361 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُكْرَمٍ، نا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، نا اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» حَيْثُ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ -[141]- يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ: «رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» ثُمَّ يُكَبِّرُ حَتَّى يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الصَّلَاةِ كُلَّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا، وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ الثِّنْتَيْنِ بَعْدَ الْجُلُوسِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি দাঁড়ানোর সময় তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন।

এরপর যখন রুকূ’ করতেন, তখন তাকবীর বলতেন। আর যখন রুকূ’ থেকে কোমর সোজা করে দাঁড়াতেন, তখন বলতেন: "সামী’আল্লা-হু লিমান হামিদাহ" (আল্লাহ তার প্রশংসা শুনেন, যে তার প্রশংসা করে)।

তারপর দাঁড়ানো অবস্থায় বলতেন: "রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ" (হে আমাদের রব! আর সকল প্রশংসা আপনারই জন্য)।

এরপর তিনি সিজদার জন্য (নিচে) যাওয়ার সময় তাকবীর বলতেন। তারপর যখন (প্রথম সিজদা থেকে) মাথা উঠাতেন, তখনও তাকবীর বলতেন। অতঃপর যখন (দ্বিতীয়) সিজদা করতেন, তখনও তাকবীর বলতেন। এরপর যখন (দ্বিতীয় সিজদা থেকে) মাথা উঠাতেন, তখনও তাকবীর বলতেন।

তিনি সালাত সমাপ্ত করা পর্যন্ত পুরো সালাতেই এভাবে করতেন। আর (প্রথম বৈঠক শেষে) দুই রাকাতের পর যখন দাঁড়াতেন, তখনও তাকবীর বলতেন।

362 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، نا أَبُو الْيَمَانِ، أنا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ إِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ ذَلِكَ، ثُمَّ إِذَا قَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ وَقَالَ: «رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ، وَلَا حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ "

362 - هَكَذَا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি সালাতে তাকবীরে তাহরিমা শুরু করতেন, তখন তিনি তাকবীর বলার সময় তাঁর উভয় হাত এমনভাবে উত্তোলন করতেন যে তা তাঁর কাঁধ বরাবর হতো।

এরপর যখন তিনি রুকূ-তে যাওয়ার জন্য তাকবীর বলতেন, তখনও তিনি অনুরূপ করতেন।

এরপর যখন তিনি ’সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলতেন, তখনও তিনি অনুরূপ করতেন এবং বলতেন: ’রব্বানা ওয়া লাকাল হামদ’।

আর তিনি যখন সিজদাহ-তে যেতেন অথবা যখন সিজদাহ থেকে তাঁর মাথা উঠাতেন, তখন তিনি তা (হাত উত্তোলন) করতেন না।

363 - وَرَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ -[142]-، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَبَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ كُلُّ ذَلِكَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাত শুরু করতেন, রুকুতে যেতেন, রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, এবং দুই রাকাতের মধ্যবর্তী সময়ে (অর্থাৎ তৃতীয় রাকাতের জন্য দাঁড়াতেন), এই সব ক্ষেত্রে তিনি তাঁর উভয় হাত তাঁর কাঁধ বরাবর উত্তোলন করতেন।

364 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، فِي الْأَمَالِي وَقَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، نا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، نا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا مُعْتَمِرٌ، فَذَكَرَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ঈমান হলো সত্তরটির কিছু বেশি শাখা-প্রশাখা। আর লজ্জা (হায়া) হলো ঈমানের একটি শাখা।

365 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، عَنِ الصَّغَانِيِّ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ، وَاحْتَجَّ بِهِ

আর এটি (হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযায়মাহ, আস-সাগানী হতে, তিনি মু’তামির হতে; আর তিনি (ইবনু খুযায়মাহ) এটি দলীল হিসেবে ব্যবহার করেছেন।

366 - وَقَدْ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ، وَيُرْوَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, আর যখন তিনি রুকু করতেন, এবং যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, আর যখন তিনি দুই রাকাতের পর (তৃতীয় রাকাতের জন্য) দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর উভয় হাত তুলতেন। আরও বর্ণিত আছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও অনুরূপ করতেন।

367 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْخَضِرِ الشَّافِعِيُّ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْإِسْمَاعِيلَيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الدَّامِغَانِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ وَقَالُوا: نا نَضْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، نا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ

এই আরবি পাঠটিতে হাদীসের মূল বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত এবং এটি শুধুমাত্র সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) নির্দেশ করে শেষ হয়েছে। সনদের শেষ রাবী সাহাবী নন, বরং তাবেঈ (উবায়দুল্লাহ ইবনু উমর)। যেহেতু হাদীসের মূল বক্তব্য দেওয়া হয়নি, তাই সম্পূর্ণ এবং নির্ভুল হাদীস অনুবাদ করা সম্ভব নয়।

(তবে, যেহেতু নিয়ম অনুযায়ী প্রথম রাবীর নাম দিয়ে শুরু করতে হবে, এবং উবায়দুল্লাহ ইবনু উমর সাধারণত আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর সূত্রে বর্ণনা করেন, তাই অনুমিত সাহাবীর নাম ব্যবহার করা হলো, যদিও মূল হাদিসটি অনুপস্থিত):

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
(হাদীসের মূল পাঠ এখানে অনুপস্থিত)।

368 - وَهَذَا قَدْ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى وَرُوِيَ رَفْعُ الْيَدَيْنِ، عِنْدَ الْقِيَامِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ فِي حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[143]- وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
এই (হাদীসটি) মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) আইয়াশ ইবনে ওয়ালীদ থেকে, তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল আ’লা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর (সালাতে) প্রথম দুই রাকাতের পর দাঁড়ানোর সময় হাত উত্তোলন করার বর্ণনা আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসেও রয়েছে, যা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দশজন সাহাবী কর্তৃক (সমর্থিত)। অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসেও এই বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।

369 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ قَبَضَ عَلَى شِمَالِهِ بِيَمِينِهِ وَرَأَيْتُ عَلْقَمَةَ يَفْعَلُهُ» قَالَ يَعْقُوبُ: وَمُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ كُوفِيُّ ثِقَةٌ.

ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন তিনি ডান হাত দিয়ে বাম হাত মুঠো করে ধরতেন। (বর্ণনাকারী বলেন) আমি আলক্বামাহকেও তা করতে দেখেছি।

370 - قُلْتُ: وَتَابَعَهُ فِي ذَلِكَ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَمَوْلًى لَهُمْ كِلَاهُمَا عَنْ وَائِلٍ

ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হাদিসটির সমর্থনে (ভাষ্যকার) বলেন: এই বর্ণনার ক্ষেত্রে আব্দুল জাব্বার ইবনু ওয়াইলও তাকে অনুসরণ করেছেন। তিনি আলকামা ইবনু ওয়াইল এবং তাঁদের (গোত্রের) একজন মাওলার (আযাদকৃত দাস) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেই বর্ণনা করেছেন।

371 - وَرَوَاهُ كُلَيْبٌ الْجَرْمِي عَنْ وَائِلٍ، قَالَ: قُلْتُ: " لَأَنْظُرَنَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ -[144]- يُصَلِّي. قَالَ: ثُمَّ وَضَعَ كَفَّةَ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى وَالرُّسْغِ مِنَ السَّاعِدِ " وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ عَنْ وَائِلٍ: ثُمَّ وَضَعَهُمَا عَلَى صَدْرِهِ "

ওয়ায়েল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বললাম, "আমি অবশ্যই দেখব যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কীভাবে সালাত আদায় করেন।"

তিনি (ওয়ায়েল) বলেন, এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর ডান হাতের তালু বাম হাতের তালুর পিঠের উপর, কব্জি ও বাহুর উপর রাখলেন।

ওয়ায়েল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় আছে: এরপর তিনি উভয় হাত তাঁর বুকের উপর রাখলেন।

372 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنِ التَّخَصُّرِ فِي الصَّلَاةِ، وَهُوَ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى خَصْرِهِ وَهُوَ يُصَلِّي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সালাতের মধ্যে ‘তাখাস্সুর’ করতে নিষেধ করেছেন। আর তা হলো এই যে, সালাত আদায়ের সময় (নামাযী) তার হাত কোমরের ওপর রাখবে।

373 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، نا يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: «وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ، وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ، وَلَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، وَلَا يَصْرِفُ -[145]- عَنْ سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ» وَفِي رِوَايَةِ الْمُقْرِئِ: «لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» فَإِذَا رَكَعَ قَالَ: " اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي، وَمُخِّي وَعِظَامِي، وَعَصَبِي فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَمَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ» فَإِذَا سَجَدَ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» ثُمَّ يَكُونُ آخِرُ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالسَّلَامِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন বলতেন:

"আমি একনিষ্ঠভাবে সেই সত্তার দিকে আমার মুখ ফিরালাম, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয় আমার সালাত, আমার ইবাদত (কুরবানি ও যাবতীয় আনুগত্য), আমার জীবন ও আমার মরণ সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। তাঁর কোনো শরীক নেই। আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত।

হে আল্লাহ! আপনিই সার্বভৌম ক্ষমতার অধিকারী (মালিক)। আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনি আমার প্রতিপালক এবং আমি আপনার বান্দা। আমি আমার নফসের উপর জুলুম করেছি এবং আমার গুনাহের স্বীকারোক্তি করছি। অতএব, আপনি আমার সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন, কারণ আপনি ছাড়া কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না। আর আমাকে উত্তম চরিত্রের দিকে পথ দেখান; আপনি ছাড়া উত্তম চরিত্রের দিকে কেউ পথ দেখাতে পারে না। এবং আমার থেকে এর মন্দ স্বভাবগুলো দূরে সরিয়ে দিন; আপনি ছাড়া কেউ এর মন্দ স্বভাব দূরে সরাতে পারে না।"

(মুকরী’র বর্ণনায় অতিরিক্ত ছিল): "আপনি ছাড়া কেউ এর মন্দ স্বভাব দূরে সরাতে পারে না। আমি আপনার দরবারে উপস্থিত, হে প্রভু! আপনার সন্তুষ্টির জন্য আমি প্রস্তুত। সমস্ত কল্যাণ আপনার হাতে এবং অকল্যাণ আপনার দিকে (সম্পর্কিত) নয়। আমি আপনার দ্বারাই প্রতিষ্ঠিত এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী। আপনি বরকতময় ও মহীয়ান। আমি আপনার নিকট ক্ষমা চাই এবং আপনার কাছে তওবা করি।"

অতঃপর যখন তিনি রুকূ’ করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার জন্য রুকূ’ করলাম, আপনার উপর ঈমান আনলাম এবং আপনার কাছে আত্মসমর্পণ করলাম। আপনার সামনে আমার শ্রবণশক্তি, আমার দৃষ্টিশক্তি, আমার মগজ, আমার অস্থিসমূহ ও আমার স্নায়ুসমূহ বিনয়াবনত হলো।"

যখন তিনি মাথা উঠাতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! হে আমাদের প্রতিপালক! আসমান ও জমিন ভর্তি এবং এ দু’য়ের মাঝে যা কিছু আছে তা ভর্তি আপনার জন্যই সকল প্রশংসা। আর এতদ্ব্যতীত আপনি যা কিছু চান তা ভর্তিও (প্রশংসা আপনার জন্য)।"

যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার জন্যই সিজদা করলাম, আপনার উপর ঈমান আনলাম এবং আপনার কাছে আত্মসমর্পণ করলাম। আমার মুখমণ্ডল সেই সত্তার জন্য সিজদায় লুটিয়ে পড়ল, যিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন ও রূপ দিয়েছেন, এবং তার কর্ণ ও দৃষ্টিশক্তি উন্মুক্ত করেছেন। সমস্ত সৃষ্টিকর্তার মধ্যে আল্লাহ্ই বরকতময় ও শ্রেষ্ঠ।"

তারপর তাশাহহুদ ও সালামের মাঝে তাঁর শেষ কথা হতো: "হে আল্লাহ! আমার পূর্বের গুনাহ, পরের গুনাহ, যা আমি গোপনে করেছি, যা প্রকাশ্যে করেছি, যা সীমালঙ্ঘন করেছি, এবং যা আমার চেয়ে আপনি বেশি জানেন— সবকিছু আমাকে ক্ষমা করে দিন। আপনিই অগ্রগামীকারী এবং আপনিই বিলম্বকারী। আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।"

374 - وَرُوِّينَا عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ، أَنَّهُ قَالَ: قَوْلُهُ: «وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ» مَعْنَاهُ لَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَيْكَ

নযর ইবনে শুমাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (হাদীসে উল্লিখিত) আল্লাহর বাণী, «وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ»—এর অর্থ হলো, মন্দের মাধ্যমে আপনার (আল্লাহর) নৈকট্য অর্জন করা যায় না।

375 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ -[146]- بْنِ مُوسَى، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَنَفْخِهِ وَهَمْزِهِ وَنَفْثِهِ» قَالَ: هَمْزُهُ: الْمُوتَةُ، وَنَفْثُهُ: الشِّعْرُ، وَنَفْخُهُ: الْكِبْرِيَاءُ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে (নামাজে) প্রবেশ করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে, তার নাফখ (ফুঁ), তার হাময (খোঁচা) এবং তার নাফস (লালা/থুতু) থেকে আপনার আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তার হাময হলো—মৌতাহ (পাগলামি/খিঁচুনি), তার নাফস হলো—কবিতা (যা বিভ্রান্তিকর), এবং তার নাফখ হলো—অহংকার (আত্মগর্ব)।

376 - وَرُوِيَ ذَلِكَ، أَيْضًا فِي حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

জুবাইর ইবনে মুত’ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেও এই বিষয়টি অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে।

377 - وَفِي حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَعُوذُ بِالسَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ» ثُمَّ يَقْرَأُ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী আল্লাহর কাছে বিতাড়িত শয়তান থেকে—তার প্ররোচনা (হাময), তার অহংকার সঞ্চার (নফখ) এবং তার ফুঁক (নফছ) থেকে—আশ্রয় প্রার্থনা করি।” অতঃপর তিনি (কুরআন) পাঠ করতেন।

378 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، إِمْلَاءً، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কিতাবের প্রারম্ভিকা (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) পাঠ করে না, তার সালাত (নামায) হয় না।”

379 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ، نا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ» فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ؟ قَالَ: فَغَمَزَ ذِرَاعِي وَقَالَ: يَا فَارِسِيُّ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكِ. وَقَالَ الْقَعْنَبِيُّ: اقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَقُولُ الْعَبْدُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] يَقُولُ اللَّهُ: حَمِدَنِي عَبْدِي. يَقُولُ الْعَبْدُ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] يَقُولُ اللَّهُ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي. يَقُولُ الْعَبْدُ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] فَهَذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ. يَقُولُ الْعَبْدُ {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ، وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَهَؤُلَاءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ "
بَابُ افْتِتَاحِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ بِ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) وَالْبَيَانِ أَنَّهَا آيَةٌ مِنْهَا وَافْتِتَاحِ سَائِرِ السُّوَرِ بِهَا سِوَى سُورَةِ بَرَاءَةَ
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ} [الحجر: 87]

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন সালাত আদায় করলো যাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলো না, তা অসম্পূর্ণ, তা অসম্পূর্ণ—পূর্ণাঙ্গ নয়।

[বর্ণনাকারী বলেন,] আমি বললাম: হে আবু হুরায়রা! আমি তো কখনও কখনও ইমামের পেছনে থাকি? তিনি আমার বাহুতে খোঁচা মেরে বললেন: হে ফারসী! তুমি মনে মনে তা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করো।

(তিনি আরও বলেন:) কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমি সালাতকে (অর্থাৎ সূরা ফাতিহাকে) আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করে দিয়েছি। তার অর্ধেক আমার জন্য এবং অর্ধেক আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন বান্দা বলে, {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য), তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। যখন বান্দা বলে, {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (যিনি পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু), তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার গুণ বর্ণনা করেছে। যখন বান্দা বলে, {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (আমরা শুধু আপনারই ইবাদত করি এবং শুধু আপনারই কাছে সাহায্য চাই), তখন আল্লাহ বলেন: এই আয়াতটি আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে ভাগ করা হলো এবং আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে। যখন বান্দা বলে, {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ، وَلَا الضَّالِّينَ} (আমাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করুন, তাদের পথে যাদেরকে আপনি অনুগ্রহ করেছেন, যাদের ওপর ক্রোধ পতিত হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্টও নয়), তখন আল্লাহ বলেন: এই অংশ আমার বান্দার জন্য এবং আমার বান্দা যা চাইবে, তা সে পাবে।

380 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَعْنِي أُمَّ الْقُرْآنِ وَأَوَّلُهَا: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الشَّافِعِيُّ قَدْ رُوِّينَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، تُرْجُمَانِ الْقُرْآنِ

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি কুরআনের ব্যাখ্যাকারী, থেকে বর্ণিত।

(ইমাম) শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি (আল্লাহ) উম্মুল কুরআনকে (সূরা ফাতিহাকে) উদ্দেশ্য করেছেন এবং এর প্রথমটি হলো: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ। আর শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছেন, তা আমরা কুরআনের ব্যাখ্যাকারী আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি।