3204 - وَرُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ، نَفْسَهُ، فَأَمَرَهُ بِنَحْرِ مِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ فِي كُلِّ عَامٍ ثُلُثًا لَا يُفْسِدُ اللَّحْمَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা দেন), যে মানত (নযর) করেছিল যে সে নিজেকে যবেহ করবে। তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে একশতটি উট নহর (জবাই) করে, যার এক তৃতীয়াংশ সে প্রতি বছর করবে, যেন মাংস নষ্ট না হয়।

3205 - قَالَ الْأَعْمَشُ: فَبَلَغَنِي، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «لَوِ اعْتَلَّ عَلَيَّ لَأَمَرْتُهُ بِكَبْشٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি [কসমকারী/মানতকারী] অসুস্থতা বা অন্য কোনো কারণে অক্ষম হয়ে পড়ে, তবে আমি তাকে একটি ভেড়া (বা দুম্বা) কোরবানি করার নির্দেশ দিতাম।

3206 - وَرَوَى ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، أَنَّ رَجُلًا، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَلَّا يُكَلِّمَ أَخَاهُ، فَإِنْ كَلَّمَهُ فَهُوَ يَنْحَرُ نَفْسَهُ بَيْنَ الْمَقَامِ وَالرُّكْنِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي أَبْلِغْ مَنْ وَرَاءَكَ أَنَّهُ «لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَوْ نَذَرَ أَلَّا يَصُومَ رَمَضَانَ فَصَامَهُ، كَانَ خَيْرًا لَهُ، وَلَوْ نَذَرَ أَلَّا يُصَلِّيَ فَصَلَّى كَانَ خَيْرًا لَهُ، مُرْ صَاحِبَكَ فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيُكَلِّمْ أَخَاهُ» أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، أنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، أنا إِسْحَاقُ بْنُ الْأَزْرَقِ، أنا ابْنُ عَوْنٍ، فَذَكَرَهُ

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

জনৈক ব্যক্তি ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে মানত (নযর) করেছে যে সে তার ভাইয়ের সাথে কথা বলবে না। যদি সে কথা বলে, তবে আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে তাকে মাকামে ইবরাহীম ও রুকন (হাজারে আসওয়াদ)-এর মাঝখানে নিজেকে কুরবানি (যবেহ) করতে হবে।

তিনি (ইবন উমর) বললেন, “হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তোমার পেছনের যারা রয়েছে, তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহর নাফরমানির কাজে কোনো মানত (নযর) নেই। যদি কেউ রমযানের রোযা না রাখার মানত করে, কিন্তু সে রোযা রাখে, তবে তা তার জন্য উত্তম হবে। আর যদি কেউ নামায আদায় না করার মানত করে, কিন্তু সে নামায আদায় করে, তবে তা তার জন্য উত্তম হবে। তোমার সাথীকে নির্দেশ দাও যেন সে তার শপথের কাফফারা আদায় করে এবং তার ভাইয়ের সাথে কথা বলে।”

3207 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ، أنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، أنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، أنا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي أَبُو جَمْرَةُ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى زَهْدَمٍ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ، سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَكُونُ قَوْمٌ بَعْدَهُمْ يَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ، وَيَنْذِرُونَ وَلَا يُوفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السُّمَانَةُ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগ (আমার সময়ের মানুষ), এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী হবে। এরপর এমন একদল লোক আসবে যারা খিয়ানত করবে এবং তাদের বিশ্বস্ত মনে করা হবে না; তারা সাক্ষ্য দেবে অথচ তাদের সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আহ্বান করা হবে না; তারা মান্নত করবে কিন্তু তা পূরণ করবে না; আর তাদের মধ্যে স্থূলতা প্রাধান্য পাবে।”

3208 - حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنا أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، أنا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ بْنِ مَنِيعٍ، مِنْ أَصْلِهِ، أنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، أنا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ، فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَلَمَّا أَسْلَمْتُ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ» وَهَذَا مَحْمُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মানত করেছিলাম যে মাসজিদুল হারামে ইতিকাফ করব। এরপর যখন আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম, তখন আমি এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট জানতে চাইলাম।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তুমি তোমার মানত পূর্ণ করো।"

আর এই বিষয়টি আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) নিকট মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হিসেবে গৃহীত। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

3209 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَدِمَ مِنْ بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَأَتَتْهُ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ إِنْ رَدَّكَ اللَّهُ سَالِمًا أَنْ أَضْرِبَ بَيْنَ يَدَيْكَ بِالدُّفِّ، فَقَالَ: «إِنْ كُنْتِ نَذَرْتِ فَاضْرِبِي» قَالَ فَجَعَلَتْ تَضْرِبُ، فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَهِيَ تَضْرِبُ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَأَلْقَتْ بِالدُّفِّ تَحْتَهَا وَقَعَدَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَخَافُ مِنْكَ يَا عُمَرُ» قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا لِأَنَّهُ أَمْرٌ مُبَاحٌ، وَفِيهِ إِظْهَارُ الْفَرَحِ بِظُهُورِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[117]- وَرُجُوعِهِ سَالِمًا، فَأَذِنَ لَهَا فِي الْوَفَاءِ بِنَذْرِهَا، وَإِنْ لَمْ يَجِبْ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কোনো এক যুদ্ধ (গাজওয়া) থেকে ফিরে এলেন। তখন এক কালো (বর্ণের) দাসী তাঁর কাছে এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি মানত করেছিলাম, যদি আল্লাহ আপনাকে নিরাপদে ফিরিয়ে আনেন, তবে আমি আপনার সামনে দফ (এক ধরনের বাদ্যযন্ত্র) বাজাব। তিনি বললেন: "যদি তুমি মানত করে থাকো, তবে বাজাও।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে দফ বাজাতে শুরু করল। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন, তখনও সে বাজাচ্ছিল। এরপর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন, তখন সে দফটি তার নিচে ফেলে দিয়ে তার ওপর বসে পড়ল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে উমর! নিশ্চয়ই শয়তান তোমাকে ভয় পায়।"

3210 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَوَارِسِ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ، بِبَغْدَادَ، أنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، أنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، أنا أَبُو نُعَيْمٍ، أنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّذْرِ وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا، إِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الشَّحِيحِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানত করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় তা (মানত) কোনো কিছুই প্রতিরোধ করতে পারে না। বরং এর মাধ্যমে কেবল কৃপণের কাছ থেকে (কিছু) বের করা হয়।"

3211 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا عَلِيُّ بنُ الْحَسَنِ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، أنا عِيسَى بْنُ سَوَادَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ زَاذَانَ، قَالَ: مَرِضَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَرَضًا، فَدَعَا وَلَدَهُ فَجَمَعَهُمْ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ حَجِّ مِنْ مَكَّةَ مَاشِيًا حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَكَّةَ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعَمِائَةِ حَسَنَةٍ، كُلُّ حَسَنَةٍ مِثْلُ حَسَنَاتِ الْحَرَمِ، قِيلَ: وَمَا حَسَنَاتُ الْحَرَمِ؟ قَالَ: بِكُلِّ حَسَنَةٍ مِائَةُ أَلْفِ حَسَنَةٍ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি যখন এক রোগে আক্রান্ত হলেন, তখন তিনি তাঁর সন্তানদের ডাকলেন এবং তাদের একত্রিত করে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মক্কা থেকে হেঁটে হজ শুরু করে এবং মক্কায় ফিরে আসা পর্যন্ত হাঁটে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি পদক্ষেপের বিনিময়ে সাতশো নেকি লেখেন। প্রতিটি নেকি হারামের নেকির (পুণ্যের) সমতুল্য।"
জিজ্ঞেস করা হলো: "আর হারামের নেকি কেমন?"
তিনি বললেন: "প্রতিটি নেকির বিনিময়ে এক লক্ষ নেকি।"

3212 - وَرُوِّينَا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا نَذَرَ الْإِنْسَانُ عَلَى الْمَشْي إِلَى الْكَعْبَةِ فَهَذَا نَذْرٌ، فَلْيَمْشِ إِلَى الْكَعْبَةِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি কা‘বা অভিমুখে হেঁটে যাওয়ার মান্নত করে, তখন সেটা (পূরণীয়) মান্নত বলে গণ্য হবে। সুতরাং সে যেন কা‘বার দিকে হেঁটে যায়।

3213 - وَرُوِّينَا عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ عَجَزَتْ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَقَالَ: «مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ، ثُمَّ لِتَمْشِ مِنْ حَيْثِ عَجَزَتْ»

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি পথের কিছু অংশ চলার পর দুর্বল (বা অক্ষম) হয়ে পড়েন।

তিনি বললেন: “তাকে নির্দেশ দাও যেন সে (বাহনে) আরোহণ করে, অতঃপর সে যে স্থান থেকে দুর্বল হয়েছিল, সেখান থেকে যেন হেঁটে আসে।”

3214 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَمَضَى نِصْفَ الطَّرِيقِ، ثُمَّ رَكِبَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِذَا كَانَ عَامُ قَابِلٍ فَلْيَرْكَبْ مَا مَشَى، وَيَمْشِي مَا رَكِبَ، وَيَنْحَرْ بَدَنَةً» وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: سَأَلْتُ عَنْهُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ وَغَيْرَهُ فَقَالُوا: عَلَيْكَ هَدْي فَلَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ سَأَلْتُ، فَأَمَرُونِي أَنْ أَمْشِيَ مِنْ حَيْثِ عَجَزْتُ، فَمَشَيْتُ مَرَّةً أُخْرَى وَقَدْ كَانَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُشِيرُ إِلَى الْقَوْلِ بِهَذَا، وَالصَّحِيحُ مِنْ مَذْهَبِهِ مُتَابَعَةُ ظَاهِرِ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فِي لُزُومِ الْمَشْي فِيمَا قَدَرَ عَلَيْهِ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ رَكِبَ وَأَهْدَرَ دَمًا احْتِيَاطًا، لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِمَا نَذَرَ كَمَا نَذَرَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কা’বা শরীফের দিকে হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিল। অতঃপর সে অর্ধেক পথ অতিক্রম করার পর সওয়ারিতে আরোহণ করে। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যখন আগামী বছর আসবে, তখন সে যেন যতটুকু হেঁটেছিল, ততটুকু সওয়ারিতে আরোহণ করে, আর যতটুকু সওয়ারিতে আরোহণ করেছিল, ততটুকু হেঁটে যায়, এবং একটি উট (বা বড় পশু) কোরবানি করে।"

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: আমি এই মাসআলা সম্পর্কে আতা ইবনে আবী রাবাহ এবং অন্যদের জিজ্ঞাসা করলে তারা বলেন: "তোমার উপর কুরবানীর পশু (হাদি) ওয়াজিব।" যখন আমি মদীনায় পৌঁছলাম, সেখানে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তারা আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যে স্থান থেকে হাঁটা থেকে অক্ষম হয়েছিলাম, সেখান থেকে যেন হেঁটে যাই। ফলে আমি আরেকবার হেঁটেছিলাম।

আর ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মতের দিকে ইশারা করতেন। তবে তাঁর মাযহাবের সঠিক মত হল, আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উকবা ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের স্পষ্ট অনুসরণ করা—যা সামর্থ্য থাকা পর্যন্ত হেঁটে যাওয়াকে অপরিহার্য করে। যদি সে অক্ষম হয়, তবে সে সওয়ারিতে আরোহণ করবে এবং সতর্কতাস্বরূপ একটি ‘দম’ (ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানী) প্রদান করবে। কারণ সে তার মানতকে যথাযথভাবে পূরণ করেনি, যেভাবে সে মানত করেছিল।

3215 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا عَبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيُّ، أنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: مَرَّ شَيْخٌ كَبِيرٌ يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَالُ هَذَا؟» قَالُوا: نَذَرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ. قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لِغَنِيُّ» وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ فَرَكِبَ " -[119]- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বৃদ্ধ লোক যাঁর দুই পুত্রের কাঁধে ভর করে চলছিলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে গেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞাসা করলেন: "এই লোকটির কী হয়েছে?"
উপস্থিত লোকেরা বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! ইনি মানত করেছেন যে, তিনি হেঁটে বাইতুল্লাহ (কাবা ঘর) পর্যন্ত যাবেন।"
তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই ব্যক্তির নিজেকে কষ্ট দেওয়ার মুখাপেক্ষী হওয়া থেকে মুক্ত।"
অতঃপর তিনি লোকটিকে সাওয়ার হওয়ার নির্দেশ দিলেন, ফলে লোকটি সাওয়ার হলেন।

3216 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَزَّارُ بِالطَّابِرَانِ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، قَالَا: أنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَخْبَرَهُ أن أبا الْخَيْرِ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّهُ قَالَ: " نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ» قَالَ: وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لَا يُفَارِقُ عُقْبَةَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، دُونَ ذِكْرِ الْهَدْي وَقَدْ رَوَاهُ عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَذَكَرَ قِصَّةَ أُخْتِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَزَادَ فِيهَا: وَلْتُهْدِ بَدَنَةً " وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تُهْدِي هَدْيًا، وَاخْتَلَفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ: فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ وَصَلَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ ذَكَرَ فِيهِ الْهَدْيَ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَذْكُرْهُ وَرَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ فِيهِ: «لِتَحُجَّ رَاكِبَةً، ثُمَّ تُكَفِّرْ يَمِينَهَا» وَهَذَا مِنْ أَفْرَادِ شَرِيكٍ

উকবা ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমার বোন আল্লাহর ঘর (বাইতুল্লাহ)-এর উদ্দেশ্যে পায়ে হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিলেন। এরপর তিনি আমাকে বললেন যেন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তার ব্যাপারে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করি। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফাতওয়া জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "সে যেন হাঁটেও এবং সওয়ারও হয়।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, আবূল খাইর (নামক রাবী) উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে কখনও বিচ্ছিন্ন হতেন না। অনুরূপভাবে আব্দুল্লাহ ইবনু আইয়্যাশ, ইয়াযিদ ইবনু আবী হাবীবের সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি হাদঈ (কুরবানি)-এর কথা উল্লেখ করেননি।

ইকরিমা, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে উকবা ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোনের ঘটনা উল্লেখ করে বাড়তি বলেছেন: "এবং সে যেন একটি উট (বা উটের মতো বড় পশু) কুরবানি করে।"

কেউ কেউ বলেছেন: "সে একটি হাদঈ (কুরবানি) দেবে।" এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ এটিকে মুরসালরূপে (অসম্পূর্ণ সনদ) বর্ণনা করেছেন, কেউ কেউ মুত্তাসিলরূপে (সম্পূর্ণ সনদ) বর্ণনা করেছেন, কেউ কেউ এতে হাদঈ (কুরবানি)-এর কথা উল্লেখ করেছেন, আবার কেউ কেউ তা উল্লেখ করেননি।

শারিক, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান, কুরাইব হয়ে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: "সে যেন সওয়ার হয়ে হজ করে এবং তারপর তার কসমের কাফফারা দেয়।"

3217 - وَرُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، وَقَالَ فِيهِ: «مُرْ أُخْتَكَ فَلْتَخْتَمِرْ، وَلْتَرْكَبْ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ» وَإِسْنَادُ هَذَا الْحَدِيثِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ يَقُولُ: لَا يَصِحُّ الْهَدْي فِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَرَوَى الْحَسَنُ، تَارَةً عَنْ عَلِيٍّ، وَتَارَةً، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، مِنْ قَوْلِهِمَا فِي وُجُوبِ الْهَدْي

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (হাদীসে) বলেন: "(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন), ’তুমি তোমার বোনকে নির্দেশ দাও, সে যেন খিমার (মাথার কাপড়) পরিধান করে, আরোহণ করে, এবং তিন দিন সওম (রোজা) পালন করে।’"

এই হাদীসের সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: উকবাহ ইবনু আমিরের হাদীসে কুরবানীর পশু (আল-হাদী) ওয়াজিব হওয়ার বিষয়টি সহীহ নয়। আর হাসান (বসরী রহঃ) কখনও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং কখনও ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে উভয়ের (আলী ও ইমরানের) পক্ষ থেকে হাদী (কুরবানী) ওয়াজিব হওয়ার কথা বলা হয়েছে।

3218 - وَرُوِّينَا، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، «فِي مَنْ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، إِنْ كَانَ نَوَى مَكَانًا، فَمِنْ حَيْثُ نَوَى، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نَوَى مَكَانًا، فَمِنْ مِيقَاتِهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি নিজের উপর বাইতুল্লাহ (আল্লাহর ঘর) পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মান্নত করে, তার ক্ষেত্রে বিধান হলো: যদি সে কোনো স্থান নির্দিষ্ট করে নিয়ত করে থাকে, তবে সে যে স্থান থেকে নিয়ত করেছিল, সেখান থেকেই (হাঁটা শুরু করবে)। আর যদি সে কোনো স্থান নির্দিষ্ট না করে থাকে, তবে সে তার মীকাত (ইহরাম বাঁধার স্থান) থেকে (হাঁটা শুরু করবে)।

3219 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، أنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ، أنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَمَسْجِدِي "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "(বিশেষ ইবাদতের উদ্দেশ্যে) কেবল তিনটি মসজিদের দিকেই সফর করা যেতে পারে: মাসজিদুল হারাম, মাসজিদুল আকসা এবং আমার এই মাসজিদ। "

3220 - وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ» ثُمَّ قَالَ هَكَذَا حَدَّثَنَا بِهِ سُفْيَانُ هَذِهِ الْمَرَّةِ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ وَأَكْثَرُ لَفْظِهِ تُشَدُّ الرِّحَالُ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (বিশেষ ইবাদতের উদ্দেশ্যে) তিনটি মসজিদ ছাড়া অন্য কোনো স্থানের উদ্দেশে সফর করা উচিত নয়।

3221 - وَرَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ، إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তিনটি মসজিদ ছাড়া (বিশেষ ইবাদতের উদ্দেশ্যে) অন্য কোথাও সফর করা যাবে না।

3222 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ، أنا أَبُو الْأَزْهَرِ، أنا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ،: أَنَّ رَجُلًا، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، " إِنِّي نَذَرْتُ زَمَنَ الْفَتْحِ، إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ: «صَلِّ هَاهُنَا» فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَشَأْنَكَ إِذًا»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আমি বিজয়ের সময়ে (ফাতাহ’র সময়) মানত করেছিলাম যে, যদি আল্লাহ আপনার ওপর বিজয় দান করেন, তবে আমি বাইতুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) সালাত আদায় করব। তিনি (নবীজি) বললেন: তুমি এখানেই সালাত আদায় করো। লোকটি তাঁর কাছে দুই বা তিনবার মানতটির পুনরাবৃত্তি করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তাহলে (এখন) তোমার ইচ্ছা (তুমি সেখানে যেতে পারো)।

3223 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ دَاسَةَ، أنا أَبُو دَاوُدَ -[121]-، أنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، أنا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ، حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ، قَالَ: نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْحَرَ بِبُوَانَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يَعْبُدُ؟» قَالُوا: لَا. قَالَ: فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ "؟ قَالُوا: لَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ»

সাবিত ইবনুল দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি বুওয়ানা নামক স্থানে (উট) যবেহ করার মান্নত করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ঐ স্থানে কি জাহিলিয়াতের যুগের কোনো মূর্তি ছিল, যার পূজা করা হতো?" তারা (উপস্থিত লোকেরা) বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে সেখানে কি তাদের (মুশরিকদের) কোনো উৎসব অনুষ্ঠিত হতো?" তারা বললেন: "না।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার মান্নত পূর্ণ করো। কারণ, আল্লাহ তাআলার নাফরমানিমূলক কোনো মান্নত পূরণ করা যাবে না, আর না এমন কোনো বিষয়ে মান্নত পূর্ণ করা যাবে যা কোনো আদম সন্তানের মালিকানাধীন নয়।"