381 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَخْبَرَهُ فَقَالَ: لَهُ " {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} [الحجر: 87] قَالَ: هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ، ثُمَّ قَالَ أَبِي: وَقَرَأَ عَلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] الْآيَةَ السَّابِعَةَ حَتَّى خَتَمَهَا يَعْنِي خَتَمَ أُمَّ الْقُرْآنِ ثُمَّ قَالَ: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] "

381 - قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَقَرَأَهَا عَلَيَّ ابْنُ عَبَّاسٍ كَمَا قَرَأْتُهَا عَلَيْكَ ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فَذَخَرَهَا اللَّهُ لَكُمْ فَمَا -[149]- أَخْرَجَهَا لِأَحَدٍ قَبْلَكُمْ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [আল্লাহ তাআলার বাণী]: "আর আমি আপনাকে দিয়েছি পুনঃপুনঃ পঠিত সাতটি আয়াত (সাব’আম মিনাল মাথানি)।" [সূরা আল-হিজর: ৮৭] সম্পর্কে বললেন: "তা হলো উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা)।"

এরপর আমার পিতা সাঈদ ইবনে জুবাইরের সামনে সূরা ফাতিহা পাঠ করলেন এবং তিনি ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ আয়াতটিকে সপ্তম আয়াত হিসেবে পাঠ করে সূরা ফাতিহা সমাপ্ত করলেন। সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে তা ঠিক সেভাবেই পাঠ করেছিলেন, যেভাবে আমি আপনার কাছে পাঠ করলাম। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহ তাআলা এটি (সূরা ফাতিহা) তোমাদের জন্য সংরক্ষণ করেছেন এবং তিনি তোমাদের পূর্বে আর কারও জন্য তা প্রদান করেননি।"

382 - وَرُوِّينَا مَعْنَاهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অর্থ মারফূ’ ও মাওকূফ উভয় সনদেই বর্ণিত হয়েছে।

383 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] سَبْعُ آيَاتٍ إِحْدَاهُنَّ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقِرَانُ الْعَظِيمُ، وَهِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ وَهِيَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "{আলহামদু লিল্লাহি রব্বিল আলামীন} (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) হলো সাতটি আয়াত, যার মধ্যে একটি হলো ’{বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম}’। আর এটিই হলো ’সাব‘উল মাসানি’ (বারবার পঠিতব্য সাতটি আয়াত) এবং ’কুরআনুল আযীম’ (মহিমান্বিত কুরআন)। এটিই হলো ’উম্মুল কুরআন’ (কুরআনের মূল) এবং এটিই হলো ’ফাতিহাতুল কিতাব’ (কিতাবের সূচনা)।

384 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، هَكَذَا مَرْفُوعًا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: ثُمَّ لَقِيتُ نُوحًا فَحَدَّثَنِي بِهِ مَوْقُوفًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আর আবু বাকর আল-হানাফী এটি আব্দুল হামীদ ইবনে জা’ফর থেকে এভাবেই মারফূ’ (নবী ﷺ পর্যন্ত উত্থাপিত) রূপে বর্ণনা করেছেন। আবু বাকর (আল-হানাফী) বলেছেন: এরপর আমি নূহের সাথে সাক্ষাৎ করি। তিনি তা মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) রূপে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেন।

385 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، نا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] فَعَدَّهَا آيَةً {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] آيَتَيْنِ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] ثَلَاثَ آيَاتٍ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} أَرْبَعَ آيَاتٍ، وَقَالَ هَكَذَا: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] " وَجَمَعَ خَمْسَ أَصَابِعِهِ أَخْرَجَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ فِي كِتَابِهِ عَنِ الصَّغَانِيِّ، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِبَعْضِ مَعْنَاهُ مِنْهُمْ هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের মধ্যে {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম} পাঠ করলেন এবং এটিকে এক আয়াত হিসেবে গণ্য করলেন। অতঃপর {আল-হামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন} পাঠ করলেন এবং এটিকে দ্বিতীয় আয়াত হিসেবে গণ্য করলেন। অতঃপর {আর-রাহমানির রাহীম} পাঠ করলেন এবং এটিকে তৃতীয় আয়াত হিসেবে গণ্য করলেন। অতঃপর {মালিকি ইয়াওমিদ্দীন} পাঠ করলেন এবং এটিকে চতুর্থ আয়াত হিসেবে গণ্য করলেন। আর তিনি {ইয়্যাকা নাবুদু ওয়া ইয়্যাকা নাস্তাইন} এভাবে বললেন— এবং তিনি তাঁর পাঁচটি আঙ্গুল একত্রিত করলেন।

386 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، نا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ» فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ حَتَّى خَتَمَهَا وَقَالَ: «هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟» قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّهُ نَهَرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي الْجَنَّةِ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এইমাত্র আমার ওপর একটি সূরা নাযিল হয়েছে।"

অতঃপর তিনি ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম: ইন্না আ’ত্বায়না-কাল কাওছার’ থেকে শুরু করে সূরাটি শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো, কাওছার কী?"

তাঁরা (সাহাবাগণ) বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত।"

তিনি বললেন: "নিশ্চিতভাবে এটি একটি নহর (নদী), আমার মহান ও মহিমান্বিত রব জান্নাতে আমাকে এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।"

387 - قُلْتُ: وَرُوِّينَا فِي، حَدِيثِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ، فِي قِصَّةِ الْإِفْكِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْآيَاتِ الَّتِي نَزَلَتْ فِيهَا، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَنَّهُ قَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَفِي ذَلِكَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا حَيْثُ نَزَلَتْ» وَلِمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، بِمَا

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইফকের (অপবাদের) ঘটনা সম্পর্কিত উরওয়াহ কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে আমরা বর্ণনা করেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই আয়াতগুলো তেলাওয়াত করেছিলেন যা ঐ ঘটনা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল। কিন্তু তাতে এই কথা উল্লেখ নেই যে তিনি ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করেছিলেন। আর এতেই প্রমাণ রয়েছে যে তিনি যেখানেই (সূরা বা আয়াত) অবতীর্ণ হতো, সেখানেই তা (বিসমিল্লাহ) পাঠ করতেন। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তার ভিত্তিতেও... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।

388 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ

388 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو قُتَيْبَةَ سَالِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْآدَمَيُّ بِمَكَّةَ، نا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُقْرِئُ، نا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا يَعْلَمُ خَتْمَ السُّورَةِ حَتَّى يَنْزِلَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো সূরার সমাপ্তি সম্পর্কে অবগত হতে পারতেন না, যতক্ষণ না ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ অবতীর্ণ হতো।

389 - وَرَوَاهُ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: «لَا يُعْرَفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى يُنْزَلَ عَلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যতক্ষণ না তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) উপর ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ নাযিল করা হতো, ততক্ষণ পর্যন্ত সূরাসমূহের সমাপ্তি (বা একটি সূরা থেকে অপর সূরার পার্থক্য) জানা যেত না।

390 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ -[151]-، نا قُتَيْبَةُ، فَذَكَرَهُ، وَالْأَصْلُ فِيهِ إِجْمَاعُ الصَّحَابَةٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَهُوَ أَنَّهُمْ حِينَ كَتَبُوا الْقُرْآنَ فِي الْمَصَاحِفِ وَبَعَثُوا بِهَا إِلَى الْآفَاقِ لِيَعْتَمِدَ النَّاسُ عَلَى مَا أَثْبَتُوا فِيهَا وَلَا يَقَعُ الِاخْتِلَافُ فِي الْقُرْآنِ كَتَبُوا فِيهَا عَلَى رَأْسِ كُلِّ سُورَةٍ إِلَّا سُورَةَ بَرَاءَةَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِخَطِّ الْقُرْآنِ وَشَكْلِهِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ وَلَا اسْتِثْنَاءٍ وَلَا أُدْخِلَ شَيْءٌ آخَرُ بَيْنَهمَا سِوَى الْقُرْآنِ

আর এর মূল ভিত্তি হলো সাহাবায়ে কেরামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঐকমত্য। তা হলো, যখন তাঁরা কুরআনকে মুসহাফসমূহে লিপিবদ্ধ করলেন এবং তা বিভিন্ন অঞ্চলে প্রেরণ করলেন—যাতে লোকেরা এর মধ্যে যা সুপ্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে তার উপর নির্ভর করতে পারে এবং কুরআনের বিষয়ে কোনো মতভেদ সৃষ্টি না হয়—তখন তাঁরা সূরাহ বারাআ (তাওবা) ব্যতীত প্রতিটি সূরার শুরুতে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ লিপিবদ্ধ করেছিলেন।

তা ছিল কুরআনের লিখনশৈলী ও আকৃতিতে, কোনো প্রকার বিধিনিষেধ বা ব্যতিক্রম ছাড়াই। আর কুরআন ব্যতীত অন্য কোনো কিছু তাদের মাঝে প্রবেশ করানো হয়নি।

391 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ، ثنا أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَا: ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: وَأَنا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرُ، قَالَ: كُنْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَرَأَ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ حَتَّى بَلَغَ {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قَالَ: آمِينَ. وَقَالَ النَّاسُ: آمِينَ. وَيَقُولُ كُلَّمَا سَجَدَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الْجُلُوسِ قَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَقُولُ إِذَا سَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

নুআইম আল-মুজমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে ছিলাম। (অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পেছনে সালাত আদায় করলাম।) তিনি (সালাতে) ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করলেন। এরপর তিনি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করলেন। যখন তিনি {ওয়ালাদ-দ্বাল্লীন} পর্যন্ত পৌঁছলেন, তখন তিনি ’আমীন’ বললেন এবং মুক্তাদিগণও ’আমীন’ বললেন।

তিনি যখনই সিজদায় যেতেন, তখনই ’আল্লাহু আকবার’ বলতেন, এবং যখন বসা থেকে (পরবর্তী রাকাতের জন্য) দাঁড়াতেন, তখনও ’আল্লাহু আকবার’ বলতেন।

যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ সালাত আদায়কারী।

392 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ فِي آخَرِينَ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ، أنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: " صَلَّى مُعَاوِيَةُ بِالْمَدِينَةِ صَلَاةً فَجَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَرَأَ فِيهَا {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] لِأُمِّ الْقُرْآنِ وَلَمْ يَقْرَأْ بِهَا لِلسُّورَةِ الَّتِي بَعْدَهَا حَتَّى قَضَى تِلْكَ الْقِرَاءَةَ، وَلَمْ يُكَبِّرْ حِينَ يَهْوِي حَتَّى قَضَى تِلْكَ الصَّلَاةَ فَلَمَّا سَلَّمَ نَادَاهُ مَنْ سَمِعَ ذَلِكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ: يَا مُعَاوِيَةُ أَسَرَقْتَ الصَّلَاةَ أَمْ نَسِيتَ؟ فَلَمَّا صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ قَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لِلسُّورَةِ الَّتِي بَعْدَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَكَبَّرَ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا «وَرُوِّينَا» افْتِتَاحَ الْقِرَاءَةِ، بِ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) عَنْ أَمِيرَيْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ مَشْهُورٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনাতে একটি সালাত আদায় করলেন এবং তাতে তিনি কিরাত সশব্দে পাঠ করলেন। তিনি সেখানে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা)-এর জন্য ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করলেন, কিন্তু এর পরের সূরার জন্য তা পাঠ করলেন না, যতক্ষণ না তিনি উক্ত কিরাত শেষ করলেন। আর তিনি (রুকু বা সিজদার জন্য) ঝুঁকতে গিয়ে তাকবীর উচ্চারণ করলেন না, যতক্ষণ না তিনি সেই সালাত সম্পন্ন করলেন। অতঃপর যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন যারা তা শুনেছিলেন সেই মুহাজিরগণ চারিদিক থেকে তাঁকে ডেকে বললেন: হে মুআবিয়া! আপনি কি সালাত চুরি করলেন, নাকি ভুলে গেলেন?

এরপর তিনি যখন সালাত আদায় করলেন, তখন উম্মুল কুরআনের পরের সূরার জন্যও ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করলেন এবং সিজদায় যাওয়ার সময় তাকবীর উচ্চারণ করলেন।

[বর্ণনাকারীগণ বলেন] আমরা আমীরুল মুমিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—এই দুই আমীর থেকেও ক্বিরাআত শুরু করার সময় ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করার বর্ণনা পেয়েছি। আর আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনে উমার, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও এটি প্রসিদ্ধ।

393 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ أنا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، نا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، نا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ " كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ، ثُمَّ قَرَأَ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ} [الفاتحة: 2] فَإِذَا فَرَغَ قَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: لِمَ كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ إِذَا لَمْ أَقْرَأْ؟

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তাকবীর বলতেন। অতঃপর তিনি ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করতেন, এরপর ‘আলহামদু লিল্লাহি’ (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) পাঠ করতেন। যখন তিনি (সূরা ফাতিহা) শেষ করতেন, তখন (পরবর্তী সূরা শুরু করার পূর্বে) তিনি আবার ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করতেন। তিনি বলতেন, "যদি আমি এটি (বিসমিল্লাহ) পাঠ না করি, তবে এটিকে মুসহাফে (কুরআন শরীফে) কেন লেখা হয়েছে?"

394 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو غَانِمٍ أَزْهَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدُونَ الْحُرْفِيُّ، نا أَبُو قِلَابَةَ، نا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ، نا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عُمَرَ فَجَهَرَ بِ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] "

ইয়াযিদ আল-ফাকীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছিলাম। তখন তিনি ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ উচ্চস্বরে (জেহরীভাবে) পাঠ করেছিলেন।"

395 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا -[153]- يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ " كَانَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআন) তিলাওয়াত শুরু করার সময় “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম” দ্বারা আরম্ভ করতেন।

396 - وَرُوِّينَا عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ " كَانَ يَجْهَرُ بِ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ উচ্চস্বরে পাঠ করতেন।

397 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ " يَسْتَفْتِحُ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاتِهِ بِ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] وَيَقُولُ: مَا يَمْنَعُهُمْ مِنْهَا إِلَّا التَّكَبُّرُ "

বকর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সালাতে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ দ্বারা কিরাত শুরু করতেন। আর তিনি (ইবনু যুবাইর) বলতেন: "অহংকার ছাড়া অন্য কিছুই তাদেরকে (সালাতে বিসমিল্লাহ পড়া থেকে) বিরত রাখে না।"

398 - وَرُوِّينَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ قَالَ: " اجْتَمَعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْجَهْرِ بِ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] " وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَالزُّهْرِيِّ. وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِي افْتِتَاحِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِ بِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَإِنَّهُ إِنَّمَا قُصِدَ بِهِ بَيَانُ ابْتِدَائِهِمْ بِسُورَةِ الْفَاتِحَةِ قَبْلَ مَا يُقْرَأُ بَعْدَهَا وَمَنْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ لَمْ يَجْهَرْ بِهَا فَإِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْهُ، وَمَنْ رُوِيَ عَنْهُ الْجَهْرَ فَإِنَّهُ أَدَّى مَا سَمِعَ، وَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ سَمِعَ دُونَ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ، ثُمَّ هُوَ مِنَ الِاخْتِلَافِ الْمُبَاحِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

জা’ফর ইবনু মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারবর্গ (আলে মুহাম্মাদ) ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করার বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ ছিলেন।

আমরা আতা, তাউস, মুজাহিদ, সাঈদ ইবনু জুবাইর, ইকরিমা এবং যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর থেকেও অনুরূপ বর্ণনা পেয়েছি।

আর আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীস প্রসঙ্গে, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং অন্যান্যদের ‘আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ দ্বারা সালাত শুরু করার কথা বলা হয়েছে, তার উদ্দেশ্য কেবল এটাই ছিল যে, তারা এর পরে যা পাঠ করতেন তার পূর্বে সূরা ফাতিহা দিয়ে শুরু করতেন—এই বিষয়টি স্পষ্ট করা।

আর যার থেকে বর্ণনা এসেছে যে, তিনি (বিসমিল্লাহ) উচ্চৈঃস্বরে পাঠ করেননি, তিনি তা শোনেননি। আর যার থেকে উচ্চৈঃস্বরে পাঠের বর্ণনা এসেছে, তিনি যা শুনেছেন তা-ই বর্ণনা করেছেন। যে ব্যক্তি শুনেছেন তার কথাই (প্রাধান্য পাবে), যারা শোনেননি তাদের কথা নয়।

তদুপরি এটি একটি বৈধ মতানৈক্যের বিষয়, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

399 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ فَمَنَ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «آمِينَ» قَالَ يُونُسُ: وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقُولُ ذَلِكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"যখন ইমাম ’আমীন’ বলেন, তখন তোমরাও ’আমীন’ বলো। কারণ ফেরেশতাগণও ’আমীন’ বলেন। সুতরাং যার ’আমীন’ বলা ফেরেশতাদের ’আমীন’ বলার সাথে মিলে যায়, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

ইবনু শিহাব (রহ.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও (নামাজে) ’আমীন’ বলতেন।

400 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدوسَ الطَّرَائِفِيُّ، نا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، نا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، أنا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قَالَ: «آمِينَ» يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ فِي الصَّلَاةِ "

ওয়ায়েল ইবনে হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে শুনেছি, যখন তিনি {ওয়ালাদ-দ্বাল্লীন} [সূরা ফাতিহা: ৭] বলতেন, তখন তিনি ’আমীন’ বলতেন এবং সালাতের মধ্যে উচ্চস্বরে তাঁর আওয়াজ করতেন।