1373 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ خَلْدُونَ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، فِي الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ يَخْلَعُهُمَا قَالَا: " يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ ". وَرَوَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ نَفْسِهِ وَرُوِيَ عَنِ الْحَكَمِ وَغَيْرِهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ يُصَلِّي وَلَا يَغْسِلُ قَدْمَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَرُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ شَيْءٌ ثَالِثٌ

আলক্বামাহ ও আল-আসওয়াদ (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত। যে ব্যক্তি ওযু করার পর তার মোজা (খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসেহ করে এবং অতঃপর সেগুলি খুলে ফেলে, তার সম্পর্কে তাঁরা (আলক্বামাহ ও আসওয়াদ) বলেন: “তাকে তার পা দুটি ধুয়ে নিতে হবে।”

আর আবূ হানীফা (রহ.) এটি হাম্মাদ (রহ.) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রহ.) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

তবে আল-হাকাম (রহ.) এবং অন্যান্যের মাধ্যমে ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, সে (পা না ধুয়েই) নামায আদায় করতে পারবে এবং তার পা ধোয়ার প্রয়োজন নেই। এটি আল-হাসান (বাসরী) (রহ.)-এরও মত।

আর ইবরাহীম (রহ.) থেকে তৃতীয় আরেকটি বিষয়ও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1373] حسن

1374 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُسْتَمْلِيُّ، ثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي مِعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ خَلَعَهُمَا خَلَعَ وُضُوءَهُ "

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসেহ করে, অতঃপর তা খুলে ফেলে, তখন তার ওযু ভঙ্গ হয়ে যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1374] ضعيف

1375 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَأنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، يَقُولُ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ رِجْلَيْهِ الْخُفَّيْنِ طَاهِرَتَيْنِ، ثُمَّ أَحْدَثَ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا، ثُمَّ نَزَعَهُمَا أَيَغْسِلُهُمَا أَمْ يَسْتَأْنِفُ وُضُوءَهُ؟ قَالَ: بَلْ يَسْتَأْنِفُ وُضُوءَهُ " قَالَ الشَّيْخُ: وَيُرْوَى عَنْ مَكْحُولٍ مِثْلُ ذَلِكَ، وَحَدَّثَنَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ أَبِي حَنِيفَةَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى عَلَى تَفْرِيقِ الْوُضُوءِ وَقَدْ مَضَتِ الْآثَارُ فِيهِ فِي بَابِهِ وَرَوَيْنَا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الشَّافِعِيِّ فِي رَجُلٍ دَخَلَ خُفَّهُ حَصَاةٌ قَالَ: يَتَوَضَّأُ وَإِنَّمَا أَرَادَ وَاللهُ أَعْلَمُ يَنْزِعُ خُفَّهُ لِإِخْرَاجِ الْحَصَاةِ وَيَتَوَضَّأُ

আওযায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যিনি ওযু করার পর পবিত্র অবস্থায় তার মোজা (খুফ্ফাইন) দুটিতে পা প্রবেশ করালেন। এরপর তার ওযু ভঙ্গ হলো এবং তিনি সে দুটির উপর মাসাহ করলেন। অতঃপর তিনি মোজা দুটি খুলে ফেললেন। এখন কি তিনি শুধু পা দু’টি ধৌত করবেন, নাকি পুনরায় সম্পূর্ণ ওযু করবেন?

তিনি (যুহরী) বললেন: বরং তিনি পুনরায় সম্পূর্ণ ওযু করবেন।

শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে। শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাবে অজুর বিভাজন সম্পর্কে আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে অন্যান্য ‘আসার’ (পূর্বসূরিদের বাণী) সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে চলে গেছে। আর আমরা শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ব্যাপারে বর্ণনা করেছি যে, কোনো ব্যক্তির মোজার ভেতরে যদি ছোট পাথর প্রবেশ করে, তখন তিনি বলেন: লোকটি ওযু করবে। শায়খ বলেন: আল্লাহই ভালো জানেন, তিনি কেবল এটাই উদ্দেশ্য করেছেন যে, ছোট পাথরটি বের করার জন্য সে তার মোজা খুলে ফেলবে এবং (নতুন করে) ওযু করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1375] صحيح

1376 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ رُدَيْحٍ، ثنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: " غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَنَا بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهَا لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ مَا لَمْ يَخْلَعْ " تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ رُدَيْحٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ
‌

মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে এক অভিযানে ছিলাম। তখন তিনি আমাদেরকে মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত এবং মুকিমের (আবাসিক) জন্য এক দিন ও এক রাত পর্যন্ত চামড়ার মোজার (খুফফাইন) উপর মাসাহ করার নির্দেশ দিলেন—যদি না সে মোজা খুলে ফেলে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1376] ضعيف

1377 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا، ثنا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا، ثنا أَبُو يَعْلَى، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ كَاتَبِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ "

মুগীরা ইবনু শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চামড়ার মোজার (খুফ্ফ) উপরিভাগ ও নিচের ভাগে মাসেহ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1377] ضعيف

1378 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ قَالَا: ثنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، ثنا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ، عَنْ كَاتَبِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: " وَضَّأْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَمَسَحَ عَلَى أَعْلَى الْخُفِّ وَأَسْفَلِهِ " كَذَا قَالَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ: ثنا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাবুক যুদ্ধের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করার ব্যবস্থা করে দিলাম। তখন তিনি মোজার (খুফ্ফের) উপরিভাগ ও নিম্নভাগে মাসাহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1378] ضعيف

1379 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ الْحُلْوَانِيُّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ فَذَكَرَهُ، بِمَعْنَاهُ وَقَالَ: عَنْ رَجَاءٍ

রাজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (দাঊদ ইবনে রুশাইদ) এটিকে (পূর্বোক্ত হাদীসের) অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1379] ضعيف

1380 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَا: ثنا الْوَلِيدُ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ: عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يُرْوَى أَنَّ ثَوْرًا لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَجَاءٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ: رَوَاهُ ابْنِ الْمُبَارَكِ ⦗ص: 435⦘ عَنْ ثَوْرٍ وَقَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ كَاتَبِ الْمُغِيرَةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ الْمُغِيرَةُ قَالَ: الشَّيْخُ: وَهَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو عِيسَى عَنِ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ

১৩০৮ - আবূ আলী আর-রূযবারী আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন, তিনি আবূ বকর ইবনু দাসাহ থেকে, তিনি আবূ দাঊদ থেকে, তিনি মূসা ইবনু মারওয়ান আর-রাক্কী ও মাহমূদ ইবনু খালিদ আদ-দিমাশকী থেকে, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের কাছে আল-ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন। তিনি এটিকে এর অর্থ সহকারে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: (বর্ণনাটি) রাজ্জা ইবনু হাইওয়াহ থেকে।

আবূ দাঊদ বলেছেন: বর্ণনা করা হয় যে, সাওর্ (Thawr) এই হাদীসটি রাজ্জা (Raja’) থেকে সরাসরি শোনেননি।

আবূ বকর ইবনুল হারিস আল-ফকীহ আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আলী ইবনু উমার আল-হাফিয বলেছেন: ইবনুল মুবারাক এটি সাওর্ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাকে রাজ্জা ইবনু হাইওয়াহ থেকে, মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর লেখকের সূত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মুরসাল (অর্থাৎ, সাহাবীর নাম উল্লেখ না করে) হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। এতে মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ নেই।

শাইখ (আল-বায়হাকী) বলেছেন: আবূ ঈসা (তিরমিযী) বুখারী এবং আবূ যুরআ আর-রাযীর সূত্রেও এইভাবেই উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1380] ضعيف

1381 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، ثنا عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَمْسَحُ عَلَى ظَهْرِ الْخُفِّ وَبَاطِنِهِ

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মোজার (খুফ্ফের) উপরিভাগ ও নিম্নভাগ উভয়ের উপর মাসাহ্ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1381] حسن لغيره

1382 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَمَّارٌ، ثنا زَيْدٌ، ثنا عَبْدُ اللهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1382] حسن لغيره

1383 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَا: أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ بُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يَضَعُ الَّذِي يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ يَدًا مِنْ فَوْقِ الْخُفِّ وَيَدًا مِنْ تَحْتِ الْخُفِّ، ثُمَّ يَمْسَحُ " قَالَ مَالِكٌ: وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلِيَّ فِي مَسْحِ الْخُفَّيْنِ
‌

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি মোজার উপর মাসেহ করে, সে যেন মোজার উপর দিকে একটি হাত রাখে এবং নিচের দিকে একটি হাত রাখে, অতঃপর মাসেহ করে।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মোজার উপর মাসেহ করার ব্যাপারে আমি যা কিছু শুনেছি, এটিই আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় পদ্ধতি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1383] صحيح

1384 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " مَسَحَ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ " كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنِ الْمُغِيرَةِ وَاللهُ أَعْلَمُ

মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চামড়ার মোজা (খুফফাইন)-এর উপরিভাগের উপর মাসাহ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1384] صحيح لغيره

1385 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَالَ ثُمَّ جَاءَ حَتَّى تَوَضَّأَ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْمَنِ وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى خُفِّهِ الْأَيْسَرِ ثُمَّ مَسَحَ أَعْلَاهُمَا مَسْحَةً وَاحِدَةً حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْخُفَّيْنِ "

মুগীরা ইবনু শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেশাব করতে দেখলাম। অতঃপর তিনি আসলেন এবং উযূ করলেন। এরপর তিনি তাঁর মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করলেন। তিনি তাঁর ডান হাত ডান মোজার উপর এবং বাম হাত বাম মোজার উপর রাখলেন। অতঃপর তিনি উভয় মোজার উপরিভাগে একবার মাসাহ করলেন। (মাসাহ করার ধরনটি এমন ছিল) যেন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলগুলো মোজা দুটির উপর দেখতে পাচ্ছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1385] ضعيف

1386 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: " لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যদি দীনের (ধর্মের) ভিত্তি যুক্তির ওপর নির্ভরশীল হতো, তাহলে চামড়ার মোজার (খুফ্ফ) উপরিভাগের চেয়ে নিচের অংশই মাসেহ করার জন্য অধিক উপযুক্ত হতো। অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মোজা দুটির উপরিভাগে মাসেহ করতে দেখেছি।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1386] صحيح

1387 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ السَّقَطِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، أنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: " لَوْ كَانَ دِينُ اللهِ بِالرَّأْيِ لَكَانَ بَاطِنُ الْخُفِّ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ هَكَذَا بِأَصَابِعِهِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি আল্লাহর দ্বীন (শরিয়তের বিধান) কেবল যুক্তির (রায় বা মতামতের) ভিত্তিতে হতো, তবে মোজার উপরিভাগের চেয়ে তার নিচের অংশ (তলা) মাসাহ করার জন্য অধিক উপযুক্ত হতো। অথচ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি তাঁর আঙুল দ্বারা এভাবে (অর্থাৎ উপরিভাগে) মাসাহ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1387] صحيح

1388 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى بَاطِنَ الْقَدْمَيْنِ إِلَّا أَحَقَّ بِالْمَسْحِ حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মনে করতাম যে (পায়ের) তলার অংশই মাসাহ করার জন্য অধিক উপযুক্ত, যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাঁর মোজার উপরের অংশে মাসাহ করতে দেখলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1388] صحيح

1389 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشِّعْرِيِّ، ثنا مَحْمَشُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، ⦗ص: 437⦘ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْخَيْوَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: " كُنْتُ أَرَى أَنَّ بَاطِنَ الْقَدْمَيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى ظَهْرِ قَدْمَيْهِ عَلَى خُفَّيْهِ " وَفِي كُلِّ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ الْمُقَيَّدَاتِ بِالْخُفَّيْنِ دَلَالَةٌ عَلَى اخْتِصَارٍ وَقَعَ

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মনে করতাম যে, পায়ের উপরিভাগ অপেক্ষা পায়ের তলাই মাসাহ করার অধিক হকদার। যতক্ষণ না আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম— তিনি উযু করলেন এবং তাঁর মোজার উপর দিয়ে তাঁর উভয় পায়ের উপরিভাগে মাসাহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1389] صحيح

1390 - فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئُ بِوَاسِطٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ وَمَسَحَ ثُمَّ قَالَ: " لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى ظَهْرِ الْقَدْمَيْنِ لَرَأَيْتُ أَنَّ أَسْفَلَهُمَا أَوْ بَاطِنَهُمَا أَحَقُّ بِذَلِكَ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو السَّوْدَاءِ عَنِ ابْنِ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ وَعَبْدُ خَيْرٍ لَمْ يَحْتَجَّ بِهِ صَاحِبَا الصَّحِيحِ فَهَذَا وَمَا رُوِيَ فِي مَعْنَاهُ إِنَّمَا أُرِيدَ بِهِ قَدَمَا الْخُفِّ بِدَلِيلِ مَا مَضَى وَبِدَلِيلِ مَا رُوِّينَا عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ فِي وَصْفِهِ وُضُوءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَنَّهُ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا

আব্দুল খাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওযু করতে দেখলাম, এবং তিনি মাসাহ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে পায়ের উপরিভাগে মাসাহ করতে না দেখতাম, তাহলে আমি মনে করতাম যে, পায়ের নিচ দিক বা তলা (মাসাহ করার) অধিক হকদার।"

অনুরূপভাবে, আবূ আস-সাওদা তা বর্ণনা করেছেন ইবনু আব্দ খাইর তার পিতা থেকে। আর সহীহ-এর দুই সংকলক (বুখারী ও মুসলিম) আব্দুল খাইরকে প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেননি। সুতরাং, এই বর্ণনা এবং যা এর অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বর্ণিত হয়েছে, তার দ্বারা কেবল ’খুফ্ফের’ (চামড়ার মোজা বা মুজা) পা-কেই বোঝানো হয়েছে, যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে তার দলিলের ভিত্তিতে।

এবং এর প্রমাণ হিসেবে যা আমরা খালিদ ইবনু আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল খাইর থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওযুর বর্ণনা দিতে গিয়ে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর পা দু’টি তিনবার করে ধৌত করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1390] صحيح

1391 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا خَالِدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه سَأَلَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " يَأْمُرُنَا بِالْمَسْحِ عَلَى ظَهْرِ الْخُفَّيْنِ إِذَا لَبِسَهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ " خَالِدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَفِيمَا مَضَى كِفَايَةٌ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে মোজার উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, ’তিনি আমাদেরকে মোজা দুটির উপরিভাগের উপর মাসাহ করার নির্দেশ দিতেন, যখন আমরা পবিত্র অবস্থায় তা পরিধান করতাম।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1391] ضعيف

1392 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مِخْرَاقٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ بِقُبَاءَ مَسَحَ ظَاهِرَ خُفَّيْهِ بِكَفَّيْهِ مَسْحَةً وَاحِدَةً "

হুমাইদ ইবনু মাখরাক আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুবায় দেখেছেন। তিনি (আনাস রাঃ) তাঁর দুই চামড়ার মোজার উপরিভাগ তাঁর দুই হাতের তালু দিয়ে একবার মাসাহ্ (মাসেহ) করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1392] صحيح