341 - وَرُوِّينَا فِي شَدِّ الْأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَرُوِّينَا رُخْصَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي غَزَاةٍ لَهُمَا حِينَ شَكَيَا إِلَيْهِ الْقَمْلَ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দাঁতকে সোনা দ্বারা বাঁধাই (ফিক্সিং) করার অনুমতি সংক্রান্ত বর্ণনা আমরা পেয়েছি।

আর আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রেশমী বস্ত্র পরিধানের রুখসাত বা অনুমতি দেওয়ার বর্ণনাও পেয়েছি। তা ছিল তাঁদের উভয়ের এক যুদ্ধের সময়, যখন তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে (শরীরে) উকুন (lice) হওয়ার অভিযোগ পেশ করেছিলেন।

342 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ لَهُ جُبَّةٌ مَكْفُوفَةٌ بِالدِّيبَاجِ يَلْقَى فِيهَا الْعَدُوَّ»

342 - وَأَمَّا وَصْلُ الْمَرْأَةِ شَعْرَهَا فَقَدْ

আসমা বিনতে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি জুব্বা ছিল, যার প্রান্তভাগ রেশম (দীবাজ) দ্বারা সজ্জিত ছিল। তিনি সেটি পরিধান করে শত্রুদের মোকাবিলা করতেন।

343 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، نا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَعَنِ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা সেই নারীকে অভিশাপ করেছেন, যে (মাথার) চুলে অন্য চুল জোড়া দেয় (পরচুলা লাগায়) এবং যে তা করিয়ে নেয়; আর যে নারী শরীরে উল্কি আঁকে এবং যে তা আঁকিয়ে নেয়।

344 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الْأَنْصَارِ تَمَرَّطَ شَعْرُهَا فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَعَنِ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারী মহিলাদের মধ্য থেকে এক মহিলার চুল পড়ে গিয়েছিল (বা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল)। তখন তারা সেটি জোড়া লাগাতে চাইল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তাআলা সেই নারীকে অভিশাপ করেন যে (অন্যের চুল বা পরচুলা দিয়ে) চুল জোড়া লাগিয়ে দেয় এবং সেই নারীকেও অভিশাপ করেন যে (নিজের চুলে) চুল জোড়া লাগিয়ে নেয়।"

345 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٌ النَّحْوِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا ابْنُ قَعْنَبٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ قُرْآنٌ وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا. وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কুবায় অবস্থানরত লোকেরা ফজরের সালাতে রত ছিলেন। এমন সময় একজন আগমনকারী এসে বললেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর কুরআন নাযিল হয়েছে, এবং তাঁকে কা’বার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। সুতরাং আপনারা কা’বার দিকে মুখ করুন।" তখন তাদের মুখ ছিল সিরিয়ার (বাইতুল মাকদিসের) দিকে। এরপর তারা কা’বার দিকে ঘুরে গেলেন।

346 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ وَأَنَّهُ صَلَّى صَلَاةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ يُصَلِّي مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى مَسْجِدٍ وَهُمْ رَاكِعُونَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ مَكَّةَ فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ -[137]- الْبَيْتِ "

বারাআ ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে ষোল মাস অথবা সতেরো মাস সালাত আদায় করেছেন। আর তিনি পছন্দ করতেন যে তাঁর কিবলা যেন বাইতুল্লাহর (কাবার) দিকে হয়।

আর তিনি (একবার) আসরের সালাত আদায় করছিলেন এবং তাঁর সাথে কিছু লোকও সালাত আদায় করছিল। অতঃপর তাঁর সাথে সালাত আদায়কারী লোকদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি বের হয়ে গেলেন। তিনি একটি মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তারা (ঐ মসজিদের মুসল্লিগণ) রুকূতে ছিল। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর নামে সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মক্কার (কাবার) দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। ফলে তারা যে অবস্থায় ছিল সেভাবেই (সালাতরত অবস্থায়) বাইতুল্লাহর দিকে ঘুরে গেল।

347 - وَبِإِسْنَادهِ عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قِيلَ: «هَؤُلَاءِ الَّذِينَ مَاتُوا قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ الْكَعْبَةُ، وَرِجَالٌ قُتِلُوا وَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ}»

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, "ঐ সকল লোক যারা কা’বা কিবলা হিসেবে পরিবর্তন হওয়ার পূর্বে মারা গেছেন, এবং ঐ সকল লোক যারা নিহত (শহীদ) হয়েছেন— আমরা তাদের সম্পর্কে কী বলবো তা জানি না?" তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "আল্লাহ এমন নন যে, তিনি তোমাদের ঈমান নষ্ট করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু, পরম করুণাময়।"

348 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ أَلَا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَصَلُّوا صَلَاتَنَا، وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا، وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنَا، حُرِّمَتْ عَلَيْنَا أَمْوَالُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল) বলে।

সুতরাং যখন তারা সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা আমাদের মতো সালাত (নামাজ) আদায় করবে, আমাদের কিবলাকে কিবলা হিসেবে গ্রহণ করবে এবং আমাদের জবাই করা পশু ভক্ষণ করবে, তখন তাদের সম্পদ ও রক্ত আমাদের জন্য হারাম হয়ে যাবে—তবে ইসলামের অধিকার (বা শরীয়তের হক) অনুযায়ী হলে ভিন্ন কথা। তাদের জন্য সেই অধিকার থাকবে যা একজন মুসলিমের জন্য থাকে, আর তাদের উপর সেই দায়িত্ব বর্তাবে যা একজন মুসলিমের উপর বর্তায়।”

349 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ، قَالَا: نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلًا، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي نَاحِيَةِ لِلْمَسْجِدِ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ يُسَلِّمُ فَقَالَ: «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» فَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الَّتِي بَعْدَهَا: عَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِي قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদের এক কোণে বসেছিলেন। লোকটি নামায আদায় করল, অতঃপর এসে তাঁকে সালাম দিল। তিনি বললেন, "ওয়া আলাইকাস সালাম (তোমার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক)। তুমি ফিরে যাও এবং নামায পড়ো, কারণ তুমি নামায পড়োনি।"

তৃতীয়বার অথবা তার পরের বারে লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে শিখিয়ে দিন।"

তখন তিনি বললেন, "যখন তুমি নামাযের জন্য দাঁড়াবে, তখন পূর্ণাঙ্গভাবে ওযু করো। এরপর কিবলামুখী হয়ে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলো। অতঃপর কুরআন থেকে যা তোমার জন্য সহজ হয়, তা পাঠ করো। এরপর রুকু করো যতক্ষণ না তুমি স্থিরভাবে রুকুতে প্রতিষ্ঠিত হও (অর্থাৎ ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো)। এরপর মাথা তুলে সোজা হয়ে দাঁড়াও। অতঃপর সিজদা করো যতক্ষণ না তুমি স্থিরভাবে সিজদায় প্রতিষ্ঠিত হও (ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো)। এরপর মাথা তুলে বসো যতক্ষণ না তুমি স্থিরভাবে বসা অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হও। তোমার সম্পূর্ণ নামাযে এভাবেই করো।"

350 - وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، هَكَذَا، وَزَادَ فِيهِ ذِكْرَ السُّجُودِ الثَّانِي وَالْقِيَامَ مِنْهُ فَقَالَ: «ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "অতঃপর তুমি সিজদা করো, যতক্ষণ না সিজদারত অবস্থায় স্থির (শান্ত) হও। অতঃপর তুমি দাঁড়ানোর জন্য মাথা ওঠাও, যতক্ষণ না সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যাও।"

351 - وَرُوِّينَا عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبِيهًا بِهَذِهِ الْقِصَّةِ

রিফাআ ইবনে রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই গল্পের (বা ঘটনার) অনুরূপ একটি বর্ণনা পেয়েছি।

352 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْفَرْضَ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ دُونَ الِاخْتِيَارِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْجُلُوسَ فِي التَّشَهُّدِ فَأَوْجَبْنَا التَّشَهُّدَ، وَالصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ أَحْسَنَهُ بِغَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ.

ইমাম শাফেঈ (রহ.) বলেন, এর মধ্যে প্রমাণ রয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (সালাত সম্পর্কে) কেবল ফরয অংশই শিক্ষা দিয়েছিলেন, ঐচ্ছিক (সুন্নাত) অংশ নয়। আর তিনি (নবী সাঃ) তাশাহ্হুদের জন্য বসার কথা উল্লেখ করেননি। কিন্তু আমরা এই হাদীস ব্যতিরেকেই (অন্য দলিলের ভিত্তিতে) তাশাহ্হুদ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি দরূদকে ওয়াজিব (বা বাধ্যতামূলক) করেছি তাদের জন্য, যারা উত্তমরূপে তা আদায় করে।

353 - قُلْتُ: وَأَوْجَبْنَا الصَّلَاةَ وَتَعْيِينِهَا بِآيَةِ الْإِخْلَاصِ، ثُمَّ يَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[139]-: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ»، وَأَوْجَبْنَا تَعْيِينَ الْقِرَاءَةِ بِالْفَاتِحَةِ بِمَا رُوِيَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ عَنْ رِفَاعَةَ،

রিফাআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... আমরা সালাতকে ফরয করেছি এবং সূরা ইখলাসের আয়াত দ্বারা এর নির্দিষ্টকরণকে (তা’য়ীন) আবশ্যক করেছি। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: "নিশ্চয়ই সকল কাজ নিয়তের ওপর নির্ভরশীল।" আর আমরা কিরাআতকে সূরা ফাতিহার মাধ্যমে সুনির্দিষ্ট করা আবশ্যক করেছি—যা রিফাআতের সূত্রে কিছু কিছু বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে।

354 - وَفِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সূরাতুল ফাতিহা ছাড়া কোনো সালাত (নামাজ) নেই।”

355 - وَأَوْجَبْنَا التَّشَهُّدَ بِمَا رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: " كُنَّا نَقُولُ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا التَّشَهُّدُ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ خَلْقِهِ السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ. فَعَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهُّدَ. وَأَوْجَبْنَا الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلَّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56] "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের উপর তাশাহহুদ ফরয হওয়ার পূর্বে আমরা বলতাম: "আসসালামু আলাল্লাহি কাবলা খালক্বিহী, আসসালামু আলা জিবরীলা ওয়া মীকাইলা" (সৃষ্টিকুলের পূর্বে আল্লাহর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, জিবরীল ও মিকাইল (আঃ)-এর উপর শান্তি বর্ষিত হোক)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে তাশাহহুদ শিক্ষা দিলেন।

এই বর্ণনার ভিত্তিতে আমরা তাশাহহুদকে ওয়াজিব বা আবশ্যক করেছি। আর আমরা মহান আল্লাহ্‌র এই বাণীর দ্বারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সালাত (দরূদ) প্রেরণ করাকে ওয়াজিব করেছি: {হে মুমিনগণ, তোমরা তাঁর প্রতি সালাত (দরূদ) পাঠাও এবং উত্তমরূপে সালাম দাও।} [সূরা আহযাব: ৫৬]

356 - قَالَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا السَّلَامَ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ " وَإِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا عَرَفُوا كَيْفَ السَّلَامُ عَلَيْهِ بِمَا عَلَّمَهُمْ فِي التَّشَهُّدِ فَسَأَلُوهُ كَيْفَ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ فَعَلَّمَهُمْ

কাব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন আমরা জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার প্রতি কীভাবে সালাম পেশ করতে হয়, তা তো আমরা জানতে পেরেছি। কিন্তু কীভাবে আপনার প্রতি দরূদ বা সালাত পেশ করব?"

তিনি বললেন, "তোমরা বলো: ’আল্লাহুম্মা সাল্লি ’আলা মুহাম্মাদিন ওয়া ’আলা আলি মুহাম্মাদিন’..." (এবং হাদীসের শেষ পর্যন্ত)।

আসলে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাশাহ্হুদের মধ্যে তাদেরকে যেভাবে সালামের পদ্ধতি শিখিয়েছিলেন, তার ভিত্তিতেই তারা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সালাত (দরূদ) প্রেরণের পদ্ধতি জানতে চেয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তাদেরকে তা শিখিয়ে দিলেন।

357 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ فَقَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا عَلَيْكَ فِي صَلَاتِنَا؟ فَعَلَّمَهُمْ»

আবু মাসঊদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই ঘটনা প্রসঙ্গে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল, আপনার প্রতি সালাম জ্ঞাপন (সালাম) করার পদ্ধতি তো আমরা জানতে পেরেছি, কিন্তু যখন আমরা আমাদের সালাতের মধ্যে আপনার ওপর সালাত (দরূদ) পাঠ করি, তখন আমরা আপনার ওপর কীভাবে সালাত (দরূদ) পাঠ করব?” তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাদেরকে তা শিখিয়ে দিলেন।

358 - وَأَوْجَبْنَا السَّلَامَ مِنَ الصَّلَاةِ وَهُوَ قَوْلُهُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ بِمَا رُوِّينَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা সালাত শেষ করার জন্য সালামকে (তাসলিম) ওয়াজিব (আবশ্যিক) সাব্যস্ত করেছি। আর তা হলো, ’আসসালামু আলাইকুম’ বলা। কারণ, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"সালাতের চাবি হলো পবিত্রতা (তাহারাত)। আর এর মাধ্যমে (সালাত অবস্থায়) অন্য সবকিছু হারাম হয়ে যায়, তা হলো তাকবীর। আর এর মাধ্যমে (সালাত শেষে) অন্য সবকিছু হালাল হয়ে যায়, তা হলো তাসলিম (সালাম ফেরানো)।"

359 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، مِنْ قَوْلِهِ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসাবে বর্ণিত...

360 - وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ قَدْرَ التَّشَهُّدِ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ التَّسْلِيمُ. فَأَقَلُّ مَا عَلَى الْمَرْءِ فِي صَلَاتِهِ، وَمَا يَجِبُ عَلَيْهِ، وَأَكْمَلُهُ مَا نَحْنُ ذَاكِرُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর নামাযের শেষ অংশে তাশাহহুদের পরিমাণ সময় বসে যেতেন, তখন তিনি তাঁর চেহারা মুবারক দিয়ে লোকদের দিকে ফিরতেন। আর এটা ছিল তাসলীম (সালাম ফিরিয়ে নামায শেষ করার) বিধান নাযিল হওয়ার পূর্বের ঘটনা। সুতরাং, নামাযের মধ্যে ব্যক্তির জন্য নূন্যতম যে বিষয়গুলো থাকে, যা তার ওপর ওয়াজিব (বা ফরয), এবং যা সর্বাপেক্ষা পূর্ণাঙ্গ—আমরা ইন শা আল্লাহ সেগুলো পরে আলোচনা করব।