881 - وَرُوِّينَا عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، «أَنَّهُ نَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَسَبَّحَ الْقَوْمُ فَجَلَسَ فَلَمَّا فَرَغَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ -[313]- وَهَذَا لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَقِمْ قَائِمًا فَجَلَسَ فَإِنِ اسْتَقَامَ قَائِمًا لَمْ يَجْلِسْ لِمَا» رُوِّينَاهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ

নু’মান ইবনে বাশির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি (নামাজে) দুই রাকাতের পর (ভুলবশত) দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন। তখন উপস্থিত মুসল্লিগণ (তাঁকে) ’সুবহানাল্লাহ’ বলে সতর্ক করেন, ফলে তিনি বসে পড়েন। এরপর যখন তিনি নামাজ শেষ করেন, তখন সাহু সিজদা আদায় করেন। আর এটা (সাহু সিজদা করার বিধান) এই কারণে যে, তিনি পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়ানোর আগেই বসে গিয়েছিলেন। কিন্তু যদি তিনি পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যেতেন, তবে আর বসে যেতেন না—যেমনটি আমরা ইবনে বুহায়নার হাদীসে বর্ণনা করেছি।

882 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، نا أَبُو الْوَلِيدِ، نا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا»، فَقِيلَ لَهُ: أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «مَا ذَاكَ؟» قَالَ: صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ، وَقَالَ مَرَّةً: بَعْدَ مَا فَرَغَ،

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যোহরের সালাত পাঁচ রাকাত আদায় করেছিলেন।

তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: সালাতের (রাকাত সংখ্যা) কি বৃদ্ধি করা হয়েছে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বিষয়টি কী? (সাহাবী) বললেন: আপনি পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

অতঃপর তিনি বসা অবস্থাতেই দুটি সিজদা (সাহু সিজদা) করলেন। আর (বর্ণনাকারী) একবার বলেছেন: তিনি সালাত শেষ করার পরে (সাহু সিজদা) করেছিলেন।

883 - قُلْتُ: وَهَذَا لِأَنَّهُ لَمْ يُذَكِّرْهُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَسَجَدَهُمَا بَعْدَ مَا سَلَّمَ

আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: এর কারণ হলো, তিনি সালাম ফিরানোর পূর্বে তা স্মরণ করতে পারেননি। তাই তিনি সালাম ফিরানোর পর সিজদায়ে সাহুর দুটি সিজদা আদায় করলেন।

884 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسَ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، ح. وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ: أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ»، فَقَالَ: قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟» فَقَالُوا: نَعَمْ. فَأَتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَهُوَ جَالِسٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন এবং দুই রাকাত পরেই সালাম ফিরালেন। তখন যুল ইয়াদাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! সালাত কি কসর (সংক্ষিপ্ত) করা হয়েছে, নাকি আপনি ভুলে গেছেন?’

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, ‘এর কোনোটাই হয়নি।’ তখন তিনি (যুল ইয়াদাইন) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! এর কোনো একটি অবশ্যই হয়েছে।’

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের দিকে ফিরে বললেন, ‘যুল ইয়াদাইন কি সত্য বলেছে?’ তাঁরা বললেন, ‘হ্যাঁ।’

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাতের বাকি অংশ পূর্ণ করলেন, এরপর তিনি সালামের পর বসা অবস্থাতেই দুটি সিজদা (সিজদায়ে সাহু) করলেন।

885 - قُلْتُ: قَدْ ذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى أَنَّ السَّهْوَ إِنْ كَانَ نُقْصَانًا مِنَ -[314]- الصَّلَاةِ كَانَ سُجُودُهُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ لِحَدِيثِ ابْنِ بُحَيْنَةَ قُلْتُ: وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَ زِيَادَةً مُتَوَهَّمَةً بِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَإِنْ كَانَ زِيَادَةً مُتَيَقَّنَةً فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ سُجُودَهُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ بِحَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ

885 - وَذَهَبَ الزُّهْرِيُّ إِلَى «أَنَّ السُّجُودَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ آخِرُ الْأَمْرَيْنِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، وَفِي حَدِيثِ ذِي الْيَدَيْنِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ كَلَامَ الْمُخْطِئِ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ، وَفِي مَعْنَاهُ كَلَامُ الْجَاهِلِ بِتَحْرِيمِهِ فِي الصَّلَاةِ وَكَلَامُ النَّاسِي لِلصَّلَاةَ

ইবনু বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

আমি বললাম: বিদ্বানদের একটি দল এই মত পোষণ করেন যে, যদি ভুলবশত নামাজে কোনো ঘাটতি (নুকসান) হয়, তবে ইবনু বুহায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের ভিত্তিতে সালাম ফেরানোর পূর্বে সাহু সিজদা দিতে হবে। অনুরূপভাবে, যদি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস অনুযায়ী [রাকাতের সংখ্যা নিয়ে] কোনো অনুমিত (সন্দেহযুক্ত) বৃদ্ধি ঘটে, [তবেও একই হুকুম]। আর যদি নামাজে নিশ্চিতভাবে কোনো বৃদ্ধি ঘটে, তবে যুল-ইয়াদাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের ভিত্তিতে সালাম ফেরানোর পরে তার সাহু সিজদা হবে।

আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) এই মতে গিয়েছেন যে, সালাম ফেরানোর পূর্বে সিজদা করা হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রদত্ত দুই নির্দেশের মধ্যে সর্বশেষটি। যুল-ইয়াদাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এই প্রমাণ রয়েছে যে, ভুলকারী ব্যক্তির কথা (নামাজের মধ্যে) নামাজ বাতিল করে না। এই একই অর্থের অন্তর্ভুক্ত হলো সেই ব্যক্তির কথা, যে নামাজের মধ্যে কথা বলার নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে অজ্ঞ অথবা সেই ব্যক্তির কথা, যে নামাজ সম্পর্কে বিস্মৃত (নামাজের মধ্যে আছে তা ভুলে গেছে)।

886 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْوَاسِطِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ رَاشِدٍ الْكُوفِيُّ، بِوَاسِطَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فِي الصَّلَاةِ فَتُرَدُّ عَلَيْنَا فَقَالَ: «إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًا»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নামাযের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সালাম দিতাম এবং তিনি আমাদের সালামের উত্তর দিতেন। অতঃপর যখন আমরা নাজ্জাশীর (বাদশাহর) নিকট থেকে ফিরে এলাম, তখন আমরা তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমাদের সালামের উত্তর দিলেন না। আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো নামাযের মধ্যে আপনাকে সালাম দিতাম আর আপনি তার উত্তর দিতেন! তখন তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই নামাযের মধ্যে মশগুলতা (আল্লাহর প্রতি পূর্ণ মনোযোগ) রয়েছে।"

887 - وَفِي رِوَايَةِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ: فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ، وَإِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ أَلَّا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ» فَهَذَا فِي كَلَامِ الْعَمْدِ وَمَا ذَكَرْنَا فِي كَلَامِ الْخَطَأِ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই হাদীসে তিনি বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন, “নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর হুকুমের মধ্যে যা ইচ্ছা নতুন করে দেন, এবং তিনি যা নতুন বিধান দিয়েছেন তার মধ্যে একটি হলো, তোমরা যেন সালাতের মধ্যে কথা না বলো।” এই (নিষেধাজ্ঞা) ইচ্ছাকৃতভাবে কথা বলার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, আর যা আমরা (অন্যত্র) উল্লেখ করেছি তা ভুলবশত কথা বলার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

888 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ مَزِيدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، نا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ، قَالَ: قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّا كُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ فَجَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ وَأنَّ -[315]- رِجَالًا مِنَّا يَتَطَيَّرُونَ، قَالَ: «ذَلِكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلَا يَصُدَّنَّهُمْ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَرِجَالٌ مِنَّا يَخُطُّونَ، قَالَ: «قَدْ كَانَ نَبِيُّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطَّهُ فَذَاكَ» قَالَ: وَبَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَحَدَّقَنِيَ الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ قَالَ: فَقُلْتُ: وَاثُكْلَ أُمِّيَاهْ، مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ فَضَرَبَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسْكِتُونَنِي لَكِنِّي سَكَتُّ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانِي فَبِأَبِي وَأُمِّي لَمَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ فَوَاللَّهِ مَا ضَرَبَنِي وَلَا قَهَرَنِي وَلَا سَبَّنِي فَقَالَ: «إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، وَإِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ، وَتِلَاوَةُ الْقُرْآنِ»،

মুয়াবিয়া ইবনে হাকাম আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললাম: "আমরা ছিলাম সদ্য জাহেলিয়াতের যুগ পেরিয়ে আসা লোক, আর আল্লাহ ইসলাম দিয়েছেন। আমাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা কুলক্ষণে বিশ্বাস করে (অশুভ লক্ষণ দেখে)।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “এটা এমন একটি জিনিস যা তারা তাদের অন্তরের মধ্যে অনুভব করে। কিন্তু এটা যেন তাদেরকে (কোন কাজ থেকে) বিরত না রাখে।”

তিনি (মুয়াবিয়া) বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আর আমাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা মাটিতে রেখা টানে (ভবিষ্যৎ জানার জন্য বা শুভ-অশুভ নির্ণয়ের জন্য)।”

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: “পূর্ববর্তী নবীগণের মধ্যে একজন নবী ছিলেন যিনি (মাটিতে) রেখা টানতেন। সুতরাং যার রেখা তাঁর রেখার সঙ্গে মিলে যাবে, সেটা ভিন্ন কথা।”

তিনি (মুয়াবিয়া) বললেন: এরপর একদা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাতে ছিলাম। এমন সময় কওমের (উপস্থিত লোকদের) একজন হাঁচি দিল। তখন আমি বললাম, ’ইয়ারহামুকাল্লাহ’ (আল্লাহ আপনাকে রহম করুন)।

তখন উপস্থিত লোকেরা চোখ দিয়ে আমার দিকে তাঁকিয়ে রইল। তিনি বলেন: আমি বললাম, ‘হায়, আমার মা আমাকে হারাক! তোমরা আমার দিকে কেন তাকাচ্ছ?’

তখন লোকেরা তাদের হাত দিয়ে নিজেদের উরুতে আঘাত করতে লাগল (ইঙ্গিতে চুপ থাকার নির্দেশ দিতে)। যখন আমি দেখলাম তারা আমাকে চুপ করিয়ে দিচ্ছে, তখন আমিও চুপ হয়ে গেলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সালাত শেষ করে ফিরলেন, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন। আমার পিতা-মাতা তাঁর প্রতি উৎসর্গ হোন! আমি তাঁর পূর্বে অথবা পরে তাঁর চেয়ে উত্তম কোনো শিক্ষক দেখিনি। আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে প্রহারও করেননি, আমাকে তিরস্কারও করেননি এবং আমাকে গালিও দেননি।

তিনি (শুধুমাত্র) বললেন: “নিশ্চয়ই আমাদের এই সালাত, এর মধ্যে মানুষের কোনো কথা বলা উপযুক্ত নয়। বরং এই সালাত হলো তাসবীহ, তাকবীর এবং কুরআন তিলাওয়াতের জন্য।”

889 - قُلْتُ: وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ كَلَامَ الْجَاهِلِ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ حَيْثُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِالْإِعَادَةِ، وَإِنَّ سَهْوَ الْمَأْمُومِ يَتَحَمَّلُهُ الْإِمَامُ حَيْثُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِسُجُودِ السَّهْوِ، وَإِنَّ الْعَمَلَ الْقَلِيلَ فِي الصَّلَاةِ وَالنَّظَرَ إِلَى غَيْرِهِ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ وَلَا يَقْتَضِي سُجُودَ سَهْو حَيْثُ فَعَلَهُ الْقَوْمُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

এই সহীহ হাদীসে এই মর্মে প্রমাণ রয়েছে যে: অজ্ঞ ব্যক্তির কথা সালাত নষ্ট করে না, যেহেতু তাকে (সালাত) পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আর মুক্তাদির ভুল ইমাম বহন করেন, যেহেতু তাকে সাহু সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি। এবং সালাতের মধ্যে অল্প কাজ ও অন্য কিছুর দিকে তাকানো সালাত নষ্ট করে না এবং সাহু সিজদা আবশ্যক করে না, যেহেতু সাহাবীরা তা করেছিলেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

890 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «التَّسْبِيحُ لِلْقَوْمِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ فِي الصَّلَاةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সালাতে (নামাজে) পুরুষদের জন্য হলো তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ বলা) এবং মহিলাদের জন্য হলো তাসফীক (হাততালি বা শব্দ করা)।

891 - أنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، نا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: وَقَعَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ كَلَامٌ فَتَنَاوَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَأَتَاهُمْ فَاحْتَبَسَ فَأَذَّنَ بِلَالٌ وَاحْتَبَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا احْتَبَسَ أَقَامَ الصَّلَاةَ فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَمَّ النَّاسَ وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَجِيئِهِ ذَلِكَ قَالَ: فَتَخَلَّلَ النَّاسَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ الَّذِي يَلِي أَبَا بَكْرٍ فَصَفَّقَ النَّاسُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا سَمِعَ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ، فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اثْبُتْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَنَكَصَ الْقَهْقَرَى، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِهِمْ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ: «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ؟»، فَقَالَ: مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَى ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي صَلَاتِكُمْ صَفَّقْتُمْ إِنَّمَا هَذَا لِلنِّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ»

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আওস ও খাজরাজ গোত্রের মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল এবং তারা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষমূলক কথা বলেছিল। একজন ব্যক্তি এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই বিষয়ে অবহিত করলেন। অতঃপর তিনি (নবী) তাদের কাছে গেলেন এবং (সেখানে) আটকে গেলেন (বা বিলম্ব হলো)।

এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আসতে বিলম্ব হচ্ছিল। যখন তাঁর বিলম্ব হলো, তখন নামাযের ইকামত দেওয়া হলো। ফলে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গেলেন এবং লোকদের ইমামতি করলেন।

ইতোমধ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাজ শেষ করে ফিরে এলেন। তিনি লোকজনের মধ্যে দিয়ে হেঁটে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঠিক পেছনের কাতারে এসে দাঁড়ালেন। লোকেরা তখন (শব্দ করে) হাততালি দিতে শুরু করল। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামাযের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকাতেন না।

যখন তিনি হাততালির শব্দ শুনলেন, তখন ঘুরে তাকালেন, আর দেখতে পেলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইশারা করলেন যে, তুমি তোমার স্থানে স্থির থাকো। কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আকাশের দিকে মাথা তুললেন এবং পিছু হটে আসলেন। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে এগিয়ে গেলেন এবং তাদের নিয়ে নামায পড়লেন।

অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নামায শেষ করলেন, তখন বললেন, “তোমাকে স্থির থাকতে কিসে বাধা দিল?” তিনি উত্তরে বললেন, “আল্লাহ তাআলা আবূ কুহাফার পুত্রকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়ানো দেখতে পারেন না (অর্থাৎ এটা আমার পক্ষে সম্ভব ছিল না)।”

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন, “তোমাদের কী হলো যে, নামাযের মধ্যে তোমাদের কোনো কিছু ঘটলে তোমরা হাততালি দাও? এটা তো কেবল নারীদের জন্য। নামাযে যার কোনো কিছুর প্রয়োজন হবে, সে যেন ‘সুবহানাল্লাহ’ বলে।”

892 - وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: «فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

আবু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাদীসে বলেন: "তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দু’হাত উপরে তুললেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন— যে ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিয়েছিলেন (অর্থাৎ ইমামতি করার জন্য)। অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পিছনে সরে গেলেন, এমনকি তিনি (অন্যান্যদের সাথে) কাতারে গিয়ে দাঁড়ালেন, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (ইমামতি করার জন্য) সামনে অগ্রসর হলেন।"

893 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَك هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قُبَاءَ فَسَمِعَتْ بِهِ الْأَنْصَارُ فَجَاءُوا يُسَلِّمُونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَقُلْتُ لِبِلَالٍ أَوْ صُهَيْبٍ: كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ وَهُمْ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي؟ قَالَ: «يُشِيرُ بِيَدِهِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুবায়ার দিকে বের হলেন। আনসারগণ (তাঁর আগমনের) কথা শুনতে পেলেন। অতঃপর তারা এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম পেশ করতে লাগলেন।

(ইবনু উমর রাঃ) বলেন, আমি বিলাল অথবা সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: যখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিচ্ছিল আর তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন আপনি তাঁকে কীভাবে তাদের সালামের উত্তর দিতে দেখেছেন?

তিনি বললেন: তিনি হাত দ্বারা ইশারা করতেন।

894 - وَرَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامٍ، وَقَالَ: فَقُلْتُ لِبِلَالٍ: لَمْ يَشُكَّ فِيهِ وَقَالَ: يَقُولُ هَكَذَا وَبَسَطَ كَفَّهُ وَبَسَطَ جَعْفَرٌ كَفَّهُ وَجَعَلَ بَطْنَهُ أَسْفَلَ وَظَهْرَهُ إِلَى فَوْقَ

জা’ফর ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহু) হিশামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি বিলালকে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি (নবী ﷺ) এতে কোনো সন্দেহ করেননি। তিনি (বিলাল) বললেন: তিনি (রাসূল ﷺ) এভাবে বলেন— আর তিনি তাঁর (ডান) হাত প্রসারিত করলেন। (বর্ণনাকারী) জা’ফরও তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং হাতের তালু নিচের দিকে ও হাতের পিঠ উপরের দিকে রাখলেন।

895 - وَرَوَاهُ نَابِلٌ صَاحِبُ الْعَبَاءِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: «مَرَرْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ إِلَيَّ إِشَارَةً» قَالَ الرَّاوِي: حَسِبْتُهُ قَالَ: «بِإِصْبَعِهِ» وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ نَحْوَ رِوَايَةِ نَافِعٍ إِلَّا إِنَّهُ قَالَ: صُهَيْبٌ قَالَ أَبُو عِيسَى: كِلَاهُمَا صَحِيحٌ بِلَالٌ وَصُهَيْبٌ.

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি (সালামের) উত্তর ইঙ্গিতের মাধ্যমে আমাকে ফিরিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা, তিনি (সুহাইব) বলেছেন: তিনি তাঁর আঙ্গুল দ্বারা ইঙ্গিত করেছিলেন।

(আবু ঈসা বলেন: বিলাল এবং সুহাইব উভয়ের বর্ণনা সহীহ।)

896 - قُلْتُ: إِلَّا أَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّهُ أَشَارَ بِيَدَيْهِ

আমি বললাম: তবে বিশুদ্ধ (সহীহ) মত এই যে, তিনি তাঁর উভয় হাত দ্বারা ইশারা করেছিলেন।

897 - وَرُوِيَ أَيْضًا فِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ «سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম দিয়েছিলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি (নবী সাঃ) সালামের উত্তর দেননি, বরং হাত দ্বারা ইশারা করেছিলেন।

898 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِأَبِي الْعَاصِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسِ، وَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا»

আবু কাতাদা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন এবং তিনি উমামাহ বিনত যাইনাবকে (যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কন্যা যাইনাব এবং আবুল আস ইবনে আবী রাবি’আহর কন্যা ছিলেন) বহন করছিলেন। যখন তিনি সিজদা করতেন, তখন তাকে নিচে নামিয়ে রাখতেন এবং যখন তিনি (সালাতের জন্য) দাঁড়াতেন, তখন তাকে পুনরায় তুলে নিতেন।

899 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ ضَمْضَمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত (নামাজ) আদায়ের সময় ’আল-আসওয়াদান’ (দুটি কালো প্রাণী) তথা সাপ ও বিচ্ছুকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন।

900 - وَرُوِّينَا عَنْ بُرْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ الْبَابُ فِي قِبْلَةِ مَسْجِدِنَا هَذَا فَاسْتَفْتَحْتُ الْبَابَ فَمَشَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي حَتَّى فَتَحَ الْبَابَ، ثُمَّ رَجَعَ رَاجِعًا»، يَعْنِي مَكَانَهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “দরজাটি আমাদের এই মসজিদের কিবলামুখী দিকে ছিল। আমি (ভেতর থেকে) দরজ়াটি খোলার জন্য (নবীজির প্রতি) ইশারা করলাম বা আবেদন জানালাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নামাজরত অবস্থাতেই হেঁটে গেলেন, এমনকি তিনি দরজ়াটি খুলে দিলেন। এরপর তিনি তাঁর স্থানে অর্থাৎ (নামাজের) যেখান থেকে উঠে গিয়েছিলেন সেখানে ফিরে আসলেন।”