841 - وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْصُولًا وَمُرْسَلًا دُونَ ذِكْرِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «إِذَا صَلَّى رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِيمَا يَظُنُّ ابْنُ سِيرِينَ» وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ يُحِبُّ أَلَّا يَتَجَاوَزَ بَصَرُهُ مُصَلَّاهُ، هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ مُرْسَلٌ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি তাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে উত্তোলন করতেন। (মুহাম্মাদ) ইবনু সীরীন (রহ.)-এর ধারণা অনুযায়ী, এর প্রেক্ষিতে এই আয়াত নাযিল হয়েছিল। আর মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রহ.) পছন্দ করতেন যে, তাঁর দৃষ্টি যেন তাঁর সালাতের স্থানকে অতিক্রম না করে। (এই বর্ণনাটি মুরসাল হিসেবে মাহফূয বা সংরক্ষিত।)

842 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لَتُخْتَطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিছু লোক যেন অবশ্যই সালাতে দু’আর সময় আসমানের দিকে তাদের দৃষ্টি তোলা থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় তাদের দৃষ্টিশক্তি ছিনিয়ে নেওয়া হবে।"

843 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُسَدَّدٌ، نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنِ الْأَشْعَثَ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْتِفَاتِ الرَّجُلِ فِي صَلَاتِهِ؟، فَقَالَ: «هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামাযের মধ্যে এদিক-ওদিক দৃষ্টি ফেরানো (ঘাড় ঘোরানো) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এটা হলো এক ধরনের ছিনতাই, যা শয়তান বান্দার নামায থেকে ছিনিয়ে নেয়।"

844 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، أنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَبَّانِ بْنِ فَايِدٍ، أَنَّ -[303]- سَهْلَ بْنَ مُعَاذٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، مُعَاذٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الضَّاحِكُ فِي الصَّلَاةِ وَالْمُلْتَفِتُ وَالْمُتَفَقِّعُ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ»

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের মধ্যে হাসে, যে এদিক-ওদিক তাকায় (মুখ ফেরায়) এবং যে ব্যক্তি তার আঙ্গুল মটকায় (শব্দ করে)—তারা সকলেই একই পর্যায়ভুক্ত।"

845 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، نا أَبُو الْوَلِيدِ، نا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ فَدَعَا بِطَهُورٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا وَخُشُوعَهَا وَرُكُوعَهَا إِلَّا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يُؤْتِ كَبِيرَةً وَذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তি নেই যার নিকট কোনো ফরয (বাধ্যতামূলক) সালাতের সময় উপস্থিত হয়, আর সে উত্তমরূপে তার ওযু, খুশু (একাগ্রতা) এবং রুকু সম্পন্ন করে—তবে তা তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহের জন্য কাফ্ফারা হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে কোনো কবীরা (বড়) গুনাহ করে। আর এটি সবসময় (সারা জীবন) প্রযোজ্য।"

846 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَالَ: «يَا فُلَانُ أَلَا تُحْسِنُ صَلَاتَكَ أَلَا يَنْظُرُ الْمُصَلَّى إِذَا صَلَّى كَيْفَ يُصَلِّي، فَإِنَّمَا يُصَلِّي لِنَفْسِهِ، إِنِّي وَاللَّهِ لَأُبْصِرُ مِنْ وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ بَيْنَ يَدَيَّ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন সালাত আদায় করলেন, অতঃপর যখন ফিরলেন, তখন তিনি বললেন: "হে অমুক ব্যক্তি! তুমি কি তোমার সালাতকে উত্তম কর না? সালাত আদায়কারী যখন সালাত আদায় করে, তখন তার কি দেখা উচিত নয় যে সে কিভাবে সালাত আদায় করছে? কারণ সে কেবল নিজের জন্যই সালাত আদায় করে। আল্লাহর শপথ! আমি আমার পিছন দিক থেকেও দেখতে পাই, যেমন আমি আমার সম্মুখ দিক থেকে দেখতে পাই।"

847 - وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقِيلَ: عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، وَقِيلَ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرَقَةً الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ» قَالُوا: كَيْفَ يَسْرِقُ صَلَاتَهُ؟ قَالَ: «لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে নিকৃষ্টতম চোর হলো সে, যে তার সালাত (নামাজ) চুরি করে।”

সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: “সে কিভাবে তার সালাত চুরি করে?”

তিনি বললেন: “সে তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পন্ন করে না।”

848 - وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَحْسَنَ الصَّلَاةَ -[304]- حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ وَأَسْوَأَهَا حَيْثُ يَخْلُو فَتِلْكَ اسْتِهَانَةٌ يَسْتَهِينُ بِهَا رَبَّهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সালাতকে উত্তমরূপে আদায় করে যখন মানুষ তাকে দেখে, আর যখন সে একাকী থাকে তখন তা খারাপভাবে আদায় করে, তবে এটা এমন এক অবহেলা যার দ্বারা সে তার প্রতিপালককে অসম্মান করে।”

849 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي الْهَجَرِيَّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

850 - أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّخَصُّرِ فِي الصَّلَاةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের মধ্যে কোমরে হাত রাখতে (বা কোমরবন্দী করতে) নিষেধ করেছেন।

851 - وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ عَنِ الِاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: قُلْنَا لِهِشَامٍ: مَا الِاخْتِصَارُ؟ قَالَ: «يَضَعُ يَدَهُ عَلَى خَصْرِهِ وَهُوَ يُصَلِّي»

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তবে তিনি সালাতের মধ্যে ’ইখতিসার’ (সংক্ষেপণ বা হাত সংকোচনের ভঙ্গি) সম্পর্কে বলেছেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা হিশামকে জিজ্ঞাসা করলাম: ইখতিসার কী? তিনি বললেন: সালাত আদায় করার সময় (দুই) কোমরের উপর হাত রাখা।

852 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، نا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: سَأَلْتُ نَافِعًا عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَهُوَ مُشَبِّكٌ يَدَهُ قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «تِلْكَ صَلَاةُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যিনি সালাত আদায় করেন অথচ তার আঙ্গুলগুলো পরস্পর জালের মতো জড়ানো থাকে। তিনি বললেন: "এটা তাদের সালাত, যারা আল্লাহ্‌র গযবপ্রাপ্ত।"

853 - وَرُوِّينَا عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ فَلَا يُشَبِّكْ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ»

কা’ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ ওযু করে, অতঃপর মসজিদে আসে, তখন সে যেন তার আঙ্গুলসমূহ পরস্পরের সাথে না জড়ায় (পরস্পর প্রবেশ না করায়), কেননা সে তখন সালাতের অবস্থায় থাকে।

854 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالَا: أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ فِي لَيْلٍ وَهُوَ قَاعِدٌ حَتَّى إِذَا دَخَلَ فِي السِّنِّ» قَالَتْ: «فَكَانَ يَقْرَأُ السُّورَةَ حَتَّى إِذَا بَقِيَ مِنْهَا ثَلَاثُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ بَقِيَّتَهَا ثُمَّ رَكَعَ» هَكَذَا رَوَاهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে রাতের কোনো সালাতে বসে কিরাত পাঠ করতে দেখিনি, যতক্ষণ না তিনি বার্ধক্যে উপনীত হন।

তিনি বলেন, অতঃপর তিনি (বসে) সূরা পাঠ করতেন এবং যখন সেই সূরার ত্রিশ আয়াত অবশিষ্ট থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং বাকি অংশ পাঠ করতেন, এরপর রুকু করতেন।

855 - وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُكْثِرُ الصَّلَاةَ قَائِمًا وَقَاعِدًا، فَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَائِمًا يَرْكَعُ قَائِمًا، وَإِذَا افْتَتَحَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে ও বসে উভয় অবস্থাতেই প্রচুর পরিমাণে সালাত আদায় করতেন। তবে তিনি যখন দাঁড়িয়ে সালাত শুরু করতেন, তখন রুকুও দাঁড়িয়ে করতেন। আর যখন তিনি বসে শুরু করতেন, তখন রুকুও বসেই করতেন।

856 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ بَالَوَيْهِ، نا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُبَادةَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، نا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، فَذَكَرَهُ،

আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

*(দ্রষ্টব্য: হাদিসের মূল বক্তব্য বা ‘মাতান’টি প্রদত্ত আরবীতে উল্লেখ করা হয়নি। শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (ইসনাদ) উল্লেখ করা হয়েছে, যার শেষে বলা হয়েছে যে, তিনি তা বর্ণনা করেছেন।)*

857 - قُلْتُ: كَمَا رَوَاهُ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَوَاهُ أَيْضًا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ، وَعَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَكَأَنَّهُ -[306]- كَانَ يَفْعَلُ كَمَا رَوَوْا أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا كَمَا رَوَاهُ ابْنُ شَقِيقٍ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ

আমি (সংকলক/ভাষ্যকার) বলি: যেমনটি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, ঠিক তেমনিভাবে আবু সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান, আলকামা ইবনু ওয়াক্কাস এবং আমরাহ বিনতু আব্দুর রহমানও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তা বর্ণনা করেছেন। আর মনে হয়, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো কখনো ঐরূপই করতেন যেরূপ তারা বর্ণনা করেছেন এবং কখনো কখনো ইবনু শাকীক যা বর্ণনা করেছেন, সে অনুসারে করতেন। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য ও সফলতা (তাওফীক) কামনা করা হয়।

858 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا إِسْحَاقُ بْنُ الْأَزْرَقِ، نا حُسَيْنٌ المُكْتِبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ الْقَاعِدِ فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ»

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বসে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে, তা-ই হলো সর্বোত্তম। আর যে বসে সালাত আদায় করে, সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সাওয়াব লাভ করে। আর যে শুয়ে (বা কাত হয়ে) সালাত আদায় করে, সে বসে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সাওয়াব লাভ করে।”

859 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالُوا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قَبْلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ» -[307]- وَقَوْلُهُ: يُسَبِّحُ، أَرَادَ بِهِ يَتَنَفَّلُ

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাওয়ারীর (যানবাহনের) উপর নফল সালাত আদায় করতেন, তা যেদিকেই মুখ ফিরিয়ে থাকুক না কেন। এবং তিনি এর (সাওয়ারীর) উপর বিতর সালাতও আদায় করতেন। তবে তিনি এর উপর ফরয (মাকতুবাহ) সালাত আদায় করতেন না।

(আর তাঁর ‘ইউসাব্বিহু’ বলার উদ্দেশ্য হলো তিনি নফল সালাত আদায় করতেন।)

860 - وَفِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنَّهُ «يَخْفِضُ السَّجْدَتَيْنِ مِنَ الرُّكُوعِ وَيُومِئُ إِيمَاءً»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী ﷺ) রুকুর চেয়ে সিজদার জন্য বেশি নিচু হতেন এবং ইশারার মাধ্যমে (নামাজ) আদায় করতেন।