1353 - وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَجَوْرَبَيْهِ " أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا إِسْرَائِيلُ فَذَكَرَهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الزِّبْرِقَانِ

কা’ব ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি পেশাব করলেন, অতঃপর ওযু করলেন এবং তারপর তিনি তাঁর জুতো ও মোজা উভয়ের উপর মাসাহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1353] حسن لغيره

1354 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: رَأَيْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ "

আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খালিদ ইবনে সা’দ) বলেন: আমি আবু মাসউদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মোজা (জাওরাবাইন) এবং জুতার (না’লাইন) উপর মাসাহ করতে দেখেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1354] صحيح

1355 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " رَأَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى "

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [বর্ণনাকারী বলেন]: আমি বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেশাব করতে দেখলাম, অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং মোজা (socks) ও জুতার (sandals) উপর মাসাহ করলেন, এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1355] ضعيف

1356 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الطِّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشِّعْرِيِّ، ثنا مِحْمَشُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، ⦗ص: 428⦘ عَنِ الْأَعْمَشِ، أَظُنُّهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى الْخَلَاءَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قُلَنْسِيَةٍ بَيْضَاءَ مَزْرُورَةٍ وَعَلَى جَوْرَبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ مُرَعَّزَيْنِ وَرَفَعَهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَرُوِيَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى يُؤَوِّلُ حَدِيثَ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ عَلَى أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْنِ مُنَعَّلَيْنِ لَا أَنَّهُ جَوْربٌ عَلَى الِانْفِرَادِ وَنَعْلٌ عَلَى الِانْفِرَادِ أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ عَنْهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَقَدْ وَجَدْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَثَرًا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ

সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি শৌচাগার থেকে এলেন এবং ওযু করলেন। অতঃপর তিনি একটি বোতামযুক্ত (বা বাঁধা) সাদা টুপির (কুলানসিয়া) উপর এবং দুটি কালো, মজবুত মোজার (জাওরাবাইন) উপর মাসাহ করলেন।

কিছু দুর্বল রাবী এই বর্ণনাটিকে মারফূ’ (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে সম্পর্কিত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি সঠিক নয়।

মোজা বা জাওরাবের উপর মাসাহ সংক্রান্ত বর্ণনা আবু উমামা, সাহল ইবনে সা’দ এবং আমর ইবনে হুরাইথ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

আবু দাউদ (রহ.) বলেছেন, এই বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

আর উস্তাদ আবুল ওয়ালীদ (রহিমাহুল্লাহু তাআলা) মোজা ও জুতার উপর মাসাহ সংক্রান্ত হাদীসটির ব্যাখ্যা এভাবে করতেন যে, নিশ্চয়ই তিনি এমন মোজার উপর মাসাহ করেছেন যার নিচে জুতা লাগানো ছিল (অর্থাৎ চামড়ার তলদেশ যুক্ত মোজা); কেবল মোজা আলাদাভাবে এবং জুতা আলাদাভাবে মাসাহ করার বিষয়টি উদ্দেশ্য ছিল না।

আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিয (রহ.) তাঁর (আবুল ওয়ালীদ) পক্ষ থেকে আমাদের এই ব্যাখ্যা জানিয়েছেন। আর আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এমন একটি বর্ণনা খুঁজে পেয়েছি যা এর সপক্ষে প্রমাণ দেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1356] ضعيف

1357 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَ آبَاذِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُنَادِي، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ نَجِيحٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ دَخَلَ الْخَلَاءَ وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ أَسْفَلُهُمَا جُلُودٌ وَأَعْلَاهُمَا خَزٌّ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا "
‌

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। রাশিদ ইবনে নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি শৌচাগারে প্রবেশ করলেন। তাঁর পায়ে এমন দুটি মোজা ছিল যার নিচের দিক ছিল চামড়ার তৈরি এবং উপরের দিক ছিল ’খায’ (এক প্রকার নরম কাপড়)-এর। অতঃপর তিনি সেগুলোর উপর মাসাহ্ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1357] حسن

1358 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْقَزَّازُ، ثنا أَبُو عُمَيْرٍ، ثنا رَوَّادٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ". هَكَذَا رَوَاهُ رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ وَهُوَ يَنْفَرِدُ عَنِ الثَّوْرِيِّ بِمَنَاكِيرَ هَذَا أَحَدُهَا وَالثِّقَاتُ رَوَوْهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ دُونَ هَذِهِ اللَّفْظَةِ، وَرُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنِ الثَّوْرِيِّ هَكَذَا وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রত্যেক অঙ্গ একবার করে ধৌত করে উযু করলেন এবং তাঁর জুতার (বা চপ্পলের) উপর মাসাহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1358] صحيح لغيره

1359 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم" مَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ" ⦗ص: 429⦘ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَحَكَيَا فِي الْحَدِيثِ رَشَّ عَلَى الرِّجْلِ وَفِيهَا النَّعْلُ وَذَلِكَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ غَسَلَهَا فِي النَّعْلِ، فَقَدْ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ وَوَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَحَكَوْا فِي الْحَدِيثِ غَسْلَهُ رِجْلَيْهِ وَالْحَدِيثُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ وَالْعَدَدُ الْكَثِيرُ أَوْلَى بِالْحِفْظِ مِنْ عَدَدِ الْيَسِيرِ مَعَ فَضْلِ حِفْظِ مِنْ حَفِظَ فِيهِ الْغَسْلَ بَعْدَ الرَّشِّ عَلَى مَنْ لَمْ يَحْفَظْهُ

নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জুতার উপর মাসাহ (ওয়াইপ) করেছেন।

আর সহীহ (সঠিক) হলো অধিকাংশ বর্ণনাকারীর বর্ণনা। আব্দুল আযীয আদ-দারওয়ার্দী এবং হিশাম ইবনু সা’দ এটি যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তারা উভয়েই হাদীসে বর্ণনা করেছেন যে (তিনি) পায়ের উপর পানি ছিটিয়েছেন, যখন জুতাটি পায়ের মধ্যে ছিল। আর এটি এই সম্ভাবনা রাখে যে তিনি জুতার ভেতরেই পা ধৌত করেছিলেন।

কারণ, সুলাইমান ইবনু বিলাাল, মুহাম্মাদ ইবনু আজলান, ওয়ারকা ইবনু উমার এবং মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফার ইবনু আবী কাছীরও এটি যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তারা হাদীসে বর্ণনা করেছেন যে তিনি তাঁর উভয় পা ধৌত করেছেন।

আর হাদীসটি মূলত একটিই। কম সংখ্যক বর্ণনাকারীর চেয়ে অধিক সংখ্যক বর্ণনাকারীর স্মৃতি সংরক্ষণ (হাদীসের সঠিকতা রক্ষা) বেশি উত্তম; আর যারা পানি ছিটানোর পরে ধৌত করার (غَسْل) বর্ণনাটি সংরক্ষণ করেছেন, তাদের স্মৃতি সে ব্যক্তির স্মৃতির উপর প্রাধান্য পাবে যিনি এটি সংরক্ষণ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1359] صحيح لغيره

1360 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، وَعَبَّادُ بْنُ مُوسَى قَالَا: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَبَّادٌ: قَالَ: أَخْبَرَنِي أَوْسُ بْنُ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَقَدْمَيْهِ " وَقَالَ مُسَدَّدٌ: إِنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আউস ইবনু আবী আউস আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর জুতার (বা মোজার) উপর এবং তাঁর দু’পায়ের উপর মাসেহ করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1360] صحيح

1361 - وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ. وَهُو مُنْقَطِعٌ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَذَكَرَهُ. ⦗ص: 430⦘ وَهَذَا الْإِسْنَادُ غَيْرُ قَوِيٍّ وَهُوَ يَحْتَمِلُ مَا احْتَمَلَ الْحَدِيثَ الْأَوْلَ وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ فِي النَّعْلَيْنِ

আওস আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযু করলেন এবং তাঁর চপ্পলদ্বয়ের উপর মাসাহ করলেন।

(হাম্মাদ ইবনু সালামা ইয়াহইয়া ইবনু আতা’র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।) আর এটি মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)। ... এই সনদটি শক্তিশালী নয়। এটি প্রথম হাদীসটির মতো একই ব্যাখ্যা বহন করে, যা ইঙ্গিত করে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো চপ্পল পরিহিত অবস্থায় পা ধৌত করা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1361] صحيح

1362 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا قَالَ: مَا هُنَّ؟ فَذَكَّرَهُنَّ وَقَالَ فِيهِنَّ: رَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ قَالَ: أَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعْرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَجْلَانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ فَزَادَ فِيهِ: وَيَمْسَحُ عَلَيْهَا

উবাইদ ইবনে জুরেইজ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান! আমি আপনাকে চারটি কাজ করতে দেখেছি, যা আপনার অন্য কোনো সঙ্গীকে (সাহাবীকে) করতে দেখিনি।
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: সেগুলো কী?
অতঃপর উবাইদ ইবনে জুরেইজ (রহ.) সেই কাজগুলো উল্লেখ করলেন। সেগুলোর মধ্যে তিনি (উবাইদ) বললেন: আমি আপনাকে লোমহীন চামড়ার জুতা (’নি’আল আস-সিবতিয়্যাহ’) পরিধান করতে দেখেছি।
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাঃ) বললেন: লোমহীন চামড়ার জুতার ব্যাপার হলো, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এমন জুতা পরিধান করতে দেখেছি, যার মধ্যে কোনো পশম ছিল না এবং তিনি তা পরিহিত অবস্থায় ওযু করতেন। তাই আমি সেগুলো পরিধান করা পছন্দ করি।

(অন্যান্য বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে যে,) তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলোর (জুতার) উপর মাসেহ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1362] حسن

1363 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنِ الْعَلَاءِ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قِيلَ لِابْنِ عُمَرَ: رَأَيْنَاكَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ نَرَ أَحَدًا يَصْنَعُهُ غَيْرُكَ قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: رَأَيْنَاكَ تَلْبَسُ هَذِهِ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ قَالَ: " إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُهَا وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا وَيَمْسَحُ عَلَيْهَا " وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ إِنْ كَانَتْ مَحْفُوظَةً فَلَا يُنَافِي غَسْلَهُمَا فَقَدْ يَغْسِلُهُمَا فِي النَّعْلِ وَيَمْسَحُ عَلَيْهِمَا كَمَا مَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى عِمَامَتِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ

উবাইদ ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো, "আমরা আপনাকে এমন একটি কাজ করতে দেখি, যা আপনি ব্যতীত অন্য কাউকে করতে দেখি না।" তিনি বললেন, "সেটা কী?" তারা বললো, "আমরা আপনাকে এই সিবতিয়্যাহ্ (পশমহীন চামড়ার) জুতা পরিধান করতে দেখেছি।" তিনি (ইবনে উমার) বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা পরিধান করতে দেখেছি এবং তিনি তা (পায়ে থাকা অবস্থায়) ওযূ করতেন ও সেগুলোর (জুতার) ওপর মাসেহ করতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1363] جيد

1364 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: " بَالَ عَلِيٌّ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ "

যায়দ ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন। অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর দুই জুতার (না’লাইন) উপর মাসেহ করলেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1364] صحيح لغيره

1365 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ قَالَ: " بَالَ عَلِيٌّ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ "

আবু জাবিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে পেশাব করলেন। অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর দু’টি জুতোর উপর মাসাহ করলেন। এরপর তিনি বের হয়ে গেলেন এবং যোহরের সালাত আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1365] صحيح

1366 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بِالرَّحْبَةِ بَالَ قَائِمًا حَتَّى أَدْعَى فَأُتِيَ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَاسْتَنْشَقَ وَتَمَضْمَضَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْحَدِرُ عَلَى لِحْيَتِهِ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَأَمَّ النَّاسَ " قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: قَالَ الْأَعْمَشُ: فَحَدَّثْتُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا رَأَيْتَ أَبَا ظَبْيَانَ فَأَخْبَرْنِي فَرَأَيْتُ أَبَا ظَبْيَانَ قَائِمًا فِي الْكُنَاسَةِ فَقُلْتُ: هَذَا أَبُو ظَبْيَانَ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَدِيثِ، وَالْمَشْهُورُ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حِينَ وَصَفَ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ لَا يُخَالِفُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّا مَسْحُهُ عَلَى النَّعْلَيْنِ فَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فِي النَّعْلَيْنِ وَالْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ لِأَنَّ الْمَسْحَ رُخْصَةٌ لِمَنْ تَغَطَّتْ رِجْلَاهُ بِالْخُفَّيْنِ فَلَا يُعَدَّانِهَا مَوْضِعَهَا قَالَ: وَالْأَصْلُ وُجُوبُ غَسْلِ الرِّجْلَيْنِ إِلَّا مَا خَصَّتْهُ سُنَّةٌ ثَابِتَةٌ أَوْ إِجْمَاعٌ لَا يُخْتَلَفُ فِيهِ وَلَيْسَ عَلَى الْمَسْحِ عَلَى النَّعْلَيْنِ وَلَا عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَاحِدٌ مِنْهُمَا وَاللهُ أَعْلَمُ
‌

আবু জাবইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাহবাহ নামক স্থানে দেখলাম যে, তিনি দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন। অতঃপর তাঁর নিকট একটি পানির পাত্র আনা হলো। তিনি তাঁর উভয় হাত ধুলেন, নাকে পানি দিলেন, কুলি করলেন, তাঁর মুখমণ্ডল ও উভয় হাত ধুলেন, এবং মাথা মাসাহ করলেন। এরপর তিনি এক আঁজলা পানি নিয়ে তাঁর মাথার উপর রাখলেন, এমনকি আমি দেখলাম যে পানি তাঁর দাড়ির উপর দিয়ে গড়িয়ে পড়ছে। এরপর তিনি তাঁর জুতা দুটির উপর মাসাহ করলেন। অতঃপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। তিনি তাঁর জুতা খুলে রাখলেন, এরপর সামনে এগিয়ে গিয়ে লোকদের ইমামতি করলেন।

ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি ইবরাহীম (নাখঈ)-এর কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম। ইবরাহীম বললেন: তুমি যখনই আবু জাবইয়ানকে দেখবে, আমাকে জানাবে। এরপর আমি কুনাশায় (নামক স্থানে) আবু জাবইয়ানকে দাঁড়ানো অবস্থায় দেখতে পেলাম। আমি (ইবরাহীমকে) বললাম: ইনিই আবু জাবইয়ান। তখন ইবরাহীম তাঁর কাছে গেলেন এবং এই হাদীসটি সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনা হলো, তিনি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওযুর বর্ণনা করতেন, তখন তিনি তাঁর উভয় পা ধুতেন। তিনি (আলী রাঃ) নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নীতির বিরোধী ছিলেন না।

আর তাঁর জুতা দুটির উপর মাসাহ করা— এটি জুতা সহ পা ধৌত করা এবং জুতার উপর মাসাহ করার উপর আরোপিত (বা ব্যাখ্যাত) হয়। কেননা মাসাহ হলো তাদের জন্য অনুমতি, যাদের পা মোজা (খুফ্ফাইন) দ্বারা আবৃত থাকে, তাই তারা (পা দুটির ধৌত করার) স্থান হিসেবে গণ্য হবে না।

তিনি (মুহাদ্দিস) বলেন: মূলনীতি হলো, উভয় পা ধৌত করা ওয়াজিব, তবে সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত বিশেষ বিধান অথবা সর্বসম্মত ইজমা দ্বারা এর ব্যতিক্রম সাব্যস্ত হলে ভিন্ন কথা। আর জুতার (নাল) উপর অথবা মোজার (জাওরাবাইন) উপর মাসাহ করার ক্ষেত্রে এই দুটির (সুন্নাহ বা ইজমা) কোনোটিই পাওয়া যায় না। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1366] صحيح

1367 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ح. قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْعَدْلُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا أَبِي، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ مَوْلَى بَنِي تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ شَهِدَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يَسْأَلُ بِلَالًا عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: كَانَ يَخْرُجُ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمُوقَيْهِ وَقَالَ غَيْرُهُ: تَمِيمُ بْنُ مُرَّةَ

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওযূ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) যখন প্রকৃতির প্রয়োজন সারতে বের হতেন, তখন আমি তাঁর জন্য পানি নিয়ে আসতাম। তিনি ওযূ করতেন এবং তাঁর পাগড়ি ও মোজা (মুওক্বাইন/খুফ্ফ) এর উপর মাসাহ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1367] صحيح لغيره

1368 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ الصُّوفِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا أَبُو شِهَابٍ الْحَمَّاطُ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ وَالْخِمَارِ "
‌

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চামড়ার মোজার (মুকাইন) উপর এবং মাথার ওড়নার (খিমার) উপর মাসাহ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1368] صحيح لغيره

1369 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ: أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ، قُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ قَدْ حَكَّ فِي صَدْرِي مِنَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أَنْ لَا نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ مِنْ غَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا نَوْمٍ إِلَّا مِنَ الْجَنَابَةِ "
‌

সাফওয়ান ইবনে আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (যির ইবনে হুবাইশ আমাকে বললেন,) আমি সাফওয়ান ইবনে আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসেছিলাম এবং তাঁকে বললাম: মোজার উপর মাসাহ করা নিয়ে আমার মনে খটকা লাগছে। আপনি কি এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে কিছু শুনেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, যখন আমরা সফরে থাকি বা মুসাফির অবস্থায় থাকি, তখন যেন আমরা পায়খানা, পেশাব অথবা ঘুমের কারণে (অযু ভঙ্গ হলেও) তিন দিন ও তিন রাত পর্যন্ত আমাদের মোজা না খুলি। তবে জানাবাতের (ফরয গোসলের) কারণে (অবশ্যই খুলতে হবে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1369] حسن

1370 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا الشَّامَاتِيُّ يَعْنِي جَعْفَرَ بْنَ أَحْمَدَ، أنا الْأَشَجُّ يَعْنِي أَبَا سَعِيدٍ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ الدَّالَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّجُلِ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فَيَنْزِعُهُمَا قَالَ: يَغْسِلُ قَدْمَيْهِ " ⦗ص: 433⦘

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সেই ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হয়েছিল), যিনি তাঁর চামড়ার মোজার (খুফফাইন)-এর উপর মাসাহ করেন এবং এরপর যদি তাঁর সেগুলো খুলে ফেলার প্রয়োজন হয় বা সিদ্ধান্ত নেন, তিনি (সাহাবী) বলেন: সে যেন তার উভয় পা ধৌত করে নেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1370] ضعيف

1371 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ فَارِسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا عَبْدُ السَّلَامِ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَلَا نَعْرِفُ أَنَّ يَحْيَى سَمِعَ عَنْ سَعِيدٍ أَمْ لَا، وَلَا سَعِيدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের জানা নেই যে ইয়াহইয়া সাঈদ থেকে (সরাসরি) শুনেছিলেন কি না। আর সাঈদও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত নন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1371] ضعيف

1372 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ الْمَسْحِ قَالَ: وَكَانَ أَبِي يَنْزِعُ خُفَّيْهِ وَيَغْسِلُ رِجْلَيْهِ " وَيُذْكَرُ عَنْ عَطَاءٍ مِثْلُ ذَلِكَ

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মোজার উপর মাসেহ্ (মসেহ্) করার ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। (তিনি বলেন,) আমার পিতা তাঁর মোজা খুলে ফেলতেন এবং তাঁর পা ধৌত করতেন। আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1372] صحيح لغيره