301 - وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ثُمَّ «أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ فَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে আদেশ করলেন, ফলে তিনি আযান দিলেন। অতঃপর আমরা দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম। এরপর তিনি ইকামত দিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

302 - وَرُوِّينَا فِي، حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ الْحَجِّ قَالَ: «فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَجَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِمُزْدَلِفَةَ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ» -[125]- وَهَذَا أَوْلَى مِنْ رِوَايَةِ مَنْ رَوَى جَمْعَهُ بِمُزْدَلِفَةَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِإِقَامَةٍ إِقَامَةٍ لِأَنَّ هَذَا زَائِدٌ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হজ্জের ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] বলেন:

“অতঃপর তিনি আরাফাতে যুহুর ও আসরের সালাত এক আযান এবং দুই ইকামতের মাধ্যমে একত্র করে আদায় করেন। আর তিনি মুযদালিফায় মাগরিব ও এশার সালাতও এক আযান এবং দুই ইকামতের মাধ্যমে একত্র করে আদায় করেন।”

আর এই বর্ণনাটি (অর্থাৎ, দুই ইকামতের বর্ণনা) তাদের বর্ণনা অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য, যারা মুযদালিফায় মাগরিব ও এশার সালাত এক ইকামতের মাধ্যমে একত্র করার কথা বর্ণনা করেছেন; কারণ এই বর্ণনায় অতিরিক্ত (বিশদ) তথ্য রয়েছে।

303 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فِي «قِصَّةِ الْخَنْدَقِ وَقَضَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَاتَهُ مِنَ الصَّلَوَاتِ بِإِقَامَةِ إِقَامَةٍ فَقَدْ رُوِيَ فِيْهَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَنَّهُ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَقَامَ، فَصَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ، ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ»
بَابُ التَّعْجِيلِ بِالصَّلَوَاتِ فِي أَوَائِلِ الْأَوْقَاتِ
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة: 238].

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

খন্দকের যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যে সালাতসমূহ ছুটে গিয়েছিল, তিনি সেগুলোর কাযা আদায় করেন এবং প্রত্যেকটি সালাতের জন্য একবার করে ইকামত দেওয়া হয়েছিল।

এ ঘটনার অন্য বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন। তখন বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন, অতঃপর ইকামত দিলেন এবং যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর পুনরায় ইকামত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর আবার ইকামত দিলেন এবং মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এরপর পুনরায় ইকামত দিলেন এবং এশার সালাত আদায় করলেন।

**অধ্যায়:** (সালাতের) ওয়াক্তের শুরুতেই তা দ্রুত আদায় করা।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং বিশেষত মধ্যবর্তী (শ্রেষ্ঠ) সালাতটির (আসরের) প্রতি যত্নবান হও।” (সূরা বাকারা: ২৩৮)।

304 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: الْمُحَافَظَةُ عَلَى الشَّيْءِ تَعْجِيلُهُ -[126]- وَأَمَّا الصَّلَاةُ الْوُسْطَى فَقَدْ قِيلَ: هِيَ صَلَاةُ الصُّبْحِ وَإِلَيْهِ مَالَ الشَّافِعِيُّ وَقِيلَ: هِيَ الْعَصْرُ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَكْثَرُ الصَّحَابَةِ وَقِيلَ هِيَ الظُّهْرُ

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: কোনো কিছুর প্রতি যত্নশীল হওয়া মানে তা তাড়াতাড়ি আদায় করা। আর ’সালাতুল উসতা’ (মধ্যবর্তী সালাত)-এর ব্যাপারে বলা হয়েছে: এটি হলো ফজরের (সুবহ) সালাত। শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) এই মতের দিকেই ঝুঁকেছেন। আবার বলা হয়েছে: এটি হলো আসর সালাত, অধিকাংশ সাহাবী এই মত পোষণ করতেন। এবং আরেকটি মত হলো, এটি হলো যোহর সালাত।

305 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ غَيْرَ مَرَّةٍ، نا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّمَّاكِ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، نا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، نا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا» قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «بِرُّ‍ الْوَالِدَيْنِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন্‌ আমলটি সর্বোত্তম?
তিনি বললেন: সময় হওয়ার সাথে সাথেই সালাত (নামাজ) আদায় করা।
আমি বললাম: তারপর কোনটি?
তিনি বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে জিহাদ করা।
আমি বললাম: তারপর কোনটি?
তিনি বললেন: মাতা-পিতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা।

306 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ

এবং অনুরূপভাবে, আবু বকর ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে বাশ্শার থেকে, তিনি উসমান ইবনে উমর থেকে।

307 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِي، نا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا شُعْبَةُ، نا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ وَقْتِ، صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، وَيُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا وَجَبَتْ، وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ إِذَا كَثُرَ النَّاسُ عَجَّلَ، وَإِذَا قَلُّوا أَخَّرَ وَيُصَلِّي الصُّبْحَ بِغَلَسٍ» -[127]- وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ شُعْبَةَ: يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ.

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের ওয়াক্ত সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন:

তিনি (নবী ﷺ) যুহরের সালাত আদায় করতেন প্রচণ্ড গরমের সময় (মধ্যাহ্নে)। আর তিনি আসরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য উজ্জ্বল ও প্রাণবন্ত থাকত। এবং তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করতেন যখন (সূর্য) ডুবে যেত। আর তিনি ইশার সালাত আদায় করতেন: যখন লোকেরা বেশি হতো, তখন তিনি তাড়াতাড়ি পড়তেন; আর যখন লোকেরা কম হতো, তখন তিনি বিলম্ব করতেন। আর তিনি ফজরের সালাত আদায় করতেন অন্ধকারের মাঝে।

আর শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন: তিনি যুহরের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে পড়ত।

308 - قُلْتُ: وَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ بِالْهَاجِرَةِ، ثُمَّ إِنَّهُ أَمَرَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ بِالْإِبْرَادِ لَهَا

আমি বললাম: তিনি যুহরের সালাত দ্বিপ্রহরের তীব্র গরমে (হাজিরাতে) আদায় করতেন। অতঃপর যখন খুব তীব্র গরম পড়তো, তখন তিনি যুহরের সালাত বিলম্বিত করে (ঠাণ্ডা করে) আদায়ের নির্দেশ দিতেন।

309 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، نا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، نا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الظُّهْرِ بِالْهَاجِرَةِ فَقَالَ لَنَا: «أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ». وَقَوْلُهُ فِي الْعَصْرِ: يُصَلِّيهَا وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، يَعْنِي أَنْ يَجِدَ حَرَّهَا

মুগীরা ইবনু শু‘বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তীব্র গরমের সময় (দুপুরে) যুহরের সালাত আদায় করতাম। তখন তিনি আমাদেরকে বললেন: "তোমরা সালাত ঠান্ডা করে (কিছুটা দেরি করে) আদায় করো। কারণ, গরমের এই তীব্রতা জাহান্নামের নিঃশ্বাস (বা উত্তাপের) অংশ।"

আর আসরের সালাত সম্পর্কে তাঁর (নবীজীর) বাণী হলো: তিনি তা এমন সময় আদায় করতেন যখন সূর্য সজীব থাকতো, অর্থাৎ এর উত্তাপ অনুভব করা যেত।

310 - وَرَوَاهُ أَيْضًا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَزَادَ: «وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَالِي وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ وَبُعْدُ الْعَوَالِي مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلَاثَةٍ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অতিরিক্ত বলেছেন: "[তখন] সূর্য উপরে উঠে যায়। ফলে আগমনকারী (ব্যক্তি) আল-আওয়ালী এলাকার দিকে যায়, তখনো সূর্য উপরে (উঁচু অবস্থায়) থাকে। আর আল-আওয়ালী মদীনা থেকে তিন অথবা চার মাইল দূরত্বে অবস্থিত।

311 - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ مِنْ صَلَاتِهِ فَيَأْتِي ذَا الْحُلَيْفَةِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَهِيَ سِتَّةُ أَمْيَالٍ» وَقَوْلُهُ فِي الْمَغْرِبِ: إِذَا وَجَبَتْ، يَعْنِي غَرَبَتِ الشَّمْسُ.

আবু মাসঊদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত (সময়) প্রসঙ্গে (তিনি বলেন): (সালাত সম্পন্ন করার পর) কোনো ব্যক্তি তার সালাত শেষ করে সূর্য ডোবার আগেই যুল-হুলাইফায় (Dhu al-Hulayfah) পৌঁছতে পারত, যার দূরত্ব ছিল ছয় মাইল। আর মাগরিব (সালাত)-এর ক্ষেত্রে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী ছিল, "যখন তা ওয়াজিব হয়" অর্থাৎ যখন সূর্য ডুবে যায়।

312 - وَرُوِّينَا عَنْ سْلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يُصَلِّي الْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَتَوَارَتْ بِالْحِجَابِ»

সালামা ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাগরিবের সালাত আদায় করতেন যখন সূর্য ডুবে যেত এবং (দিগন্তের) আড়ালের অন্তরালে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যেত।

313 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ قَالَ: وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثُ بَعْدَهَا "

আবু বারযা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার সালাত বিলম্বিত করা পছন্দ করতেন। তিনি এশার পূর্বে ঘুমানো এবং এশার পরে (অপ্রয়োজনীয়) কথাবার্তা বলা অপছন্দ করতেন।

314 - وَرُوِّينَاهُ عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمًا قَبْلَ الْعِشَاءِ، وَلَا لَاغِيًا بَعْدَهَا، إِمَّا ذَاكِرًا فَيَغْنَمُ، وَإِمَّا نَائِمًا فَيَسْلَمُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইশার (নামাজের) আগে ঘুমাতে দেখিনি এবং এর (ইশার) পরে অনর্থক কথা বলতেও দেখিনি। তিনি হয় আল্লাহর স্মরণ করতেন এবং (তার মাধ্যমে) কল্যাণ/ফায়দা অর্জন করতেন, অথবা ঘুমিয়ে যেতেন এবং (পাপ থেকে) নিরাপদ থাকতেন।

315 - وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ النَّيْسَابُورِيُّ، نا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوحَاظِيُّ، نا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ وَنِسَاءُ الْمُؤْمِنِينَ مُتَلَفِّفَاتٌ بِمُرُوطِهِنَّ لَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করতেন। অতঃপর (সালাত শেষে) তিনি যখন ফিরে যেতেন, তখন মু’মিন নারীরা তাদের চাদর/পোশাক দ্বারা আবৃত অবস্থায় থাকতেন। ভোরের আবছা আলোর কারণে তাদেরকে চেনা যেত না।

316 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، نا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو النَّجَاشِيِّ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، قَالَ: «كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ، ثُمَّ تُنْحَرُ الْجَزُورُ فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، ثُمَّ تُطْبَخُ فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ»

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আসরের সালাত আদায় করতাম। এরপর একটি উট যবেহ করা হতো এবং সেটিকে দশ ভাগে ভাগ করা হতো। অতঃপর তা রান্না করা হতো, আর আমরা সূর্য অস্তমিত হওয়ার আগেই রান্না করা গোশত খেতাম।

317 - وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ دَلَالَةٌ عَلَى خَطَأِ مَا رُوِيَ عَنْ رَافِعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يَأْمُرُهُمْ بِتَأْخِيرِ الْعَصْرِ»

এই সহীহ হাদীসে সেই বর্ণনার ভুল প্রমাণিত হয়, যা রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে— যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে আসরের সালাত বিলম্বে আদায় করার নির্দেশ দিতেন।

318 - وَفِيمَا ذَكَرْنَا فِي الصُّبْحِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِمَا رُوِيَ عَنْ رَافِعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ» الْإِسْفَارُ بِهَا: مِقْدَارُ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الْآخِرِ مُعْتَرِضًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ "
بَابُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: 31].

এবং ফজরের (সালাত) সম্পর্কে আমরা যা উল্লেখ করেছি, তা এ বিষয়ে প্রমাণ বহন করে যে, রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের উদ্দেশ্য— যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ফজরকে আলোকিত (ফর্সা) করে আদায় করো, কারণ এতেই পুরস্কার সবচেয়ে বেশি,"— হলো ইস্ফার (আলোকিত করা) দ্বারা শেষ ফজর (ফজরে সাদিক) দিগন্তে বিস্তৃত হওয়ার মধ্যবর্তী পরিমাণ সময়কে বোঝানো। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

**সতর ঢাকার অধ্যায়**

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা প্রত্যেক নামাযের সময় তোমাদের পোশাক পরিধান করো (তোমাদের সজ্জা গ্রহণ করো)।" [সূরা আ’রাফ: ৩১]

319 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَقِيلَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ: الثِّيَابُ.

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অতঃপর (এ সম্পর্কে) বলা হয়েছে—আর আল্লাহই ভালো জানেন—যে (তা হলো) পোশাকসমূহ।

320 - قُلْتُ: هَذَا قَوْلُ طَاوُسٍ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: مَا وَارَى عَوْرَتَكَ وَلَوْ عَبَاءَةٌ

এটি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। আর মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যা তোমার সতর (গুপ্তাঙ্গ) আবৃত করে, যদিও তা একটি মাত্র আলখাল্লা বা চাদর হয়।