1493 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلَى الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي لِحَافٍ فَأَصَابَهَا الْحَيْضُ فَقَالَ لَهَا: " قَوْمِي فَاتَّزِرِي ثُمَّ عُودِي "

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একই চাদর বা কম্বলের নিচে ছিলেন। এমতাবস্থায় তাঁর মাসিক শুরু হলো। তখন নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "ওঠো, কোমরে কাপড় (ইযার) পরিধান করো, অতঃপর ফিরে এসো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1493] صحيح لغيره

1494 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ مِنْ أَصْلِهِ أنبأ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ فَانْسَلَلْتُ فَقَالَ: " مَا شَأْنُكِ؟ " فَقُلْتُ: حِضْتُ فَقَالَ: " شُدِّي عَلَيْكِ إِزَارَكِ، ثُمَّ ادْخُلِي " وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عَائِشَةَ مُرْسَلًا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ وَقَعَ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ جَمِيعًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক চাদরের নিচে ছিলাম। অতঃপর আমি (সেখান থেকে) সরে পড়লে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার কী হলো?" আমি বললাম, "আমার হায়িয (মাসিক ঋতুস্রাব) শুরু হয়েছে।" তখন তিনি বললেন, "তোমার ইযার (নিম্নাংশের পোশাক) শক্ত করে বেঁধে নাও, তারপর ভেতরে প্রবেশ করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1494] صحيح لغيره

1495 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو طَاهِرٍ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُكِ وَأَنْتِ حَائِضٌ؟ قَالَتْ: وَأَنَا عَارِكٌ كَانَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اتَّزِرِي بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ " ثُمَّ يُبَاشِرُنِي لَيْلًا طَوِيلًا قُلْتُ: أَكَانَ يَأْكُلُ مَعَكِ وَأَنْتِ حَائِضٌ؟ قَالَتْ: إِنْ كَانَ لَيُنَاوِلُنِي الْعَرْقَ فَأَعَضُّ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ مِنِّي فَيَعَضُّ مَكَانَ الَّذِي عَضَضْتُ مِنْهُ قُلْتُ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَشْرَبُ مِنْ شَرَابِكِ؟ قَالَتْ: كَانَ يُنَاوِلُنِي الْإِنَاءَ فَأَشْرَبُ مِنْهُ، ثُمَّ يَأْخُذُهُ فَيَضَعُ فَاهُ حَيْثُ وَضَعْتُ فِيَّ فَيَشْرَبُ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (শুরাইহ-এর পিতা) বলেন: আমি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "মাসিকের সময়ও কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার সাথে মুবাশারাত (শারীরিক ঘনিষ্ঠতা) করতেন?"

তিনি বললেন: "আমি যখন ঋতুমতী (হায়েয অবস্থায়) থাকতাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: ’হে আবু বকরের কন্যা! তুমি ইযার (নিম্নাংশের কাপড়) পরে নাও।’ এরপর তিনি আমার সাথে দীর্ঘ সময় ধরে মুবাশারাত করতেন।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম: "মাসিকের সময় কি তিনি আপনার সাথে খাবার খেতেন?"

তিনি বললেন: "তিনি আমাকে আল-‘আর্ক (হাড়ের সাথে লেগে থাকা মাংসের টুকরা) দিতেন, আর আমি তা থেকে কামড় দিয়ে খেতাম। এরপর তিনি আমার কাছ থেকে সেটি নিতেন এবং যেখানে আমি কামড় দিয়েছিলাম, ঠিক সেই জায়গায় কামড় দিয়ে খেতেন।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনার পানীয় থেকেও পান করতেন?"

তিনি বললেন: "তিনি আমাকে পাত্রটি দিতেন, আর আমি তা থেকে পান করতাম। এরপর তিনি পাত্রটি নিতেন এবং আমি যেখানে মুখ লাগিয়েছিলাম, ঠিক সেই স্থানে তিনি তাঁর মুখ লাগিয়ে পান করতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1495] صحيح

1496 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا تَمْتَامٌ، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " إِنْ كُنْتُ ⦗ص: 466⦘ لَأَشْرَبُ مِنَ الْقَدَحِ وَأَنَا حَائِضٌ فَيَضَعُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي شَرِبْتُ مِنْهُ وَآخُذُ الْعَرْقَ فَانْهَشَ مِنْهُ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي نَهَشْتُ مِنْهُ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمِسْعَرٍ عَنِ الْمِقْدَامِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ঋতুস্রাব অবস্থায় (হায়েয অবস্থায়) পাত্র থেকে পান করতাম। অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমি যে স্থান থেকে পান করতাম, তিনি তাঁর মুখ সেই স্থানে রাখতেন। আর আমি হাড়ের গোশত নিতাম এবং তা থেকে কামড় দিতাম (বা ছিঁড়ে খেতাম)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমি যে স্থান থেকে কামড় দিতাম, তিনি তাঁর মুখ সেই স্থানে রাখতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1496] صحيح

1497 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيُّ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ مَنْصُورٍ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কোলে হেলান দিতেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করতেন, অথচ আমি ছিলাম ঋতুবতী।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1497] صحيح

1498 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " يَتَوَشَّحُنِي وَيَنَالُ مِنْ رَأْسِي وَأَنَا حَائِضٌ وَعَلَيَّ الْإِزَارُ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে জড়িয়ে ধরতেন এবং আমার মাথায় স্নেহ দেখাতেন, অথচ আমি ছিলাম ঋতুমতী এবং আমার পরনে ছিল ইযার (নিম্ন পোশাক)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1498] ضعيف

1499 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ، حَدَّثَنِي مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ حَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنْهُ سَأَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا يَحِلُّ لِي مِنِ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ؟ قَالَ: " لَكَ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ " قَالَ: وَذَكَرَ مُؤَاكَلَةَ الْحَائِضِ أَيْضًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ عَمُّهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَقِيلَ حَرَامُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ

আব্দুল্লাহ ইবনে সা‘দ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আমার স্ত্রী যখন ঋতুমতী থাকে, তখন তার থেকে আমার জন্য কী বৈধ?" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার জন্য ইজারের (লুঙ্গির) উপরের অংশ বৈধ।"

(বর্ণনাকারী আরও উল্লেখ করেছেন যে, ঋতুমতী নারীর সাথে একসাথে খাবার গ্রহণের বিষয়টিও তিনি বর্ণনা করেছিলেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1499] حسن

1500 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ الرَّقِّيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ لَهُمْ عُمَرُ: أَبِإِذْنٍ جِئْتُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: فَمَا جَاءَ بِكُمْ؟ قَالُوا: جِئْنَا نَسْأَلُ عَنْ ثَلَاثٍ قَالَ: وَمَا هُنَّ؟ قَالُوا: صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا مَا هِيَ، وَمَا يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ، وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ عُمَرُ: " أَسَحَرَةٌ أَنْتُمْ؟ " قَالُوا: لَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا نَحْنُ بِسَحَرَةٍ قَالَ: لَقَدْ سَأَلْتُمُونِي عَنْ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُنَّ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ ⦗ص: 467⦘ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهُنَّ قَبْلَكُمْ أَمَّا صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ نُورٌ فَنَوِّرْ بَيْتَكَ مَا اسْتَطَعْتَ، وَأَمَّا الْحَائِضُ فَمَا فَوْقَ الْإِزَارِ وَلَيْسَ لَهُ مَا تَحْتَهُ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَتُفْرِغُ بِيَمِينِكَ عَلَى يَسَارِكَ، ثُمَّ تُدْخِلُ يَدَكَ فِي الْإِنَاءِ فَتَغْسِلُ فَرْجَكَ وَمَا أَصَابَكَ، ثُمَّ تَوَضَّأُ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ تُفْرِغُ عَلَى رَأْسِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَدْلُكُ رَأْسَكَ كُلَّ مَرَّةٍ ثُمَّ تَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِكَ "
‌

উমায়ের, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাওলা, থেকে বর্ণিত:

ইরাকের কিছু লোক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কি (আসার) অনুমতি নিয়ে এসেছো?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তোমাদের আগমনের কারণ কী?" তারা বললেন, "আমরা তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "সেগুলো কী কী?"

তারা বললেন, "(এক) ঘরে নফল নামাজ আদায়ের কী বিধান, (দুই) ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে স্বামীর জন্য কী কী কাজ হালাল, এবং (তিন) জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের পদ্ধতি কী?"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা কি জাদুকর?" তারা বললেন, "না, হে আমীরুল মু’মিনীন, আমরা জাদুকর নই।" তিনি বললেন, "তোমরা আমার কাছে এমন তিনটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে, যা আমি তোমাদের পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করার পর আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি।

"ঘরে পুরুষের সালাত আদায় করা হলো জ্যোতি (নূর)। সুতরাং, তোমরা যতদূর সম্ভব তোমাদের ঘরকে নূরান্বিত করো।

"আর ঋতুমতীর (সাথে আচরণের বিধান হলো), যা ইজারের (লুঙ্গি বা কোমরের বাঁধনের) উপর, তা তার জন্য (স্বামীর জন্য) বৈধ। কিন্তু যা ইজারের নিচে, তা বৈধ নয়।

"আর জানাবাতের (অপবিত্রতার) গোসলের জন্য, তুমি তোমার ডান হাত দ্বারা বাম হাতে (পানি) ঢালবে। অতঃপর তুমি পাত্রের মধ্যে তোমার হাত প্রবেশ করিয়ে তোমার লজ্জাস্থান এবং (শরীর থেকে লেগে থাকা) অপবিত্র স্থান ধুয়ে নেবে। তারপর নামাজের ওযুর মতো ওযু করবে। এরপর তোমার মাথায় তিনবার পানি ঢালবে, প্রত্যেকবার মাথা মর্দন (ডলে) করবে। অতঃপর তোমার সম্পূর্ণ শরীর ধৌত করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1500] ضعيف

1501 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حَمَّادٌ، ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ أَخْرَجُوهَا مِنَ الْبَيْتِ وَلَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ فَسُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} [البقرة: 222] قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ " فَقَالَتِ الْيَهُودُ: مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ، فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أَفَلَا نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ؟ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي أَثَرِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا " لَفْظُ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَفِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُؤَاكِلُوهُنَّ وَأَنْ يُشَارِبُوهُنَّ وَأَنْ يُجَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَيَفْعَلُوا مَا شَاءُوا إِلَّا الْجِمَاعَ وَذَكَرَ الْبَاقِي بِمَعْنَاهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادٍ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইহুদিদের মধ্যে যখন কোনো নারী ঋতুমতী হতো, তখন তারা তাকে ঘর থেকে বের করে দিত। তারা তার সাথে খেত না, পান করত না এবং ঘরের মধ্যে তার সাথে সহবাসও করত না।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন আল্লাহ্‌ তা‘আলা এ আয়াত নাযিল করলেন: "আর তারা আপনাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, বলুন, তা কষ্টদায়ক। সুতরাং ঋতুকালে তোমরা স্ত্রীগণ থেকে বিরত থাকো..."—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। (সূরা বাকারা: ২২২)

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা তাদের সাথে ঘরের মধ্যেই একত্র থাকো এবং সহবাস (যৌন মিলন) ব্যতীত সবকিছুই করো।"

তখন ইহুদিরা বলল: এই লোকটি (মুহাম্মদ ﷺ) আমাদের কোনো রীতিনীতিই বাদ দিতে চান না, সব কিছুতেই আমাদের বিরোধিতা করেন।

এরপর উসাইদ ইবনু হুযাইর ও আব্বাদ ইবনু বিশর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ইহুদিরা এমন এমন কথা বলছে। তবে কি আমরা ঋতুকালে তাদের সাথে সহবাস করব?"

(এ কথা শুনে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল (অর্থাৎ তিনি রাগান্বিত হলেন), এমনকি আমরা ভাবলাম যে তিনি হয়তো তাদের উভয়ের প্রতি ক্ষুব্ধ হয়েছেন। তখন তাঁরা দুজন বেরিয়ে গেলেন। কিছুক্ষণের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য দুধের একটি হাদিয়া (উপহার) এলো। তিনি তাদের দুজনের খোঁজে লোক পাঠালেন এবং তাদের ডেকে পান করালেন। তখন আমরা বুঝলাম যে তিনি তাদের প্রতি ক্ষুব্ধ হননি।

মুসা ইবনু ইসমাইল-এর হাদীসের শব্দাবলী এটিই। আর আবু দাউদ তায়ালিসীর হাদীসে আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে তারা যেন তাদের (ঋতুমতী স্ত্রীদের) সাথে একত্রে খানাপিনা করে, পান করে এবং ঘরের মধ্যে তাদের সাথে একত্র থাকে। আর যৌন মিলন (সহবাস) ব্যতীত যা কিছু ইচ্ছা, তা-ই করবে। বাকি অংশ একই রকম বর্ণনা করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1501] صحيح

1502 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو صَالِحٍ، وَابْنُ بُكَيْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَابْنُ رُمْحٍ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ عَنْ نُدْبَةَ مَوْلَاةِ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضٌ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ يَبْلُغُ أَنْصَافَ الْفَخِذَيْنِ أَوِ الرُّكْبَتَيْنِ مُحْتَجِزَةً بِهِ "

নুদবাহ (মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত দাসী) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কোনো ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে সরাসরি (শারীরিক) সংস্পর্শ করতেন, যখন সেই স্ত্রীর পরিধানে এমন একটি ইযার (নিম্নবস্ত্র) থাকত যা তার উরুর মধ্যভাগ অথবা হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছাত এবং যা দ্বারা সে আবৃত থাকত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1502] ضعيف

1503 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو ⦗ص: 468⦘ الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، ثنا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَبِيبٌ مَوْلَى عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ نُدْبَةَ مَوْلَاةَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَرْسَلَتْهَا مَيْمُونَةُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي رِسَالَةٍ فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فَإِذَا فِرَاشُهُ مَعْزُولٌ عَنْ فِرَاشِ امْرَأَتِهِ فَرَجَعَتْ إِلَى مَيْمُونَةَ فَبَلَّغَتْهَا رِسَالَتَهَا، ثُمَّ ذَكَرَتْ ذَلِكَ فَقَالَتْ لَهَا مَيْمُونَةُ: ارْجِعِي إِلَى امْرَأَتِهِ فَسَلِيهَا عَنْ ذَلِكَ فَرَجَعَتْ إِلَيْهَا فَسَأَلَتْهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا إِذَا طَمِثَتْ عَزَلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ فِرَاشَهُ عَنْهَا فَأَرْسَلَتْ مَيْمُونَةُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَتَغَيَّظَتْ عَلَيْهِ وَقَالَتْ: " أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَاللهِ إِنْ كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَزْوَاجِهِ لَتَأْتَزِرُ بِالثَّوْبِ مَا يَبْلُغُ أَنْصَافَ فَخِذَيْهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا بِسَائِرِ جَسَدِهَا "

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাসী নুদবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নুদবাহ) জানান যে, একদিন মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে একটি বার্তা দিয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠিয়েছিলেন। নুদবাহ তাঁর (ইবনে আব্বাস-এর) কাছে গিয়ে দেখলেন যে তাঁর বিছানাটি তাঁর স্ত্রীর বিছানা থেকে আলাদা করা হয়েছে। তিনি (নুদবাহ) মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলেন এবং বার্তাটি পৌঁছালেন। এরপর তিনি (নুদবাহ) বিছানা আলাদা করার বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: তুমি তাঁর (ইবনে আব্বাস-এর) স্ত্রীর কাছে ফিরে যাও এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করো। নুদবাহ তাঁর (ইবনে আব্বাস-এর স্ত্রীর) কাছে ফিরে গেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন। স্ত্রী তখন জানালেন যে, যখন তাঁর (স্ত্রীর) মাসিক (হায়েয) হয়, তখন আবু আব্দুল্লাহ (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস) তাঁর বিছানা তার থেকে আলাদা করে দেন।

অতঃপর মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একজন লোক পাঠালেন এবং তাঁর ওপর ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন: "আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ থেকে বিমুখ হচ্ছেন? আল্লাহর শপথ! তাঁর (রাসূলের) স্ত্রীদের মধ্যে কোনো স্ত্রী যখন মাসিক অবস্থায় থাকতেন, তখন তিনি (শরীরের নিম্নভাগে) এমন কাপড় দ্বারা ইজার (পরিধান) করতেন যা তার উরুর অর্ধেক পর্যন্তও পৌঁছাত না, আর এরপরও তিনি (রাসূল সাঃ) তার (স্ত্রীর) শরীরের বাকি অংশ দ্বারা তার সাথে সহচার্য করতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1503] ضعيف

1504 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى، عَنْ جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ خِلَاسًا الْهَجَرِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: " كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَبِيتُ فِي الشِّعَارِ الْوَاحِدِ وَأَنَا حَائِضٌ طَامِثٌ فَإِنْ أَصَابَهُ مِنِّي شَيْءٌ غَسَلَ مَكَانَهُ وَلَمْ يَعْدُهُ وَصَلَّى فِيهِ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই (একত্রে ব্যবহার্য) চাদর বা লেপের নিচে রাত অতিবাহিত করতাম, এমতাবস্থায় যে আমি ছিলাম ঋতুমতী। যদি আমার থেকে (রক্তের) কোনো কিছু তাঁর গায়ে বা পোশাকে লাগত, তবে তিনি শুধু সেই স্থানটুকু ধুয়ে নিতেন এবং এর অতিরিক্ত কিছু ধুতেন না, আর তিনি তা পরিধান করেই সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1504] صحيح

1505 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ثنا عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ، أَنَّ عَمَّةً لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ قَالَتْ: " أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: تَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِهِ - فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَقَالَ: " ادْنِي مِنِّي " قَالَتْ: فَقُلْتُ: إِنِّي حَائِضٌ قَالَ: " وَإِنْ، اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ فَكَشَفْتُ عَنْ فَخِذِيَّ فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذِيَّ وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِيءَ وَنَامَ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে তাঁর কাছে আসা এক নারী জিজ্ঞেস করলেন: "আমাদের কারো মাসিক শুরু হয় এবং তার ও তার স্বামীর জন্য একটিমাত্র বিছানা ছাড়া আর কিছুই থাকে না।" (জবাবে আয়িশা রাঃ) বললেন, "আমি তোমাকে বলছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কী করেছিলেন। তিনি (ঘরে) প্রবেশ করলেন এবং তাঁর নামাযের স্থানে চলে গেলেন— (আবু দাউদ বলেন: এর দ্বারা তিনি ঘরের নামাযের স্থানকে বুঝিয়েছেন)— এবং তিনি সেখান থেকে সরলেন না যতক্ষণ না আমার চোখে ঘুম জেঁকে এলো। (এদিকে) ঠান্ডা তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল। তিনি বললেন, "আমার কাছে এসো।" আমি বললাম, "আমি তো ঋতুবতী।" তিনি বললেন, "তাতে কী, তোমার ঊরু উন্মুক্ত করো।" আমি আমার ঊরুদ্বয় উন্মুক্ত করলাম। তিনি তাঁর গাল ও বুক আমার ঊরুর উপর রাখলেন। আমি তাঁকে ঢেকে রাখলাম (বা তাঁর উপর ঝুঁকে থাকলাম) যতক্ষণ না তিনি উষ্ণ হলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1505] ضعيف

1506 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا أَبُو مُسْلِمٍ ثنا أَبُو عُمَرَ ثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الْحَائِضِ شَيْئًا أَمَرَهَا فَأَلْقَتْ عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا، ثُمَّ صَنَعَ مَا أَرَادَ قَالَ أَبُو بَكْرِ: وَكُلُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِقَاتٌ

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর ঋতুবতী স্ত্রীর কাছ থেকে কিছু (উপভোগ) করতে চাইতেন, তখন তিনি তাকে আদেশ করতেন, ফলে সে তার লজ্জাস্থানের ওপর একটি কাপড় রেখে দিত। অতঃপর তিনি যা ইচ্ছা তা করতেন।

আবু বকর (রাবী) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সকল স্ত্রীই বিশ্বস্ত (নির্ভরযোগ্য)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1506] ضعيف

1507 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ثنا زُهَيْرٌ ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُنِي فِي شِعَارٍ وَاحِدٍ وَأَنَا حَائِضٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ أَوْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ " ⦗ص: 469⦘ كَذَا رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَتَابَعَهُ إِسْرَائِيلُ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، فَبَيِّنٌ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ بَعْدَ الِاتِّزَارِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই পোশাকে বা চাদরের নিচে আমার সাথে ঘনিষ্ঠ হতেন, যখন আমি ঋতুমতী ছিলাম। কিন্তু তিনি ছিলেন তোমাদের মধ্যে তাঁর নিজের প্রবৃত্তির উপর সবচেয়ে বেশি নিয়ন্ত্রণকারী (অথবা, তিনি তাঁর প্রবৃত্তির উপর নিয়ন্ত্রণ রাখতেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1507] صحيح

1508 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَتَّزِرُ وَأَنَا حَائِضٌ، وَأَدْخَلُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي لِحَافِهِ وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي مَضَتْ فِي الْبَابِ قَبْلَ هَذَا أَصَحُّ وَأَبَيْنُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِمَا عَسَى أَنْ يَصِحَّ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مَا هُوَ مُبَيَّنٌ فِي تِلْكَ الْأَحَادِيثِ وَاللهُ أَعْلَمُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন ঋতুমতী থাকতাম, তখন ইজার (নিচের দিকে পরিধানের কাপড়) পরিধান করতাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাঁর চাদরের (বা কম্বলের) ভেতরে প্রবেশ করতাম।

আর এই অধ্যায়ের পূর্বে যে সকল হাদীস বর্ণিত হয়েছে, সেগুলো অধিকতর সহীহ এবং স্পষ্ট। আর এই হাদীসগুলোর মধ্যে যেগুলো সহীহ বলে প্রমাণিত হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, সেগুলোর উদ্দেশ্য পূর্বের হাদীসগুলোতে যা সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, তা দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1508] صحيح

1509 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ أَخْبَرَكَ أَبُوكَ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ عِقَالٍ، أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ مِنِ امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ؟ قَالَتْ: " فَرْجُهَا " قَالَ: فَقُلْتُ: مَا يَحْرُمُ عَلَيَّ مِنَ امْرَأَتِي إِذَا حَاضَتْ؟ قَالَتْ: " فَرْجُهَا "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাকিম ইবনে ইক্বাল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "আমি যখন রোযা অবস্থায় থাকি, তখন আমার স্ত্রীর কী কী (অঙ্গ) আমার জন্য হারাম হয়ে যায়?" তিনি বললেন: "তার লজ্জাস্থান।"

তিনি (হাকিম ইবনে ইক্বাল) বললেন: "আমার স্ত্রী যখন ঋতুবতী হয়, তখন তার কী কী (অঙ্গ) আমার জন্য হারাম হয়ে যায়?" তিনি বললেন: "তার লজ্জাস্থান।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1509] صحيح لغيره

1510 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " اتَّقِ مِنَ الْحَائِضِ مِثْلَ مَوْضِعِ النَّعْلِ "
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তুমি হায়েযগ্রস্ত নারীর ক্ষেত্রে জুতোর স্থান পরিমাণ (অঙ্গ) থেকে বিরত থাকবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1510] ضعيف

1511 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ: " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ عَنْ شُعْبَةَ وَرَوَاهُ عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ شُعْبَةَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ⦗ص: 470⦘ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْمُعَدِّلُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَفَّانُ، ثنا شُعْبَةُ ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا شُعْبَةُ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ وَحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ وَجَمَاعَةٌ عَنْ شُعْبَةَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَدْ بَيَّنَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ رَفْعِهِ بَعْدَ مَا كَانَ يَرْفَعُهُ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হয় যখন সে ঋতুবতী থাকে (বা তার হায়েজ চলছে), সে যেন এক দিনার অথবা অর্ধ দিনার সাদকা (দান) করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1511] صحيح

1512 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: فَقِيلَ لِشُعْبَةَ: إِنَّكَ كُنْتَ تَرْفَعُهُ قَالَ: إِنِّي كُنْتُ مَجْنُونًا فَصَحَّحْتُ فَقَدْ رَجَعَ شُعْبَةُ عَنْ رَفْعِ الْحَدِيثِ وَجَعْلِهِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে আলোচনা করেছেন, যে তার স্ত্রীর সাথে তার ঋতু অবস্থায় সহবাস করে। বর্ণনাকারী এটিকে (হাদীসটিকে) মাওকুফ (অর্থাৎ সাহাবীর নিজস্ব উক্তি হিসেবে) উল্লেখ করেছেন।

ইবনে মাহদি বলেছেন: শু’বাহকে জিজ্ঞেস করা হলো, ‘আপনি তো এটিকে মারফূ’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস হিসেবে) বর্ণনা করতেন।’ তিনি (শু’বাহ) উত্তরে বললেন, ‘আমি তখন যেন পাগল (ভুলকারী) ছিলাম, অতঃপর আমি (ভুল) সংশোধন করেছি।’

সুতরাং, শু’বাহ হাদীসটিকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করা থেকে ফিরে এসেছেন এবং এটিকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1512] صحيح