801 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِي، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُسَدَّدُ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: تَضَيَّفْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَبْعًا فَكَانَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَخَادِمُهُ يَعْتَقِبُونَ اللَّيْلَ أَثْلَاثًا، يُصَلِّي هَذَا، ثُمَّ يُوقِظُ هَذَا، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ تَمْرًا، فَأَصَابَنِي سَبْعَ تَمَرَاتٍ إِحْدَاهُنَّ حَشَفَةٌ»

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাত দিন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মেহমান হিসেবে ছিলাম। তিনি, তাঁর স্ত্রী এবং তাঁর খাদেম (সেবক) রাতের সময়কে তিন ভাগে ভাগ করে পালাক্রমে ইবাদত করতেন। এই একজন সালাত (নামাজ) আদায় করতেন, অতঃপর অন্যজনকে জাগিয়ে দিতেন।

আর আমি তাঁকে (আবু হুরায়রাকে) আরও বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের মাঝে খেজুর বণ্টন করেছিলেন। আমি সাতটি খেজুর পেয়েছিলাম, যার মধ্যে একটি ছিল শুকনো নিকৃষ্ট মানের খেজুর (হাসাফাহ)।"

802 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقٍ، أنا أَبُو الْحَسَنِ -[289]- الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُصَلِّيَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أَيْقَظَ أَهْلَهُ لِلصَّلَاةَ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُمُ: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طه: 132] "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে ততক্ষণ সালাত আদায় করতেন যতক্ষণ আল্লাহ তাঁকে সালাত আদায়ের সামর্থ্য দিতেন। অবশেষে যখন রাতের শেষ প্রহর হতো, তখন তিনি তাঁর পরিবার-পরিজনকে সালাতের জন্য জাগিয়ে তুলতেন। এরপর তিনি তাদের বলতেন: "সালাত! সালাত!" (নামাজের জন্য প্রস্তুত হও)।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "আর আপনি আপনার পরিবারবর্গকে সালাতের আদেশ দিন এবং এর উপর অবিচল থাকুন। আমি আপনার কাছে কোনো রিযিক চাই না; আমিই আপনাকে রিযিক দেবো। আর শুভ পরিণতি তো তাকওয়ার জন্যই।" (সূরা ত্বাহা: ১৩২)

803 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন রাতের মধ্যভাগে সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন বলতেন:

"হে আল্লাহ! সকল প্রশংসা আপনারই জন্য; আপনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর নূর (আলো)। আর সকল প্রশংসা আপনারই জন্য; আপনি আকাশমণ্ডলী, পৃথিবী এবং এদের মধ্যে যা কিছু আছে তার রক্ষক (কাইয়ুম)। আপনিই সত্য, আপনার বাণী সত্য, আপনার ওয়াদা সত্য, আপনার সঙ্গে সাক্ষাৎ সত্য, জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য এবং কিয়ামত (মহাবিচার) সত্য।

হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করলাম, আপনার প্রতিই ঈমান আনলাম, আপনার উপরই ভরসা করলাম এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তন করলাম। আর আপনার সাহায্যে (শত্রুদের সাথে) বিতর্কে লিপ্ত হলাম এবং আপনার কাছেই বিচার চাইলাম। অতএব, আপনি আমার পূর্বের ও পরের, গোপন ও প্রকাশ্য সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন। আপনিই আমার উপাস্য। আপনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই।"

804 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ الْعَسْكَرِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، نا الْأَوْزَاعِيُّ، حِدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللَّهُ -[290]- أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي غُفِرَ لَهُ " أَوْ قَالَ: «فَدَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ هُوَ عَزَمَ فَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ»

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"যে ব্যক্তি রাতে (ঘুমের ঘোরে) হঠাৎ জেগে ওঠে এবং বলে:

**لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ** (আল্লাহ্ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান)।

**سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ** (আল্লাহ্ পবিত্র, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহ্র জন্য, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ্ মহান। আল্লাহ্র সাহায্য ছাড়া (পাপ থেকে বাঁচার বা ইবাদতের) কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই)।

অতঃপর সে বলে: **رَبِّ اغْفِرْ لِي** (হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করে দিন), তবে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

অথবা তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে যদি (অন্য কোনো) দু’আ করে, তবে তার দু’আ কবুল করা হয়। আর যদি সে দৃঢ় সংকল্প নিয়ে ওঠে, ওযু করে এবং সালাত আদায় করে, তবে তার সালাত কবুল করা হয়।"

805 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، نا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ الْبَارِقِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرَى شُعْبَةُ قَالَ: «صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “দিনের এবং রাতের (নফল) সালাত হলো দুই দুই রাকাত।”

806 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسَ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، ح قَالَ: وَنا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدَيْهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الْآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلَ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقٍ -[291]- فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى»، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، ثُمَّ أَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে জানিয়েছেন যে তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস) তাঁর খালা মাইমুনার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এক রাত কাটিয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমি বালিশের আড়াআড়ি দিকে শুয়েছিলাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বালিশের লম্বা দিক দিয়ে শুয়েছিলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মধ্যরাত পর্যন্ত বা তার সামান্য আগে পর্যন্ত ঘুমালেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাগ্রত হলেন এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁর চেহারা থেকে ঘুমের আচ্ছন্নতা মুছতে লাগলেন। এরপর তিনি সূরা আলে ইমরানের শেষ দশটি আয়াত পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি একটি ঝুলন্ত মশকের (পানির পাত্র) দিকে গেলেন এবং তা থেকে উত্তমরূপে ওযু করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমিও দাঁড়ালাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করলেন, আমিও ঠিক তাই করলাম। এরপর আমি তাঁর পাশে গিয়ে দাঁড়ালাম। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান হাত আমার মাথার উপর রাখলেন। এরপর তিনি আমার ডান কান ধরে তা মোচড়াতে লাগলেন (অর্থাৎ আমাকে সঠিক জায়গায় দাঁড় করালেন)। অতঃপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত, এরপর দুই রাকাত। এরপর তিনি বিতর (সালাত) আদায় করলেন। এরপর তিনি শুয়ে পড়লেন, যতক্ষণ না তাঁর কাছে মুয়াজ্জিন আসলেন। তখন তিনি উঠে হালকাভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন।

807 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا وَهَكَذَا فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ» قَالَ: «وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَذَلِكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً»

807 - وَفِي رِوَايَةِ عَائِشَةَ «ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ»، فَكَأَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ هَكَذَا مَرَّةً وَكَمَا رَوَتْهُ عَائِشَةُ مَرَّةً وَاللَّهُ أَعْلَمُ

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাত প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

তিনি (নবী ﷺ) হালকাভাবে দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি অত্যন্ত দীর্ঘ দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন, যা তার পূর্বের দু’রাকআত থেকে অপেক্ষাকৃত ছোট ছিল। আর প্রত্যেক দু’রাকআতের ক্ষেত্রে এমনই করতেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: সেই দু’রাকআতও তার পূর্বের দু’রাকআতের তুলনায় ছোট ছিল। এরপর তিনি বিতর (সালাত) আদায় করলেন। ফলে তা মোট তেরো রাকআত হলো।

আর আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনায় আছে, "(দিনের) ফজরের দু’রাকআত (সুন্নাত) সহ তেরো রাকআত।"

মনে হয়, তিনি (নবী ﷺ) কোনো কোনো সময় এভাবে সালাত আদায় করতেন এবং কোনো কোনো সময় আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনানুযায়ী আদায় করতেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

808 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ الثَّقَفِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللَّهِ صَلَاةُ دَاوُدَ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বলেছেন:

"আল্লাহ্‌র নিকট সর্বাধিক প্রিয় সাওম (রোযা) হলো দাঊদ আলাইহিস সালামের সাওম। তিনি একদিন রোযা রাখতেন এবং একদিন ইফতার করতেন। আর আল্লাহ্‌র নিকট সর্বাধিক প্রিয় সালাত (নামায) হলো দাঊদ আলাইহিস সালামের সালাত। তিনি রাতের অর্ধাংশ ঘুমাতেন, তারপর রাতের এক-তৃতীয়াংশ সালাতে দাঁড়িয়ে অতিবাহিত করতেন এবং (অবশিষ্ট) রাতের এক-ষষ্ঠাংশ ঘুমাতেন।"

809 - وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ قَالَ: «الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ফরয (মাকতুবাহ) সালাতের পরে কোন্ সালাতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: রাতের গভীর অংশে সালাত আদায় করা।

810 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: «جَوْفُ اللَّيْلِ الْأَخِيرِ»

আমর ইবনে আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! রাতের কোন অংশটি (দোয়াপ্রার্থনার জন্য) সর্বাধিক শ্রবণ করা হয়? তিনি বললেন: রাতের শেষ মধ্যভাগ।

811 - أنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ «كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ» -[293]-، قَالَ: كَانُوا يَتَيَقَّظُونَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ يُصَلُّونَ مَا بَيْنَهُمَا

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্‌র এই আয়াত, **"তারা রাতের সামান্য অংশই ঘুমাতো,"** সম্পর্কে বলেন: তারা মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে জেগে থাকতো এবং ঐ সময়টুকুর মধ্যে সালাত (নামায) আদায় করতো।

812 - وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، فَزَادَ فِي حَدِيثِهِ وَكَذَلِكَ " {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16] "

সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ইয়া হাইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর (সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ’র) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর হাদিসের বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "এবং অনুরূপভাবে, {তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে} [সূরাহ আস-সাজদাহ: ১৬]।"

813 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، نا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى فِي لَيْلَةٍ بِمِائَةِ آيَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ صَلَّى فِي لَيْلَةٍ بِمِائَتَيْ آيَةٍ فَإِنَّهُ يُكْتَبُ مِنَ الْقَانِتِينَ الْخَاصِّينَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো রাতে একশত আয়াত তিলাওয়াত করে সালাত আদায় করে, তাকে গাফেলদের (উদাসীন বা অমনোযোগীদের) তালিকাভুক্ত করা হয় না। আর যে ব্যক্তি কোনো রাতে দুইশত আয়াত তিলাওয়াত করে সালাত আদায় করে, তাকে বিশেষ বিনয়ীদের (আল-ক্বানিতীন আল-খাস্সীন) অন্তর্ভুক্ত করা হয়।"

814 - وَرَوَاهُ أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ مَوْقُوفًا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু হাযিম একই অর্থে এটিকে তাঁর (আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সূত্রে ‘মাওকুফ’ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) রূপে বর্ণনা করেছেন।

815 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، نا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، وَقَبِيصَةُ، قَالَا: نا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতের বেলা সূরা বাকারাহর শেষ দুটি আয়াত পাঠ করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।”

816 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُكْرَمٍ، نا أَبُو مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِيكٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ لَيْلَةً فِي جَوْفِ اللَّيْلِ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلَاتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ فَصَلَّى فَصَلُّوا مَعَهُ فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ وَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فِي اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَصَلُّوا بِصَلَاتِهِ فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يَقُولُونَ: الصَّلَاةُ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاةَ الْفَجْرِ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأْنُكُمْ وَلَكِنْ خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا» وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَغِّبُهُمْ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمُ بِعَزِيمَةِ أَمْرٍ فِيهِ فَيَقُولُ: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

816 - قَالَ عُرْوَةُ: فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ الْقَارِيُّ، وَكَانَ مِنْ عُمَّالِ عُمَرَ وَكَانَ يَعْمَلُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمَ -[295]- عَلَى بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ فَخَرَجَ مَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَطَافَ فِي الْمَسْجِدِ وَأَهْلُ الْمَسْجِدِ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلَاتِهِ الرِّجَالُ قَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَظُنُّ لَوْ جَمَعْنَاهُمْ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ، ثُمَّ عَزَمَ عَلَى أَنْ يَجْمَعُهُمُ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ فَأَمَرَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَنْ يَقُومَ بِهِمْ فِي رَمَضَانَ فَخَرَجَ عُمَرُ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئٍ لَهُمْ وَمَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ الْقَارِي، فَقَالَ عُمَرُ: «نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَالَّتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي أَوَّلِهِ»، لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ بِشْرَانَ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে (উরওয়াহ ইবনু যুবাইরকে) জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের মাঝামাঝি সময়ে এক রাতে মসজিদে সালাত আদায়ের জন্য বের হলেন। কিছু লোক তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। সকালে লোকেরা এ নিয়ে আলোচনা করল।

ফলে তাদের মধ্যে আরও অনেকে সমবেত হলো। দ্বিতীয় রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আবার) বের হলেন এবং সালাত আদায় করলেন। লোকেরা তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। সকালে লোকেরা এ নিয়েও আলোচনা করল। তৃতীয় রাতে মসজিদের লোকের সংখ্যা বেড়ে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায়ের জন্য বের হলেন এবং লোকেরা তাঁর সাথে সালাত আদায় করল।

কিন্তু যখন চতুর্থ রাত এল, তখন মসজিদ মুসল্লিতে পূর্ণ হয়ে গেল (তাদের ধারণক্ষমতার বাইরে চলে গেল)। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে বের হলেন না। তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক ’আস-সালাহ্’ (সালাতের জন্য ডাকতে) বলতে শুরু করল। কিন্তু ফজরের সালাতের জন্য বের হওয়ার আগ পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে বের হলেন না।

যখন তিনি ফজরের সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি লোকদের দিকে মুখ ফিরালেন এবং শাহাদাত পাঠ করলেন। অতঃপর বললেন: "এরপর, তোমাদের অবস্থা আমার অজানা ছিল না। তবে আমার আশঙ্কা হয়েছিল যে, এটি তোমাদের উপর ফরয করে দেওয়া হবে, আর তোমরা তা পালনে অপারগ হয়ে পড়বে।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দৃঢ়তার সাথে আদেশ না দিয়েও (অর্থাৎ ফরয না করে) রমযানে কিয়াম (তারাবীহ) আদায়ের জন্য তাদের উৎসাহিত করতেন এবং বলতেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় রমযানের রাতে কিয়াম করবে, তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওফাত হলো এবং এ অবস্থা এমনই রইল। এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের পুরো সময়কাল এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম ভাগেও বিষয়টি এভাবেই ছিল।

উরওয়াহ বলেন: আমাকে আব্দুর রহমান ইবনু আবদিল ক্বারী (রাহ.) জানিয়েছেন, যিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কর্মচারীদের মধ্যে ছিলেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকামের সাথে বাইতুল মালে (মুসলিমদের সরকারি কোষাগার) কাজ করতেন— যে রমযান মাসের এক রাতে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন। আব্দুর রহমানও তাঁর সাথে বের হলেন। তাঁরা মসজিদে প্রবেশ করে দেখলেন, মসজিদের লোকেরা বিচ্ছিন্নভাবে বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে সালাত আদায় করছে। কেউ একাকী সালাত আদায় করছে, আবার কেউ সালাত আদায় করছে এবং কয়েকজন লোক তার সাথে জামা‘আত করছে।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি মনে করি, যদি আমি তাদের একজন মাত্র ক্বারীর (ইমামের) পিছনে একত্রিত করে দিই, তবে তা আরও উত্তম হবে।" এরপর তিনি তাদের একজন মাত্র ক্বারীর পিছনে একত্রিত করার সিদ্ধান্ত নিলেন এবং উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাদের নিয়ে রমযানে কিয়াম (তারাবীহ) আদায় করান।

এরপর (পরের রাতে) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন। তখন লোকেরা তাদের ক্বারীর (উবাই ইবনু কা’বের) পিছনে জামা‘আতে সালাত আদায় করছিল। তাঁর সাথে আব্দুর রহমান ইবনু আবদিল ক্বারীও ছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এটি কতোই না চমৎকার একটি বিদ’আত! আর যে সময়টিতে তোমরা ঘুমিয়ে থাকো, তা (অর্থাৎ রাতের শেষ ভাগ) এই সময়ের চেয়ে উত্তম, যে সময়ে তোমরা সালাত আদায় করছো।" (তিনি এর দ্বারা রাতের শেষ ভাগ উদ্দেশ্য করেছিলেন, অথচ লোকেরা রাতের প্রথম ভাগে সালাত আদায় করত)।

817 - قُلْتُ: قَدْ بَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ إِنَّمَا مَنَعَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِمْ فِي اللَّيْلَةِ الرَّابِعَةِ خَشْيَةَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى رَحْمَتِهِ تَنَاهَتْ فَرَائِضُهُ فَلَمْ يَخَفْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخَافُهُ وَرَأَى أَنَّ جَمْعَهُمْ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ أَمْثَلُ فَجَمَعَهُمْ، وَلَمْ يَكُنْ فِيمَا صَنَعَ خِلَافُ مَا مَضَى مِنْ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ أَوْ إِجْمَاعٍ فَلَمْ يَكُنْ بِدْعَةَ ضَلَالَةٍ بَلْ كَانَ إِحْدَاثَ خَيْرٍ لَهُ أَصْلٌ فِي السُّنَّةِ وَهِيَ مَا ذَكَرْنَا مِنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ عَائِشَةَ ثَلَاثَ لَيَالٍ وَفِي خَبَرِ أَبِي ذَرٍّ زِيَادَةُ تَحْرِيضٍ عَلَيْهَا وَذَكَرَ مَا فِيهَا مِنَ الْفَضْلِ وَزِيَادَةِ الْأَجْرِ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (আমি বলি:) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি চতুর্থ রাতে তাদের সাথে সালাত আদায় করা থেকে বিরত ছিলেন এই ভয়ে যে, তা তাদের উপর ফরয হয়ে যেতে পারে। অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা তাঁকে স্বীয় রহমতে তুলে নিলেন (তাঁর ওফাত হলো), তখন ফরয বিধানসমূহ চূড়ান্ত হয়ে গেল (এবং নতুন ফরয হওয়ার সম্ভাবনা রইল না)।

ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ভয় করলেন না, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম করেছিলেন। আর তিনি দেখলেন যে, তাদের সকলকে একজন ক্বারীর (ইমামের) পিছনে একত্রিত করা উত্তম; তাই তিনি তাদের একত্রিত করলেন।

তিনি যা করেছিলেন তাতে কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ অথবা ইজমা’র (ঐকমত্যের) পূর্ববর্তী কোনো নীতির বিরোধিতা ছিল না। সুতরাং এটি ভ্রষ্টতামূলক বিদআত ছিল না, বরং এটি ছিল একটি কল্যাণকর উদ্ভাবন (ইহদাস আল-খাইর), যার মূল ভিত্তি সুন্নাহর মধ্যেই বিদ্যমান ছিল। আর তা হলো— আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে যা উল্লেখ করেছি, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন রাত (জামাআতে) সালাত আদায় করেছিলেন। আর আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এর প্রতি আরও উৎসাহিত করার এবং এতে বিদ্যমান ফযীলত ও অতিরিক্ত সওয়াবের উল্লেখ রয়েছে।

818 - أنا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: صُمْنَا -[296]- مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ حَتَّى إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ السَّابِعُ مِمَّا يَبْقَى صَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ بِنَا فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سِتٍّ وَعِشْرِينَ الْخَامِسَةُ مِمَّا يَبْقَى صَلَّى بِنَا حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا. فَقَالَ: «لَا، إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ» فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ لَمْ يُصَلِّ بِنَا فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ أَظُنُّهُ قَالَ: جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَهُ وَاجْتَمَعَ لَهُ النَّاسُ فَصَلَّى بِهِمْ حَتَّى كَادَ أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ، ثُمَّ يَا ابْنَ أَخِي لَمْ يُصَلِّ بِنَا شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ قَالَ: وَالْفَلَاحُ السَّحُورُ

818 - كَذَا رَوَاهُ وُهَيْبٌ، وَجَمَاعَةٌ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ «فَجَعَلَ قِيَامَهُ لَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَسَبْعٍ وَعِشْرِينَ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে রোযা রাখলাম। তিনি (রমজানের প্রথম অংশে) আমাদের নিয়ে কোনো (কিয়ামুল লাইল বা তারাবীহর) সালাত আদায় করেননি। অবশেষে যখন চব্বিশতম রাত (অর্থাৎ মাসের শেষভাগের সপ্তম রাত) এলো, তখন তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, যা প্রায় রাতের এক তৃতীয়াংশ পর্যন্ত চলে গিয়েছিল।

এরপর পঁচিশতম রাত হলে তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন না।

এরপর যখন ছাব্বিশতম রাত (অর্থাৎ অবশিষ্টের মধ্যে পঞ্চম রাত) এলো, তখন তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, যা প্রায় রাতের অর্ধেক পর্যন্ত চলে গিয়েছিল।

আমি বললাম, “ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি আপনি আমাদের রাতের বাকি অংশ নফল (সালাত) পড়িয়ে দিতেন (তাহলে ভালো হতো)।”

তিনি বললেন, “না, (তার প্রয়োজন নেই)। নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যদি ইমামের সাথে সালাত আদায় করে এবং ইমাম ফারেগ না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে থাকে, তবে তার জন্য সারা রাত দাঁড়িয়ে থাকার সওয়াব লেখা হয়।”

এরপর যখন সাতাশতম রাত হলো, তখন তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন না।

এরপর যখন আঠাশতম রাত এলো—আমার ধারণা, (বর্ণনাকারী) বললেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পরিবারকে একত্রিত করলেন এবং তাঁর কাছে লোকেরা সমবেত হলো। এরপর তিনি তাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন, এমনকি আমাদের সাহরি (ফালাহ) ছুটে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল।

(অতঃপর তিনি বলেন,) এরপর হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তিনি মাসের (বাকি) কোনো রাতে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেননি। বর্ণনাকারী বলেন, ’ফালাহ’ অর্থ হলো সাহরি।

819 - قُلْتُ: «ثُمَّ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَلَاةَ التَّرَاوِيحِ بِالِانْفِرَادِ أَفْضَلُ لِمَنْ كَانَ قَارِئًا بِكِتَابِ اللَّهِ مُحْتَجًّا بِمَا»

[Narrator Name Placeholder] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি বললাম, “এরপর আহলে ইলমদের (ইসলামী জ্ঞান বিশারদদের) মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছেন, যারা এই ধারণা পোষণ করেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের কারী (অর্থাৎ হাফেজে কোরআন বা তেলাওয়াতকারী), তার জন্য একাকী (জামাত ব্যতিরেকে) তারাবীহর সালাত আদায় করা উত্তম। আর তারা এর স্বপক্ষে দলীল পেশ করেন এই বলে যে...”

820 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، نا وُهَيْبٌ، نا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: مِنْ حَصِيرٍ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِيهَا لَيَالِيَ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا عَلِمَ بِهِمْ جَعَلَ يَقْعُدُ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: «قَدْ عَرَفْتُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنَ صَنِيعِكُمْ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ» -[297]-، وَمِنْهُمْ مَنْ زَعَمَ أَنَّ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ بِكُلِّ حَالٍ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ وَلِمَا مَضَى فِي حَدِيثِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ وَحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَلَى سَائِرِ النَّوَافِلِ وَعَلَى صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ حِينَ كَانَ يَخْشَى أَنْ تُفْتَرَضَ فَلَمَّا تَنَاهَتِ الْفَرَائِضُ بِوَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُقِيمَتْ لَهَا جَمَاعَةٌ فَفِعْلُهَا فِي الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে একটি কক্ষ (হুজরা) তৈরি করলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি মনে করি তিনি (অন্যত্র) বলেছেন: তা ছিল চাটাই দিয়ে তৈরি। তিনি তাতে কয়েক রাত সালাত আদায় করলেন। তাঁর সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু লোক তাঁর সাথে সালাতে শামিল হয়ে গেলেন। যখন তিনি তাদের (উপস্থিতি) জানতে পারলেন, তখন তিনি (ঘর থেকে বের হওয়া) বন্ধ করে দিলেন। এরপর তিনি তাদের কাছে বের হয়ে এলেন এবং বললেন:

"তোমাদের কৃতকর্ম যা আমি দেখেছি, তা আমি অবগত হয়েছি। হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো। কেননা ফরয সালাত ছাড়া অন্য সকল সালাতের মধ্যে সর্বোত্তম সালাত হলো, ব্যক্তির ঘরে আদায় করা সালাত।"

আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ মনে করেন যে, জামা‘আতে সালাত সর্বাবস্থায় উত্তম; কারণ আমরা আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং জামা‘আতের শ্রেষ্ঠত্ব সংক্রান্ত পূর্বের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি। আর যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীস অন্যান্য নফল সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এবং তারাবীহ-এর সালাতের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য ছিল, যখন তা ফরয হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা ছিল। কিন্তু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের মাধ্যমে ফরযসমূহ চূড়ান্ত হয়ে গেল এবং এর (তারাবীহ-এর) জন্য জামা‘আত প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন জামা‘আতে তা আদায় করাই উত্তম। আল্লাহই ভালো জানেন।