1473 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: مَا تَقُولِينَ فِي الْعِرَاكِ؟ قَالَتِ: " الْحَيْضَ تَعْنُونَ؟ " قُلْنَا: نَعَمْ قَالَتْ: " سَمُّوهُ كَمَا سَمَّاهُ اللهُ عز وجل "
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(ইয়াজিদ ইবনে বাবনূস বলেন,) আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি ‘আল-ইরাক’ (al-’Irāk - ঋতুস্রাবের প্রতি ইঙ্গিতকারী একটি শব্দ) সম্পর্কে কী বলেন?

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি ঋতুস্রাবকে (আল-হায়য) বুঝাতে চাচ্ছো?

আমরা বললাম: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: এর সেই নামই দাও, যে নামে আল্লাহ তাআলা এটিকে নামকরণ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1473] ضعيف

1474 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو نَضْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى أنبأ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ جَزْرَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ أَبُو حَاتِمٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَمُّويَهْ أَبُو سِنَانٍ الْبَلْخِيُّ الثَّقَفِيُّ، قَالُوا: ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْأَضْحَى أَوِ الْفِطْرِ إِلَى الْمُصَلَّى فَصَلَّى، ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا " ثُمَّ انْصَرَفَ فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ " فَقُلْنَ: وَلَمَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبُ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ " فَقُلْنَ لَهُ: وَمَا نُقْصَانُ عَقْلِنَا وَدِينِنَا؟ قَالَ: " أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلُ نِصْفِ شَهَادَةُ الرَّجُلِ؟ " قُلْنَ: بَلَى قَالَ: " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ ⦗ص: 460⦘ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟ " قُلْنَ: بَلَى قَالَ: " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ الْحُلْوَانِيِّ وَغَيْرِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ
‌

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদুল আযহা অথবা ঈদুল ফিতরের দিন ঈদগাহের দিকে বের হলেন এবং সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। অতঃপর তিনি ফিরে আসলেন এবং লোকদেরকে উপদেশ দিলেন ও সাদাকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন, "হে মানুষেরা! তোমরা সাদাকা করো।"

এরপর তিনি সেখান থেকে সরে গেলেন এবং মহিলাদের কাছে গিয়ে বললেন, "হে নারী সমাজ! তোমরা সাদাকা করো, কারণ আমি তোমাদেরকে জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী হিসেবে দেখেছি।"

তারা জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কেন এমন হবে?"

তিনি বললেন, "তোমরা বেশি বেশি অভিশাপ (বদদোয়া) দাও এবং স্বামীর অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো। হে নারী সমাজ! আমি বুদ্ধি ও ধর্মের দিক দিয়ে তোমাদের চেয়ে কম আর কাউকে দেখিনি, যা একজন দৃঢ়চেতা পুরুষের বুদ্ধিও লোপ করে দিতে পারে।"

তখন তারা জিজ্ঞেস করলেন, "আমাদের বুদ্ধি ও ধর্মের কমতি কী?"

তিনি বললেন, "নারীর সাক্ষ্য কি পুরুষের সাক্ষ্যের অর্ধেক নয়?" তারা বললেন, "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি বললেন, "এটাই হলো তার বুদ্ধির কমতি। কোনো নারী ঋতুমতী হলে কি সে সালাত আদায় করে না এবং রোযা রাখে না?" তারা বললেন, "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি বললেন, "এটাই হলো তার ধর্মের কমতি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1474] صحيح

1475 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُزَكِّي وَاللَّفْظُ لِأَبِي الْفَضْلِ قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلْتُ عَائِشَةَ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ لَهَا: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ فَقَالَتْ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ وَلَكِنِّي أَسْأَلُكِ فَقَالَتْ: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ " قَالَ مَعْمَرٌ وَأَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَاصِمٍ وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ أَيُّوبَ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মহিলা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: কী কারণে হায়েযগ্রস্ত নারী রোযার কাযা আদায় করবে, কিন্তু নামাযের কাযা আদায় করবে না?

তিনি (আয়িশা) তাকে বললেন: তুমি কি হারুরিয়্যা (খারিজী সম্প্রদায়ের লোক)?

মহিলাটি বললেন: আমি হারুরিয়্যা নই, তবে আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করছি।

তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে আমাদের এমনটি হতো, তখন আমাদের রোযার কাযা আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হতো, কিন্তু নামাযের কাযা আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হতো না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1475] صحيح

1476 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهُ حِضْتُ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ: " مَا لَكِ أَنَفِسْتِ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: " إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ عز وجل عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ إِلَّا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ " قَالَتْ: وَذَبَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَتْ: ضَحَّى بِالْبَقَرِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ عَنْ سُفْيَانَ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (হজ্জের উদ্দেশ্যে) বের হলাম। যখন আমরা ’সারিফ’ নামক স্থানে পৌঁছলাম অথবা এর কাছাকাছি ছিলাম, তখন আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে প্রবেশ করলেন, আর আমি তখন কাঁদছিলাম।

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কী হয়েছে? তোমার কি ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে?"
আমি বললাম: "হ্যাঁ।"
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন এক বিষয় যা মহান আল্লাহ্‌ আদম-কন্যাদের জন্য লিখে দিয়েছেন। অতএব, হাজীরা যে সমস্ত কাজ করে, তুমিও সেইগুলো সম্পন্ন করো, তবে বায়তুল্লাহর (কা’বার) তাওয়াফ ব্যতীত।"

তিনি (আয়িশা রাঃ) আরো বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গরু যবেহ করেছিলেন, অথবা (তিনি) বলেছিলেন: তিনি গরু দ্বারা কুরবানী করেছিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1476] صحيح

1477 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ إِمْلَاءً، ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنِ بْنِ مُهَاجِرٍ، ثنا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُخْرِجُ إِلِيَّ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ مُجَاوِرٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الْأَيْلِيِّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عُرْوَةَ، وَفِي حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَمَرَ الْحُيَّضِ أَنْ تَعْتَزِلْنَ مُصَلَّى الْمُسْلِمِينَ وَذَلِكَ يَرِدُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِ الْعِيدَيْنِ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইতিকাফরত থাকতেন, তখন তিনি মসজিদ থেকে আমার দিকে তাঁর মাথা বের করে দিতেন, আর আমি তখন মাসিক (হায়েয) অবস্থায় থাকাবস্থায় তা ধুইয়ে দিতাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1477] صحيح

1478 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ الْفَرَائِضُ وَالسُّنَنُ وَالدِّيَاتُ وَبَعَثَ بِهِ مَعَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ: " وَلَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ " أَرْسَلَهُ غَيْرُهُ وَاللهُ أَعْلَمُ وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَرِهَ لِلْحَائِضِ مَسَّ الْمُصْحَفِ

আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইয়েমেনের অধিবাসীদের কাছে একটি পত্র লিখেছিলেন, যার মধ্যে ফরয বিধানাবলী, সুন্নাহসমূহ এবং দিয়াত (রক্তপণ)-এর বিধানাবলী ছিল। তিনি সেই পত্রটি আমর ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে প্রেরণ করেন। তিনি পুরো হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং তার মধ্যে এই উক্তিটিও ছিল: "পবিত্র ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ যেন কুরআন স্পর্শ না করে।"

এই হাদীসটি অন্য সূত্রে মুরসালরূপে বর্ণিত হয়েছে, এবং আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি ঋতুমতী নারীর জন্য মুসহাফ (কুরআন শরীফ) স্পর্শ করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1478] صحيح لغيره

1479 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَقْرَأِ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ " لَيْسَ هَذَا بِالْقَوِيِّ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হায়েযগ্রস্ত নারী এবং জুনুবী (নাপাক) ব্যক্তি যেন কুরআন থেকে কিছুই তিলাওয়াত না করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1479] منكر

1480 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حِبَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، أنبأ أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو عَمْرٍو هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: سُئِلَ الزُّهْرِيُّ عَنِ الْجُنُبِ وَالنُّفَسَاءِ، وَالْحَائِضِ، فَقَالَ: " لَمْ يُرَخَّصْ لَهُمْ أَنْ يَقْرَءُوا مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا " ⦗ص: 462⦘ وَرُوِّينَاهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ثُمَّ عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي الْعَالِيَةِ وَالنَّخَعِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي الْحَائِضِ لَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ
‌
قَالَ اللهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ} [البقرة: 222] وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: وَقِيلَ وَاللهُ أَعْلَمُ يَطْهُرْنَ مِنَ الْمَحِيضِ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ بِالْمَاءِ

আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জুনুব (যার ওপর গোসল ফরয), নিফাসগ্রস্ত (প্রসবোত্তর স্রাবে আক্রান্ত) মহিলা এবং ঋতুমতী মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন, "তাদের জন্য কুরআন থেকে কোনো কিছু তিলাওয়াত করার অনুমতি দেওয়া হয়নি।"

আর এই মর্মে আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং পরবর্তীতে আতা (রাহিমাহুল্লাহ), আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ও সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণনা করেছি যে, ঋতুমতী মহিলা কুরআন তিলাওয়াত করবে না।

আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "আর তোমরা তাদের নিকটবর্তী হবে না, যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয়। অতঃপর যখন তারা পবিত্র হয়ে যায়, তখন তোমরা তাদের নিকট আসো, যেখান থেকে আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ করেছেন।" (সূরা আল-বাকারা: ২২২)।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ’বলা হয়েছে—আর আল্লাহই সর্বাধিক জানেন—(আয়াতের প্রথমাংশে) ‘তারা পবিত্র হয়’ (يَطْهُرْنَ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হায়েজ (মাসিক) থেকে পবিত্র হওয়া, আর ‘যখন তারা পবিত্র হয়ে যায়’ (تَطَهَّرْنَ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো (গোসলের মাধ্যমে) পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করা।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1480] حسن

1481 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ، حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {اعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} يَقُولُ: " اعْتَزِلُوا نِكَاحَ فُرُوجِهِنَّ {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222] يَقُولُ: إِذَا تَطَهَّرْنَ مِنَ الدَّمِ وَتَطَهَّرْنَ بِالْمَاءِ {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ} [البقرة: 222] يَقُولُ: فِي الْفَرْجِ وَلَا تَعَدَّوْا إِلَى غَيْرِهِ فَمَنْ فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَقَدِ اعْتَدَى "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মহান আল্লাহর বাণী,
**{তোমরা হায়েয অবস্থায় নারীদের থেকে দূরে থাকো}** (আল-বাক্বারা: ২২২) এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত। তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) তোমরা তাদের লজ্জাস্থানে সহবাস করা থেকে বিরত থাকো।
আর মহান আল্লাহর বাণী, **{আর তোমরা তাদের নিকটবর্তী হবে না, যতক্ষণ না তারা পবিত্র হয়ে যায়}** (আল-বাক্বারা: ২২২) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যখন তারা রক্ত থেকে পবিত্র হবে এবং (গোসলের মাধ্যমে) পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করবে।
অতএব আল্লাহর বাণী, **{সুতরাং আল্লাহ তোমাদেরকে যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন, তোমরা তাদের নিকট সেভাবে যাও}** (আল-বাক্বারা: ২২২) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (তোমরা তাদের নিকট যাবে) লজ্জাস্থানের মাধ্যমে এবং এর বাইরে অন্য কোথাও তোমরা সীমালঙ্ঘন করো না। সুতরাং যে ব্যক্তি এর থেকে কোনো কিছু করে ফেলবে, সে অবশ্যই সীমালঙ্ঘনকারী হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1481] ضعيف

1482 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ عز وجل {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222] حَتَّى يَنْقَطِعَ الدَّمُ {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} [البقرة: 222] قَالَ: يَقُولُ: إِذَا اغْتَسَلْنَ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ আয্যা ওয়া জাল্লা-এর বাণী, "{وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ}" [সূরা বাকারা: ২২২] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) যতক্ষণ না রক্ত বন্ধ হয়। আর আল্লাহর বাণী, "{فَإِذَا تَطَهَّرْنَ}" [সূরা বাকারা: ২২২] সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, যখন তারা গোসল করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1482] صحيح

1483 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي الْحَائِضِ إِذَا طَهُرَتْ مِنَ الدَّمِ قَالَ: " لَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঋতুবতী নারী যখন রক্ত থেকে পবিত্রতা লাভ করে (অর্থাৎ রক্তস্রাব বন্ধ হয়ে যায়), তখন তিনি বলেন: "তার স্বামী তার নিকট গমন করবে না, যতক্ষণ না সে গোসল করে নেয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1483] حسن لغيره

1484 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حِبَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، أنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أنا سَالِمٌ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ: " لَا بَأْسَ أَنْ يَغْشَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَيْسَ بِحَضْرَتِهِ مَاءٌ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ حَيْضَتِهَا فِي سَفَرٍ إِذَا تَيَمَّمَتْ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, সফরে থাকাবস্থায় যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে, যখন তার স্ত্রীর হায়েজ (মাসিক) শেষ হয়ে গেছে এবং সে (পানি না পাওয়ায়) তায়াম্মুম করে নিয়েছে, আর তার (পুরুষের) নিকট পানি উপস্থিত নেই, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1484] حسن لغيره

1485 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سَالِمٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، أَنَّهُمَا سُئِلَا عَنِ الْحَائِضِ، أَيُصِيبُهَا زَوْجُهَا إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ؟ فَقَالَا: " لَا، حَتَّى تَغْتَسِلَ "

সালিম ও সুলাইমান ইবন ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁদের উভয়কে ঋতুমতী নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, যদি সে পবিত্রতা (রক্ত বন্ধ হওয়া) দেখতে পায়, তবে গোসল করার আগেই কি তার স্বামী তার সাথে সহবাস করতে পারবে?

তাঁরা উত্তরে বললেন: "না, যতক্ষণ না সে গোসল করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1485] صحيح

1486 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ، ثنا قَبِيصَةُ، ح. قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ، قَالَا: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا نَكُونُ فِي الرَّمْلِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ أَوْ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ فَتَكُونُ فِينَا النُّفَسَاءُ وَالْحَائِضُ وَالْجُنُبُ فَمَا تَرَى قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِالصَّعِيدِ "
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন (গ্রাম্য আরব) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা বালুকাময় মরুভূমিতে চার মাস বা পাঁচ মাস পর্যন্ত অবস্থান করি। আর আমাদের মধ্যে তখন নিফাসগ্রস্ত (প্রসূতি) নারী, হায়েযগ্রস্ত নারী এবং জুনুবী (অপবিত্র) ব্যক্তিরা থাকে। এক্ষেত্রে আপনি আমাদের জন্য কী নির্দেশ দেন?"

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমরা পবিত্র মাটি (সা‘ঈদ) ব্যবহার করবে।" (অর্থাৎ, তায়াম্মুম করবে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1486] ضعيف

1487 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا حَاضَتْ أَمَرَهَا ⦗ص: 464⦘ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَتَّزِرَ بِإِزَارٍ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ مَنْصُورٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ যখন ঋতুবতী হতো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিতেন যেন সে (তার নিম্নাঙ্গে) একটি ইযার (লুঙ্গি বা নিম্নাংশের পোশাক) পরে নেয়। এরপর তিনি তার সাথে (শারীরিক) ঘনিষ্ঠতা করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1487] صحيح

1488 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ الْجُرْجَانِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْخَلِيلِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ যখন ঋতুমতী হতেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তার ঋতুর প্রথম দিকে একটি তহবন্দ (কোমরের নিচের অংশ আবৃত করার জন্য কাপড়) পরিধান করার নির্দেশ দিতেন। এরপর তিনি তার সাথে মোবাশারাত (শারীরিক ঘনিষ্ঠতা) করতেন। আর তোমাদের মধ্যে কে আছে যে তার প্রবৃত্তিকে সেভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর প্রবৃত্তিকে নিয়ন্ত্রণ করতেন?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1488] صحيح

1489 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّبِيعِيُّ وَأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّوسِيُّ وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ الْعَطَّارُ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُ نِسَاءَهُ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهُنَّ حُيَّضٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى

মায়মূনা বিনতে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের ঋতু চলাকালীন ইজারের (নিম্নবাসের) উপর দিয়ে মুবাশারাত (শারীরিক ঘনিষ্ঠতা) করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1489] صحيح

1490 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي النُّعْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর ঋতুমতী স্ত্রীদের কারো সাথে মুবাশারাত (ঘনিষ্ঠ আচরণ) করতে চাইতেন, তখন তিনি তাকে (স্ত্রীকে) ইযার (কোমরের নিচে পরিধেয় কাপড়) পরিধান করার নির্দেশ দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1490] صحيح

1491 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ، ثنا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ، تَقُولُ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَضْطَجِعُ مَعِي وَأَنَا حَائِضٌ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ثَوْبٌ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ هَارُونَ الْأَيْلِيِّ

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার সাথে শয়ন করতেন যখন আমি ঋতুমতী থাকতাম, অথচ আমার ও তাঁর মাঝে একটি বস্ত্র (বা কাপড়) থাকত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1491] صحيح

1492 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ثنا حَامِدُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلَاءً أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، أنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: بَيْنَمَا أنا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعَةٌ فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَلَبِسْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَفِسْتِ؟ " قُلْتُ: نَعَمْ، فَدَعَانِي فَاضْطَجَعْتُ مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ جَمِيعًا مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একটি মোটা চাদরের (অথবা কম্বলের) নিচে শুয়ে ছিলাম, এমন সময় আমার মাসিক শুরু হয়ে গেল। তখন আমি নিঃশব্দে সরে গিয়ে মাসিকের পোশাক পরিধান করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কি মাসিক শুরু হয়েছে?" আমি বললাম, "হ্যাঁ।" তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং আমি তাঁর সাথে সেই চাদরের নিচে শুয়ে পড়লাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1492] صحيح