1573 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا الْأَسْفَاطِيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَا: ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ، أَنَّهَا أَمَرَتْ أَسْمَاءَ أَوْ أَسْمَاءُ حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا أَمَرَتْهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ أَنْ تَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ هَكَذَا رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ سُهَيْلٍ وَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ سُهَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَسْمَاءَ فِي شَأْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ فَذَكَرَ قِصَّةً فِي كَيْفِيَّةِ غُسْلِهَا إِذَا رَأَتِ الصَّفَارَةَ فَوْقَ الْمَاءِ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ فَذَكَرَ اسْتِحَاضَتَهَا وَأَمْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِيَّاهَا بِالْإِمْسَاكِ عَنِ الصَّلَاةِ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ الْأَسْوَدَ وَفِيهِ وَفِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُمَيِّزُ بَيْنَ الدَّمَيْنِ وَرِوَايَةُ سُهَيْلٍ فِيهَا نَظَرٌ وَفِي إِسْنَادِ حَدِيثِهِ، ثُمَّ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ عَنْهُ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْهَا كَمَا يَنْبَغِي

ফাতিমাহ বিনতে আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রহ.) বলেন: ফাতিমাহ বিনতে আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আসমাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করার জন্য আদেশ করেছিলেন—অথবা (বর্ণনাকারী বলেন) আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে ফাতিমাহ বিনতে আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করতে আদেশ করেছিলেন। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) তাকে (ফাতিমাহকে) নির্দেশ দিলেন যেন সে সেই নির্দিষ্ট দিনগুলো নামাজ থেকে বিরত থাকে, যে দিনগুলোতে সে সাধারণত বিরত থাকত, তারপর সে যেন গোসল করে নেয়।

জারীর ইবনে আব্দুল হামিিদ, সুহাইল থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ সুহাইল থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ফাতিমাহ বিনতে আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি (খালিদ) তার গোসলের পদ্ধতি সম্পর্কে এক ঘটনা উল্লেখ করেছেন যখন সে (ফাতিমাহ) পানির উপর হলদে রঙ দেখত। আর মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা, যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি ফাতিমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (মুহাম্মাদ) ফাতিমাহর ইস্তিহাদা (অতিরিক্ত রক্তস্রাব) এবং যখন সে কালো রক্ত দেখত তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সালাত থেকে বিরত থাকার যে নির্দেশ দিয়েছিলেন, তা উল্লেখ করেছেন।

এবং এতে (এই বর্ণনায়) ও হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে বর্ণনা করেছেন, তাতে ইঙ্গিত রয়েছে যে ফাতিমাহ বিনতে আবি হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুই প্রকার রক্তের মধ্যে পার্থক্য করতে পারতেন। আর সুহাইল-এর বর্ণনার মধ্যে পর্যালোচনা (দুর্বলতা বা সতর্কতা) রয়েছে এবং তার হাদীসের ইসনাদেও। এরপর তার থেকে দ্বিতীয় বর্ণনায় ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে তিনি (সুহাইল) বিষয়টি যথাযথভাবে মুখস্থ রাখতে পারেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1573] حسن

1574 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، أنا ابْنُ مِلْحَانَ ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عُرْوَةِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَشَكَتْ ⦗ص: 492⦘ إِلَيْهِ الدَّمَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " " إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ فَانْظُرِي إِذَا أَتَاكِ قُرْؤُكِ فَلَا تُصَلِّي فَإِذَا مَرَّ الْقُرْءُ فَتَطَهَّرِي، ثُمَّ صَلِّي مَا بَيْنَ الْقُرْءِ إِلَى الْقُرْءِ " " وَفِي هَذَا مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَحْفَظْهُ وَهُوَ سَمَاعُ عُرْوَةَ مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ فَقَدْ بَيَّنَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ إِنَّمَا سَمِعَ قِصَّةَ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ مِنْ عَائِشَةَ وَرِوَايَتُهُ فِي الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ جَمِيعًا أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَاهُ قَتَادَةُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامِ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَقَتَادَةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ شَيْئًا قَالَ الشَّيْخُ: وَرِوَايَةُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي شَأْنِ أُمِّ حَبِيبَةَ أَصَحُّ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَمَّا رِوَايَةُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي شَأْنِ فَاطِمَةَ فَإِنَّهَا ضَعِيفَةٌ وَسَيَرِدُ بَيَانُ ضَعْفِهَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى وَكَذَلِكَ حَدِيثُ عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ الْكَاتِبِ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ فَاطِمَةَ ضَعِيفٌ

ফাত্বিমাহ বিনতে আবী হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ফাত্বিমাহ বিনতে আবী হুবাইশ) উরওয়াহ ইবনুয যুবাইরকে জানিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে রক্তস্রাবের (ইস্তিহাযাহ) বিষয়ে অভিযোগ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: “এটা তো কেবল একটি শিরা (থেকে রক্তক্ষরণ)। অতএব, তুমি লক্ষ্য রাখবে যখন তোমার ঋতুস্রাবের সময় আসে, তখন সালাত আদায় করবে না। যখন সেই ঋতুস্রাবের সময়কাল পার হয়ে যাবে, তখন তুমি পবিত্রতা অর্জন করবে (গোসল করবে), এরপর এক ঋতুস্রাবের সময়কাল থেকে অন্য ঋতুস্রাবের সময়কালের মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করবে।”

এই বর্ণনায় এমন কিছু রয়েছে যা প্রমাণ করে যে, তিনি (বর্ণনাকারী) এটি সঠিকভাবে মুখস্থ রাখেননি, আর এটি হলো ফাত্বিমাহ বিনতে আবী হুবাইশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে উরওয়াহর শ্রুতি। হিশাম ইবনু উরওয়াহ স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তাঁর পিতা (উরওয়াহ) ফাত্বিমাহ বিনতে আবী হুবাইশের ঘটনাটি কেবল আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকেই শুনেছেন। সনদের দিক থেকে এবং মূলপাঠের (মতন) দিক থেকে তাঁর (হিশামের) বর্ণনা মুনযির ইবনুল মুগীরাহর বর্ণনার চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ।

আবু দাউদ বলেছেন: আর এটি কাতাদাহ, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি যয়নাব বিনতে উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মু হাবীবা বিনতে জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইস্তিহাযাহ হয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে তার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে সালাত ত্যাগ করতে, এরপর গোসল করতে এবং সালাত আদায় করতে নির্দেশ দেন। আবু দাউদ বলেন: কাতাদাহ উরওয়াহর নিকট থেকে কিছুই শোনেননি।

শায়খ বলেছেন: উম্মু হাবীবার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়ে ই’রাক ইবনু মালিক কর্তৃক উরওয়াহ, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে বর্ণনা করেছেন, তা এই বর্ণনার চেয়ে অধিকতর বিশুদ্ধ। পক্ষান্তরে ফাত্বিমার বিষয়ে হাবীব ইবনু আবি সাবিত কর্তৃক উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে বর্ণনা করেছেন, তা দুর্বল। ইনশাআল্লাহ, এর দুর্বলতার বর্ণনা অচিরেই আসবে। অনুরূপভাবে উসমান ইবনু সা’দ আল-কাতিব কর্তৃক ইবনু আবি মুলাইকা থেকে, তিনি ফাত্বিমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাও দুর্বল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1574] صحيح لغيره

1575 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ثنا يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِّ أَبُو عَقِيلٍ، عَنْ بُهَيَّةَ، قَالَتْ: سَمِعْتُ امْرَأَةً تَسْأَلُ عَائِشَةَ يَعْنِي عَنْ سَبَبِ حَيْضَتِهَا لَا تَدْرِي كَيْفَ تُصَلِّي، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِامْرَأَةٍ فَسَدَ حَيْضَتُهَا وَأُهْرِيقَتْ دَمًا لَا تَدْرِي كَيْفَ تُصَلِّي؟ قَالَتْ: " فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ آمُرَهَا فَلْتَنْظُرْ قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَحَيْضُهَا مُسْتَقِيمٌ فَلْتَعْتَدَّ " وَفِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ فَلْتَقْعُدْ وَتُقَدِّرْ ذَلِكَ مِنَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي، ثُمَّ لِتَدَعِ الصَّلَاةَ فِيهِنَّ بِقَدْرِهِنَّ، ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ وَلْتَحْسُنْ طُهْرَهَا، ثُمَّ تَسْتَدْفِرْ بِثَوْبٍ، ثُمَّ تُصَلِّي فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ وَأَنْ يُذْهِبَهُ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى قَالَتْ: فَأَمَرْتُهَا فَفَعَلَتْ، فَأَذْهَبَهَا اللهُ عَنْهَا فَمُرِي صَاحِبَتَكِ بِذَلِكَ. ⦗ص: 493⦘ لَفْظُ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

বুহাইয়্যা (Buhayyah) বলেন, আমি এক মহিলাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রশ্ন করতে শুনেছি—অর্থাৎ তার ঋতুস্রাবের কারণ সম্পর্কে, যখন সে জানে না কীভাবে সালাত আদায় করবে।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন এক মহিলার জন্য জিজ্ঞেস করেছিলাম, যার ঋতুস্রাব বিশৃঙ্খল হয়ে গিয়েছিল এবং রক্ত ঝরছিল, আর সে জানত না কীভাবে সালাত আদায় করবে?

তিনি (আয়িশা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন তাকে আদেশ করি—সে যেন লক্ষ্য করে দেখে প্রতি মাসে তার কতদিন ঋতুস্রাব হত, যখন তার ঋতুস্রাব নিয়মিত ছিল। সে যেন সেই পরিমাণ দিনকে (হায়েয হিসেবে) গণ্য করে।

(ইসমাইলের হাদীসে এসেছে: সে যেন বসে থাকে এবং দিন ও রাত হিসেবে তা অনুমান করে নেয়। এরপর সে যেন ঐ সময়টুকুর পরিমাণ সালাত আদায় করা ছেড়ে দেয়।)

অতঃপর সে যেন গোসল করে নেয় এবং উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে। অতঃপর সে যেন কাপড় দ্বারা নিজেকে শক্তভাবে বেঁধে নেয় (রক্তের প্রবাহ রোধের জন্য), তারপর সালাত আদায় করে। কেননা আমি আশা করি যে এটি শয়তানের পক্ষ থেকে (বিশৃঙ্খলা), আর আল্লাহ তাআলা যদি চান, তবে তিনি এটি তার থেকে দূর করে দেবেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি তাকে আদেশ করলাম এবং সে তা পালন করলো। ফলে আল্লাহ তাআলা তা (অতিরিক্ত রক্তপাত) তার থেকে দূর করে দিলেন। সুতরাং তুমিও তোমার সঙ্গিনীকে তাই করতে আদেশ করো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1575] منكر

1576 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، ح. وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ إِمْلَاءً، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ، ثُمَّ لِتُصَلِّ " لَفْظُ حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ أَوْدَعَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ الْمُوَطَّأَ وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ إِلَّا أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক মহিলার ক্রমাগত রক্ত ঝরছিল (ইস্তিহাদা)। তখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া জানতে চাইলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "সে যেন সেই মাস এবং দিনগুলোর সংখ্যা লক্ষ্য করে, যখন এই সমস্যা শুরু হওয়ার আগে সে সাধারণত হায়েজ (মাসিক) হতো। অতঃপর সে যেন মাসের সেই পরিমাণ সময় সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেয়। যখন সেই সময়কাল শেষ হবে, তখন সে যেন গোসল করে নেয় এবং কাপড় দিয়ে শক্ত করে বেঁধে নেয় (পট্টি ব্যবহার করে), অতঃপর সে যেন সালাত আদায় করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1576] صحيح

1577 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ الْأَهْوَازِيُّ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا ابْنُ مِلْحَانَ ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ثنا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلًا، أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ بِهَا وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ فَتُتْرَكِ الصَّلَاةَ لِذَلِكَ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ وَتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي " تَابَعَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ وَجُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যমানায় এক মহিলার অস্বাভাবিক রক্তপাত (ইস্তিহাযা) হচ্ছিল। তখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিধান জানতে চাইলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে যেন সেই রাত ও দিনের সংখ্যা এবং সময়কাল দেখেশুনে নেয়, যখন এই সমস্যা শুরু হওয়ার আগে তার নিয়মিত মাসিক হতো। সেই দিনগুলোতে সে যেন সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেয়। যখন সেই দিনগুলো অতিক্রম হয়ে যাবে এবং সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন সে যেন গোসল করে, একটি কাপড় দিয়ে (রক্ত বন্ধ করার জন্য) শক্তভাবে বেঁধে নেয় এবং সালাত আদায় করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1577] صحيح

1578 - أَمَّا حَدِيثُ عُبَيْدِ اللهِ فَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ثنا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ، فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ وَقَالَ: " فَإِذَا خَلَّفَتْهُنَّ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ " وَسَاقُ مَعْنَاهُ

আনসারী এক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈকা মহিলা ছিলেন যার (শরীর থেকে) রক্ত প্রবাহিত হত। অতঃপর বর্ণনাকারী লায়স-এর হাদীসের অর্থ উল্লেখ করে বললেন: "যখন সে নির্দিষ্ট দিনগুলো (মাসিকের দিন) পার করে যাবে এবং সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) হাদীসটির অনুরূপ অর্থই বর্ণনা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1578] صحيح

1579 - وَأَمَّا حَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلًا أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ: سَلِي رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لِتَنْظُرْ عَدَدَ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ بِهَا وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَلْتَغْتَسِلْ، ثُمَّ لْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبِهَا، ثُمَّ تُصَلِّي "

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জনৈকা নারীর রক্ত ঝরছিল (ইস্তিহাযার রক্ত)। তখন উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জিজ্ঞাসা করো।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন: সে যেন সেই দিন ও রাতের সংখ্যা গণনা করে, যেগুলোতে তার এই অসুস্থতা শুরু হওয়ার পূর্বে সাধারণত তার মাসিক (হায়েয) হতো এবং মাসের মধ্যে সেই দিনগুলোর পরিমাপ দেখে। অতঃপর সে যেন সেই পরিমাণ সময় সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকে। যখন তার সেই সময়কাল শেষ হয়ে যাবে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়, অতঃপর কাপড় দিয়ে নিজেকে শক্তভাবে বেঁধে নেয়, তারপর সালাত আদায় করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1579] صحيح

1580 - وَأَمَّا حَدِيثُ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ فَأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنبأ ابْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ ثنا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، بِإِسْنَادِ اللَّيْثِ وَمَعْنَاهُ وَقَالَ: " فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ، ثُمَّ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ، ثُمَّ تُصَلِّي "

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"সে (ইস্তিহাযাগ্রস্তা নারী) যেন ওই পরিমাণ সময় নামায আদায় করা ছেড়ে দেয়। অতঃপর যখন নামাযের সময় উপস্থিত হবে, তখন সে যেন গোসল করে নেয় এবং কাপড় দ্বারা (রক্তক্ষরণের স্থান) শক্তভাবে বেঁধে নেয়, এরপর নামায আদায় করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1580] صحيح

1581 - وَأَمَّا حَدِيثُ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ فَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنِي جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلًا أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الْأَشْهُرِ فَتُتْرَكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَدْفِرْ بِثَوْبٍ، ثُمَّ تُصَلِّي " وَرُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مَرْجَانَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী, তিনি জানান যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক মহিলার অনবরত রক্তক্ষরণ (ইস্তিহাদা) হচ্ছিল। তখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পক্ষ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফাতওয়া জানতে চাইলেন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে যেন সেই মাসগুলোতে নির্দিষ্ট রাত ও দিনের সংখ্যাটি লক্ষ্য করে, যে সময়গুলোতে এই সমস্যা শুরু হওয়ার পূর্বে সে (স্বাভাবিক) মাসিক অবস্থায় থাকত এবং সেই পরিমাণ সময় সালাত (নামাজ) বর্জন করে। যখন সে সেই সময়কাল অতিক্রম করবে এবং সালাতের সময় উপস্থিত হবে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়, এবং কাপড় দ্বারা রক্ত বন্ধ করার ব্যবস্থা করে নেয়, এরপর সে যেন সালাত আদায় করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1581] صحيح

1582 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَبَّانَ الْأَصْفَهَانِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ ثنا خَالِدُ بْنُ نِزَارِ الْأَيْلِيُّ، ⦗ص: 495⦘ وَكَانَ ثِقَةً ثنا إِبْرَاهِيَمُ بْنُ طَهْمَانَ، وَهُوَ ثَبْتٌ فِي الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ وَكَانَ مَالِكٌ يُمْلِي عَلَيْهِ، ثنا نَافِعٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مَرْجَانَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ لَهَا الَّذِي كَانَ وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ فَلْتَتْرُكِ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَدْفِرْ بِثَوْبِهَا وَتُصَلِّي " وَرَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ إِلَّا أَنَّهُ سَمَّى الْمُسْتَحَاضَةَ فِي الْحَدِيثِ فَقَالَ: فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "সে যেন সেই রাত ও দিনগুলোর সংখ্যা দেখে নেয়, যেগুলোতে তার এই অবস্থা শুরু হওয়ার পূর্বে তার মাসিক হতো এবং মাসে সেই পরিমাণ সময় সে যেন সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেয়। যখন সেই সময়টুকু শেষ হয়ে যাবে, তখন সে যেন গোসল করে, নিজের কাপড়ের সাথে (রক্তক্ষরণ বন্ধের জন্য) কিছু শক্ত করে বেঁধে নেয় এবং সালাত আদায় করে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1582] صحيح

1583 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ عُمَرَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ثنا عَفَّانُ ثنا وَهَيْبٌ ثنا أَيُّوبُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ اسْتُحِيضَتْ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ مِنْ مِرْكَنٍ لَهَا فَتَخْرُجُ وَهِيَ غَالِبَةُ الصُّفْرَةِ فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لِتَنْظُرْ أَيَّامَ قُرْئِهَا وَأَيَّامَ حَيْضَتِهَا فَتَدَعُ فِيهَا الصَّلَاةَ وَتَغْتَسِلُ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ وَتَسْتَدْفِرُ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي " وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ وَقَالَ: فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ وَحَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ فِي شَأْنِ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ أَصَحُّ مِنْ هَذَا وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي اسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ غَيْرُهَا وَيُحْتَمَلُ إِنْ كَانَتْ تَسْمِيَتُهَا صَحِيحَةً فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ إِنْ كَانَتْ لَهَا حَالَتَانِ فِي مُدَّةِ اسْتِحَاضَتِهَا حَالَةٌ تُمَيِّزُ فِيهَا بَيْنَ الدَّمَيْنِ فَأَفْتَاهَا بِتَرْكِ الصَّلَاةِ عِنْدَ إِقْبَالِ الْحَيْضِ وَبِالصَّلَاةِ عِنْدَ إِدْبَارِهِ وَحَالَةٌ لَا تُمَيِّزُ فِيهَا بَيْنَ الدَّمَيْنِ فَأَمَرَهَا بِالرُّجُوعِ إِلَى الْعَادَةَ وَيُحْتَمَلُ غَيْرُ ذَلِكَ وَاللهُ أَعْلَمُ وَرُوِيَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ دُونَ التَّسْمِيَةِ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসতিহাদাগ্রস্ত (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) হয়েছিলেন। তিনি তাঁর একটি পাত্র থেকে গোসল করতেন, আর গোসল শেষে বের হতেন যখন হলুদ রঙের স্রাব (বা রক্ত) তখনও প্রবল থাকত। তখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (ফাতিমার) পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ফতোয়া চাইলেন। তিনি বললেন: "সে যেন তার ঋতুস্রাবের দিনগুলো এবং পবিত্রতার দিনগুলো লক্ষ্য করে। ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে সে সালাত ছেড়ে দেবে। আর এছাড়া অন্য দিনগুলোতে সে গোসল করবে, একটি কাপড় দিয়ে নিজেকে ভালোভাবে বেঁধে নেবে এবং সালাত আদায় করবে।"

হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: (ঐ মহিলা ছিলেন) ফাতিমাহ বিনতে আবি হুবাইশ। আর ফাতিমাহ বিনতে আবি হুবাইশ-এর ঘটনা প্রসঙ্গে হিশাম ইবনে উরওয়াহ, তাঁর পিতা ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি এই (উম্মে সালামাহর বর্ণনা) অপেক্ষা অধিক সহীহ। এতে প্রমাণ পাওয়া যায় যে, উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যার জন্য ফতোয়া চেয়েছিলেন, তিনি ছিলেন ভিন্ন কেউ। তবে এটিও সম্ভব যে, যদি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে তাঁর নাম সঠিক হয়ে থাকে, তবে ইসতিহাদার সময়কালে তাঁর দুটি অবস্থা ছিল: একটি অবস্থা যেখানে তিনি দুই প্রকার রক্তের মধ্যে পার্থক্য করতে পারতেন। তখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঋতু শুরু হওয়ার সময় তাঁকে সালাত ছেড়ে দিতে এবং ঋতু শেষ হওয়ার পর সালাত আদায় করতে নির্দেশ দেন। আরেকটি অবস্থা যেখানে তিনি দুই প্রকার রক্তের মধ্যে পার্থক্য করতে পারতেন না। তখন তিনি তাঁকে অভ্যাসের দিকে ফিরে যেতে আদেশ করেন। এছাড়া অন্যান্য সম্ভাবনাও রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

এই হাদীসটি আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে মহিলার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1583] صحيح

1584 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: " تَنْظُرُ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي "

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইস্তিহাযাগ্রস্ত (অনিয়মিত রক্তস্রাবে আক্রান্ত) মহিলা সম্পর্কে বলেছেন:

"সে সেই রাত ও দিনের সংখ্যাটি খেয়াল করবে, যে কয়দিন তার মাসিক হতো, অতঃপর সে গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1584] صحيح لغيره

1585 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ ثنا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ فَاطِمَةَ ⦗ص: 496⦘ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ: " سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ " فَقَالَ: " تَقْعُدُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ ثُمَّ تَحْتَشِي ثُمَّ تُصَلِّي " وَهَكَذَا رَوَاهُ قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ فَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ سَأَلَتْ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا مِنْ جِهَةِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَاللهُ أَعْلَمُ

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ইস্তিহাযাগ্রস্ত (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন: সে তার স্বাভাবিক ঋতুর দিনগুলো (ইবাদত থেকে) বিরত থাকবে, তারপর (যখন তার স্বাভাবিক ঋতু শেষ হবে) সে গোসল করবে, অতঃপর সে (রক্ত বন্ধ করার জন্য) কিছু ব্যবহার করবে, এরপর সে সালাত আদায় করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1585] ضعيف

1586 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبُ، عَنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّ سَوْدَةَ، اسْتُحِيضَتْ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَضَتْ أَيَّامُهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ " قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: وَهَذَا فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ عَنِ الْعُطَارِدِيِّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنِ الْعَلَاءِ أَتَمُّ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ: الْمُسْتَحَاضَةُ تَجْلِسُ أَيَّامَ قُرْئِهَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الشَّعْبِيُّ، عَنْ قَمِيرٍ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَسَالِمٍ وَالْقَاسِمِ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا

সাউদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনা থেকে জানা যায় যে, তিনি ইস্তিহাদার (অবিরাম রক্তক্ষরণের) শিকার হয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, যখন তাঁর (মাসিকের) নির্দিষ্ট দিনগুলো পার হয়ে যাবে, তখন তিনি যেন গোসল করেন এবং সালাত আদায় করেন।

ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহু তাআলা) বলেন: ইবনু খুযাইমাহ আল-আত্তারিদী, হাফস ইবনু গিয়াস, আনিল আলা-এর সূত্রে এই বর্ণনাটি এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণিত হয়েছে।

আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বর্ণনা করেছেন যে, সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: মুস্তাহাদা নারী তার হায়যের নির্দিষ্ট দিনগুলোতে (সালাত থেকে) বিরত থাকবে।

একইভাবে শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) মাসরূকের স্ত্রী কুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটিই হলো হাসান, সাঈদ ইবনু মুসাইয়্যাব, আত্বা, মাকহুল, ইবরাহীম, সালিম এবং কাসিম (রহিমাহুমুল্লাহ)-এর অভিমত যে, মুস্তাহাদা নারী তার হায়যের (নির্দিষ্ট) দিনগুলোতে সালাত ত্যাগ করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1586] ضعيف جدًّا

1587 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، وَأَبُو النَّضْرِ، قَالَا: ثنا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَمُجَالِدٍ، وَبَيَانٍ، قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ: إِنَّهُمْ سَمِعُوا الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ، عَنْ قَمِيرٍ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: " الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضَتِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ وُضُوءًا ".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইস্তিহাযাগ্রস্ত মহিলা তার ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেবে। অতঃপর সে গোসল করবে, এরপর প্রত্যেক সালাতের (নামাজের) জন্য একটি করে নতুন ওযু করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1587] حسن

1588 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثنا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ثنا سُلَيْمَانُ يَعْنِي التَّيْمِيَّ عَنْ طَلْقٍ يَعْنِي ابْنَ حَبِيبٍ، قَالَ: كَتَبَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الدَّمِ مُنْذُ سَنَتَيْنِ فَكَتَبَتْ إِلَيْهِ تُعَظِّمُ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ إِلَّا أَنْبَأَهَا بِهِ فَقَالَ: " تَجْلِسُ وَقْتَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَمَا أَتَى عَلَيْهَا شَهْرَانِ حَتَّى طَهُرَتْ ".
‌

তা’লক ইবনে হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক মহিলা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রায় দু’বছর ধরে চলমান রক্তস্রাব (ইস্তিহাযা) সম্পর্কে লিখে জানতে চাইল। সে তাঁর কাছে লিখে বিষয়টি গুরুত্বের সাথে তুলে ধরল, অনুরোধ করল যে যদি তাঁর কাছে এই বিষয়ে কোনো জ্ঞান থাকে, তবে তিনি যেন অবশ্যই তাকে তা জানিয়ে দেন।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, "সে তার ঋতুস্রাবের নির্ধারিত সময়টি (নামাজ ও অন্যান্য ইবাদত থেকে) বিরত থাকবে। এরপর সে গোসল করবে এবং নামাজ আদায় করবে।"

অতঃপর তার উপর দিয়ে দুই মাস অতিবাহিত হতে না হতেই সে পবিত্র হয়ে গেল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1588] حسن

1589 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ الْبُوشَنْجِيُّ ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ ثنا مَالِكٌ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ مَوْلَاةِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: " كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ ⦗ص: 497⦘ بِالدُّرْجَةِ فِيهَا الْكُرْسُفُ فِيهِ الصُّفْرَةُ مِنْ دَمِ الْحَيْضِ فَتَقُولِ: لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقِصَّةَ الْبَيْضَاءَ " تُرِيدُ بِذَلِكَ أَيِ الطُّهْرُ مِنَ الْحَيْضَةِ، قَالَ ابْنِ بُكَيْرٍ: الْكُرْسُفُ الْقُطْنُ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত দাসীর মাতা (উম্মে আলকামা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলারা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একটি ছোট পাত্রে বা কাপড়ের পুটলিতে তুলা (কারসাফ) পাঠাতেন, যার মধ্যে ঋতুস্রাবের হলুদ আভা বা সামান্য রক্ত লেগে থাকত। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বলতেন: তোমরা তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না তোমরা ’আল-কিসসাতুল বাইদা’ (সাদা স্রাব বা স্বচ্ছ পানি) দেখতে পাও। এর দ্বারা তিনি ঋতুস্রাব থেকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্রতা লাভকেই বোঝাতেন।

[ইবনে বুকাইর বলেন: ’কারসাফ’ অর্থ হলো তুলা।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1589] حسن لغيره

1590 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمَّتِهِ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ عَنِ ابْنَةِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ بَلَغَهَا أَنَّ نِسَاءً كُنَّ يَدْعُونَ بِالْمَصَابِيحِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ لَيَنْظُرْنَ إِلَى الطُّهْرِ فَكَانَتْ تَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْهِنَّ وَتَقُولُ: " مَا كَانَ النِّسَاءُ يَصْنَعْنَ هَذَا " وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَلَى وَجْهٍ آخَرَ

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল যে কিছু মহিলা রাতের মধ্যভাগে প্রদীপ বা আলো ডেকে নিতেন যেন তারা পবিত্রতা (ঋতুস্রাব বন্ধ হওয়ার চিহ্ন) দেখতে পারেন। তিনি তাদের এই কাজের সমালোচনা করতেন এবং বলতেন: "মহিলারা (পূর্ববর্তী যুগে) এমনটি করতেন না।" এই বর্ণনাটি অন্যভাবেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1590] صحيح

1591 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ خَلَفٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَنْهَى النِّسَاءَ أَنْ يَنْظُرْنَ إِلَى أَنْفُسِهِنَّ لَيْلًا فِي الْحَيْضِ وَتَقُولُ: إِنَّهَا قَدْ تَكُونُ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ " وَقَدْ رُوِيَ عَلَى وَجْهٍ ثَالِثٍ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মহিলাদেরকে ঋতুস্রাব চলাকালীন রাতে (স্রাবের অবস্থা) দেখতে বারণ করতেন এবং তিনি বলতেন: (রাতে দেখলে) সেটি হলুদ বা ঘোলাটে স্রাব মনে হতে পারে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1591] حسن

1592 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ثنا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ صَاحِبَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ وَكَانَتْ فِي حِجْرِ عَمْرَةَ قَالَتْ: أَرْسَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى عَمْرَةَ كُرْسُفَةَ قُطْنٍ فِيهَا - أَظُنُّهُ أَرَادَ - الصُّفْرَةُ تَسْأَلُهَا هَلْ تَرَى إِذَا لَمْ تَرَ الْمَرْأَةُ مِنَ الْحَيْضَةِ إِلَّا هَذَا أَطَهُرَتْ؟ قَالَتْ: " لَا حَتَّى تَرَى الْبَيَاضَ خَالِصًا " وَقِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ

আসমা বিনতে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (অন্য বর্ণনায় এসেছে), ফাতেমা বিনতে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন যে, কুরাইশ গোত্রের একজন মহিলা ’আমরার নিকট তুলার একটি টুকরা পাঠালেন, যার মধ্যে হলুদ বর্ণের (স্রাব) ছিল। তিনি আমরার কাছে জানতে চাইলেন যে, হায়েয (মাসিক) শেষে যখন কোনো মহিলা শুধু এমন হলুদ স্রাব দেখতে পায়, তখন কি সে পবিত্র হয়ে গেছে?

’আমরা জবাবে বললেন, "না, যতক্ষণ না সে সম্পূর্ণ সাদা স্রাব দেখতে পাবে (ততক্ষণ পর্যন্ত পবিত্রতা আসেনি)।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1592] ضعيف