2584 - وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَرْفُوعًا، وَمَوْقُوفًا: «شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى إِلَيْهَا الْأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

2584 - رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিকৃষ্টতম খাবার হলো সেই ওয়ালীমার (বিয়ের) খাবার, যেখানে কেবল ধনীদেরকে দাওয়াত দেওয়া হয় এবং মিসকিনদেরকে বাদ দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি (শরীয়তসম্মত) দাওয়াত গ্রহণ করল না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের সেই বিষয়গুলো ক্ষমা করে দিয়েছেন, যা তারা ভুলবশত করেছে, অথবা ভুলে গিয়ে করেছে, অথবা যার উপর তাদেরকে বাধ্য করা হয়েছে।

2585 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَطْعَمَيْنِ: الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وَأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى بَطْنِهِ " وَهَذَا الْمَتْنُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَرِيبٌ

2585 - وَفِي حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «اسْتُكْرِهَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ، وَأَقَامَهُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا» وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي إِسْنَادِهِ -[302]-. وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، مِنْ أَوْجُهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু’টি ভোজনস্থল থেকে নিষেধ করেছেন: (১) এমন দস্তরখানে বসা, যেখানে মদ পান করা হয়; এবং (২) এমন অবস্থায় খাওয়া যখন কোনো ব্যক্তি পেটের ওপর উপুড় হয়ে শুয়ে থাকে।

ওয়ায়েল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক মহিলাকে জোরপূর্বক (ধর্ষণ) করা হয়েছিল। ফলে তিনি তার উপর থেকে হদ (শারীরিক শাস্তি) তুলে নেন এবং তা সেই ব্যক্তির উপর কার্যকর করেন যে তাকে আঘাত করেছিল (অর্থাৎ ধর্ষণকারী)।

2586 - وَقَدْ رُوِيَ عَنْ قَاصِّ الْأَجْنَادِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ»

2586 - وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءٍ، وَالْحَسَنِ، وَالزُّهْرِيِّ، وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، «عَلَيْهِ الْحَدُّ، وَالصَّدَاقُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন এমন দস্তরখানে (খাবার টেবিলে) না বসে যেখানে মদ পরিবেশন করা হয়।”

আমরা আতা, হাসান, যুহরী এবং আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেছি: "(এর উপর) হদ্দ (নির্ধারিত শাস্তি) এবং সাদাক (মোহর) বর্তাবে। [অর্থাৎ, এক্ষেত্রে শারী’আহ অনুযায়ী শাস্তি ও মোহর প্রযোজ্য হবে]”

2587 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً: أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ -[88]-، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،. وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّازَّقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا طَلْحَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ، وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ» لَمْ يَذْكُرْ يُونُسُ وابْنُ عُيَيْنَةَ تَمَاثِيلَ، وَالسَّمَاعُ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ

2587 - وَرَوَى يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنْ وَجَدْتُمْ لِلْمُسْلِمِ مَخْرَجًا، فَخَلُّوا سَبِيلَهُ، فَإِنَّ الْإِمَامَ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ» أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ النَّجَّارِيُّ الْكُوفِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ شُقَيْرٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ هَارُونَ الْعِجْلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، نا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ، فَذَكَرَهُ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ يَزِيدَ، فَوَقَفَهُ وَيَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الشَّامِيُّ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ. وَرَوَاهُ أَيْضًا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَرِشْدِينُ ضَعِيفٌ

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “ফিরিশতাগণ এমন কোনো ঘরে প্রবেশ করেন না, যে ঘরে কুকুর বা প্রতিকৃতির মূর্তি (ভাস্কর্য) থাকে।”

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা যথাসম্ভব মুসলমানদের থেকে শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ডসমূহ (হুদূদ) প্রতিহত করো। যদি তোমরা কোনো মুসলমানের জন্য (মুক্তি পাওয়ার) কোনো পথ পাও, তবে তার পথ ছেড়ে দাও। কারণ, শাসকের জন্য শাস্তি প্রদানে ভুল করার চেয়ে ক্ষমা করায় ভুল করা উত্তম।”

2588 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ قَدِمَ الشَّامَ صَنَعَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ النَّصَارَى طَعَامًا، فَقَالَ لِعُمَرَ: «إِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَجِيئَنِيَ، وَتُكْرِمَنِي أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ عُظَمَاءِ الشَّامِ» فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «إِنَّا لَا نَدْخُلُ كَنَائِسَكُمْ مِنْ أَجْلِ الصُّوَرِ الَّتِي فِيهَا، يَعْنِي التَّمَاثِيلَ»

2588 - وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي «دَرْءِ الْحُدُودِ بِالشُّبُهَاتِ»

আসলাম, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন সিরিয়ায় (শামে) আগমন করলেন, তখন খ্রিস্টানদের মধ্যে একজন গণ্যমান্য ব্যক্তি তাঁর জন্য খাবার তৈরি করল। লোকটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: “আমি চাই যে আপনি এসে আমাকে এবং আপনার সাথীদের সম্মানিত করুন।”

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: “নিশ্চয়ই আমরা তোমাদের গির্জাগুলোতে প্রবেশ করি না, কারণ সেগুলোর ভেতরে যে সকল প্রতিমা (অর্থাৎ মূর্তি) রয়েছে, তার কারণে।”

***

আর উমর, আলী, ইবনু মাসউদ এবং অন্যান্য সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও ‘সন্দেহের কারণে শরীয়তের দণ্ড (হুদুদ) রহিতকরণ’ বিষয়ে বর্ণিত হয়েছে।

2589 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ،: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: " إِنِّي أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَدْخُلَ عَلَيْكَ الْبَيْتَ الَّذِي كُنْتَ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ فِي بَابِ الْبَيْتِ تَمْثَالُ رَجُلٍ وَسِتْرٌ فِيهِ تَمْثَالٌ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ جِرْوٌ، فَمُرْ بِرَأْسِ التَّمْثَالِ الَّذِي فِي الْبَيْتِ فَلْيُقْطَعْ، وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ تُبْتَذَلَانِ، وَتُوطَآنِ، وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَلْيُخْرَجْ، فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِذَا كَلْبٌ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُخْرِجَ -[89]-.

2589 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسَ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الْأَمَةِ إِذَا زَنَتْ، وَلَمْ تُحْصَنْ؟ فَقَالَ: «إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَبِيعُوهَا، وَلَوْ بِضَفِيرٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

১। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমার নিকট জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এসেছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: আমি গত রাতে আপনার কাছে এসেছিলাম। আপনি যে ঘরে ছিলেন, সেখানে প্রবেশ করা থেকে আমাকে কেবল এই জিনিসগুলোই বাধা দিয়েছে যে, ঘরের দরজায় একজন মানুষের মূর্তি (ভাস্কর্য) ছিল এবং একটি পর্দাও ছিল, যাতে ছবি (মূর্তি/ভাস্কর্য) ছিল। আর ঘরে একটি কুকুর-ছানা ছিল। অতএব, ঘরে যে মূর্তিটি আছে, আপনি তার মাথা কেটে ফেলার নির্দেশ দিন। আর আপনি ওই পর্দাটিকে কেটে ফেলার নির্দেশ দিন এবং তা দ্বারা দুটি বালিশ তৈরি করতে বলুন, যা ব্যবহৃত হবে এবং পায়ের নিচে মাড়ানো হবে (অর্থাৎ অসম্মানজনক কাজে ব্যবহৃত হবে)। আর কুকুরটিকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তেমনই করলেন। তখন দেখা গেল সেটি হাসান ও হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম)-এর একটি কুকুর। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং তা বের করে দেওয়া হলো।

২। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে ব্যভিচার করেছে এবং তার বিবাহ হয়নি (অর্থাৎ মুহসানাহ নয়)? তিনি বললেন: "যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তবে তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও একটি দড়ি বা রশির বিনিময়ে হয়।"

2590 - وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُدُومِهِ مِنْ غَزَاتِهِ وَرُؤْيَتِهِ النَّمَطَ الَّذِي سَتَرَتْهُ عَلَى الْبَابِ، وَمَعْرِفَتِهَا الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ قَالَتْ: فَجَذَبَهُ حَتَّى هَتَكَهُ، وَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَأْمُرْنَا أَنْ نَكْسُوَ الْحِجَارَةَ وَالطِّينَ» قَالَتْ: «فَقَطَعْنَا مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ، وَحَشَوْتُهَا لِيفًا فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيَّ». وَرُوِيَ فِي حَدِيثٍ مَرْفُوعٍ، وَآخَرَ مُنْقَطِعٍ نَهْيُهُ عَنْ سِتْرِ الْجُدُرِ بِالثِّيَابِ. وَرُوِّينَا فِي كَرَاهِيَتِهِ عَنْ عُمَرَ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَسُلَيْمَانَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

2590 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: " لَا أَدْرِي أَبْعَدَ الثَّالِثَةِ، أَوِ الرَّابِعَةِ، وَالضَّفِيرُ: الْحَبْلُ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, (একবার) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো এক যুদ্ধ থেকে ফিরে আসলেন। তিনি দরজার ওপর ঝুলানো একটি নকশা করা চাদর (নমট) দেখতে পেলেন। আমি তাঁর চেহারা মুবারকে অপছন্দনীয়তা (বিরক্তি) বুঝতে পারলাম।

তিনি (আয়িশা) বলেন, অতঃপর তিনি তা ধরে টেনে ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে পাথর ও মাটিকে পোশাক পরাতে (অর্থাৎ অলংকৃত করতে) আদেশ দেননি।"

তিনি বলেন, "অতঃপর আমরা সেটি কেটে দুটি বালিশ তৈরি করলাম এবং এর ভেতরে খেজুর গাছের আঁশ (লিফ) ভরে দিলাম। তিনি এর জন্য আমাকে কোনো দোষ দেননি।"

মারফূ’ (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) এবং মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত) হাদীসে কাপড় দ্বারা দেয়াল আবৃত করতে নিষেধ করার কথা বর্ণিত হয়েছে। এর অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে আমরা উমার, আবু আইয়ুব, সুলায়মান এবং আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও বর্ণনা পেয়েছি।

ইবনু শিহাব বলেন: "আমি জানি না, (এটা) তৃতীয়টির পরে না চতুর্থটির পরে (উল্লেখ হয়েছে)। আর ’আদ-দফীরু’ (الضَّفِيرُ) অর্থ হল দড়ি।"

2591 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ رَحِمَهُ اللَّهُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَعْلِنُوا النِّكَاحَ»

2591 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا زَائِدَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى أَرِقَّائِكُمْ مَنْ أُحْصِنَ مِنْهُمْ، وَمَنْ لَمْ يُحْصَنْ، فَإِنَّ أَمَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَنَتْ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِدَهَا، فَأَتَيْتُهَا، فَإِذَا هِيَ حَدِيثَةُ عَهْدٍ بِالنِّفَاسِ، فَخَشِيتُ إِنْ أَنَا جَلَدْتُهَا أَنْ تَمُوتَ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: «أَحْسَنْتَ»

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা বিবাহের ঘোষণা দাও।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খুৎবা দেওয়ার সময়) বলেন: "হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের দাস-দাসীদের উপর হুদূদ (শরীয়তের শাস্তি) কার্যকর করো, তাদের মধ্যে যারা বিবাহিত এবং যারা বিবাহিত নয় (উভয়ের উপর)। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক দাসী যেনা করেছিল। তিনি আমাকে তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন। আমি তার কাছে গেলাম, তখন সে সবেমাত্র নিফাস (সন্তান প্রসবের পর রক্তস্রাব) থেকে মুক্ত হয়েছিল। আমি ভয় পেলাম যে, আমি যদি তাকে বেত্রাঘাত করি তবে সে মারা যেতে পারে। তাই আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "তুমি ভালো করেছ।"

2592 - وَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، مَرْفُوعًا: «أَظْهِرُوا النِّكَاحَ، وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ» -[90]- وَرَوَاهُ أَيْضًا عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بِمَعْنَاهُ

2592 - وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَلِيٍّ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَضِيَ عَنْهَا «حَدَّتْ جَارِيَةً لَهَا زَنَتْ» وَرُوِّينَا فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَأَبِي بَرْزَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত: "তোমরা বিবাহ প্রকাশ করো এবং এর উপর ছাকনি বাজাও (অর্থাৎ ঢোল বাজায়ে প্রচার করো)।"

আর ঈসা ইবনে মাইমূনও আল-কাসিম থেকে একই অর্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক দাসীকে, যে ব্যভিচার করেছিল, তার উপর হদ্ (শাস্তি) কার্যকর করেছিলেন।

আর এই বিষয়ে আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ, আব্দুল্লাহ ইবনে উমার, যায়িদ ইবনে সাবেত এবং আবু বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকেও (অনুরূপ বর্ণনা) বর্ণনা করেছি।

2593 - وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا: «فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ، وَضَرْبُ الدُّفِّ فِي النِّكَاحِ»،

2593 - وَرُوِّينَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ «كَانَ يَضْرِبُ إِمَاءَهُ الْحَدَّ، تَزَوَّجْنَ أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجْنَ»

মুহাম্মাদ ইবনে হাতিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুরসাল সূত্রে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্যকারী হলো (প্রকাশ্য) আওয়াজ এবং বিবাহে দফ (tambourine) বাজানো।

***

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর দাসীদের উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগ করতেন, তারা বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত হোক।

2594 - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «مَعْنَى الصَّوْتِ إِعْلَانُ النِّكَاحِ، وَاضْطِرَابُ الصَّوْتِ بِهِ، وَالذِّكْرُ فِي النَّاسِ»

2594 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: «أَدْرَكْتُ بَقَايَا الْأَنْصَارِ، وَهُمْ يَضْرِبُونَ الْوَلِيدَةَ فِي مَجَالِسِهِمْ إِذَا زَنَتْ»

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ’(নিকাহের সাথে সম্পর্কিত) ‘শব্দ’ (صوت)-এর অর্থ হলো বিবাহকে প্রকাশ্যে ঘোষণা করা, উচ্চস্বরে তা প্রচার করা এবং মানুষের মাঝে তা স্মরণ করা (বা আলোচনা করা)।

আর আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি আনসার সাহাবিগণের শেষ দিকের লোকজনকে পেয়েছি— যখন তাদের কোনো দাসী ব্যভিচার করতো, তখন তারা নিজেদের মজলিসে তাকে বেত্রাঘাত করতেন।

2595 - وَرُوِّينَا عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الْبَجَلِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ، وَأَبِي مَسْعُودٍ - وَذَكَر ثَالِثًا - وَجَوَارٍ «يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ وَيُغَنِّينَ» فَقَالُوا: «قَدْ رُخِّصَ لَنَا فِي الْعُرْسانِ»

2595 - وَأَصَحُّ مَا فِيهِ مَا:

2595 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ عَبْدًا، كَانَ يَقُومُ عَلَى رَقِيقِ الْخُمْسِ، وَأَنَّهُ اسْتَكْرَهَ جَارِيَةً مِنْ ذَلِكَ الرَّقِيقِ، فَوَقَعَ بِهَا فَجَلَدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَنَفَاهُ وَلَمْ يَجْلِدِ الْوَلِيدَةَ؛ لِأَنَّهُ اسْتَكْرَهَهَا»

আমির ইবনু সা’দ আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কারাজাহ ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (এবং তিনি তৃতীয় আরেকজনের নাম উল্লেখ করলেন) এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন কিছু দাসী দফ বাজাচ্ছিল এবং গান গাইছিল। তখন তারা বললেন: "বিবাহ উপলক্ষে (অর্থাৎ বিয়ের অনুষ্ঠানে) আমাদের জন্য এর অনুমতি দেওয়া হয়েছে।"

***

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক দাস ছিল, যে পঞ্চমাংশের (খুমুস) দাসদের তত্ত্বাবধান করত। সে সেই দাসীদের মধ্য থেকে এক দাসীর সাথে জোরপূর্বক সঙ্গম করে। ফলে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (দাসকে) বেত্রাঘাত করলেন এবং নির্বাসিত করলেন। আর তিনি সেই দাসীকে বেত্রাঘাত করেননি, কারণ তাকে জোর করা হয়েছিল।

2596 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ -[91]- الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: نَقَلْنَا امْرَأَةً وَقَالَ غَيْرُهُ: زُفَّتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى زَوْجِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ كَانُوا يُحِبُّونَ اللَّهْوَ؟»

2596 - قُلْتُ: ثُمَّ كَانَ غِنَاؤُهُمْ وَلَهُوهُمْ كَمَا:

2596 - وَرُوِّينَا عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ فِي أُمِّ وَلَدٍ بَغَتْ قَالَ: «تُضْرَبُ، وَلَا نَفْيَ عَلَيْهَا» وَعَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «تُضْرَبُ، وَتُنْفَى»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমরা আনসার গোত্রের একজন মহিলাকে তার স্বামীর কাছে পৌঁছে দিলাম (বা বিয়ে দিলাম)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের সাথে কি কোনো আনন্দ-ফূর্তি (বিনোদন) ছিল? কেননা আনসাররা আনন্দ-ফূর্তি পছন্দ করে।"

(সংকলকের উক্তি) আমি বলি: অতঃপর তাদের গান-বাজনা এবং আনন্দ-ফূর্তি ছিল নিম্নরূপ:

(অন্য এক সূত্রে বর্ণিত) হাম্মাদ, ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন উম্মে ওয়ালাদ (দাসীর গর্ভে জন্ম নেওয়া সন্তানের মা) সম্পর্কে, যে ব্যভিচার করেছে, বলেছেন: "তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু তার উপর কোনো নির্বাসন (দেশান্তর) নেই।"

হাম্মাদ, ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং নির্বাসিত করা হবে।"

2597 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: عَنْ عَمْرَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ: كَانَ النِّسَاءُ إِذَا تَزَوَّجَتِ الْمَرْأَةُ أَوِ الرَّجُلُ خَرَجَ جَوَارٍ مِنْ جَوَارِي الْأَنْصَارِ، يُغَنِّينَ وَيَلْعَبْنَ قَالَتْ: فَمَرُّوا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ يُغَنِّينَ وَهُنَّ يَقُلْنَ:

أَهْدِيَ لَهَا زَوْجُهَا كَبْشًا ... يَبَحْبَحْنَ فِي الْمِرْبَدِ
وَزَوْجُهَا فِي النَّادِي ... يَعْلَمُ مَا فِي غَدِ
وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَيْهِنَّ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ لَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ» لَا تَقُولُوا هَكَذَا وَقُولُوا: أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُمْ" وَهَذَا مُرْسَلٌ وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ أَوْسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ -[92]-، وَرَوَاهُ الْأَجْلَحُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِبَعْضِ مَعْنَاهُ وَأَمَّا النِّثَارُ فِي الْفَرَحِ، فَقَدْ كَرِهَهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ لِمَنْ أَخَذَهُ لِأَنَّهُ لَا يَأْخُذُ إِلَّا بِغَلَبَةٍ، إِمَّا بِفَضْلِ قُوَّةٍ، وَإِمَّا بِفَضْلِ قِلَّةِ حَيَاءٍ، وَالْمَالِكُ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ قَصْدَهُ، وَكَانَ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيُّ يَكْرَهُهُ، وَكَرِهَهُ عَطَاءٌ، وَعِكْرِمَةُ، وَإِبْرَاهِيمُ، وَلَمْ يَثْبُتْ شَيْءٌ مِمَّا رُوِيَ فِي النِّثَارِ فِي الْعُرْسِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

2597 - وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلُ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَمَنْ يُنْكِرُ النَّفْيَ يَحْتَجُّ بِمَرَاسِيلِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِيمَا حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ «حَدَّ مَمْلُوكَةً لَهُ فِي الزِّنَا، وَنَفَاهَا إِلَى فَدَكٍ»

আমরাহ বিনতে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন কোনো মহিলা বা পুরুষ বিবাহ করতেন, তখন আনসারদের বাঁদিরা বের হয়ে আসতো। তারা গান গাইতো ও খেলা করতো।

তিনি (আমরাহ) বলেন: তারা এমন একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উপস্থিত ছিলেন। তারা তখন গান গাইছিল এবং বলছিল:

তার স্বামী তাকে ভেড়া উপহার দিয়েছে...
যা চারণভূমিতে আরাম করছে।
আর তার স্বামী মজলিসে (উপস্থিত),
যিনি জানেন আগামীতে কী আছে।

আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দিকে উঠে গেলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ ছাড়া কেউই আগামী দিনের (গায়েব) সম্পর্কে জানে না।" তোমরা এভাবে বলো না। বরং বলো: "আমরা তোমাদের কাছে এসেছি, আমরা তোমাদের কাছে এসেছি; তিনি আমাদের সম্ভাষণ জানিয়েছেন এবং তোমাদেরও সম্ভাষণ জানিয়েছেন।"

আর এটি ’মুরসাল’ (বিচ্ছিন্ন সূত্রযুক্ত)। ইবনু আওস এটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি আমরাহ, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আজলাহ এটি আবুয যুবাইর, তিনি জাবির, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে এর আংশিক অর্থ বর্ণনা করেছেন।

আনন্দ উৎসবে [উপহার বা অর্থ] ছিটানো (নছার) সম্পর্কে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যিনি তা গ্রহণ করেন, তার জন্য এটিকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বলেছেন। কারণ তা কেবল শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে অথবা লজ্জার স্বল্পতার মাধ্যমে গ্রহণ করা যায়। আর এর মালিক তা [স্বেচ্ছায়] দান করার উদ্দেশ্যে ছিটাননি। আবূ মাসউদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি অপছন্দ করতেন। আত্বা, ইকরিমা এবং ইবরাহীমও এটিকে অপছন্দ করেছেন। বিবাহের সময় ’নছার’ (ছিটানো) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তার কিছুই প্রমাণিত নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুরূপ বক্তব্য বর্ণিত আছে। যারা নফী (নির্বাসন) অস্বীকার করেন, তারা ইবরাহীম নখঈ-এর মুরসাল বর্ণনা দ্বারা ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রমাণ পেশ করেন। যেমন ইবনু মুনযির বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক বাঁদিকে ব্যভিচারের শাস্তি দিয়েছিলেন এবং তাকে ফাদাক-এ নির্বাসিত করেছিলেন।

2598 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ،: أنا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا لِمَا عَظَّمَ اللَّهُ مِنْ حَقِّهِ عَلَيْهَا»

2598 - وَرُوِّينَا عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قِصَّةِ الْإِفْكِ، «فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلَيْنِ وَامْرَأَةٍ مِمَّنْ كَانَ بَاءَ بِالْفَاحِشَةِ فِي عَائِشَةَ، فَجُلِدُوا الْحَدَّ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি আমি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি স্ত্রীকে নির্দেশ দিতাম যেন সে তার স্বামীকে সিজদা করে, কারণ আল্লাহ তাআলা তার (স্বামীর) যে অধিকার তার (স্ত্রীর) উপর মহান ও গুরুতর করেছেন।”

এবং আমরা কর্তৃক আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইফকের (অপবাদের) ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুইজন পুরুষ ও একজন নারীকে নির্দেশ দিলেন, যারা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে অশ্লীলতার (মিথ্যা অপবাদের) পাপ বহন করেছিল। অতঃপর তাদের উপর (অপবাদের) হদ (শরীয়তের শাস্তি) প্রয়োগ করা হলো।

2599 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، أنا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَالَوَيْهِ الْمُزَكِّي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ، وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلَا تَأْذَنُ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ كَسْبِهِ عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّ نِصْفَ أَجْرِهِ لَهُ» -[93]-

2599 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، نا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، نا الْقَاسِمُ، أَخِي خَلَّادٍ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثِ بْنِ بَكْرٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي إِقْرَارِهِ بِالزِّنَا بِامْرَأَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْطَلِقُوا بِهِ، فَاجْلِدُوهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ» وَلَمْ يَكُنْ تَزَوَّجَ، فَلَمَّا أُتِيَ بِهِ مَجْلُودًا قَالَ: مَنْ صَاحِبَتُكَ؟ فَقَالَ: فُلَانَةُ، فَدَعَاهَا فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ، قَالَتْ: كَذَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شُهُودُكَ أَنَّكَ خَبِثْتَ بِهَا، وَأَنَّهَا تُنْكِرُ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا لِي شُهَدَاءُ، فَأَمَرَ بِهِ، فَجُلِدَ الْحَدَّ حَدَّ الْفِرْيَةِ ثَمَانِينَ. وَالْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ مُخَرَّجٌ فِي كِتَابِ السُّنَنِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো নারী তার স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া (নফল) সাওম (রোজা) পালন করবে না। আর তার অনুমতি ব্যতীত সে স্বামীর ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেবে না। আর সে যদি তার স্বামীর উপার্জন থেকে তার নির্দেশ ব্যতীত কিছু খরচ করে, তবে সেই খরচের অর্ধেক সওয়াব স্বামীর জন্য রয়েছে।”

***

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন বানু লায়স ইবনু বাকর গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে এক নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করার স্বীকারোক্তি করে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং একশ’ ঘা বেত্রাঘাত করো।" কারণ সে ছিল অবিবাহিত। বেত্রাঘাত করার পর তাকে নিয়ে আসা হলে তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার সঙ্গীনি কে ছিল?" সে বলল, "অমুক নারী।" অতঃপর তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন, কিন্তু সে তা অস্বীকার করে বলল, "সে মিথ্যা বলছে।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কি কোনো সাক্ষী আছে যে তুমি তার সাথে মন্দ কাজ করেছ, অথচ সে তা অস্বীকার করছে?" লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমার কোনো সাক্ষী নেই।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে অপবাদের (ক্বাযফের) শাস্তি হিসেবে আশি ঘা বেত্রাঘাত করা হলো।

2600 - قُلْتُ: «وَهَذَا الْإِنْفَاقُ مَحْمُولٌ عَلَى إِنْفَاقِهَا مِمَّا أَعْطَاهَا الزَّوْجُ فِي قُوتِهَا، وَبِذَلِكَ أَفْتَى أَبُو هُرَيْرَةَ، وَاللهُ أَعْلَمُ»

2600 - وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّمَا رَجُلٍ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ، وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ: أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ «وَفِيهِ كَالدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُقَامُ فِي الدُّنْيَا عَلَى قَاذِفِهِ حَدٌّ كَامِلٌ، وَأَمَّا إِذَا قَذَفَ الْمَمْلُوكُ حُرًّا» فَقَدْ رُوِّينَا عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ فِي ضَرْبِ الْمَمْلُوكِ فِي الْقَذْفِ أَرْبَعِينَ
بَابُ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ
قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: 38] الآيَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী বলেন:) আমি বললাম, এই খরচ সেই খরচের উপর প্রযোজ্য হবে যা স্বামী তার ভরণপোষণের জন্য তাকে (স্ত্রীকে) দিয়েছেন। এই মর্মে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফতোয়া দিয়েছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

আর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি প্রমাণিত হাদীসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে অপবাদ দেবে, অথচ সে (গোলাম) যা বলা হয়েছে তা থেকে মুক্ত, তবে কিয়ামতের দিন তার উপর হদ (শাস্তি) কায়েম করা হবে, যদি না সে তাই হয়ে থাকে যা সে (মনিব) বলেছে।”

আর এর মধ্যে এই বিষয়ে ইঙ্গিত রয়েছে যে, দুনিয়াতে গোলামের অপবাদকারীর উপর পূর্ণ হদ কায়েম করা হয় না। আর যদি ক্রীতদাস কোনো স্বাধীন ব্যক্তিকে অপবাদ দেয়, তবে আমরা খলীফায়ে রাশেদীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে গোলামকে অপবাদের জন্য চল্লিশটি বেত্রাঘাত করার বর্ণনা পেয়েছি।

চুরি সংক্রান্ত শাস্তি (হাত কাটার) অধ্যায়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {পুরুষ চোর ও নারী চোর, তোমরা তাদের উভয়ের হাত কেটে দাও} (সূরা আল-মায়িদা: ৩৮) আয়াতটি।

2601 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ مُهَاجِرَةً لِفِرَاشِ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ، حَتَّى تُصْبِحَ أَوْ تُرَاجِعَ» شَكَّ أَبُو دَاوُدَ

2601 -

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যদি কোনো নারী তার স্বামীর বিছানা ত্যাগ করে (স্বামীর কাছ থেকে দূরে) রাত কাটায়, তবে ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দিতে থাকে, যতক্ষণ না সে (তার কাছে) ফিরে আসে অথবা সকাল হয়।”

2602 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا أَبُو قَزَعَةَ سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ الْبَاهِلِيُّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ»

2602 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، نا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَعَنَ اللَّهِ السَّارِقُ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ، فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ، فَتُقْطَعُ يَدُهُ» وَرَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، ثُمَّ قَالَ الْأَعْمَشُ: كَانُوا يَرَوْنَ بَيْضَ الْحَدِيدِ، وَالْحَبْلَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ مِنْهَا مَا يُسَاوِي دَرَاهِمَ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا لِمَا رُوِّينَا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْيَدَ لَا تُقْطَعُ بِالشَّيْءِ التَّافِهِ

মুআবিয়া ইবন হাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের কারো উপর তার স্ত্রীর কী হক (অধিকার) রয়েছে?”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি যখন খাবে, তখন তাকেও খাওয়াবে; আর তুমি যখন পোশাক পরিধান করবে, তখন তাকেও পোশাক দেবে। আর তুমি মুখে আঘাত করবে না, তাকে কটু কথা বলবে না (বা তাকে কুশ্রী/মন্দ বলে তিরস্কার করবে না) এবং ঘরে (অর্থাৎ বিছানায়) ছাড়া অন্য কোথাও তাকে পরিত্যাগ করবে না।”

***

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ সেই চোরকে লানত (অভিসম্পাত) করেন, যে একটি ডিম চুরি করে, আর তার হাত কাটা হয়; এবং যে একটি দড়ি চুরি করে, আর তার হাত কাটা হয়।”

আর হাফস ইবনু গিয়াস, আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তারা (পূর্ববর্তী আলিমগণ) ’বাইদ’ (ডিম) বলতে লোহার ডিম (অর্থাৎ লোহার শিরস্ত্রাণ) বুঝতেন। আর ’দড়ি’ সম্পর্কে তারা মনে করতেন যে এর মধ্যে এমন দড়িও ছিল যার মূল্য কয়েক দিরহামের সমান। শাইখ (আল-বায়হাকী) বলেছেন: এটি এ কারণে যে, আমরা হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই তুচ্ছ ও সামান্য জিনিসের বিনিময়ে (চুরির কারণে) হাত কাটা যায় না।

2603 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا الْحَسَنْ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ: يَا ابْنَ أُخْتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَفْضُلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي مُكْثِهِ عِنْدَنَا، وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا فِيهِ فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ حَتَّى يَبْلُغَ الَّتِي هِيَ يَوْمُهَا فَيَبِيتُ عِنْدَهَا، وَلَقَدْ قَالَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ حِينَ أَسَنَّتْ، وَفَرِقَتْ أَنْ يُفَارِقَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَا رَسُولَ اللَّهِ يَوْمِي هُوَ لِعَائِشَةَ فَقَبِلَ ذَلِكَ مِنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فِي ذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا، وَفِي أَشْبَاهِهَا (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَصَّالَحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ)

2603 - حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، أَنَّهُ «لَمْ يَكُنْ يَدٌ تُقْطَعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَدْنَى مِنْ ثَمَنِ مِجَنِّ جَحْفَةٍ، أَوْ تُرْسٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হিশাম ইবনু উরওয়াহকে) বললেন, "হে আমার ভাগ্নে! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের (স্ত্রীদের) কারো কাছে অবস্থান করার ক্ষেত্রে আমাদের একজনকে অন্যজনের উপর প্রাধান্য দিতেন না। এমন দিন কমই যেত যেদিন তিনি আমাদের (সকলের) কাছে পরিভ্রমণ করতেন না। তিনি (সহবাস ব্যতীত) প্রত্যেক স্ত্রীর নিকটবর্তী হতেন, যতক্ষণ না তিনি সেই স্ত্রীর কাছে পৌঁছতেন যার পালা ছিল। অতঃপর তিনি তার কাছে রাত্রি যাপন করতেন।

নিশ্চয়ই সওদা বিনতে যামআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বৃদ্ধা হয়ে গেলেন এবং আশঙ্কা করলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তালাক দিতে পারেন, তখন তিনি বললেন, ’হে আল্লাহর রাসূল! আমার পালাটি আয়েশার জন্য।’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছ থেকে তা গ্রহণ করলেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এই বিষয়ে এবং এর অনুরূপ বিষয়েই আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা এই আয়াত নাযিল করেন: "(যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষা করার আশঙ্কা করে, তাহলে তারা উভয়ে নিজেদের মধ্যে কোনো প্রকার আপস-নিষ্পত্তি করলে তাদের কোনো অপরাধ হবে না। আর আপস-নিষ্পত্তি করাই উত্তম।)" [সূরা নিসা, আয়াত: ১২৮]

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জাহফার ঢাল (মিজান্না) অথবা সাধারণ ঢাল এর মূল্যের চেয়ে কম মূল্যের (দ্রব্য চুরির) কারণে কারও হাত কাটা হতো না।