1093 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحَسَنِ الْإِسْفَرَايِينِيُّ أنا بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: " لَا يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ وَالَّذِي رُوِيَ عَنْهُ فِي التَّيَمُّمِ لِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فِي السَّفَرِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ وَفِي إِسْنَادِ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي التَّيَمُّمِ ضَعْفٌ ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ الْمَعْرِفَةِ وَالَّذِي رَوَى الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي ذَلِكَ لَا يَصِحُّ عَنْهُ إِنَّمَا هُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ، كَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِنْ قَوْلِهِ وَهَذَا أَحَدُ مَا أَنْكَرَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ وَقَدْ رُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ خَطَأٌ قَدْ بَيَّنَّاهُ فِي الْخِلَافِيَّاتِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কেউ জানাযার সালাত আদায় করবে না, যদি না সে পবিত্র থাকে।"

অনুরূপভাবে ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)ও এটি নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর জানাযার সালাতের জন্য তাঁর (ইবনু উমর) থেকে যে তায়াম্মুমের বর্ণনা রয়েছে, তা সম্ভবত এমন অবস্থায় ছিল যখন সফরে পানির অভাব ছিল। আর তায়াম্মুম সম্পর্কিত ইবনু উমরের হাদীসের ইসনাদে দুর্বলতা রয়েছে, যা আমরা ‘কিতাবুল মা’রিফা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।

আর মুগীরা ইবনু যিয়াদ যা আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই বিষয়ে বর্ণনা করেছেন, তা তাঁর (ইবনু আব্বাস) থেকে সহীহ নয়। বরং এটি আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব উক্তি। অনুরূপভাবে ইবনু জুরাইজও এটিকে আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি সেই বিষয়গুলোর একটি, যার জন্য ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) মুগীরা ইবনু যিয়াদকে অস্বীকার (সমালোচনা) করেছেন। আর এটি (হাদীস হিসেবে) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উঠিয়ে দেওয়া হয়েছে, যা একটি ভুল। আমরা ‘আল-খিলাফিয়্যাত’ গ্রন্থে এটি সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি। আর আল্লাহ্‌র নিকটই সাহায্য কামনা করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1093] صحيح

1094 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ بِهَمَدَانَ، ثنا عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا فَصَلَّيَا، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ، ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَا لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ: " أَصَبْتَ السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ " وَقَالَ لِلَّذِي تَوَضَّأَ وَأَعَادَ: " لَكَ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ " وَرَوَاهُ غَيْرُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ أَبِي نَاجِيَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

দুজন লোক সফরে বের হলো। যখন সালাতের সময় হলো, তখন তাদের সাথে পানি ছিল না। তাই তারা উত্তম মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করল এবং সালাত আদায় করল। এরপর তারা সালাতের ওয়াক্তের মধ্যেই পানি পেল। তাদের মধ্যে একজন অযু করল এবং সালাতটি পুনরায় আদায় করল, কিন্তু অপরজন তা পুনরায় আদায় করল না। অতঃপর তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে এই বিষয়টি জানালেন।

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঐ লোকটিকে, যে সালাতটি পুনরায় আদায় করেনি, বললেন: "তুমি সুন্নাহর অনুসরণ করেছো, আর তোমার সালাত তোমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে।"

আর যে অযু করে সালাত পুনরায় আদায় করেছিল, তাকে বললেন: "তোমার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1094] صحيح

1095 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بَكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ أَبِي نَاجِيَةَ، فَذَكَرَهُ كَذَا فِي كِتَابِي عُمَيْرٌ وَالصَّوَابُ عَمِيرَةُ بْنُ أَبِي نَاجِيَةَ.

উমাইরা ইবনে আবি নাজিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা বর্ণনা করেছেন। আমার গ্রন্থে (এই নামটি) উমায়ের (عُمَيْرٌ) হিসেবে রয়েছে, কিন্তু সঠিক হলো উমাইরা ইবনে আবি নাজিয়াহ (عَمِيرَةُ بْنُ أَبِي نَاجِيَةَ)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1095] ضعيف

1096 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ذِكْرُ أَبِي سَعِيدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَهْمٌ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ وَهُوَ مُرْسَلٌ، قَالَ الشَّيْخُ: وَفِيهِ اخْتِلَافٌ ثَالِثٌ

আবু দাউদ (রহ.) বলেছেন: এই হাদীসে আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করা একটি ভুল (ওয়াহম)। এটি সংরক্ষিত (মাহফূয) নয় এবং এটি মুরসাল। শাইখ (গ্রন্থকার) বলেছেন: আর এ বিষয়ে তৃতীয় মতপার্থক্যও বিদ্যমান।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1096] صحيح

1097 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ مَوْلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে দুইজন ব্যক্তি অনুরূপ অর্থে (একটি হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1097] ضعيف

1098 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الزَّاهِدُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: " تَيَمَّمَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى رَأْسِ مِيلٍ أَوْ مِيلَيْنِ مَنَ الْمَدِينَةِ فَصَلَّى الْعَصْرَ فَقَدِمَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ وَلَمْ يُعِدِ الصَّلَاةَ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাজ সম্পর্কে নাফে’ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনা থেকে এক বা দুই মাইল দূরত্বে তায়াম্মুম করলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি (মদীনায়) ফিরলেন, যখন সূর্য তখনও উপরে ছিল, কিন্তু তিনি সালাতটি পুনরায় আদায় করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1098] صحيح

1099 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّا، ثنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ مَنْ أَدْرَكْتُ مَنَ فُقَهَائِنَا الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مَنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ فَذَكَرَ الْفُقَهَاءَ السَّبْعَةَ مِنَ الْمَدِينَةِ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ مَنْ ⦗ص: 354⦘ أَقَاوِيلِهِمْ وَفِيهَا وَكَانُوا يَقُولُونَ: " مَنْ تَيَمَّمَ فَصَلَّى ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ وَهُوَ فِي وَقْتٍ أَوْ فِي غَيْرِ وَقْتٍ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ وَيَتَوَضَّأُ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مَنَ الصَّلَوَاتِ وَيَغْتَسِلُ، وَالتَّيَمُّمُ مَنَ الْجَنَابَةِ وَالْوُضُوءُ سَوَاءٌ " وَرُوِّينَاهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَالنَّخَعِيِّ وَالزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِمْ
‌

আবুয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের ফকীহদের মধ্যে যাদের সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছে এবং যাদের মতামতের ওপর চূড়ান্ত নির্ভর করা হতো, তাদের অন্যতম ছিলেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)। এরপর তিনি মদীনার সাত ফকীহ (ফুকাহায়ে সাব’আ)-এর কথা উল্লেখ করলেন এবং তাদের কিছু উক্তি বর্ণনা করলেন।

আর তারা বলতেন: "যে ব্যক্তি তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করেছে, অতঃপর যদি সে পানি পায় – চাই তা (সালাতের) সময়কালের মধ্যে হোক বা সময় পার হওয়ার পরে – তার উপর উক্ত সালাত পুনরায় আদায় করার কোনো প্রয়োজন নেই। তবে সে ভবিষ্যতের সালাতের জন্য ওযু করবে এবং (যদি প্রয়োজন হয়) গোসল করবে। আর জুনুবী (বড় নাপাকী) এবং ওযুর (ছোট নাপাকীর) জন্য তায়াম্মুমের বিধান সমান।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1099] حسن

1100 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَا: ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ بَعْضِ أُمَّهَاتِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةِ، قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: " الصَّلَاةُ فِي أَوْلِ وَقْتِهَا " قَالَ الْخُزَاعِيُّ فِي حَدِيثِهِ عَنْ عَمَّةٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا أُمُّ فَرْوَةَ وَقَدْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ، وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَا قَدْ مَضَى
‌

উম্মু ফারওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, কোন্ আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "নামাজ তার প্রথম ওয়াক্তে (আদায় করা)।"

খুযাঈ তাঁর বর্ণনায় তাঁর ফুফু উম্মু ফারওয়া সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন—যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন—যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1100] صحيح لغيره

1101 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدَّثَنِي مُعَلَّى، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ⦗ص: 355⦘ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " إِذَا أَجْنَبَ الرَّجُلُ فِي السَّفَرِ تَلَوَّمَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخِرِ الْوَقْتِ فَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ تَيَمَّمَ وَصَلَّى " الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ لَا يُحْتَجُّ بِهِ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যদি কোনো ব্যক্তি সফররত অবস্থায় জানাবাতের (গোসল ফরয হওয়ার) অবস্থায় পড়ে, তবে সে সালাতের ওয়াক্তের শেষ সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করবে। অতঃপর যদি সে পানি না পায়, তবে সে তায়াম্মুম করবে এবং সালাত আদায় করবে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1101] ضعيف

1102 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْقَلَانِيُّ، ثنا حَرْمَلَةُ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنِ وَهْبٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَتْ: " ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَيْقَظَ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَالْتَمَسَ الْمَاءَ فَلَمْ يَجِدْهُ فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়েশা রাঃ) বললেন: "এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সজাগ হলেন এবং নামাযের সময় উপস্থিত হলো। তখন তিনি পানির সন্ধান করলেন, কিন্তু তা পেলেন না। অতঃপর তায়াম্মুমের আয়াত নাযিল হলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1102] صحيح

1103 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ، ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، تَيَمَّمَ بِمِرْبَدِ النَّعَمِ وَصَلَّى وَهُوَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ مَنَ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَدِينَةَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ فَلَمْ يُعِدْ " رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ وَرَوَاهُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ وَمَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উটের চারণভূমিতে (বা খোঁয়াড়ে) তায়াম্মুম করলেন এবং সালাত আদায় করলেন। তখন তিনি মদীনা থেকে তিন মাইল দূরত্বে ছিলেন। এরপর তিনি মদীনায় প্রবেশ করলেন, যখন সূর্য তখনও বেশ উপরে ছিল (দিনের সময় বাকি ছিল)। কিন্তু তিনি সেই (সালাত) পুনরায় আদায় করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1103] حسن

1104 - وأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حِبَّانَ الْأَصْفَهَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ، قَالَ: قِيلَ لِأَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ: حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَالْمَاءُ حَائِزٌ عَنِ الطَّرِيقِ أَيَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أَعْدِلَ إِلَيْهِ، قَالَ: ⦗ص: 356⦘ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَسَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَكُونُ فِي السَّفَرِ فَتَحْضُرُهُ الصَّلَاةُ وَالْمَاءُ مَنْهُ عَلَى غَلْوَةٍ أَوْ غَلْوَتَيْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، ثُمَّ لَا يَعْدِلُ إِلَيْهِ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সফরের সময়) থাকতেন। এমতাবস্থায় সালাতের সময় উপস্থিত হতো, অথচ পানি তাঁর থেকে এক বা দুই তীর নিক্ষেপের দূরত্বে অথবা অনুরূপ স্থানে থাকতো, তবুও তিনি সেদিকে যেতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1104] ضعيف

1105 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حِبَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يُحَدِّثُ، 27 عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، عَنْ رَاعٍ فِي غَنَمِهِ أَوْ رَاعٍ تُصِيبُهُ جَنَابَةٌ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَاءِ مِيلَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ، قَالَ: " يَتَيَمَّمُ صَعِيدًا طَيِّبًا "

রুজাইক ইবনে হাকিমের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, (উট বা ভেড়ার) পালকের মধ্যে থাকা কোনো রাখাল অথবা জানাবাত (গোসল ফরয হওয়ার অবস্থা) প্রাপ্ত কোনো রাখাল, যার এবং পানির মধ্যখানে দুই বা তিন মাইল দূরত্ব রয়েছে, তার (করণীয়) কী?

তিনি বললেন: "সে পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1105] حسن

1106 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ، ثنا شَرِيكٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " اطْلُبِ الْمَاءَ حَتَّى يَكُونَ آخِرُ الْوَقْتِ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ مَاءً تَيَمَّمْ، ثُمَّ صَلِّ " وَهَذَا لَمْ يَصِحَّ عَنْ عَلِيٍّ، وَبِالثَّابِتِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَقُولُ وَمَعَهُ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
"তোমরা পানির সন্ধান করো যতক্ষণ না ওয়াক্তের শেষ সময় উপস্থিত হয়। অতঃপর যদি তোমরা পানি না পাও, তাহলে তায়াম্মুম করো, এরপর সালাত আদায় করো।"

আর এই বর্ণনাটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ হিসেবে প্রমাণিত নয়। আমরা ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা প্রমাণিত, তা-ই গ্রহণ করি এবং এর সাথে কুরআনের প্রকাশ্য নির্দেশনাও রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1106] ضعيف

1107 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " إِذَا أَجْنَبَ الرَّجُلُ فِي أَرْضٍ فَلَاةٍ وَمَعَهُ مَاءٌ يَسِيرٌ فَلْيُوثِرُ نَفْسَهُ بِالْمَاءِ وَلْيَتَيَمَّمْ بِالصَّعِيدِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো জনমানবহীন প্রান্তরে জুনুবী (নাপাক) হয় এবং তার সাথে সামান্য পরিমাণ পানি থাকে, তখন সে যেন সেই পানি নিজের জন্য (পান করা বা অন্যান্য প্রয়োজনীয়তার জন্য) সংরক্ষণ করে রাখে এবং পবিত্র মাটি দ্বারা তায়াম্মুম করে নেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1107] صحيح لغيره

1108 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " إِذَا أَصَابَتْكَ جَنَابَةٌ فَأَرَدْتَ أَنْ تَتَوَضَّأَ أَوْ قَالَ: تَغْتَسِلَ وَلَيْسَ مَعَكَ مِنَ الْمَاءِ إِلَّا مَا تَشْرَبُ وَأَنْتَ تَخَافُ فَتَيَمَّمْ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আপনার উপর জানাবত (বড় নাপাকি) আসে, আর আপনি ওযু করতে অথবা (বর্ণনাকারী বললেন) গোসল করতে চান, কিন্তু আপনার কাছে পান করার জন্য যতটুকু প্রয়োজন তার চেয়ে বেশি পানি নেই এবং আপনি (পানির অভাবে বিপদের) ভয় করছেন, তখন আপনি তায়াম্মুম করুন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1108] صحيح

1109 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " إِذَا كُنْتَ مُسَافِرًا وَأَنْتَ جُنُبٌ أَوْ أَنْتَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ فَخِفْتَ إِنْ تَوَضَّأْتَ أَنْ تَمُوتَ مَنَ الْعَطَشِ فَلَا تَوَضَّأْهُ وَاحْبِسْ لِنَفْسِكَ " وَرُوِّينَاهُ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَعَطَاءٍ وَمُجَاهِدٍ وَطَاوُسٍ وَغَيْرِهِمْ
‌

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন তুমি মুসাফির অবস্থায় থাকবে এবং তুমি জুনুবি হও (গোসলের প্রয়োজন হয়) কিংবা তোমার ওযু না থাকে, আর তুমি ভয় করো যে, যদি তুমি ওযু করো, তবে তুমি পিপাসায় মারা যাবে, তখন তুমি ওযু করো না এবং (ঐ পানি) নিজের জন্য রেখে দাও।

আর এই (মাসাআলাটি) হাসান আল-বাসরী, আতা, মুজাহিদ, তাউস ও অন্যান্যদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1109] ضعيف

1110 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ⦗ص: 357⦘ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا جَرِيرٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، قَالَ: " كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي سَفَرٍ مَعَهُ أُنَاسٌ مَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ عَمَّارٌ فَصَلَّى بِهِمْ وَهُوَ مُتَيَمِّمٌ وَرُوِّينَاهُ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَالزُّهْرِيِّ وَحَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَدْ مَضَى فِي هَذَا الْبَابِ
‌

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক সফরে ছিলেন। তাঁর সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একদল লোক ছিলেন, যাঁদের মধ্যে আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন। অতঃপর তিনি তায়াম্মুম করে তাঁদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন।

আর আমরা এটি ইবনুল মুসাইয়্যিব, হাসান, আতা ও যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছি। আর এই অধ্যায়ে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1110] صحيح

1111 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّ الْمُتَيَمِّمُ الْمُتَوَضِّئِينَ " " وَهَذَا إِسْنَادٌ لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী রাঃ) অপছন্দ করতেন যে, তায়াম্মুমকারী ব্যক্তি যেন ওযুকারী মুসল্লিদের ইমামতি করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1111] ضعيف

1112 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، أنا أَبُو بَكْرٍ، أنا عَبْدُ اللهِ، ثنا إِسْحَاقُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: " أَصَابَ ابْنَ عُمَرَ جَنَابَةٌ فِي سَفَرٍ فَتَيَمَّمَ فَأَمَرَنِي فَصَلَّيْتُ بِهِ وَكُنْتُ مُتَوَضِّئًا " وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সফরে থাকাকালে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর ওপর জানাবাত (গোসলের প্রয়োজন) আসে, তখন তিনি তায়াম্মুম করেন। অতঃপর তিনি আমাকে (নামাযের ইমামতি করার) নির্দেশ দেন। ফলে আমি তাঁকে নিয়ে সালাত আদায় করাই, অথচ আমি উযু অবস্থায় ছিলাম।

[ব্যাখ্যা: আর এটিকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হিসেবে গণ্য করা হয় এবং এ বিষয়ে একটি দুর্বল হাদীস বর্ণিত হয়েছে।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1112] حسن