281 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، نا عَبْدُ الْوَهَّابِ، فَذَكَرَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

282 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: " كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، غَيْرَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ إِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ -[119]-.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে আযান ছিল দু’বার দু’বার (প্রত্যেকটি বাক্য দুইবার করে)। আর ইকামাত ছিল একবার একবার (প্রত্যেকটি বাক্য একবার করে), তবে মুয়াজ্জিন যখন ’ক্বাদ ক্বামাতিল সালাত’ (নামায শুরু হয়ে গেছে) বলত, তখন সেটি দুইবার বলত।

283 - قُلْنَا: ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَّ التَّرْجِيعَ فِي أَذَانِ جَمِيعِ الصَّلَاةِ وَالتَّثْوِيبَ فِي أَذَانِ الصُّبْحِ فِيمَا عَلَّمَ أَبَا مَحْذُورَةَ مُؤَذِّنَ مَكَّةَ وَأَقَرَّهُ عَلَى إِفْرَادِ الْإِقَامَةِ إِلَّا قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، فَإِنَّهُ كَانَ يَقُولُهَا مَرَّتَيْنِ "

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সকল সালাতের আযানে ’তারজী’ (শাহাদাতাইন পুনঃউচ্চারণ) এবং ফজরের আযানে ’তাছ্উীব’ (নামাজ ঘুম অপেক্ষা উত্তম) এর নিয়ম প্রবর্তন করেন। এই শিক্ষাই তিনি মক্কার মুয়াযযিন আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিয়েছিলেন। আর তিনি (নবী সাঃ) তাকে ইকামতের বাক্যগুলো এককভাবে (একবার করে) বলার অনুমোদন দিয়েছিলেন—তবে "ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ" (নামাজ দাঁড়িয়ে গেছে) বাক্যটি ছাড়া। কারণ তিনি (আবু মাহযূরাহ) এই বাক্যটি দুইবার বলতেন।

284 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، نا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، نا مُسَدَّدٌ، نا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي سُنَّةَ الْأَذَانِ قَالَ: فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ قَالَ: " تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَقُولُ: أَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ بِالشَّهَادَةِ أَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَإِنْ كَانَ صَلَاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "

আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে আযানের সুন্নাহ শিখিয়ে দিন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার মাথার সামনের অংশে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: তুমি বলবে, ’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।’—এতে তুমি তোমার আওয়াজকে উচ্চ করবে।

এরপর তুমি বলবে: ’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।’—এতে তুমি তোমার আওয়াজকে নিচু করবে।

এরপর তুমি শাহাদাত বাক্যগুলোর মাধ্যমে তোমার আওয়াজকে আবার উচ্চ করবে: ’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ।’

আর যদি ফজরের সালাত হয়, তবে তুমি বলবে: ’আসসালাতু খাইরুম মিনান নাউম, আসসালাতু খাইরুম মিনান নাউম (সালাত ঘুম অপেক্ষা উত্তম, সালাত ঘুম অপেক্ষা উত্তম),’ ’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’

285 - وَقَدْ رَوَى مَكْحُولٌ، وَغَيْرُهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، «أَنَّ -[120]- النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَهُ التَّرْجِيعُ فِي كَلِمَتِي الشَّهَادَةِ»

আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে আযান শিক্ষা দিয়েছিলেন। আর তিনি তাঁকে যা শিক্ষা দিয়েছিলেন তার মধ্যে ছিল কালেমায়ে শাহাদাত দুটির ক্ষেত্রে ‘তারজী’ (অর্থাৎ মৃদুস্বরে বলে উচ্চস্বরে পুনরাবৃত্তি করা)।

286 - وَرَوَاهُ أَيْضًا السَّائِبُ مَوْلَى أَبِي مَحْذُورَةَ

আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) সা-য়িবও অনুরূপভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

287 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ وَكِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ،

আবূ মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক ইবনু আবী মাহযূরাও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা উভয়েই আবূ মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন।

288 - وَهُوَ فِي رِوَايَةِ أَوْلَادِ سَعْدٍ الْقَرَظِ عَنْ سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ: «هَذَا الْأَذَانُ أَذَانُ بِلَالٍ الَّذِي أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِقَامَتُهُ فَذَكَرَ الْأَذَانَ بِالتَّرْجِيعِ وَالْإِقَامَةَ وَاحِدَةً وَاحِدَةً»

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এই আযান হলো বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই আযান, যা তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আদেশ করেছিলেন। তাঁর ইকামতও (অনুরূপ)।" এরপর তিনি তারজী’ (আযানের কিছু বাক্য নিচুস্বরে বলার পর উচ্চস্বরে বলা)-সহ আযানটি উল্লেখ করলেন এবং ইকামাতের বাক্যগুলো এক-একবার করে (অর্থাৎ বেজোড় সংখ্যায়) উল্লেখ করলেন।

289 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِي، أنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ: أَدْرَكْتُ أَبِي وَجَدِّي يُؤَذِّنُونَ مِنَ الْأَذَانِ الَّذِي أُؤَذِّنُ وَيُقِيمُونَ هَذِهِ الْإِقَامَةَ وَيَقُولُونَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ أَبَا مَحْذُورَةَ فَذَكَرَ صِفَةَ الْأَذَانِ بِالتَّرْجِيعِ ثُمَّ قَالَ وَالْإِقَامَةُ فُرَادَى: «اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»

ইব্রাহীম ইবনে আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবী মাহযূরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা ও পিতামহকে দেখেছি, তাঁরা সেই আযানই দিতেন যা আমি দেই এবং এই ইকামতই দিতেন যা আমি দেই। আর তাঁরা বলতেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই পদ্ধতিটি আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শিক্ষা দিয়েছিলেন।

এরপর তিনি তারজী’ (আযানের কিছু অংশ দু’বার করে বলা)-সহ আযানের বিবরণ দিলেন। অতঃপর বললেন, আর ইকামত হবে বেজোড় শব্দে (ফুরাদা):

«আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। হাইয়্যা আলাস সালাহ। হাইয়্যা আলাল ফালাহ। কাদ কামাতিস সালাহ, কাদ কামাতিস সালাহ। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।»

290 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ» قَالَ يُونُسُ فِي الْحَدِيثِ: وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ هُوَ الْأَعْمَى الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ -[121]- وَجَلَّ فِيهِ {عَبَسَ وَتَوَلَّى} [عبس: 1] كَانَ يُؤَذِّنُ مَعَ بِلَالٍ

290 - قَالَ سَالِمٌ: «وَكَانَ رَجُلًا ضَرِيرَ الْبَصَرِ، وَلَمْ يَكُنْ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ النَّاسُ حِينَ يَنْظُرُونَ إِلَى بُزُوغِ الْفَجْرِ أَذِّنْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয়ই বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে (ফজরের সময়ের আগেই) আযান দেন। সুতরাং তোমরা পানাহার করতে পারো, যতক্ষণ না তোমরা ইবনে উম্মে মাকতুমের আযান শোনো।"

বর্ণনাকারী ইউনুস হাদীসের মধ্যে উল্লেখ করেছেন: ইবনে উম্মে মাকতুম ছিলেন সেই দৃষ্টিহীন সাহাবী, যাঁর প্রসঙ্গে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল (কুরআনে) নাযিল করেছেন: {তিনি ভ্রূকুঞ্চিত করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন} (সূরা আবাসা: ১)। তিনি বিলালের সাথে আযান দিতেন।

সালিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি (ইবনে উম্মে মাকতুম) ছিলেন দৃষ্টিশক্তিহীন একজন ব্যক্তি। আর তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত আযান দিতেন না, যতক্ষণ না লোকেরা ভোর উদিত হতে দেখে তাঁকে বলত: "আযান দিন।"

291 - وَرُوِّينَا فِي، حَدِيثِ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ مَا دَلَّ عَلَى تَقْدِيمِ الْأَذَانِ عَلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ وَفِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ: «إِنَّ أَخَا صُدَاءَ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ»

যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদায়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর হাদীসে এমন তথ্য রয়েছে যা দ্বারা ফজরের উদয়ের পূর্বে আযান দেওয়া বৈধ হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়। সেই হাদীসে আরও রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করে বললেন, “নিশ্চয় সুদার ভাই আযান দিয়েছে; আর যে ব্যক্তি আযান দেয়, সেই ব্যক্তিই ইকামাতও দেয়।”

292 - وَأَمَّا حَدِيثُ بِلَالٍ أَنَّهُ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِي: «أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ» فَإِنَّهُ لَمْ يَنْتَبِهْ

292 - وَأَنْكَرَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَقَالَ: «لَمْ يَزَلِ الْأَذَانُ عِنْدَهُ بِلَيْلٍ»

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত হাদীসে বর্ণিত আছে, তিনি ফজর উদিত হওয়ার আগেই আযান দিয়ে দিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ফিরে গিয়ে ঘোষণা করেন: “সাবধান! নিশ্চয়ই খাদেম ঘুমিয়ে পড়েছে” – কারণ তিনি (সময় সম্পর্কে) তখনো অবগত হননি।

কিন্তু মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) এই (ঘটনা বা ব্যাখ্যা) অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন: “সর্বদাই তাঁর (রাসূলুল্লাহর) নিকট রাতের বেলায় আযান দেওয়া হত।”

293 - وأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: «إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ، أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (এক ব্যক্তিকে) বললেন: আমি দেখছি, তুমি বকরী (ভেড়া-ছাগল) এবং মরুভূমির জীবন পছন্দ করো। যখন তুমি তোমার বকরী চারণভূমিতে অথবা তোমার মরুভূমিতে থাকবে এবং নামাজের জন্য আযান দেবে, তখন উচ্চস্বরে আযান দিও। কারণ মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের দূরত্বের মধ্যে যা-ই শুনুক না কেন—তা জিন হোক, মানুষ হোক অথবা অন্য কোনো বস্তুই হোক—তা অবশ্যই কিয়ামতের দিন তার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে। আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি।

294 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً، أنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمُ: اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ: أَشْهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন মুয়াজ্জিন ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’ বলে, তখন তোমাদের কেউ যেন বলে: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’। এরপর যখন সে বলে: ‘আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, তখন সে যেন বলে: ‘আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’। এরপর যখন সে বলে: ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’, তখন সে যেন বলে: ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’। এরপর যখন সে বলে: ‘হাইয়্যা আলাস সালাহ’ (নামাজের জন্য এসো), তখন সে যেন বলে: ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার বা পুণ্য করার ক্ষমতা নেই)। এরপর যখন সে বলে: ‘হাইয়্যা আলাল ফালাহ’ (সাফল্যের দিকে এসো), তখন সে যেন বলে: ‘লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’। এরপর যখন সে বলে: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’, তখন সে যেন বলে: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’। এরপর যখন সে বলে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, তখন সে যেন বলে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’। যে ব্যক্তি অন্তরের গভীর থেকে এসব কথা বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

295 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِي، نا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যখন তোমরা মুয়াযযিনের আযান শুনতে পাও, তখন সে যা বলে তোমরাও তাই বলো। এরপর আমার উপর দরুদ (সালাত) পাঠ করো। কেননা যে ব্যক্তি আমার উপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ তার উপর এর বিনিময়ে দশবার রহমত বর্ষণ করেন। এরপর আমার জন্য আল-ওয়াসীলার প্রার্থনা করো। কারণ এটি হলো জান্নাতের এমন একটি বিশেষ স্থান, যা আল্লাহ্‌র বান্দাদের মধ্যে কেবল একজনের জন্যই হওয়া উচিত। আর আমি আশা করি যে আমিই হবো সেই ব্যক্তি। সুতরাং যে আমার জন্য আল-ওয়াসীলার দু’আ করবে, তার জন্য আমার শাফাআত (সুপারিশ) অনিবার্য হয়ে যাবে।”

296 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْقَاضِي قَالَا: أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، نا عَلِيُّ بْنُ -[123]- عَيَّاشٍ، نا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ إِنَّى أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا، الَّذِي وَعَدْتَهُ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ إِلَّا حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي "

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি আযান শোনার পর বলে: ‘হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এই পূর্ণাঙ্গ আহ্বান (দাওয়াত) এবং প্রতিষ্ঠিত সালাতের উসিলায় প্রার্থনা করছি, আপনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল-ওয়াসিলা (জান্নাতে সুউচ্চ স্থান) ও আল-ফযীলা (শ্রেষ্ঠ মর্যাদা) দান করুন, এবং তাঁকে সেই মাকামে মাহমূদে (প্রশংসিত স্থানে) অধিষ্ঠিত করুন, যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাঁকে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আপনি অঙ্গীকার ভঙ্গ করেন না’ — তার জন্য আমার সুপারিশ হালাল (অবশ্যম্ভাবী) হয়ে যায়।”

297 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَوْ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ بِلَالًا أَخَذَ فِي الْإِقَامَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رُوِّينَا فِي حَدِيثِ عُمَرَ: فَإِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবী থেকে বর্ণিত, বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইকামাত শুরু করলেন। যখন তিনি ‘ক্বাদ ক্বামাতিস স্বলা-হ’ (নামায শুরু হয়ে গিয়েছে) বললেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

“আল্লাহ এটিকে প্রতিষ্ঠা করুন এবং এর স্থায়িত্ব দান করুন।”

298 - وَرُوِّينَا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দু’আ প্রত্যাখ্যান করা হয় না।

299 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فَضْلٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: " إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنِ الصَّلَاةِ فَقَالَ بِلَالٌ: أَنَا أُوقِظُكُمْ. فَنَزَلَ الْقَوْمُ فَاضْطَجَعُوا وَأَسْنَدَ بِلَالٌ ظَهْرَهُ إِلَى رَاحِلَتِهِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ طَلَعَ حَاجِبُ الشَّمْسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا بِلَالُ، أَيْنَ مَا قُلْتَ؟ قَالَ بِلَالٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أُلْقِيَ عَلَيَّ نَوْمٌ مِثْلُهُ قَطُّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءَ وَرَدَّهَا إِلَيْكُمْ» ثُمَّ قَالَ: «قُمْ يَا بِلَالُ فَأَذِّنْ بِالنَّاسِ بِالصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ وَابْيَضَّتْ قَامَ وَصَلَّى»

আবূ ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পথ চলছিলাম। তখন দলের কেউ কেউ বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আপনি আমাদের নিয়ে (এখানে) একটু বিশ্রাম করতেন (তাহলে ভালো হতো)।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি ভয় পাচ্ছি যে তোমরা (বিশ্রামের কারণে) সালাত হতে ঘুমিয়ে থাকবে (অর্থাৎ সালাতের ওয়াক্ত পার করে দেবে)।

তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আপনাদের জাগিয়ে দেব।

অতঃপর লোকেরা অবতরণ করল এবং শুয়ে পড়ল। আর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিঠ তাঁর সওয়ারীর উপর হেলান দিলেন। কিন্তু ঘুম তাঁকে কাবু করে ফেলল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুম থেকে জাগলেন, যখন সূর্যের এক কিনারা উদিত হয়ে গেছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে বিলাল! তুমি যা বলেছিলে, তা কোথায় (গেল)?

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার উপর এমন ঘুম কখনো চেপে বসেনি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন চাইলেন, তখন তোমাদের রূহসমূহ কব্জা করে নিলেন এবং যখন চাইলেন, তখন তা তোমাদের কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: হে বিলাল! ওঠো, এবং লোকদের সালাতের জন্য আযান দাও। তারপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওযু করলেন, এবং যখন সূর্য উপরে উঠল ও উজ্জ্বল সাদা (ঝকঝকে) হয়ে গেল, তখন তিনি দাঁড়ালেন ও সালাত আদায় করলেন।

300 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: ثُمَّ «أَذَّنَ بِلَالٌ فَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ»

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অতঃপর বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন। তখন আমরা দু’রাকাআত সালাত আদায় করলাম। এরপর তিনি (বেলাল) ইকামত দিলেন। অতঃপর (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের (ফরয) সালাতের পূর্বে দু’রাকাআত সালাত আদায় করলেন এবং এরপর ফজরের সালাত আদায় করলেন।