2564 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِي سُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ إِنَّمَا يُوفَى مِنَ الشُّرُوطِ بِمَا سَنَّ أَنَّهُ جَائِزٌ، وَلَمْ تَدُلَّ سُنَّتُهُ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ، وَاحْتَجَّ بِالْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ» -[82]-، قَالَ: وَقَدْ يُرْوَى عَنْهُ: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إِلَّا شَرْطًا أَحَلَّ حَرَامًا أَوْ حَرَّمَ حَلَالًا» قَالَ: «وَمُفَسَّرُ حَدِيثِهِ يَدُلُّ عَلَى جُمْلَتِهِ»

2564 - وَرُوِّينَا عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، جَلَدَ وَنَفَى مِنَ الْبَصْرَةِ إِلَى الْكُوفَةِ، أَوْ قَالَ: مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَعَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ: «الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ، وَالثَّيِّبَانِ يُرْجَمَانِ». وَأَمَّا نَفْي الْمُخَنَّثِينَ

ইমাম শাফেঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ অনুযায়ী, কেবল সেই সকল শর্তই পূরণ করা হবে যা তিনি বৈধ বলে নির্ধারণ করেছেন এবং তাঁর সুন্নাহ যার অবৈধতার উপর কোনো নির্দেশনা দেয়নি। তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো শর্ত আরোপ করল যা আল্লাহর কিতাবে নেই, তা বাতিল, যদিও তা শত শর্ত হয়।" [তিনি আরও] বলেছেন: তাঁর (রাসূলের) থেকে এই হাদীসটিও বর্ণিত আছে: "মুসলমানগণ তাদের শর্তসমূহের উপর অটল থাকবে, তবে সেই শর্ত ছাড়া যা কোনো হারামকে হালাল করে অথবা কোনো হালালকে হারাম করে।" তিনি (শাফেঈ) বলেছেন: "তাঁর (রাসূলের) হাদীসের ব্যাখ্যামূলক অংশ তার মূল বিষয়ের উপর ইঙ্গিত করে।"

আর শা’বি (রহ.) থেকে আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেত্রাঘাত করেছেন এবং বসরা থেকে কুফার দিকে (অথবা বলেছেন: কুফা থেকে বসরার দিকে) নির্বাসন দিয়েছেন।

এবং মাসরূক (রহ.) থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "অবিবাহিত (ব্যভিচারী) পুরুষ ও নারীকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং নির্বাসন দেওয়া হবে, আর বিবাহিত (ব্যভিচারী) পুরুষ ও নারীকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে (রজম করা হবে)।"

আর মেয়েলী স্বভাবের পুরুষদের (মুখান্নাসীন) নির্বাসনের বিষয়টি...

2565 - قُلْتُ: وَهَذَا فِي حَدِيثِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

2565 - وَفِي حَدِيثِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ فِيمَا وَافَقَ الْحَقَّ»

2565 - فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ عِنْدِي مُخَنَّثٌ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ أَخِي: إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ غَدًا الطَّائِفَ، فَإِنِّي أَدُلُّكَ عَلَى ابْنَةِ غَيْلَانَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ، وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ، فَقَالَ: «لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ -[297]- عَلَيْكُمْ» وَرَوَاهُ مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ مُرْسَلًا، وَسَمَّاهُ قَالَ: مَانِعٌ وَزَادَ فِيهِ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حِينَ قَفَلَ: «لَا يَدْخُلَنَّ الْمَدِينَةَ» قَالَ: وَنَفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاحِبَيْهِ مَعَهُ: هَدَمَ وَهِيتًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলমানগণ তাদের শর্তসমূহের ব্যাপারে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ, যা সত্যের (বা হকের) অনুকূলে।"

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে একজন ‘মুখান্নাস’ (নপুংসক/খাসি) ছিল। সে আমার ভাই আবদুল্লাহকে বলল: যদি আল্লাহ আগামীকাল তোমাদের জন্য তায়েফ জয় করেন, তবে আমি তোমাকে গায়লানের মেয়ের সন্ধান দেব, কারণ সে সামনের দিক থেকে এলে চারটি ভাঁজ (বা রেখা) দেখা যায় এবং পিছনের দিক থেকে গেলে আটটি ভাঁজ (বা রেখা) দেখা যায়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার এই কথা শুনলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এই (জাতীয়) লোকেরা যেন তোমাদের কাছে প্রবেশ না করে।"

বর্ণনাকারী (অন্য সূত্রে) আরও যোগ করেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন (যুদ্ধ শেষে) ফিরলেন, তখন তিনি বললেন: "সে যেন মদিনায় প্রবেশ না করে।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সাথে তার আরও দুজন সঙ্গীকে নির্বাসিত করেছিলেন— তাদের নাম ছিল হিদাম ও হীত।

2566 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ،: أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا، فَوَضَعَ عَنْهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الشَّرْطَ وَقَالَ: «الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا»

2566 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَخْرِجُوا الْمُخَنَّثِينَ مِنْ بُيُوتِكُمْ» فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَنَّثًا، وَأَخْرَجَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُخَنَّثًا. قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُخَنَّثِينَ، فَأُخْرِجَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ، فَأُخْرِجَ أَيْضًا

সাঈদ ইবনু উবাইদ ইবনুস সাব্বাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল এবং তার জন্য এই শর্তারোপ করল যে, সে তাকে (তার শহর বা এলাকা থেকে) বের করে দেবে না। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই শর্তটি রহিত করে দেন এবং বলেন: "স্ত্রী তার স্বামীর সাথে থাকবে।"

***

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘর থেকে মুখান্নাছীনদের (মেয়েলী স্বভাবের পুরুষদের) বের করে দাও।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন মুখান্নাছকে বের করে দেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও একজন মুখান্নাছকে বের করে দেন।

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (অন্য সূত্রে) বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুখান্নাছদের মধ্যে এক ব্যক্তিকে মদীনা থেকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দেন। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে (শহর থেকে) বের করে দেওয়ার নির্দেশ দেন।

2567 - وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لَهَا: «دَارُهَا، وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَشْبَهُ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَقَوْلِ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ»

2567 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، فَأَمَرَ بِهِ، فَنُفِيَ إِلَى النَّقِيعِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَقْتُلُهُ قَالَ: «إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে বলেছিলেন: "তার বাসস্থান হচ্ছে এটিই (অর্থাৎ সে সেখানেই থাকবে)। আর প্রথম অভিমতটি কিতাব ও সুন্নাহর এবং অন্যান্য সাহাবীর বক্তব্যের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন একজন পুরুষালি ভাবলেশহীন (মুখান্নাছ) ব্যক্তিকে আনা হলো, যে তার হাত ও পা (মেহেদি দ্বারা) রাঙিয়েছিল। তখন তিনি তার সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন। ফলে তাকে নাকী’ নামক স্থানে নির্বাসিত করা হলো। সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তাকে হত্যা করব না?" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।"

2568 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: «شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهِمَا» -[83]-

2568 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ -[298]-، قَالَ: " أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ حُبْلَى، فَقَالَتْ: إِنَّ فُلَانًا أَحْبَلَهَا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَأَتَى بِهِ يُحْمَلُ، وَهُوَ ضَرِيرٌ مُقْعَدٌ، فَاعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ، فَضَرَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُثْكُولٍ فِيهَا مِائَةُ شَمْرُوخٍ الْحَدَّ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، وَكَانَ بِكْرًا " وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ الْأَشَجُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ. وَرَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أَبِيهِ. وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ أَبِيهِ، وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ مِنَ الْأَنْصَارِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর শর্ত তাদের উভয়ের (মানুষের) শর্তের আগে।

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক গর্ভবতী মহিলা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন, ‘নিশ্চয়ই অমুক ব্যক্তি আমাকে গর্ভবতী করেছে।’ অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কাছে লোক পাঠালেন। তাকে বহন করে আনা হলো, কারণ সে ছিল দৃষ্টিহীন (অন্ধ) এবং পঙ্গু। লোকটি নিজের দোষ স্বীকার করলো। যেহেতু সে অবিবাহিত (বিকর) ছিল, তাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার উপর হদ কার্যকর করলেন। তিনি একটি মাত্র আঘাতে একশটি খেজুরের ছড়া (শমরুখ) বিশিষ্ট একটি আঁটি দিয়ে তাকে বেত্রাঘাত করেন।

2569 - قُلْتُ: وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي الشَّعْثَاءِ، وَالشَّعْبِيِّ، وَغَيْرِهِمْ

2569 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ، وَالْمَفْعُولَ بِهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যাকে লূত (আঃ)-এর সম্প্রদায়ের কর্ম (সমকামিতা) করতে দেখবে, তখন তোমরা কর্তা (যে এই কাজ করে) এবং যার সাথে করা হয় (নিষ্ক্রিয় ব্যক্তি)—উভয়কেই হত্যা করবে।"

2570 - وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، فِيمَنْ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ، وَشَرَطَ لَهَا الْفُرْقَةَ وَالْجِمَاعَ بِيَدِهَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «خَالَفْتَ السُّنَّةَ، وَوَلَّيْتَ الْأَمْرَ غَيْرَ أَهْلِهِ، فَالصَّدَاقُ وَالْفِرَاقُ وَالْجِمَاعُ بِيَدِكَ»

2570 - وَرُوِّينَا عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ «رَجَمَ لُوطِيًّا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আতা আল-খুরাসানী এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, যে এক নারীকে বিবাহ করার সময় এই শর্তারোপ করে যে, তার (বিচ্ছেদের) তালাক এবং সহবাসের বিষয়টি নারীর ইচ্ছাধীন বা তার হাতে থাকবে। (এ কথা শুনে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি সুন্নাহ’র বিরোধিতা করেছ এবং বিষয়টি অনধিকারীর হাতে ন্যস্ত করেছ। (মনে রাখবে,) মোহর (সাদাক), বিচ্ছেদ (তালাক বা ফিরাক) এবং সহবাস (জিমা’) তোমার হাতেই থাকবে।”

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি একজন ‘লূতীয়’ (সমকামিতার অপরাধী)-কে পাথর নিক্ষেপ করে রজম করেছিলেন।

2571 - وَرُوِّينَا عَنِ الْأَشْعَثَ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى حُكْمِهَا فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَهَا سُنَّةُ نِسَائِهَا»

2571 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي الْبِكْرِ " يُوجَدُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ قَالَ: يُرْجَمُ "

আশআছ ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন মহিলাকে তার (মহিলার) নিজস্ব সিদ্ধান্তের (মাহর নির্ধারণের) ভিত্তিতে বিবাহ করলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে তার গোত্রের অন্যান্য মহিলাদের প্রচলিত সুন্নাহ (প্রচলিত মাহর)-এর অধিকার পাবে।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অবিবাহিত পুরুষ (যাকে সাধারণত ‘বিকর’ বলা হয়) সম্পর্কে বর্ণিত, যাকে লূতিয়্যার (সমকামিতার/পায়ুকামের) অপরাধে পাওয়া যায়, তিনি বলেন: "তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে।"

2572 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا عِيسَى بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: «سَأَلَنِي عَلِيُّ عَنِ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ؟» قُلْتُ: «هُوَ الْوَلِيُّ» قَالَ: «لَا، بَلْ هُوَ الزَّوْجُ»

2572 - وَرُوِّينَا أَيْضًا، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، وَفِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ: «هُوَ الْوَلِيُّ»

2572 - وَعَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: فِي حَدِّ اللُّوطِيِّ «يُنْظَرُ أَعْلَى بِنَاءٍ فِي الْقَرْيَةِ، فَيُرْمَى بِهِ مُنَكَّسًا، ثُمَّ يُتْبَعُ الْحِجَارَةَ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: "ঐ ব্যক্তি কে, যার হাতে বিবাহের বন্ধন (عقدة النكاح) থাকে?" আমি বললাম: "তিনি হলেন অভিভাবক (আল-ওয়ালি)।" তিনি (আলী) বললেন: "না, বরং সে হলো স্বামী (আয-যাওজ)।"

জুবাইর ইবনু মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুটি বর্ণনার মধ্যে একটিতে এবং অন্য এক বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "(যাঁর হাতে বিবাহের বন্ধন) তিনি হলেন অভিভাবক (আল-ওয়ালি)।"

আর আবূ নাদরাহ্, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি লূত-সম্প্রদায়ের কাজের (সমকামিতার) শাস্তির বিষয়ে বলেছেন: "এলাকার সর্বোচ্চ ইমারতটি দেখা হবে, অতঃপর তাকে মাথা নিচের দিকে করে (উল্টোভাবে) সেখান থেকে নিক্ষেপ করা হবে, তারপর তার উপর পাথর বর্ষণ করা হবে।"

2573 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّ عُمَرَ، وَعَلِيًّا قَالَا: «إِذَا أُغْلِقَ بَابًا أَوْ أَرْخَى سِتْرًا فَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ»

2573 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعَلِيٍّ، فِي «تَحْرِيقِهِ بِالنَّارِ»

আহনাফ ইবনে ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

যখন কোনো দরজা বন্ধ করা হয় অথবা কোনো পর্দা টেনে দেওয়া হয়, তখন তার জন্য পূর্ণ মোহর (দেনমোহর) আবশ্যক হয়ে যায় এবং তার উপর ইদ্দত পালন করাও ওয়াজিব।

এবং আমরা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (অপরাধীকে) আগুনে পুড়িয়ে ফেলার (শাস্তি) সম্পর্কেও বর্ণনা করেছি।

2574 - وَرُوِّينَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَشَفَ امْرَأَةً، فَنَظَرَ إِلَى عَوْرَتِهَا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ» هَذَا مُنْقَطِعٌ

2574 - وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ، وَالنَّخَعِيِّ، أَنَّهُمَا قَالَا: «هُوَ بِمَنْزِلَةِ الزَّانِي» وَرُوِّينَا ذَلِكَ أَيْضًا عَنْ عَطَاءٍ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নারীকে অনাবৃত করলো এবং তার আওরাতের দিকে তাকালো, তার উপর মোহর (সাদাক) ওয়াজিব হয়ে গেল।"

[উল্লেখ্য, হাদীসটি মুনকাতি’]

আর আমরা হাসান [বসরী] ও নাখঈ (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে তারা দুজন বলেছেন: "সে যেন যেনাকারীর সমতুল্য।" আমরা আতা এবং ইবনুল মুসায়্যিব (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা পেয়েছি।

2575 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَشُرَيْحٍ، أَنَّهُمَا قَالَا: «لَيْسَ لَهَا إِلَّا نِصْفُ الصَّدَاقِ، وَاحْتَجَّ ابْنُ عَبَّاسٍ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {» وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ، وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ "} [البقرة: 237]

2575 - وَظَاهِرُ الرِّوَايَةِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ كَانَ «يَجْعَلُ الْقَوْلَ قَوْلَهَا فِي الْإِصَابَةِ إِذَا كَانَ -[85]- قَدْ خَلَا بِهَا»

2575 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ، وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ مَعَهُ»، فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا شَأْنُ الْبَهِيمَةِ؟ قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْ لَحْمِهَا، أَوْ يُنْتَفَعَ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ الْعَمَلِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেন: "স্ত্রীর জন্য মোহরের অর্ধেকের বেশি প্রাপ্য নয়।" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে মহান আল্লাহর বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন: "আর যদি তোমরা তাদেরকে স্পর্শ করার আগে তালাক দাও, অথচ তোমরা তাদের জন্য মোহর ধার্য করেছ, তবে যা তোমরা ধার্য করেছ, তার অর্ধেক (তাদের প্রাপ্য)।" [সূরা বাকারা: ২৩৭]

যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত বর্ণনার বাহ্যিক অর্থ হলো, যখন স্বামী স্ত্রীর সাথে নির্জনে অবস্থান করেন (খুলওয়াহ সহীহ হয়), তখন সহবাস (ইসাবাহ) হয়েছে কি না—এই বিষয়ে স্ত্রীর কথাই তিনি গ্রহণ করতেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তোমরা যাকে কোনো চতুষ্পদ জন্তুর সাথে কুকর্মে লিপ্ত অবস্থায় পাবে, তাকে হত্যা করো এবং সেই চতুষ্পদ জন্তুটিকেও তার সাথে হত্যা করো।” অতঃপর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: “ওই জন্তুটির কী অপরাধ?” তিনি বললেন: "এ বিষয়ে আমি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে সরাসরি কিছু শুনিনি। তবে আমার মনে হয়, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অপছন্দ করেছেন যে, ওই গর্হিত কাজের পর তার মাংস খাওয়া হোক অথবা তা দ্বারা অন্য কোনোভাবে উপকৃত হওয়া হোক।"

2576 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، سَمِعَ أَنَسًا، قَالَ: «تَزَوَّجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ» فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ»

2576 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، نا خَالِدٌ،. ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُسَدَّدٌ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا مُطَرِّفٌ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: «بَيْنَمَا أَنَا أَطُوفُ عَلَى إِبِلٍ لِي ضَلَّتْ إِذْ أَقْبَلَ رَكْبٌ أَوْ فَوَارِسُ مَعَهُمْ لِوَاءٌ، فَجَعَلَ الْأَعْرَابُ يَطِيفُونَ بِي لِمَنْزِلَتِي مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَوْا قُبَّةً، فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهَا رَجُلًا، فَضَرَبُوا عُنُقَهُ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ، فَذَكَرُوا أَنَّهُ أَعْرَسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক নওয়াত (খেজুরের বীচির সমপরিমাণ) পরিমাণ স্বর্ণের বিনিময়ে বিবাহ করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি ওয়ালিমা (বিবাহোত্তর ভোজ) করো, একটি ছাগল দিয়ে হলেও।"

***

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, একবার আমি আমার হারানো উটগুলোর খোঁজে ঘুরছিলাম। এমন সময় কিছু আরোহী অথবা অশ্বারোহী লোক পতাকা নিয়ে আগমন করল। লোকেরা (আরবের বেদুঈনরা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আমার যে বিশেষ সম্পর্ক ছিল, সে কারণে আমার কাছে ভিড় জমাতে লাগল। যখন তারা একটি তাঁবুর (বা গম্বুজের) কাছে পৌঁছাল, তখন তারা সেখান থেকে একজন লোককে বের করে আনল এবং তার গর্দান কেটে দিল। আমি তার (ঐ লোকটির) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তারা উল্লেখ করল যে, সে তার পিতার স্ত্রীকে (সৎমাতাকে) বিবাহ করেছিল।

2577 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو غَسَّانَ، ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا بَيَانٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: «بَنَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِامْرَأَةٍ، فَأَرْسَلَنِي فَدَعَوْتُ رِجَالًا إِلَى الطَّعَامِ»
وَرُوَّينَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَمَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ أَوْلَمَ بِشَاةٍ»

2577 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ -[300]- النَّحْوِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন নারীকে বিবাহ করলেন এবং আমাকে পাঠালেন, ফলে আমি কিছু লোককে খাবারের জন্য দাওয়াত দিলাম।

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কারো জন্য এমন জাঁকজমকপূর্ণ ওলীমা (বিবাহের ভোজ) করতে দেখিনি, যেমনটি তিনি যায়নাব বিনতে জাহশের জন্য করেছিলেন। তিনি একটি ছাগল দ্বারা ওলীমা করেছিলেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম নারীর সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।"

2578 - وَرُوِّينَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ، وَتَمْرٍ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: سَمْنٍ " -[86]-

2578 - وَرُوِيَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَقَدْ رُوِيَ «فِيمَنْ أَتَى جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ» أَحَادِيثُ لَمْ يَثْبُتْ مِنْهَا شَيْءٌ، مِنْهَا

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (বিবাহ উপলক্ষে) ওয়ালীমার (বিবাহোত্তর ভোজের) আয়োজন করেছিলেন ছাতু ও খেজুর দ্বারা। আর অন্য এক বর্ণনায় (আছে): ঘি দ্বারা।

আর আ’ব্বাদ ইবনে মানসূর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন: ’যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর দাসীর সাথে সঙ্গত হয়’ এই বিষয়ে বেশ কিছু হাদীস বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এর কোনোটিই নির্ভরযোগ্যভাবে প্রমাণিত (সহীহ) নয়।

2579 - وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: «أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ»

2579 - حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ مَرْفُوعًا «إِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ يُجْلَدُ مِائَةً، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رُجِمَ» قَالَ الْبُخَارِيُّ: أَنَا أَتَّقِي هَذَا الْحَدِيثَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীর বিবাহের ওলিমা দুই মুদ পরিমাণ যব দ্বারা করেছিলেন।

নু’মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত... যদি (সেই নারী) তার জন্য এটিকে (সহবাসকে) হালাল মনে করে থাকে, তবে তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে। আর যদি সে এটিকে তার জন্য হালাল মনে না করে থাকে (অর্থাৎ সরাসরি ব্যভিচার হয়ে থাকে), তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই হাদীসটি এড়িয়ে চলি।

2580 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا» وَرُوِّينَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «إِلَى وَلِيمَةِ عُرْسٍ» وَفِي رِوَايَةِ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ: «فَلْيُجِبْ، عُرْسًا كَانَ أَوْ نَحْوَهُ»

2580 - وَمِنْهَا حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ: «إِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَهِيَ لَهُ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا، وَإِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا، فَهِيَ حُرَّةٌ، وَعَلَيْهِ مِثْلُهَا» قَالَ الْبُخَارِيُّ: قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثٍ: سَمِعَ سَلَمَةَ بْنَ الْمُحَبِّقِ، وَفِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ. وَرُوِيَ فِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কাউকে কোনো ওয়ালীমার (ভোজ) দাওয়াত দেওয়া হয়, তখন সে যেন তাতে উপস্থিত হয়।"

উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রহ.)-এর সূত্রে নাফে’ (রহ.) থেকে এই হাদীস সম্পর্কে আমাদের কাছে বর্ণিত আছে যে, (দাওয়াতটি) "বিবাহের ওয়ালীমার" হলে। আইয়ুব (রহ.)-এর সূত্রে নাফে’ (রহ.)-এর অপর বর্ণনায় আছে: "সে যেন দাওয়াত কবুল করে, তা বিবাহের (ওয়ালীমা) হোক বা অন্য কিছুর।"

সালামা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসসমূহের মধ্যে আরেকটি (রুলিং) হলো: "যদি সে (বন্দিনী/দাসী) তার (যৌন প্রস্তাবে) স্বেচ্ছায় রাজি হয়, তবে সে তার (মালিকেরই) থাকবে, এবং তার উপর তার অনুরূপ (মূল্য/ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব হবে। আর যদি সে তাকে জোরপূর্বক (ধর্ষণ) করে থাকে, তবে সে স্বাধীন হয়ে যাবে, এবং তার উপর তার অনুরূপ (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে।"

ইমাম বুখারী (রহ.) বলেছেন: ক্বাবীসা ইবনু হুরাইস, সালামা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শুনেছেন। তবে তাঁর হাদীসটির ব্যাপারে কিছুটা পর্যালোচনা/সন্দেহ রয়েছে। এই বিষয়ে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে।

2581 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْعَطَّارُ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْأَخْرَمِ، ثنا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ، وَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ» زَادَ فِيهِ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ هِشَامٍ: «يَعْنِي الدُّعَاءَ» وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعْنَاهُ

2581 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ لَا يَدْرِي مَا حَدَّثَ بَعْدُ» وَهَذَا يُؤَكِّدُ قَوْلَ أَشْعَثَ: بَلَغَنِي أَنَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ الْحُدُودِ، وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ وُجُوبَ حَدِّ الزِّنَا عَلَيْهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “যখন তোমাদের কাউকে (দাওয়াতের জন্য) আমন্ত্রণ জানানো হয়, তখন সে যেন তা গ্রহণ করে। যদি সে রোযাদার না হয়, তবে সে যেন আহার করে। আর যদি সে রোযাদার হয়, তবে সে যেন (আমন্ত্রণকারীর জন্য) দু’আ করে।”

(হিশামের সূত্রে রওহ ইবনে উবাদাহ এই অংশটি অতিরিক্ত যোগ করেছেন যে, এখানে ‘সালাত আদায় করা’ দ্বারা দু’আ করা বোঝানো হয়েছে।)

এই অর্থের অনুরূপ হাদীস ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

2582 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا -[87]- دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ»

2582 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، نا ابْنُ وَهْبٍ، نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مُرَّ عَلَى عَلِيٍّ بِمَجْنُونَةِ بَنِي -[301]- فُلَانٍ قَدْ زَنَتْ وَهِيَ تُرْجَمُ، فَقَالَ عَلِيُّ لِعُمَرَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَرْتَ بِرَجْمِ فُلَانَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَمَا تَذْكُرُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، فَأَمَرَ بِهَا، فَخَلَّى عَنْهَا. وَرَفَعَهُ جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، وَآخَرُونَ عَنِ الْأَعْمَشِ مَوْقُوفًا

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমাদের কাউকে (কোনো ভোজের জন্য) আমন্ত্রণ জানানো হয়, তখন সে যেন তাতে সাড়া দেয় (অর্থাৎ দাওয়াত কবুল করে)। এরপর সে ইচ্ছা করলে খানা খেতে পারে, আর ইচ্ছা করলে তা ছেড়ে দিতে পারে (নাও খেতে পারে)।”

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, (একবার) বনু অমুক গোত্রের এক পাগল মহিলাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। সে যেনা (ব্যভিচার) করেছিল এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ (রজম) করা হচ্ছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, “হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কি অমুক মহিলাকে রজমের আদেশ দিয়েছেন?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী স্মরণ করছেন না যে: ‘তিন প্রকার ব্যক্তির থেকে (জবাবদিহিতার) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়, শিশু যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়, এবং পাগল ব্যক্তি যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়’?” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হ্যাঁ।” এরপর তিনি তার (ঐ মহিলার) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে মুক্তি দেওয়া হলো।

2583 - وَرَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، مُرْسَلًا مَرْفُوعًا. وَفِي حَدِيثِهِ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يَعْلَمْ بِجُنُونِهَا حَتَّى قَالَ عَلِيٌّ: هَذِهِ مَعْتُوهَةُ بَنِي فُلَانٍ لَعَلَّ الَّذِي أَتَاهَا أَتَاهَا، وَهِيَ فِي بَلَائِهَا، فَقَالَ: لَا أَدْرِي، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «وَأَنَا لَا أَدْرِي، فَحِينَ لَمْ يَدْرِيَا أَسْقَطَا عَنْهَا الْحَدَّ لِلشُّبْهَةِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর (আলী রাঃ-এর) হাদীসে এমন কিছু রয়েছে যা থেকে বোঝা যায় যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঐ মহিলার মানসিক অসুস্থতা সম্পর্কে অবগত ছিলেন না। এমনকি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’এই মহিলাটি হলো অমুক গোত্রের মানসিকভাবে অসুস্থ (পাগল) নারী। সম্ভবত, যে ব্যক্তি তার কাছে এসেছিল, সে তখন এসেছিল যখন সে তার এই অসুস্থতার মধ্যে ছিল।’ (তখন উমর রাঃ) বললেন: ’আমি জানি না।’ তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আমিও জানি না।’ যখন তাঁরা দু’জনই নিশ্চিত হতে পারলেন না, তখন সন্দেহের (শুবহা) কারণে তাঁরা ঐ মহিলার উপর থেকে হদ (শারীরিক শাস্তি) রহিত করলেন। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।