বসলেন এবং বললেন: “তোমরা মায়েয ইবনে মালিকের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো।” তারা বললেন: আল্লাহ কি মায়েয ইবনে মালিককে ক্ষমা করবেন? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সে এমন তাওবা করেছে, যা যদি একটি উম্মতের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।”

এরপর আযদ গোত্রের গামেদ গোত্রের এক মহিলা এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে পবিত্র করুন।” তিনি বললেন: “তোমার জন্য আফসোস! ফিরে যাও, আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর কাছে তাওবা করো।” মহিলা বললেন: “হয়তো আপনি মায়েয ইবনে মালিককে যেমন ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, আমাকেও তেমন ফিরিয়ে দিতে চাইছেন।” তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “ব্যাপার কী?” মহিলা বললেন: “আমি ব্যভিচারের কারণে গর্ভবতী।” তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কি বিবাহিতা?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি বললেন: “তাহলে তোমার পেটে যা আছে তা প্রসব না করা পর্যন্ত আমরা তোমাকে রজম করব না।”

রাবী বলেন: একজন আনসারী ব্যক্তি তার দায়িত্ব নিলেন যতক্ষণ না সে প্রসব করল। এরপর লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: গামেদীয়া মহিলা প্রসব করেছে। তখন তিনি বললেন: “তাহলে আমরা তাকে রজম করব না এবং তার সন্তানকে ছোট রেখে যাব, যার দুধ পান করানোর কেউ নেই।” তখন একজন আনসারী ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তার দুধ পান করানোর দায়িত্ব আমার। অতঃপর তিনি তাকে রজম করার নির্দেশ দিলেন।

2536 - وَرُوِّينَا عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ «صَدَاقُنَا إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ أَوَاقٍ، وَهَذَا إنْ خَرَجَ مَخْرَجَ الْأَغْلَبِ، وَأَمَّا مُهُورُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِوَى أُمِّ حَبِيبَةَ فَعَائِشَةُ أَعْلَمُ بِهَا»

2536 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ مَاعِزًا، وَلَمْ يَذْكُرْ جَلْدًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে ছিলেন, তখন আমাদের বিবাহ-মুহর (সাধারণত) ছিল দশ উকিয়াহ্। এটি ছিল বেশিরভাগ ক্ষেত্রে প্রচলিত। আর উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অন্যান্য স্ত্রীদের মোহর সম্পর্কে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ই ভালো জানেন।

জাবের ইবনে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মা’ইযকে (ব্যভিচারের শাস্তি হিসেবে) রজম (পাথর নিক্ষেপ) করেছিলেন, কিন্তু (বর্ণনাকারী) বেত্রাঘাতের (শাস্তির) উল্লেখ করেননি।

2537 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: «فَبَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ»

2537 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ الْأَسْلَمِيَّ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كُلَّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ، فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ، فَقَالَ: «أَنِكْتَهَا؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْكَ فِي ذَلِكَ مِنْهَا؟» قَالَ: نَعَمْ " قَالَ: «كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمِكْحَلَةِ، وَالرَّشَا فِي الْبِئْرِ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا؟» قَالَ: نَعَمْ، أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ حَلَالًا. قَالَ: «فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ؟» قَالَ: أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِيَ، فَأَمَرَ بِهِ، فَرُجِمَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الصَّامِتِ ابْنَ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: جَاءَ الْأَسْلَمِيُّ، فَذَكَرَهُ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শরীরে হলুদ রঙের চিহ্ন দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এটা কিসের চিহ্ন?" তিনি বললেন: আমি একটি খেজুরের আঁটির সমপরিমাণ ওজনের সোনা মোহর ধার্য করে একজন মহিলাকে বিবাহ করেছি। তিনি (নবী) বললেন: "আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন। তুমি ওয়ালীমা (বিবাহের ভোজ) করো, একটি ছাগল দিয়ে হলেও।"

***

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণিত:

আসলামী গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে অবৈধভাবে একজন নারীর সাথে সহবাস করেছে। প্রতিবারই রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। পঞ্চম বারে তিনি তার দিকে মনোনিবেশ করলেন এবং বললেন: "তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছ?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তোমার অঙ্গটি কি তার অঙ্গের ভেতর অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "যেমন সুরমা লাগানোর শলাকাটি সুরমা দানি বা পাত্রের ভেতর অদৃশ্য হয়ে যায়, অথবা বালতির রশি কূয়ার ভেতরে অদৃশ্য হয়ে যায়?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তুমি কি জানো যিনা (ব্যভিচার) কী?" সে বলল, "হ্যাঁ, একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে বৈধভাবে যা করে, আমি তার সাথে তা অবৈধভাবে করেছি।" তিনি বললেন: "তোমার এই কথা বলার উদ্দেশ্য কী?" সে বলল: "আমি চাই আপনি আমাকে পবিত্র করে দিন।" অতঃপর তিনি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করার আদেশ দিলেন।

2538 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قَوْلُهُ: «نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ يَعْنِي خَمْسَةَ دَرَاهِمَ» قَالَ: «وَخَمْسَةُ دَرَاهِمَ تُسَمِّي نَوَاةً ذَهَبٍ كَمَا يُسَمَّى الْأَرْبَعُونَ أُوقِيَّةً، وَكَمَا تُسَمَّى الْعِشْرُونَ نَشًّا»

2538 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ اعْتَرَفَ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبِكَ جُنُونٌ؟» قَالَ: لَا. قَالَ: «أُحْصِنْتَ؟» قَالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[290]- فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَلْزَقَتْهُ الْحِجَارَةُ، فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ. هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ " وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ فِيهِ: فَصَلَّى عَلَيْهِ، وَهُوَ خَطَأٌ لِإِجْمَاعِ أَصْحَابِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَلَى خِلَافِهِ، وَإِنَّمَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجُهَنِيَّةِ، وَهُوَ فِيهَا

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আসলাম গোত্রের একজন ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে যেনার (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি পুনরায় স্বীকারোক্তি করল, তখনো তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এভাবে লোকটি চারবার নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য (স্বীকারোক্তি) দিল।

তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি পাগল?" সে বলল: "না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি বিবাহিত (মুহসান)?" সে বলল: "হ্যাঁ।"

অতঃপর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তাকে ঈদগাহের (মুসাল্লার) স্থানে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হলো। যখন পাথরগুলো তাকে আঘাত করল, তখন সে পালিয়ে যেতে চাইল। কিন্তু তাকে ধরে ফেলা হলো এবং মৃত্যু না হওয়া পর্যন্ত তাকে রজম করা হলো।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সম্পর্কে ভালো মন্তব্য করলেন, কিন্তু তার জানাজার সালাত আদায় করেননি। এটাই সঠিক যে, তিনি তার উপর জানাজার সালাত আদায় করেননি। আর বুখারী শরীফে মাহমুদ ইবনে গাইলান, আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (নবী সাঃ) তার উপর সালাত আদায় করেছিলেন—কিন্তু এটি ভুল; কারণ আব্দুর রাজ্জাকের ছাত্রগণ এর বিপরীত বিষয়ে একমত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল জুহানিয়্যা (গোত্রের মহিলা)-এর জানাজার সালাত আদায় করেছিলেন।

2539 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: حَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «الْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ، وَالنَّشُّ عِشْرُونَ، وَالنَّوَاةُ خَمْسَةٌ»

2539 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،: أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيَّهَا أَنْ يُحْسِنَ إِلَيْهَا، فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا، فَائْتِنِي بِهَا فَفَعَلَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا، فَشَكَتْ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا، فَرُجِمَتْ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي عَلَيْهَا، وَقَدْ زَنَتْ؟ فَقَالَ: «لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ، وَهَلْ وَجَدَتْ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا» وَقَالَ غَيْرُهُ، عَنْ هِشَامٍ: «بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ» وَكَأَنَّهُ سَقَطَ مِنْ كِتَابِي، أَوْ كِتَابِ شَيْخِي

ইমরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

জুহাইনা গোত্রের একজন মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো, যখন সে ব্যভিচারের কারণে গর্ভবতী ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার অভিভাবককে নির্দেশ দিলেন যে, তার সাথে সদ্ব্যবহার করতে এবং যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখন তাকে তাঁর (নবীজীর) কাছে নিয়ে আসতে।

সে (অভিভাবক) তা-ই করলো। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে নিয়ে আসার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তার কাপড় শক্ত করে বেঁধে দেওয়া হলো। এরপর তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দেওয়া হলো এবং তাকে রজম করা হলো। এরপর তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তার উপর সালাত (জানাযা) আদায় করছেন, অথচ সে ব্যভিচার করেছে?’

তিনি (নবীজী) বললেন, ‘সে এমন খাঁটি তাওবা করেছে, যা যদি মদীনার সমস্ত বাসিন্দাদের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হয়, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে। সে কি এর চেয়ে উত্তম কিছু পেয়েছে যে সে তার নিজের জীবনকে আল্লাহর পথে উৎসর্গ করে দিয়েছে (অর্থাৎ তাওবার জন্য রজম গ্রহণ করেছে)?’

অন্য বর্ণনাকারী হিশামের সূত্রে বলেছেন: ‘মদীনার সত্তর জন বাসিন্দার মধ্যে ভাগ করা হলে (তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো)।’

2540 - قُلْتُ: وَرُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، «تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قُوِّمَتْ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ»

2540 - وَأَمَّا حَفِيرٌ الْمَرْجُومُ فَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ فِي مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ: «وَاللَّهِ مَا حَفَرْنَا لَهُ وَلَا أَوْثَقْنَاهُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনসার গোত্রের এক নারীকে একটি খেজুরের আঁটির ওজনের সমপরিমাণ স্বর্ণের বিনিময়ে বিয়ে করেছিলেন, যার মূল্য ছিল পাঁচ দিরহাম।

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু সাঈদ) মা’ইয ইবনে মালিক সম্পর্কে বলেছেন: "আল্লাহর শপথ, আমরা তার জন্য গর্ত খনন করিনি এবং তাকে বেঁধেও রাখিনি।"

2541 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا صَالِحُ بْنُ رُومَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى مِلْءِ كَفٍّ مِنْ طَعَامٍ لَكَانَ ذَلِكَ صَدَاقًا»

2541 - وَرُوِّينَا عَنْ بَشِيرِ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحُفِرَ لَهُ حُفْرَةٌ، فَجُعِلَ فِيهَا إِلَى صَدْرِهِ» وَقَالَ فِي الْغَامِدِيَّةَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا، فَحُفِرَ لَهَا حُفْرَةٌ، فَجُعِلَتْ فِيهَا إِلَى صَدْرِهَا، وَكَذَلِكَ فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ امْرَأَةً فَحَفَرَ لَهَا إِلَى الثَّنْدُوَةِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যদি কোনো ব্যক্তি এক অঞ্জলি পরিমাণ খাদ্যশস্যের বিনিময়ে কোনো নারীকে বিবাহ করে, তবে সেটাই তার মোহর হিসেবে গণ্য হবে।”

এবং আমরা বশির ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা (বুরাইদা রাঃ) থেকে বর্ণনা করি যে তিনি বলেছেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন। ফলে তার (ব্যক্তিটির) জন্য একটি গর্ত খনন করা হলো এবং তাকে বুক পর্যন্ত তাতে স্থাপন করা হলো।

আর তিনি (বর্ণনাকারী) গামিদিয়া নারীর প্রসঙ্গেও উল্লেখ করেছেন যে, অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তার ব্যাপারেও নির্দেশ দিলেন। ফলে তার জন্য একটি গর্ত খনন করা হলো এবং তাকেও বুক পর্যন্ত তাতে রাখা হলো।

অনুরূপভাবে, আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসেও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন নারীকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করেছিলেন এবং তার জন্য স্তনদেশ (বা বুক) পর্যন্ত গর্ত খনন করা হয়েছিল।

2542 - وَرُوِّينَا عَنْ مُوسَى بْنِ مُسْلِمِ بْنِ رُومَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ مِلْءَ كَفَّيْهِ بُرًّا أَوْ تَمْرًا أَوْ سَوِيقًا أَوْ دَقِيقًا فَقَدِ اسْتَحَلَّ» -[74]-

2542 - وَفِي رِوَايَةِ اللَّجْلَاجِ فِي قِصَّةِ الشَّابِّ الْمُحْصَنِ الَّذِي اعْتَرَفَ بِالزِّنَا قَالَ: «فَأَمَرَ بِهِ، فَرُجِمَ، فَخَرَجْنَا بِهِ، فَحَفَرْنَا لَهُ حَتَّى أَمْكَنَّا، ثُمَّ رَمَيْنَاهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى هَدَأَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মোহরানা হিসেবে দু’হাতের পূর্ণ অঞ্জলি গম, অথবা খেজুর, অথবা ছাতু, অথবা আটা প্রদান করে, সে (স্ত্রীকে নিজের জন্য) হালাল করে নিল।”

আর লাজলাজের বর্ণনায় ঐ বিবাহিত যুবকের ঘটনায়, যে যিনার (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি করেছিল, তাতে বলা হয়েছে: “তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করা হলো। আমরা তাকে নিয়ে বের হলাম এবং তার জন্য গর্ত খুঁড়লাম, যতক্ষণ না সে (তাতে) সুদৃঢ়ভাবে স্থাপিত হলো। এরপর আমরা পাথর নিক্ষেপ করতে থাকলাম, যতক্ষণ না সে নিথর হয়ে গেল (মৃত্যুবরণ করল)।”

2543 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ جِبْرِيلٍ الْبَغْدَادِيُّ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا مُوسَى بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رُومَانَ، فَذَكَرَهُ

2543 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ، فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ فَرَّ يَشْتَدُّ، فَمَرَّ رَجُلٌ مَعَهُ لَحْي بَعِيرٍ، فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ، فَذُكِرَ فِرَارَهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَفَلَا تَرَكْتُمُوهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মায়েযের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনায় (রজম করার সময়) যখন তিনি পাথরের আঘাত অনুভব করলেন, তখন দ্রুত দৌড়ে পালাতে শুরু করলেন। তখন এক ব্যক্তি উটের চোয়ালের হাড় (বা মোটা লাঠি) নিয়ে তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। সে তা দিয়ে আঘাত করে তাকে হত্যা করে ফেলল। এরপর তার পলায়নের বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কেন তাকে ছেড়ে দিলে না?"