541 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ -[210]- أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلَاةِ سَكَتَ هُنَيْئَةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: " أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنَ الْخَطَايَا بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে তাকবীর (তাহরীমা) বলতেন, তখন কিরাত শুরু করার আগে তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকতেন।

আমি (আবু হুরায়রা) বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন! তাকবীর এবং কিরাতের মধ্যবর্তী সময়ে আপনার এই নীরবতা (সাকতা)-কে আমি দেখতে পেলাম। তখন আপনি কী পড়েন?"

তিনি বললেন, "আমি পড়ি:
’আল্লাহুম্মা বা’ইদ বাইনী ওয়া বাইনা খাত্বায়ায়া কামা বা’আদতা বাইনাল মাশরিকি ওয়াল মাগরিব’ (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আমার এবং আমার গুনাহগুলোর মধ্যে ততখানি দূরত্ব সৃষ্টি করে দিন, যেমন আপনি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে দূরত্ব সৃষ্টি করেছেন)।

’আল্লাহুম্মা নাক্কিনী মিন খাত্বায়ায়া কামা ইউনাক্কাস সাওবুল আব্ইয়াদু মিনাদ দানাস’ (হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে পরিষ্কার করে দিন, যেমন সাদা কাপড় ময়লা থেকে পরিষ্কার করা হয়)।

’আল্লাহুম্মা-গসিলনী মিনাল খাত্বায়া বিল মা-য়ি ওয়াস সালজি ওয়াল বারাদ’ (হে আল্লাহ! আপনি পানি, বরফ এবং শিলাবৃষ্টি দ্বারা আমার গুনাহসমূহ ধুয়ে দিন)।"

542 - وَرُوِّينَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «إِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ اسْتَفْتَحَ الْقِرَاءَةَ وَلَمْ يَسْكُتْ، يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَمْ يَسْكُتْ كَمَا كَانَ يَسْكُتُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى لِلْإِتْيَانِ بِدُعَاءِ الِافْتِتَاحِ سِرًّا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন দ্বিতীয় রাকাত (শেষে তাশাহহুদ পড়ে পরবর্তী রাকাতের জন্য) দাঁড়াতেন, তখন তিনি নীরবতা অবলম্বন না করে তৎক্ষণাৎ ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ) শুরু করে দিতেন। (অর্থাৎ, আল্লাহই ভালো জানেন,) তিনি এমনভাবে নীরবতা অবলম্বন করতেন না, যেভাবে তিনি প্রথম রাকাতে নীরবে দো‘আয়ে ইস্তিফতা (নামাজ শুরুর দু’আ) পড়ার জন্য নীরবতা অবলম্বন করতেন।

543 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُسَدَّدٌ، نا يَزِيدُ، نا سَعِيدٌ، نا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ، وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، تَذَاكَرَا فَحَدَّثَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، أَنَّهُ «حَفِظَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكْتَتَيْنِ سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ» فَحَفِظَ ذَلِكَ سَمُرَةُ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ فَكَتَبَا فِي ذَلِكَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَكَانَ فِي كِتَابِهِ إِلَيْهِمَا أَوْ فِي رَدِّهِ عَلَيْهِمَا أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ -[211]- وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَمَكْحُولٍ الشَّامِيِّ، فِي قِرَاءَةِ الْمَأْمُومِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي سَكْتَةِ الْإِمَامِ وَذَكَرَهَا الشَّافِعِيُّ أَيْضًا فِي كِتَابِ الْبُوَيْطِيِّ وَرُوِيَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَهُ الْأَوْزَاعِيُّ

সামুরা ইবনে জুনদুব ও ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনার সূত্রে বর্ণিত...

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করলেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে দুটি নীরবতা (বিরতি) মুখস্থ করেছেন: একটি নীরবতা যখন তিনি (নামাজ শুরুর) তাকবীর দিতেন, আর দ্বিতীয় নীরবতা যখন তিনি ’গাইরিল মাগদূবি আলাইহিম ওয়ালাদ-দ্বা-ল্লীন’ পড়া শেষ করতেন। সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি দৃঢ়ভাবে মনে রেখেছিলেন, কিন্তু ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা অস্বীকার করলেন। ফলে তাঁরা উভয়ে এই বিষয়ে উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। তাঁদের কাছে পাঠানো উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠিতে বা জবাবে ছিল যে সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সঠিকই মনে রেখেছেন (বা তাঁর স্মৃতিচারণ নির্ভুল)।

আবু সালামা ইবনে আব্দুর রহমান, উরওয়া ইবনে যুবাইর, সাঈদ ইবনে জুবাইর, আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং মাকহুল আশ-শামী (রহ.) থেকেও ইমামের নীরবতার সময় মুক্তাদি কর্তৃক সূরা ফাতিহা পড়ার ব্যাপারে বর্ণনা এসেছে। ইমাম শাফিঈ (রহ.)ও কিতাবুল বুয়াইতীতে এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। আর আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হাদীসে রয়েছে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে (নামাজে) এমনটিই করতেন। ইমাম আওযাঈ (রহ.)ও এটি উল্লেখ করেছেন।

544 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ، وَابْنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا جِئْتُمُ الصَّلَاةَ وَنَحْنُ فِي سُجُودٍ فَاسْجُدُوا وَلَا تَعُدُّوهَا شَيْئًا وَمَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যখন তোমরা সালাতের জন্য আসো এবং আমরা সিজদায় থাকি, তখন তোমরাও সিজদা করো। কিন্তু এটিকে (এই সিজদাকে) কিছু হিসেবে গণ্য করবে না (অর্থাৎ পূর্ণ রাকাত হিসেবে ধরবে না)। আর যে ব্যক্তি একটি রাকাত লাভ করলো, সে যেন পূর্ণ সালাত লাভ করলো।”

545 - وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ

আব্দুল আযীয ইবনু রুফাই’ একজন ব্যক্তির সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি (একই সাথে) আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও অভিমত (বা কথা)।

546 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، نا أَبُو عُمَرَ، نا هَمَّامٌ، نا زِيَادٌ الْأَعْلَمُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ»

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন এমন অবস্থায় যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রুকুতে ছিলেন। তখন তিনি কাতারে পৌঁছানোর আগেই রুকু করে নিলেন।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আল্লাহ তোমার আগ্রহ (নেক কাজের প্রতি) বৃদ্ধি করুন, তবে আর কখনো এমন করো না।"

547 - قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَوْلُهُ: «لَا تَعُدْ» يُشْبِهُ قَوْلَهُ «لَا تَأْتُوا لِلصَّلَاةِ تَسْعَوْنَ» يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ: لَيْسَ عَلَيْكَ أَنْ تَرْكَعَ حَتَّى تَصِلَ إِلَى مَوْقِعِكَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ التَّعَبِ كَمَا لَيْسَ عَلَيْكَ أَنْ تَسْعَىَ إِذَا سَمِعْتَ الْإِقَامَةَ

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (নবীজীর) বাণী, ‘পুনরায় করো না’—এটি তাঁর অন্য বাণী, ‘তোমরা দ্রুত দৌঁড়ে সালাতের জন্য এসো না’-এর অনুরূপ। অর্থাৎ, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত: তোমার জন্য এটা জরুরি নয় যে তুমি তোমার (সালাতের) নির্ধারিত স্থানে পৌঁছানোর আগে রুকু করো, কারণ এতে কষ্ট বা ক্লান্তি রয়েছে। ঠিক যেমনভাবে, যখন তুমি ইকামত শোনো, তখন দ্রুত দৌঁড়ে (সালাতে) আসা তোমার জন্য আবশ্যক নয়।

548 - قُلْتُ: رُوِّينَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَنَّهُمْ «رَكَعُوا دُونَ الصَّفِّ ثُمَّ دُبُّوا إِلَى الصَّفِّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ»

আবু বকর সিদ্দীক, যায়দ ইবনু সাবিত, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ এবং আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) গণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সালাতে) কাতারে পৌঁছার আগেই রুকু করতেন, অতঃপর কাতারের দিকে হেঁটে যেতেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

549 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ طَحْلَاءَ، عَنْ مِحْصَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا أَعْطَاهُ اللَّهُ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ صَلَّاهَا وَحَضَرَهَا لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَجْرِهِمْ شَيْئًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি সুন্দরভাবে ওযু করল, এরপর (মসজিদে) গেল এবং দেখল যে লোকেরা সালাত (নামাজ) আদায় করে ফেলেছে, আল্লাহ তাআলা তাকে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব দেবেন, যারা সালাতটি আদায় করেছে এবং তাতে উপস্থিত ছিল। এতে তাদের (আদায়কারীদের) সওয়াব থেকে সামান্যও হ্রাস করা হবে না।”

550 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، نا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا وهَيْبٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَ رَجُلًا يُصَلِّي وَحْدَهُ فَقَالَ: «أَلَا رَجُلٌ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ» -[214]- وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ الَّذِيَ صَلَّى مَعَهُ كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ قَدْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে একা সালাত আদায় করতে দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “এমন কি কোনো লোক নেই, যে এই ব্যক্তির প্রতি সদকা (অনুগ্রহ) করবে এবং তার সাথে সালাত আদায় করবে?”

আর আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, যে ব্যক্তি তার সাথে সালাত আদায় করেছিলেন, তিনি ছিলেন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অথচ তিনি ইতিপূর্বে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (জামাতে) সালাত আদায় করে ফেলেছিলেন।

551 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، نا جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ -[215]- اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ بِمِنًى فَانْحَرَفَ فَأَبْصَرَ رَجُلَيْنِ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ فَدَعَا بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ: «مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ؟» قَالَا: صَلَّيْنَا فِي الرِّحَالِ قَالَ: «لَا تَفْعَلُوا، إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّهَا مَعَ الْإِمَامِ فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ»

ইয়াযিদ ইবনু আসওয়াদ আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা মিনাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ফজরের সালাত আদায় করলাম। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরে তাকিয়ে দেখলেন যে, লোকদের পেছনে দু’জন লোক দাঁড়িয়ে আছে। তিনি তাদের দু’জনকে ডাকলেন। তখন তাদের দু’জনকে এমন অবস্থায় আনা হলো যে, তাদের কাঁধের সংযোগস্থল (বা পাঁজর) ভয়ে কাঁপছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমাদের কিসের কারণে তোমরা লোকদের সাথে সালাত আদায় করোনি?" তারা দু’জন বললো, "আমরা আমাদের আস্তানায় (তাঁবুতে) সালাত আদায় করে নিয়েছি।" তিনি বললেন, "তোমরা এরূপ করবে না। যখন তোমাদের কেউ তার আস্তানায় সালাত আদায় করে নেবে, অতঃপর সে (মসজিদে এসে) ইমামের সাথে সালাত (জামাত) পায়, তখন সে যেন ইমামের সাথে সালাত আদায় করে নেয়। কারণ এটি তার জন্য নফল (অতিরিক্ত ইবাদত) হিসেবে গণ্য হবে।"

552 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ مِحْجَنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «فَإِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ، وَإِنْ كُنْتَ قَدْ صَلَّيْتَ» وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ فَإِنَّ لَهُ سَهْمُ جَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَهْمِ جَمْعٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْهُ مَرْفُوعًا

মিহজান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "অতএব, যখন তুমি (মসজিদে) আসবে, তখন মানুষের সাথে সালাত আদায় করো, যদিও তুমি ইতিপূর্বে সালাত আদায় করে থাকো।"

আর আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে। আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমনটি করে, তার জন্য জামা’আতের সওয়াবের অংশ রয়েছে, অথবা জামা’আতের সওয়াবের অংশের সমতুল্য সওয়াব রয়েছে। আর এটি তাঁর (আবু আইয়ুবের) থেকেও মারফূ’ হিসেবে (সরাসরি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বক্তব্য রূপে) বর্ণিত হয়েছে।

553 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، نا الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيعٍ، عَنْ لَيْلَى بِنْتِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ الْأَنْصَارِيِّةِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «انْطَلِقُوا بِنَا -[216]- إِلَى الشَّهِيدَةِ فَنَزُورُهَا» - يَعْنِي أُمَّ وَرَقَةَ - وَأَمَرَ «أَنْ يُؤَذَّنَ لَهَا وَيُقَامُ وَتَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا فِي الْفَرَائِضِ»

উম্মে ওয়ারাকাহ আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "চলো আমরা শহীদা নারীর কাছে যাই এবং তাকে যিয়ারত করি।" (অর্থাৎ উম্মে ওয়ারাকাহকে উদ্দেশ্য করে)।

আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তার জন্য যেন আযান দেওয়া হয় এবং ইকামত দেওয়া হয়, আর তিনি যেন ফরয সালাতসমূহে তাঁর ঘরের লোকদের ইমামতি করেন।

554 - وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ، «أَنَّهَا أَمَّتْ نِسْوَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ فَأَمَّتْهُنَّ بَيْنَهُنَّ وَسَطًا وَسَطًا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফরয নামাযে মহিলাদের জামাতে ইমামতি করেছিলেন। তিনি তাদের মাঝখানে, ঠিক মাঝ বরাবর দাঁড়িয়ে ইমামতি করেন।

555 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، «أَنَّهَا أَمَّتْهُنَّ فَقَامَتْ وَسَطًا»

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাদের (মহিলাদের) ইমামতি করেছিলেন এবং তিনি (সালাতে কাতারের) মাঝখানে দাঁড়িয়েছিলেন।

556 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَغَيْرُهُمَا قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ، نا حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ -[217]-، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرٍ»

সাবরাহ ইবনু মা’বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

তোমরা তোমাদের সন্তানকে সাত বছর বয়সে সালাত শিক্ষা দাও এবং দশ বছর বয়সে সালাতের জন্য তাকে প্রহার করো।

557 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مَلَّاسٍ النُّمَيْرِيُّ، عَنْ حَرْمَلَةَ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: «مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ ابْنَ سَبْعٍ»

তোমরা শিশুকে সাত বছর বয়সে সালাত আদায়ের (নামাজ পড়ার) নির্দেশ দাও।

558 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ، نا حَرْمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، نا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ، حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ، إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে আদেশ করা হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করে এবং যাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও ধন-সম্পদ রক্ষা করবে, ইসলামের অধিকার (হক) ব্যতীত। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর) দায়িত্বে।"

559 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أَنَّ أَبَا أُسَامَةَ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمُخَنَّثٍ قَدْ خَضَبَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ بِالْحِنَّاءِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَالُ هَذَا» فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ، فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إِلَى -[218]- النَّقِيعِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا نَقْتُلُهُ؟ قَالَ: «إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ» قَالَ أَبُو أُسَامَةَ: النَّقِيعُ نَاحِيَةٌ عَنِ الْمَدِينَةِ وَلَيْسَ بِالْبَقِيعِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন একজন ’মুখন্নাস’ (নারীসুলভ পুরুষ) কে আনা হলো, যে নিজের হাত ও পা মেহেদি দিয়ে রাঙিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এর কী হয়েছে?" উত্তরে বলা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সে নারীদের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করে।

অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে ’নাকী’’ নামক স্থানে নির্বাসিত করা হলো। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা কি তাকে হত্যা করব না? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।"

(বর্ণনাকারী) আবু উসামা বলেন: আন-নাকী’ হলো মদীনা থেকে দূরে একটি এলাকা; এটি বাকী’ কবরস্থান নয়।

560 - أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"ব্যক্তি এবং শির্ক ও কুফরের মধ্যেকার পার্থক্য হলো সালাত পরিত্যাগ করা।"