901 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، نا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ، فَذَكَرَهُ.

বুর্দ ইবনু সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি উহা উল্লেখ করেছেন।

[দ্রষ্টব্য: হাদীসের মূল বক্তব্য (মতন) অনুপস্থিত।]

902 - تَابَعَهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ بُرْدٍ

বিশর ইবনু আল-মুফাদ্দাল (এই বর্ণনাকে) বুর্দের সূত্রে অনুসরণ (বা সমর্থন) করেছেন।

903 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا أَبُو مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نا سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو صَالِحٍ: أُحَدِّثُكَ عَمَّا رَأَيْتُ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ وَسَمِعْتُهُ مِنْهُ دَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ عَلَى مَرْوَانَ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ، فَإِنْ أَبِي فَلْيُقَاتِلْ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মারওয়ানের নিকট প্রবেশ করে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের কেউ এমন কোনো বস্তুকে সামনে রেখে সালাত আদায় করে যা তাকে (অন্য) মানুষের থেকে আড়াল করে (অর্থাৎ সুতরাহ হিসেবে ব্যবহার করে), অতঃপর যদি কেউ তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে চায়, তখন সে যেন তার বুকে (বা গলায়) ধাক্কা দিয়ে তাকে সরিয়ে দেয়। আর যদি সে (অতিক্রমকারী) ফিরে যেতে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার সাথে লড়ে (শক্তভাবে বাধা দেয়)। কারণ সে তো শয়তান।"

904 - وَقَدْ رُوِّينَا فِي التَّشْدِيدِ عَلَى الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلَّى حَدِيثَ أَبِي جُهَيْمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ» -[320]- وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ: لَا أَدْرِي، قَالَ: أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ شَهْرًا أَوْ سَنَةً

আবু জুহায়ম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নামাযীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী ব্যক্তি যদি জানত যে এর কী (পরিণতি বা গুনাহ) আছে, তবে তার সামনে দিয়ে অতিক্রম করার চেয়ে চল্লিশ (সময়) দাঁড়িয়ে থাকা তার জন্য উত্তম ছিল।”

আর আবুল নযর বলেছেন: আমি জানি না, তিনি চল্লিশ দিন বলেছেন, নাকি চল্লিশ মাস বলেছেন, নাকি চল্লিশ বছর বলেছেন।

905 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ، ح قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمٍ يَسْأَلُهُ مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي قَالَ أَبُو جُهَيْمٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ

যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বুসর ইবনু সাঈদকে) আবু জুহায়ম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠান যে, সালাত আদায়কারীর সামনে দিয়ে অতিক্রমকারী সম্পর্কে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে কী শুনেছেন।

আবু জুহায়ম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন— অতঃপর তিনি সেই হাদীসটি বর্ণনা করেন।

906 - فَإِنْ مَرَّ إِنْسَانٌ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُصَلَّى فَقَدْ قَالَ أَبُو ذَرٍّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ» وَالْمُرَادُ بِهَا عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ قَطْعُ الْخُشُوعِ فِيهَا وَالْإِقْبَالُ عَلَيْهَا

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যদি কোনো ব্যক্তির সামনে হাওদার পেছনের খুঁটির (মু’খিরাতুর রাহ্ল-এর) মতো কোনো সুতরাহ (আড়াল) না থাকে, তবে তার সামনে দিয়ে মহিলা, গাধা এবং কালো কুকুর অতিক্রম করলে তার সালাত কেটে যায় (ক্ষতিগ্রস্ত হয়)।”

আর অধিকাংশ ফুকাহায়ে কেরামের নিকট এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সালাতের খুশুকে (একাগ্রতাকে) বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া এবং সালাতের প্রতি মনোযোগ নষ্ট করা।

907 - وَرُوِّينَا عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعْهُ} [فاطر: 10] " فَمَا يَقْطَعُ هَذَا وَلَكِنَّهُ يُكْرَهُ هَذَا مَعَ مَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ، وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَحْسِبُهُ رَاوِيهِ مَرْفُوعًا، مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ وَفِي آخِرِهِ رِوَايَةُ عِكْرِمَةَ: وَيُجْزِي عَنْهُ إِذَا مَرُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ عَلَى قَذْفِهِ بِحَجَرٍ فَفِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَعَ رِوَايَتِهِ مَعْنَى مَا رَوَى أَبُو ذَرٍّ، دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْقَطْعِ مَا ذَكَرْنَا

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: “{তাঁরই কাছে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উত্তোলন করে} [সূরা ফাতির: ১০]” সুতরাং, এই (সামনে দিয়ে অতিক্রম করা) নামাযকে কর্তন (বা বাতিল) করে না।

তবে এটি মাকরুহ (অপছন্দনীয়)। ইকরিমা এবং অন্যান্যদের সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, সেটিকে বর্ণনাকারী মারফূ’ (রাসূলুল্লাহ ﷺ এর দিকে সম্পর্কযুক্ত) বলে মনে করতেন— যা আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনার শেষাংশে রয়েছে: যখন তারা (অতিক্রমকারীরা) তার সামনে দিয়ে যায়, তখন পাথর নিক্ষেপ করার মাধ্যমেও যদি তিনি তাকে (নামাযকে) রক্ষা করেন, তবে তা যথেষ্ট হবে।

অতএব, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই বক্তব্যে, যা তাঁর বর্ণনা সহ আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণিত অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এই ইঙ্গিত রয়েছে যে, ‘কর্তন’ দ্বারা আমরা যা উল্লেখ করেছি, সেটাই উদ্দেশ্য।

908 - وَأَيْضًا فِيمَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي -[321]- صَلَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ كَاعْتِرَاضِ الْجَنَازَةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সালাত আদায় করতেন, এমতাবস্থায় আমি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে জানাযার মতো আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতাম।

909 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، فَذَكَرَ إِنْكَارَهَا عَلَى مَنْ قَالَ: «تَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ» ثُمَّ ذَكَرَتْ هَذَا الْحَدِيثَ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তির বক্তব্যের প্রতি আপত্তি জানিয়েছেন যিনি বলেন: "মহিলা ও গাধা সালাতকে বিচ্ছিন্ন (বা বাতিল) করে দেয়।" অতঃপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

910 - وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أَمْلَانَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا سَعْدَانُ بْنُ نَضْرٍ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: جِئْتُ أَنَا، وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، يَوْمَ عَرَفَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَنَحْنُ عَلَى أَتَانٍ لَنَا فَمَرَرْنَا بِبَعْضِ الصَّفِّ فَنَزَلْنَا عَنْهَا وَتَرَكْنَاهَا تَرْتَعُ فَلَمْ يَقُلْ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا»

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আল-ফাদল ইবনু আব্বাস আরাফার দিনে এসেছিলাম, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকজনকে নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আমরা আমাদের একটি গাধীর (স্ত্রী গাধা) পিঠে ছিলাম। আমরা কিছু সালাতের কাতার অতিক্রম করলাম, অতঃপর আমরা সেটির পিঠ থেকে নেমে পড়লাম এবং তাকে চরে খাওয়ার জন্য ছেড়ে দিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে এ বিষয়ে কিছুই বলেননি।

911 - وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ

মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: “মিনায়, কোনো দেয়াল ব্যতীত (সালাত আদায় করা হয়েছে)।”

912 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ.

ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি উদ্দেশ্য করেছেন—আর আল্লাহই সর্বাধিক জানেন—সুতরাহ (নামাজের আড়াল) ব্যতীত অন্য কিছুর দিকে।

913 - قُلْتُ: وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ مُرُورَ الْحِمَارِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَا يُفْسِدُ صَلَاتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي أوْ أَمَامَهُ سُتْرَةٌ

এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, মুসল্লির সামনে দিয়ে গাধা অতিক্রম করলে তার সালাত ভঙ্গ হয় না, যদিও মুসল্লির সামনে কিংবা তার সম্মুখে কোনো সুতরা (আড়াল) না থাকে।

914 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا مُسَدَّدٌ، نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْثٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصُبْ عَصًا، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخْطُطْ خَطًّا، ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ أَمَامَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

যখন তোমাদের কেউ সালাত (নামায) আদায় করে, তখন সে যেন তার চেহারার সামনে (সুতরা হিসেবে) কিছু একটা রেখে নেয়। যদি সে কিছু না পায়, তবে যেন একটি লাঠি পুঁতে দেয়। আর যদি তার সাথে লাঠি না থাকে, তবে যেন একটি রেখা টেনে নেয়। এরপর তার সামনে দিয়ে যা কিছু অতিক্রম করবে, তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।

915 - وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাওরী এটি ইসমাঈল, আবূ আমর ইবনু হুরাইস, তাঁর দাদা হয়ে (এই সূত্রে) বর্ণনা করেছেন। তবে এই সনদে ভিন্নতাও উল্লেখ করা হয়েছে।

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস প্রদান করা হয়নি।

917 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مَلَّاسٍ الدِّمَشْقِيُّ، نا حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجُهَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اسْتَتَرُوا فِي صَلَاتِكُمْ وَلَوْ بِسَهْمٍ»

সাবুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা তোমাদের সালাতে সুতরা (আড়াল) ব্যবহার করো, যদিও তা একটি তীর (বা তীরের ন্যায় বস্তু) হয়।"

918 - وَرُوِّينَا عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لَا يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ»

সহল ইবনু আবী হাসমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ সুতরার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন সেটির কাছাকাছি দাঁড়ায়, যাতে শয়তান তার সালাত নষ্ট করে দিতে না পারে।

Null

অনুগ্রহ করে আরবি হাদিস টেক্সটটি প্রদান করুন। ইনপুট টেক্সট ("Null") থাকায় অনুবাদ করা সম্ভব হচ্ছে না।

920 - وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ -[323]- بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَلْيُصَلِّ وَلَا يُبَالِي مَنْ يَمُرُّ وَرَاءَ ذَلِكَ» وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى «فَلَا يَضُرَّهُ مَنْ مَرِّ مِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ»

তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ তার সামনে সওয়ারির পিঠের শেষ অংশের মতো (উঁচু কোনো) বস্তু রেখে দেয়, তখন সে যেন সালাত আদায় করে। আর এর পেছন দিক দিয়ে যে-ই অতিক্রম করুক না কেন, সে যেন তাতে কোনো পরোয়া না করে। অন্য এক বর্ণনায় আছে: তার পেছন দিক দিয়ে কেউ অতিক্রম করলে তার কোনো ক্ষতি হবে না।