821 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: «كُنَّا نَقُومُ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِعِشْرِينَ رَكْعَةً وَالْوِتْرِ»

সায়েব ইবনে ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে বিশ রাকআত এবং বিতর সালাত (তারাবীহ) আদায় করতাম।"

822 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ زَيْدُ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ الْعَلَوِيُّ بِالْكُوفَةِ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى الْقَزَّازُ، أنا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ: «الْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ، وَصِيَامِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার বন্ধু আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তিনটি বিষয়ে উপদেশ দিয়েছেন: ঘুমের পূর্বে বিতর সালাত আদায় করা, প্রতি মাসে তিন দিন রোযা রাখা এবং দু’রাকাত সালাতুদ-দুহা (চাশতের সালাত) আদায় করা।

823 - وَرُوِّينَا عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চাশতের (দুহা’র) সালাত চার রাকাত আদায় করতেন এবং আল্লাহ যতটুকু চাইতেন (তিনি এর চেয়ে) আরও বেশি পড়তেন।

824 - وَرُوِّينَا عَنْ أُمِّ هَانِئِ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ «صَلَّى ثَمَانِي -[298]- رَكَعَاتٍ يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ»

উম্মে হানি বিনতে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন আট রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন এবং তিনি প্রতি দুই রাকাত শেষে সালাম ফিরাতেন।

825 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمٍ، نا بِشْرُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَرْحُومٍ الْعَطَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ سَالِمٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ سَالِمٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ، يَرْفَعْهُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ وَهُوَ يَرْفَعْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى الضُّحَى سَجْدَتَيْنِ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ صَلَّى أَرْبَعًا كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ صَلَّى سِتًّا كُفِيَ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَمَنْ صَلَّى ثَمَانِيًا كَتَبَهُ اللَّهُ مِنَ الْعَابِدِينَ، وَمَنْ صَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ، وَمَا مِنْ يَوْمٍ وَلَا لَيْلَةٍ إِلَّا وَلِلَّهِ فِيهِ مِنَنٌ يَمُنُّ بِهِ عَلَى عِبَادِهِ بِصَدَقَةٍ، وَمَا مَنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ يُلْهِمَهُمْ ذِكْرَهُ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি চাশতের (দুহা’র) দুই রাকাত সালাত আদায় করবে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি চার রাকাত আদায় করবে, তাকে ’ক্বনিতীন’দের (আল্লাহর অনুগতদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি ছয় রাকাত আদায় করবে, তাকে সেই দিনের (জন্য যাবতীয় প্রয়োজন পূরণে) যথেষ্ট করা হবে। আর যে ব্যক্তি আট রাকাত আদায় করবে, আল্লাহ তাআলা তাকে ইবাদতকারীদের (আল-আবিদীন) মধ্যে লিখে নিবেন। আর যে ব্যক্তি বারো রাকাত আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।

এমন কোনো দিন বা রাত নেই, যখন আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ (মিনান) হিসেবে কোনো সদকা দান করেন না। আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি তাঁর স্মরণ (যিকর) ইলহাম (অনুপ্রাণিত) করার চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর দ্বারা অনুগ্রহ করেননি।”

826 - قَالَ الصَّلْتُ: وَأَخْبَرَنِي هَذَا الْحَدِيثَ، سُلَيْمَانُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ

সলত (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সুলাইমান ইবনু সা’লাবা আল-আনসারী আমাকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

827 - وَرَوَاه إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالِفُهُ فِي بَعْضِ الْأَلْفَاظِ وَزَادَ: «إِنْ صَلَّيْتَهَا عَشْرًا لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ذَنْبٌ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (পূর্বের বর্ণনার) কিছু শব্দে ভিন্নতা সহকারে এটি বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "যদি তুমি তা দশ (রাক’আত) সালাত আদায় করো, তবে ঐ দিন তার উপর কোনো গুনাহ লেখা হবে না।"

828 - وَرُوِّينَا عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ»

যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আওয়া’বীনদের (আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারীদের) সালাত হলো সেই সময়, যখন উত্তপ্ত বালির কারণে উট শাবকদের পা পুড়তে থাকে।"

829 - وَفِي حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ بِإِسْنَادهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنْ نُصَلِّيَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى بِسُورَتَيْهِمَا بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالضُّحَى»

উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন দু’রাকাআত সালাতুদ-দুহা (চাশতের নামাজ) আদায় করি—তার নির্ধারিত দু’টি সূরা দিয়ে: ’ওয়াশ-শামসি ওয়া দুহাহা’ এবং ’ওয়াদ্দুহা’।

830 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، نا الْقَعْنَبِيُّ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقِرَانِ يَقُولُ لَنَا: " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الْأَمْرَ، يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ الَّذِي يُرِيدُ، خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَمَعَاشِي وَمَعَادِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي مِثْلَ الْأَوَّلِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ " أَوْ قَالَ: «فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে (গুরুত্বপূর্ণ) সব বিষয়ে ইস্তেখারা (আল্লাহর কাছে কল্যাণ কামনা) করা এমনভাবে শেখাতেন, যেমনভাবে তিনি আমাদেরকে কুরআনের কোনো সূরা শেখাতেন।

তিনি আমাদেরকে বলতেন: যখন তোমাদের কেউ কোনো কাজ করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন ফরয (নামায) ব্যতীত দুই রাকাত নামায আদায় করে। অতঃপর সে যেন বলে:

‘হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের সাহায্যে আপনার কাছে কল্যাণ কামনা করছি। আপনার কুদরতের (ক্ষমতার) সাহায্যে আপনার কাছে শক্তি প্রার্থনা করছি এবং আপনার মহান অনুগ্রহ কামনা করছি। কারণ আপনি ক্ষমতা রাখেন, আমি ক্ষমতা রাখি না। আপনি জানেন, আমি জানি না। আর আপনিই সকল গোপন বিষয় অবগত।

হে আল্লাহ! আপনি যদি এই কাজটি—(এখানে সে তার সেই নির্দিষ্ট কাজের নাম উল্লেখ করবে যা সে করতে চায়)—আমার দ্বীন, আমার দুনিয়া, আমার জীবন-ধারণ, আমার ভবিষ্যতের এবং আমার কাজের পরিণতির দিক থেকে আমার জন্য কল্যাণকর বলে জানেন, তবে তা আমার জন্য নির্ধারিত করে দিন, আমার জন্য তা সহজ করে দিন এবং তাতে আমার জন্য বরকত দিন।

হে আল্লাহ! আর আপনি যদি জানেন যে, এই কাজটি আমার জন্য—(পূর্বের মতোই উল্লেখ করবে)—ক্ষতিকর, তবে আপনি তা আমার থেকে দূর করে দিন এবং আমাকেও তা থেকে দূরে সরিয়ে দিন। এবং যেখানেই কল্যাণ থাকুক না কেন, আমার জন্য তা নির্ধারিত করে দিন। অতঃপর আমাকে সেটার উপর সন্তুষ্ট রাখুন।’

অথবা তিনি বলেছেন: ‘আমার বর্তমান ও ভবিষ্যতের ক্ষেত্রে।’

831 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ، أنا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، أنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، أنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعَبَّاسِ: «يَا عَمُّ، أَلَا أَصِلُكَ أَلَا أَحْبُوكَ أَلَا أَنْفَعُكَ؟» قَالَ: بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَاقْرَأْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، فَإِذَا انْقَضَتِ الْقِرَاءَةُ، فَقُلِ: اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ، ثُمَّ -[300]- ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَرْفَعَ رَأْسَكَ ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَسْجُدَ، ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَرْفَعَ رَأْسَكَ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَسْجُدَ، ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَرْفَعَ رَأْسَكَ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسَةُ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهِيَ ثَلَاثُمِائَةٍ فَلَوْ كَانَ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِقَوْلِهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ؟ قَالَ: «فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُلْهَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقُلْهَا فِي كُلِّ شَهْرٍ» فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ لَهُ حَتَّى قَالَ: «قُلْهَا فِي سَنَةٍ»

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন:

“হে চাচা! আমি কি আপনার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব না? আমি কি আপনাকে দান করব না? আমি কি আপনাকে উপকার করব না?” তিনি বললেন: “অবশ্যই, ইয়া রাসূলুল্লাহ!”

তিনি বললেন: “আপনি চার রাকাত সালাত আদায় করুন। প্রত্যেক রাকাতে সূরা ফাতিহা এবং একটি সূরা পাঠ করুন। যখন কিরাত শেষ হয়ে যাবে, তখন রুকুতে যাওয়ার পূর্বে পনেরো (১৫) বার বলুন: ‘আল্লাহু আকবার, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়া সুবহানাল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’।

এরপর আপনি রুকুতে যান এবং মাথা তোলার আগে তা দশ (১০) বার বলুন।

এরপর রুকু থেকে মাথা উঠান এবং সিজদায় যাওয়ার আগে তা দশ (১০) বার বলুন।

এরপর সিজদা করুন এবং মাথা তোলার আগে তা দশ (১০) বার বলুন।

এরপর সিজদা থেকে মাথা উঠিয়ে (দুই সিজদার মাঝখানে) বলুন, এবং আবার সিজদায় যাওয়ার আগে তা দশ (১০) বার বলুন।

এরপর দ্বিতীয় সিজদা করুন এবং মাথা তোলার আগে তা দশ (১০) বার বলুন।

এরপর মাথা উঠান এবং দাঁড়ানোর আগে তা দশ (১০) বার বলুন।

এভাবে প্রতি রাকাতে পঁচাত্তর (৭৫) বার হয় এবং চার রাকাতে মোট তিনশত (৩০০) বার হয়। যদি আপনার গুনাহসমূহ ‘রামলুল আলিজে’র (বিশাল বালুকারাশির) মতোও হয়, আল্লাহ তবুও তা আপনার জন্য ক্ষমা করে দেবেন।”

তিনি (আব্বাস রাঃ) বললেন: “ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি কেউ প্রতিদিন এটি আদায় করতে সমর্থ না হয়?”

তিনি বললেন: “যদি আপনি সমর্থ না হন, তবে প্রতি সপ্তাহে একবার আদায় করুন। যদি আপনি সমর্থ না হন, তবে প্রতি মাসে একবার আদায় করুন।” বর্ণনাকারী বলেন: এভাবে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আব্বাসকে) বলতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি বললেন: “আপনি এটি বছরে একবার আদায় করুন।”

832 - وَرُوِّينَا فِي كِتَابِ الدَّعَوَاتِ مِنْ حَدِيثِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ: «غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ وَقَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ وَعَمْدَهُ وَخَطَأَهُ وَصَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ» وَقَالَ فِي آخِرِهِ: «فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي عُمُرِكَ مَرَّةً»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... (তাতে এই অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে): "আল্লাহ তাআলা আপনার প্রথম ও শেষ, পুরোনো ও নতুন, ইচ্ছাকৃত ও ভুলবশত, ছোট ও বড়, গোপন ও প্রকাশ্য—সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন।"

আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর শেষে বলেছেন: "(এটি) প্রতি বছর একবার। যদি তুমি সক্ষম না হও, তবে তোমার জীবনে একবার (করো)।"

833 - وَرُوِّينَا مِنْ، وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অন্য একটি সূত্রে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল রূপে বর্ণনা করেছি।

834 - وَرَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، مَرْفُوعًا، وَمَوْقُوفًا وَرُوِيَ عَنْهُ مَرْفُوعًا فِي رِوَايَةٍ «ثُمَّ يَقُولُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ»، ثُمَّ يَقُولُهُنَّ عَشْرًا وَلَمْ يَذْكُرْهُنَّ فِي جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি কিরাত শুরু করার পূর্বে পনেরো বার বলতেন: "সুবহানাল্লাহ, ওয়াল হামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার"। এরপর তিনি কিতাবের ফাতিহা (সূরা ফাতিহা) ও একটি সূরা পাঠ করতেন। অতঃপর তিনি সেগুলো (ঐ তাসবীহগুলো) দশবার বলতেন। তবে তিনি ’জালসাতুল ইসতিরাহা’ (বিশ্রামের বৈঠকে) এই তাসবীহগুলো উল্লেখ করেননি।

835 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، أنا مَعْمَرٌ الْبَلْخِيُّ ابْنُ مُحَمَّدٍ، قِرَاءَةً، نا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ»
بَابُ الْخُشُوعِ فِي الصَّلَاةِ وَالْإِقْبَالِ عَلَيْهَا وَإِتْمَامِ رُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون: 2]

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যখন তোমাদের কেউ মসজিদে প্রবেশ করে, তখন বসার পূর্বে সে যেন দু’রাকআত সালাত (নামাজ) আদায় করে নেয়।"

**সালাতে বিনয় (খুশু) অবলম্বন, এর প্রতি মনোনিবেশ করা এবং এর রুকু ও সিজদা পূর্ণভাবে আদায় করা প্রসঙ্গে অধ্যায়**

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অবশ্যই সফলকাম হয়েছে মুমিনগণ, যারা তাদের সালাতে বিনয়ী (খাশে‘ঊন)।" (সূরা আল-মুমিনূন: ১-২)

836 - وَرَوِيَ عَنْ علي، أَنَّهُ قَالَ: «الْخُشُوعُ فِي الْقَلْبِ وَأَنْ لَا تَلْتَفِتَ فِي صَلَاتِكَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “খুশু (আল্লাহর প্রতি একাগ্রতা) হলো অন্তরে; আর আপনার কর্তব্য হলো আপনি যেন আপনার সালাতের মধ্যে এদিক-ওদিক না তাকান।”

837 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ كَانَ «إِذَا قَامَ فِي الصَّلَاةِ كَأَنَّهُ عُودٌ»

837 - وَحَدَّثَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَفْعَلُ كَذَلِكَ قَالَ: وَكَانَ يُقَالُ: «ذَاكَ الْخُشُوعُ فِي الصَّلَاةِ»

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি যেন (নিশ্চল) কাষ্ঠখণ্ডের ন্যায় স্থির থাকতেন।

এবং বর্ণনা করা হয়েছে যে, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ করতেন। বলা হতো, এটাই হলো সালাতের মধ্যে খুশু’ (একাগ্রতা ও বিনয়)।

838 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ، {خَاشِعُونَ} [المؤمنون: 2] قَالَ -[302]-: هُوَ السُّكُونُ فِيهَا

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি {খাশী‘ঊন} [আল-মুমিনুন: ২] সম্পর্কে বলেন, এর অর্থ হলো (সালাতের) মধ্যে শান্ত ও স্থির থাকা।

839 - وَعَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: خَائِفُونَ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (তারা) ভীত।

840 - وَعَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «الْخُشُوعُ فِي الْقَلْبِ وَإِلْبَادُ الْبَصَرِ فِي الصَّلَاةِ»

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "খুশু (আল্লাহর প্রতি বিনয় ও একাগ্রতা) হলো অন্তরের বিষয়, আর নামাযে (এর বহিঃপ্রকাশ হলো) দৃষ্টিকে স্থির রাখা।"