521 - وَفِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَخَرَجَ فَأَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمٌ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: অতঃপর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেরিয়ে এলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইমামতি করালেন এমতাবস্থায় যে, তিনি (নবী) ছিলেন উপবিষ্ট এবং আবু বকর ছিলেন দণ্ডায়মান।

522 - وَفِي رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَخَرَجَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَأَجْلَسْنَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ -[203]-، وَأَمَّا الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَهِيَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، ذَكَرَهُ عُرْوَةُ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ فِي الْمَغَازِي، وَرُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ، وَأَمَّا صَلَاتُهُ جَالِسًا حِينَ صُرِعَ عَنْ فَرَسِهِ وَقَوْلُهُ: «إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا» فَإِنَّهُ صَارَ مَنْسُوخًا وَاسْتَدْلَلْنَا عَلَى نَسْخِهِ بِصَلَاتِهِ جَالِسًا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِالنَّاسِ وَهُمْ قِيَامٌ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যা উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ কর্তৃক বর্ণিত হয়েছে), তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) যুহরের সালাতের জন্য বের হলেন। আমরা তাঁকে আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাশে বসালাম। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের অনুসরণ করে সালাত আদায় করছিলেন।

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পিছনে যে সালাত আদায় করেছিলেন, সেটি ছিল সোমবারের ফজরের সালাতের দ্বিতীয় রাকাআতে। উরওয়াহ এবং মূসা ইবনু উকবাহ তাঁদের ‘আল-মাগাযী’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এমন বর্ণনা এসেছে যা এর প্রমাণ বহন করে।

আর ঘোড়া থেকে পড়ে যাওয়ার পর তাঁর বসে সালাত আদায় করা এবং তাঁর এই উক্তি, ‘ইমাম যখন বসে সালাত আদায় করবে, তখন তোমরাও বসে সালাত আদায় করো’—এই হুকুমটি মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে। আমরা এর রহিত হওয়ার প্রমাণ গ্রহণ করেছি তাঁর মৃত্যুশয্যায় বসে বসে লোকজনের সাথে সালাত আদায় করা থেকে, যখন লোকেরা তাঁর পিছনে দাঁড়িয়েছিল।

523 - قَالَ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْجُلُوسِ وَلَمْ يَجْلِسُوا وَلَوْلَا أَنَّهُ مَنْسُوخٌ صَارُوا إِلَى الْجُلُوسِ بِتَقَدُّمِ أَمْرِهِ إِيَّاهُمْ بِالْجُلُوسِ وَحَدِيثُ جَابِرٍ فِي الْإِشَارَةِ إِلَيْهِمْ بِالْجُلُوسِ وَرَدَ فِي قِصَّةِ الصُّرَعَةِ وَذَلِكَ بَيِّنٌ فِي رِوَايَةِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (নবী ﷺ) তাদেরকে বসার আদেশ দেননি এবং তারা বসেনওনি। যদি এই আদেশটি মানসুখ (রহিত) না হতো, তবে তাদের প্রতি তাঁর পূর্বের বসার আদেশের কারণে তারা অবশ্যই বসে যেতেন। আর জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীস, যাতে তিনি (নবী ﷺ) তাদের প্রতি বসার ইঙ্গিত করেছিলেন, তা সুর’আহ (মূর্ছা যাওয়া ব্যক্তি/মৃগীরোগী) সংক্রান্ত ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে। এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আবু সুফিয়ানের বর্ণনায় তা স্পষ্টভাবে বিদ্যমান।

524 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، رَحِمَهُ اللَّهُ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ أَوِ الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّيهَا بِقَوْمِهِ فِي بَنِي سَلَمَةَ، قَالَ: " فَأَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى مُعَاذٌ مَعَهُ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّ قَوْمَهُ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنْ خَلْفَهُ فَصَلَّى وَحْدَهُ، فَقَالُوا لَهُ: أَنَافَقْتَ؟، فَقَالَ: لَا، وَلَكِنِّي آتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ أَخَّرْتَ الْعِشَاءَ وَإِنَّ مُعَاذًا صَلَّى مَعَكَ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ تَأَخَّرْتُ فَصَلَّيْتُ وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا فَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُعَاذٍ -[204]- فَقَالَ: أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا وَسُورَةِ كَذَا "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ঈশার সালাত (অথবা আ’তামাহ) আদায় করতেন। এরপর তিনি ফিরে গিয়ে বনু সালামা গোত্রের মধ্যে তাঁর কওমকে নিয়ে সে সালাত (ইমামতি করে) পড়তেন।

তিনি বলেন: এক রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈশার সালাত বিলম্বিত করলেন। মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সালাত আদায় করলেন। এরপর ফিরে গিয়ে যখন তিনি তাঁর গোত্রের ইমামতি করলেন, তখন তিনি সূরা আল-বাকারা দ্বারা কিরাআত শুরু করলেন। তখন তার পিছন থেকে একজন লোক সরে গিয়ে একাকী সালাত আদায় করলেন। লোকেরা তাকে জিজ্ঞেস করল, ‘তুমি কি মুনাফিকী করলে?’ সে বলল, ‘না, বরং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাচ্ছি।’

এরপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ঈশার সালাত বিলম্বিত করেছেন। আর মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আপনার সাথে সালাত আদায় করে ফিরে এসে আমাদের ইমামতি করলেন এবং তিনি সূরা আল-বাকারা দিয়ে কিরাআত শুরু করলেন। যখন আমি তা দেখলাম, তখন আমি সরে গিয়ে (একাকী) সালাত আদায় করলাম। আমরা তো উট দিয়ে পানি বহনকারী (কৃষক/শ্রমিক), যারা নিজেদের হাতে কাজ করি (ফলে আমাদের সময় কম ও আমরা ক্লান্ত)।’

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগ দিলেন এবং বললেন, “হে মুআয! তুমি কি ফিতনাকারী (কষ্টদানকারী)? তুমি কি ফিতনাকারী? তুমি অমুক অমুক সূরা দ্বারা কিরাআত করো।” (অর্থাৎ ছোট সূরা দ্বারা)।

525 - وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلَى قَوْمِهِ، فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ وَهِيَ لَهُ نَافِلَةٌ وَلَهُمْ فَرِيضَةٌ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ইশার সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি স্বীয় কওমের (গোত্রের) কাছে ফিরে যেতেন এবং তাদের নিয়ে সেই সালাত আদায় করতেন। এই সালাতটি তাঁর (মু’আযের) জন্য নফল (অতিরিক্ত) হতো, কিন্তু তাদের জন্য ছিল ফরয।

526 - وَرَوَاهُ أَيْضًا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ خَلْفَ مَنْ يُصَلِّي النَّافِلَةَ وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِ صَلَاةِ الْبَالِغِ خَلْفَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُقِيمُ الصَّلَاةَ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
এই বর্ণনায় এমন প্রমাণ পাওয়া যায় যে, যে ব্যক্তি নফল সালাত আদায় করছে, তার পেছনে অপর ব্যক্তির ফরজ সালাত আদায় করা বৈধ। এবং এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, যে বালক (অপ্রাপ্তবয়স্ক) সঠিকভাবে সালাত প্রতিষ্ঠা করে (বা ইমামতি করে), তার পেছনে প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ) ব্যক্তির সালাত আদায় করাও বৈধ।

527 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا عَاصِمٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: لَمَّا رَجَعَ قَوْمِي مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: إِنَّهُ قَالَ: «لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ» فَدَعَوْنِي فَعَلَّمُونِي الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ وَأَنَا غُلَامٌ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ مَفْتُوقَةٌ وَكَانُوا يَقُولُونَ لِأَبِي: أَلَا تُغَطِّي عَنَّا اسْتَ ابْنِكَ؟

আমর ইবনে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমার গোত্রের লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে ফিরে এলো, তখন তারা বললো, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন, "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআনের সর্বাধিক পাঠক, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে।" তখন তারা আমাকে ডাকলো এবং আমাকে রুকু ও সিজদা শিখিয়ে দিলো। আমি তখন তাদের ইমামতি করতাম, অথচ আমি ছিলাম এক কিশোর বালক এবং আমার গায়ে ছিল একটি ফাটা চাদর (বা ছিন্ন বস্ত্র)। তারা আমার পিতাকে বলতো, "আপনি কি আপনার পুত্রের পিছনের অংশ (সতর) আমাদের থেকে আড়াল করে দেবেন না?"

528 - وَرَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ قَوْمِي مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: إِنَّهُ قَالَ: «لِيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قِرَاءَةً لِلْقُرْآنِ» قَالَ: فَدَعَوْنِي فَعَلَّمُونِي الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَكُنْتُ أُصَلِّي بِهِمْ وَأَنَا غُلَامٌ قَالَ: فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ سِتِّ سِنِينَ وَزَادَ فِيهِ: فَكَسَوْنِي قَمِيصًا مِنْ مَعْقَدِ الْبَحْرَيْنِ

আমর ইবনে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমার গোত্রের লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে ফিরে এলেন, তখন তাঁরা বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরআনের তেলাওয়াত (ক্বিরাআত) সবচেয়ে বেশি জানে, সে যেন তোমাদের ইমামতি করে।" তিনি (আমর ইবনে সালামা) বলেন: অতঃপর তাঁরা আমাকে ডাকলেন এবং আমাকে রুকু ও সিজদা শিক্ষা দিলেন। আমি তখন যুবক (বা বালক) হওয়া সত্ত্বেও তাঁদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করতাম। তিনি বলেন: তাঁরা আমাকে তাঁদের সামনে (ইমাম হিসেবে) দাঁড় করিয়ে দিলেন, অথচ আমার বয়স ছিল ছয় অথবা সাত বছর। এবং (বর্ণনাকারী) এতে আরো যোগ করেছেন: তাঁরা আমাকে বাহরাইনের বোনা কাপড়ের একটি জামা পরিয়ে দিলেন।

529 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ سَلْمَوَيْهِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ السُّلَمِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، نا حَيْوَةُ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ وَعَفَى عَنِ الْمُؤَذِّنِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ইমাম হলেন দায়িত্বশীল (বা জামিনদার) এবং মুআজ্জিন (আযানদাতা) হলেন আমানতদার (বিশ্বস্ত)। সুতরাং আল্লাহ তাআলা ইমামগণকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং মুআজ্জিনদের ক্ষমা করুন।"

530 - وَقِيلَ فِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

531 - وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُصَلُّونَ لَكُمْ فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ وَإِنْ أَخْطَأُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তারা (ইমামগণ) তোমাদের জন্য সালাত আদায় করে। যদি তারা সঠিকভাবে (সালাত) আদায় করে, তবে এর সাওয়াব তোমাদের জন্যও এবং তাদের জন্যও। আর যদি তারা ভুল করে, তবে সাওয়াব তোমাদেরই, কিন্তু (ভুলের) দায়ভার তাদের উপর বর্তাবে।"

532 - وَفِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فَلَهُ وَلَهُمْ وَمَنْ نَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ» وَالَّذِي رُوِيَ فِي النَّهْي عَنْ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُؤَذِّنًا لَا يَصِحُّ

উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি মানুষের ইমামতি করে এবং (নামাজের) ওয়াক্ত সঠিকভাবে পায় আর সালাতকে পরিপূর্ণরূপে আদায় করে, তবে তার জন্য এবং তাদের (মুক্তাদিদের) জন্য সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি এর থেকে কোনো কিছু কম করে, তবে তার পাপ তার উপরই বর্তাবে, তাদের উপর নয়।”

আর ইমাম মুয়াযযিন হতে পারবে না মর্মে যে বর্ণনা এসেছে, তা সহীহ নয়।

533 - وَرُوِيَ فِي مُقَابَلَتِهِ: «مَنْ أَذَّنَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَأَمَّهُمْ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» وَلَمْ يَصِحَّ إِسْنَادهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

বর্ণিত আছে যে: ‘যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের আযান দিল এবং ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় তাদের ইমামতি করল, তার পূর্বের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।’ তবে এর সনদ (বর্ণনা পরম্পরা) সহীহ নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।

534 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ عَبْدٍ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[207]- قَالَ: " ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلَاةً: مَنْ يَؤُمُّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَرَجُلٌ أَتَى دِبَارًا وَالدِّبَارُ أَنْ يَأْتِيَ بَعْدَ فَوْتِ الْوَقْتِ وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَةً " وَلِهَذَا الْحَدِيثِ فِي الْإِمَامِ شَوَاهِدٌ يَقْوَى بِهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিন প্রকার ব্যক্তির সালাত আল্লাহ্‌ কবুল করেন না:

১. যে ব্যক্তি এমন কোনো সম্প্রদায়ের ইমামতি করে, অথচ তারা তাকে অপছন্দ করে।
২. আর সেই ব্যক্তি, যে ‘দিবার’ করে—আর ‘দিবার’ হলো যখন ওয়াক্ত ফুরিয়ে যাওয়ার পর সে সালাত আদায় করে।
৩. আর সেই ব্যক্তি যে কোনো মুক্ত নারীকে (বা দাসীকে) জোরপূর্বক দাসীতে পরিণত করে।”

535 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি কিতাবের প্রারম্ভিকা (সূরা ফাতিহা) পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।’

536 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْغَدَاةِ فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنِّي أَرَاكُمْ تَقْرَءُونَ وَرَاءَ إِمَامِكُمْ» قَالَ: قُلْنَا: أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَفْعَلُ هَذَا، قَالَ: «لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا» -[208]-

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। তখন (মুক্তাদিদের কিরাতের কারণে) তাঁর কিরাত পাঠ করা কঠিন মনে হচ্ছিল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "আমি দেখছি তোমরা তোমাদের ইমামের পেছনে কিরাত পড়ছো।" (রাবী) বলেন, আমরা বললাম: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা অবশ্যই এটা করি।" তিনি বললেন: "তোমরা এরূপ করো না, তবে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ছাড়া। কেননা, যে ব্যক্তি তা পাঠ করে না, তার সালাত হয় না।"

537 - وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، فَذَكَرَهُ وَرُوِّينَا فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، وَعَائِشَةَ بِنْتِ الصِّدِّيقٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ

ইবরাহীম ইবনু সা’দ, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে এবং তিনি মাকহূল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তা উল্লেখ করেছেন। আর আমরা ইমামের পেছনে কিরাত (তিলাওয়াত) সংক্রান্ত বিষয়ে বর্ণনা করেছি উমার, আলী, উবাদাহ ইবনুস সামিত, উবাই ইবনু কা’ব, মু’আয ইবনু জাবাল, ইবনু মাস’উদ, ইবনু আব্বাস, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, আবুদ্ দারদা, জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ, আবু সাঈদ আল-খুদরী, হিশাম ইবনু আমির, আনাস ইবনু মালিক, আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফ্ফাল এবং আয়েশা বিনতে সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন।

538 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ بن يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفِرَائِينِيُّ، أنا أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرْبَهَارِيُّ، نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ» قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، إِنِّي أَسْمَعُ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ، فَقَالَ: يَا فَارِسِيُّ أَوْ يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ، اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে নামাযে কিতাবের সূচনা (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) পাঠ করা হয় না, তা অসম্পূর্ণ (খিদাজ)।”

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি বললাম, “হে আবু হুরায়রা! আমি তো ইমামের ক্বিরাআত শুনি।”

তখন তিনি বললেন: “হে পারস্যবাসী (অথবা হে পারস্যবাসীর পুত্র), তুমি তা মনে মনে (নিজে) পাঠ করো।”

539 - وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: " قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: حَمِدَنِي عَبْدِي , وَإِذَا قَالَ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي أَوْ أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قَالَ: فَوَّضَ إِلَيَّ عَبْدِي، وَإِذَا قَالَ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] قَالَ: هَذِهِ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، وَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] قَالَ: هَذِهِ لَكَ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন, "আমি সালাতকে (অর্থাৎ, সালাতের মধ্যে পঠিত সূরা ফাতিহাকে) আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে বিভক্ত করেছি।

যখন বান্দা বলে, {সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য} তখন আল্লাহ তাআলা বলেন, আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে।

আর যখন বান্দা বলে, {পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু} তখন আল্লাহ বলেন, আমার বান্দা আমার মহিমা বর্ণনা করেছে (অথবা: আমার গুণ বর্ণনা করেছে)।

আর যখন বান্দা বলে, {প্রতিফল দিবসের মালিক} তখন আল্লাহ বলেন, আমার বান্দা তার সকল বিষয় আমার কাছে সোপর্দ করেছে।

আর যখন বান্দা বলে, {আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই} তখন আল্লাহ বলেন, এই অংশটি আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে (বিভক্ত); আর আমার বান্দা যা চেয়েছে, তার জন্য তাই রয়েছে।

আর যখন বান্দা বলে, {আমাদেরকে সরল পথ প্রদর্শন করো—তাদের পথ, যাদেরকে তুমি নিয়ামত দিয়েছো, তাদের পথ নয় যারা অভিশাপগ্রস্ত এবং পথভ্রষ্টও নয়} তখন আল্লাহ বলেন, এই অংশটি তোমার জন্য।

540 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، نا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ، نا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ -[209]- وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي رُوِيَتْ فِي تَرْكِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي أَسَانِيدِهَا مَقَالٌ وَالْمُرَادُ بِمَا عَسَى يَصِحُّ مِنْهَا تَرْكُ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةَ وَتَرْكُ قِرَاءَةِ السُّورَةِ وَدَلِيلُ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَإِنَّهُ حَفِظَ مَا نُهِيَ عَنْهُ وَمَا أُمِرَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

যেসব হাদীসে ইমামের পেছনে ক্বিরাত (কুরআন পাঠ) ছেড়ে দেওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে, সেগুলোর সনদ (বর্ণনাসূত্র) নিয়ে আলোচনা (বা দুর্বলতা) রয়েছে। আর সেসব হাদীসের মধ্যে যা হয়তো সহীহ (প্রমাণিত) তার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো— (মুক্তাদির জন্য) উচ্চস্বরে ক্বিরাত করা ছেড়ে দেওয়া এবং (সূরা ফাতিহার পর) সূরা পড়া ছেড়ে দেওয়া। এর প্রমাণ পাওয়া যায় উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে, কারণ তিনি নিষেধকৃত বিষয় ও নির্দেশিত উভয় বিষয়ই সংরক্ষণ করেছেন (বা স্মরণ রেখেছেন)। আর আল্লাহই ভালো জানেন।