1673 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ ثنا أَبُو بَكْرِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ ثنا مَالِكٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه بَعْدَ أَنْ صَلَّى الصُّبْحَ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي طُعِنَ فِيهَا فَأَوْقَظَ عُمَرَ فَقِيلَ لَهُ: الصَّلَاةُ الصُّبْحُ فَقَالَ عُمَرُ: نَعَمْ وَلَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ فَصَلَّى عُمَرُ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا "

মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মিসওয়ার) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন সেই রাতে ফজরের সালাতের পরে, যে রাতে তাঁকে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল। তখন (অন্যান্য লোকেরা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জাগালেন এবং তাঁকে বলা হলো: "ফজরের সালাতের (সময় হয়েছে)!" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ। যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করে, ইসলামে তার কোনো অংশ নেই।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাত আদায় করলেন, অথচ তাঁর ক্ষতস্থান থেকে তখনো রক্ত ঝরছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1673] صحيح

1674 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ثنا مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، فِي الرَّاعِفِ لَا يَرْقَأُ يَسُدُّ أَنْفَهُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي قَالَ الْوَلِيدُ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ
‌
بسم الله الرحمن الرحيم
‌
قَالَ اللهُ عَزَّ ثَنَاؤُهُ: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] مَعَ عِدَّةِ آيٍ فِيهَا ذِكْرُ فَرْضِ الصَّلَاةِ

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

যার নাক দিয়ে রক্ত ঝরে কিন্তু তা বন্ধ হয় না (স্থির হয় না), সে তার নাক বন্ধ করে নেবে, ওযু করবে এবং সালাত আদায় করবে। আল-ওয়ালীদ (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আব্দুর রহমান ইবনু নামির আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি ইবনু শিহাব যুহরিকেও অনুরূপ কথা বলতে শুনেছেন।

***

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

মহান আল্লাহ, যার প্রশংসা অতিশয় উচ্চ, তিনি বলেছেন:

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾

"তাদেরকে কেবল এই আদেশই করা হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে, তাঁরই জন্য দ্বীনকে একনিষ্ঠ করে, একমুখী হয়ে, আর সালাত কায়েম করে ও যাকাত আদায় করে। আর এটাই হলো প্রতিষ্ঠিত দ্বীন।" [সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: ৫]

সালাত ফরয হওয়ার কথা উল্লেখ আছে, এমন আরও কয়েকটি আয়াতের সাথে এটিও (যুক্ত)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1674] حسن

1675 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ الْإِمَامَانِ الْحاَفِظُ بَهَاءُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ هِبَةِ اللهِ الشَّافَعِيُّ، وَالْقَاضِي جَمَالُ الدِّينِ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ رَحِمَهُمَا اللهُ إِجَازَةً قَالَا: أنا الشَّيْخَانِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّحَّامِيُّ، وَأَبُو الْمعَالِي مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ إِجَازَةً، وَقَالَ الْحَافِظُ بَهَاءُ الدِّينِ: أَخْبَرَنِي وَالِدِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيٍّ، وَقَالَ الْقَاضِي جَمَالُ الدِّينِ: أَخْبَرَنِي الْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ قَالَا: أنا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَافِظُ الشَّحَّامِيُّ، وَأَبُو الْمَعَالِي الْفَارِسِيُّ، قَالَا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ بِالْكُوفَةِ أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، أنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، يُحَدِّثُ طَاوُسًا قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَا تَغْزُو؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُوسَى وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنْظَلَةَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক ব্যক্তি ইবনু উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট এসে জিজ্ঞেস করল, “হে আবু আব্দুর রহমান! আপনি কেন জিহাদে (যুদ্ধে) অংশগ্রহণ করেন না?”

তখন তিনি (ইবনু উমার) বললেন, “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি জিনিসের উপর স্থাপিত হয়েছে: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ (উপাস্য) নেই, সালাত (নামাজ) প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, হজ্ব করা এবং রমাদানের সওম (রোজা) পালন করা।’”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1675] صحيح

1676 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قِرَاءَةً وَثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّرَاجُ إِمْلَاءً قَالَا: أنبأ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ثنا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ السَّدُوسِيُّ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ عَلِمَ أَنَّ الصَّلَاةَ حَقٌّ وَاجِبٌ أَوْ مَكْتُوبٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ "
‌

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে সালাত (নামাজ) একটি সত্য, অবশ্য পালনীয় কর্তব্য (ওয়াজিব) অথবা নির্ধারিত ফরয, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1676] ضعيف

1677 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ثنا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَبِي أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى قَالَ: فَقَالَتْ: " فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى افْتَرَضَ الْقِيَامَ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَأَمْسَكَ اللهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ السُّورَةِ فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ وَقَدْ أَشَارَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى إِلَى مَعْنَى هَذَا دُونَ الرِّوَايَةِ وَزَادَ فَقَالَ: وَيُقَالُ نُسِخَ مَا وُصِفَ فِي الْمُزَّمِّلِ بِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78] وَدُلُوكُ الشَّمْسِ زَوَالُهَا {إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} [الإسراء: 78] وَغَسَقُ اللَّيْلِ الْعَتَمَةُ {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء: 78] وَقُرْآنُ الْفَجْرِ الصُّبْحِ {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78]، {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ} [الإسراء: 79] فَأَعْلَمَهُ أَنَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ نَافِلَةٌ لَا فَرِيضَةٌ وَأَنَّ الْفَرَائِضَ فِيمَا ذُكِرَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ

সা’দ ইবনু হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করে বললেন: "হে উম্মুল মু’মিনীন! আমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (রাতের) কিয়াম (সালাত) সম্পর্কে অবহিত করুন।"
তিনি (আয়িশা) বললেন: "তুমি কি ’ইয়া আইয়্যুহাল মুযযাম্মিল’ (সূরা মুযযাম্মিল) পাঠ করোনি?" সা’দ বললেন: "আমি বললাম, হ্যাঁ।"
তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই সূরার শুরুতে (রাতের) কিয়ামকে ফরয করেছিলেন। সুতরাং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ এক বছর ধরে তা আদায় করেন, ফলে তাদের পা ফুলে যেত। আর আল্লাহ তাআলা এর সমাপ্তি অংশ বারো মাস পর্যন্ত আসমানে (নাযিল না করে) রেখে দিয়েছিলেন। এরপর আল্লাহ তাআলা সূরার শেষে (কষ্ট লাঘব করে) শিথিলতা নাযিল করলেন। ফলে (তাহাজ্জুদের) রাত্রিকালীন কিয়াম ফরয হওয়ার পর তা নফল (ঐচ্ছিক ইবাদত)-এ পরিণত হলো।"

(বর্ণনার এই স্থানে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এই অর্থের দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন): বলা হয়ে থাকে, সূরা মুযযাম্মিলে যা বর্ণিত হয়েছিল, তা আল্লাহর এই বাণী দ্বারা রহিত (মানসুখ) হয়েছে: **"সূর্য হেলে পড়ার পর থেকে রাতের অন্ধকার পর্যন্ত সালাত কায়েম করুন..."** (আল-ইসরা: ৭৮)। আর ’দূলূকুশ শামস’ হলো সূর্যের হেলে যাওয়া (দুহরের সময়)। ’ইলা গাসাকিল লাইল’ (রাতের অন্ধকার পর্যন্ত)—আর ’গাসাকুল লাইল’ হলো ইশার সময়। **"আর ফজরের কুরআন (সালাত)"** —আর ’কুরআনুল ফজর’ হলো ফজরের সালাত। **"নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন (সালাত) (ফেরেশতাদের) উপস্থিতির সময়।"**

**"আর রাতের কিছু অংশে তাহাজ্জুদ আদায় করুন, যা আপনার জন্য অতিরিক্ত (নফল)।"** (আল-ইসরা: ৭৯)। এর মাধ্যমে তিনি (আল্লাহ) জানিয়ে দিলেন যে রাতের সালাত নফল, ফরয নয়। আর ফরয সালাতগুলো হলো ওইগুলো, যা দিন বা রাতের মধ্যে উল্লেখিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1677] صحيح

1678 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا ابْنُ بُكَيْرٍ ثنا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ: دُلُوكُ الشَّمْسِ مَيْلُهَا "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, “দূলূকুশ শামস (সূর্যের ঢলে পড়া) হলো তার হেলে যাওয়া বা পশ্চিম দিকে ঝুঁকে পড়া।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1678] صحيح

1679 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: ثنا مَالِكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: " دُلُوكُ الشَّمْسِ إِذَا فَاءَ الْفَيْءُ وَغَسَقُ اللَّيْلِ اجْتِمَاعُ اللَّيْلِ وَظُلْمَتُهُ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "দূলূকুশ শামস" (সূর্যের হেলে যাওয়া) হলো যখন ছায়া হেলে যায় (অর্থাৎ যখন সূর্য পশ্চিমাকাশে ঢলে যায়)। আর "গাসাকুল লাইল" (রাত্রির গভীরতা) হলো রাতের একত্র হওয়া এবং তার অন্ধকার।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1679] ضعيف

1680 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78] قَالَ: " إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ قَالَ: بُدُوُّ اللَّيْلِ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ "

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {সূর্য ঢলে পড়ার সময় থেকে} [সূরা আল-ইসরা: ৭৮] প্রসঙ্গে তিনি বলেন, ’যখন সূর্য যুহরের সালাতের জন্য আকাশের মধ্যভাগ থেকে ঢলে যায় (তখন থেকে) রাতের অন্ধকার ঘনিয়ে আসা পর্যন্ত। তিনি আরও বলেন, রাতের শুরু হলো মাগরিবের সালাত।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1680] صحيح

1681 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيْرُعَاقُولِيُّ، ح. وَأنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ⦗ص: 528⦘ أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ أنبأ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالَا: ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ " ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَاقْرَؤَا إِنْ شِئْتُمْ {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78] رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"জামা‘আতে সালাত আদায় করা তোমাদের কোনো একজনের একাকী সালাত আদায় করার চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ। আর রাতের ফেরেশতাগণ ও দিনের ফেরেশতাগণ ফজরের সালাতে একত্রিত হন।"

অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমরা যদি চাও তবে এই আয়াতটি পাঠ করো: "আর ফজরের কুরআন (পাঠের সময়)। নিশ্চয় ফজরের কুরআন পাঠ প্রত্যক্ষ করা হয় [বা উপস্থিত করা হয়]।" (সূরা আল-ইসরা, ৭৮)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1681] صحيح

1682 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، أنا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ بْنِ وَاقِدٍ الْكِلَابِيُّ، أنا مَرْوَانَ الْفَزَارِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ثنا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ يَقُولُ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فقَالَ: " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَالَ إِسْمَاعِيلُ: يَقُولُ: " لَا تَفُوتَنَّكُمْ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا " يَعْنِي الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ قَرَأَ جَرِيرٌ فَسَبَّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ كِلَاهُمَا، عَنْ مَرْوَانَ إِلَّا أَنَّ الْحُمَيْدِيَّ أَدْرَجَ الْقِرَاءَةَ فِي الْحَدِيثِ، وَقَدْ أَدْرَجَ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ غَيْرِ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْقِرَاءَةَ فِي الْحَدِيثِ، وَاللهُ أَعْلَمُ

জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তিনি পূর্ণিমা রাতে চাঁদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে এমনভাবে দেখতে পাবে, যেমন তোমরা এই চাঁদকে দেখতে পাচ্ছ। তাঁকে দেখতে তোমাদের কোনো অসুবিধা বা ভিড় (বা দ্বিধা) হবে না। অতএব, যদি তোমরা এমন নামাজ আদায়ে পরাভূত না হতে পারো—" (ইসমাঈল [বর্ণনাকারী] বলেন: তিনি বুঝিয়েছেন) "—যা সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে আদায় করা হয়, তাহলে তা যেন তোমাদের ছুটে না যায়।" (অর্থাৎ আসর এবং ফজর নামাজ।)

এরপর জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াত পাঠ করলেন: "অতএব আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করুন সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে।" (সূরা ত্বাহা ২০:১৩০)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1682] صحيح

1683 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا الشَّيْخُ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي رَزِينٍ، قَالَ: جَاءَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ، فَقَرَأَ {فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ} [الروم: 17] قَالَ: صَلَاةُ الْمَغْرِبِ {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] صَلَاةُ الْفَجْرِ {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا} صَلَاةُ الْعَصْرِ {وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم: 18] صَلَاةُ الظُّهْرِ وَقَرَأَ {وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ} [النور: 58] "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফে ইবনুল আযরাক তাঁর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত কি কুরআনে (নির্দিষ্টভাবে) উল্লেখ আছে?

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন:

*“সুতরাং তোমরা আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় প্রবেশ করবে (হীনা তুমসুন)।”* [সূরা রূম: ১৭]— তিনি বললেন: এটি মাগরিবের সালাত।

*“আর যখন তোমরা প্রভাতে উপনীত হবে (হীনা তুসবিহুন)।”* [সূরা রূম: ১৭]— এটি ফজরের সালাত।

*“এবং আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে তাঁরই জন্য প্রশংসা এবং অপরাহ্ণে (আশিয়্যা)।”*— এটি আসরের সালাত।

*“আর যখন তোমরা দ্বিপ্রহরের সময় প্রবেশ করবে (হীনা তুযহিরুন)।”* [সূরা রূম: ১৮]— এটি যুহরের সালাত।

এবং তিনি (ঈশার সালাতের প্রমাণস্বরূপ) তিলাওয়াত করলেন: *“আর ঈশার সালাতের পর, (এই হলো) তোমাদের জন্য তিনটি গোপনীয়তার সময়।”* [সূরা নূর: ৫৮]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1683] حسن

1684 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ ⦗ص: 529⦘ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ} [الروم: 17] قَالَ: صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] صَلَاةُ الْغَدَاةِ {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا} قَالَ: الْعَصْرُ {وَحِينَ تُظْهِرُونَ} [الروم: 18] قَالَ: الظُّهْرُ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার এই বাণী— {فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ} (অর্থাৎ: তোমরা আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও) প্রসঙ্গে বলেন: এর দ্বারা মাগরিব ও ইশার সালাত উদ্দেশ্য।

আর {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} (যখন তোমরা ভোরে উপনীত হও) এর দ্বারা ফজরের সালাত উদ্দেশ্য।

আর {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا} (আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীতে তাঁরই জন্য সমস্ত প্রশংসা এবং যখন অপরাহ্নে [আসরের সময়] উপনীত হও) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা আসরের সালাত উদ্দেশ্য।

আর {وَحِينَ تُظْهِرُونَ} (আর যখন তোমরা মধ্যাহ্নে উপনীত হও) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর দ্বারা যুহরের সালাত উদ্দেশ্য।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1684] ضعيف

1685 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ، مِثْلَهُ،

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্ববর্তী) হাদীসটির অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1685] حسن

1686 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنا عَمْرٌو، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} [هود: 114] قَالَ: " صَلَاةُ الْفَجْرِ وَالطَّرَفُ الْآخَرُ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ " {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] " الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ "

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী, "আপনি দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করুন" [সূরা হূদ: ১১৪] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "(এর অর্থ হলো) ফজরের সালাত। আর অপর প্রান্তটি হলো যুহর ও আসরের সালাত।" আর "এবং রাতের কিছু অংশে" [সূরা হূদ: ১১৪] (এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) মাগরিব ও ইশার সালাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1686] ضعيف

1687 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ: وَأنبأ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ} [هود: 114] قَالَ: " صَلَاةُ الصُّبْحِ وَصَلَاةُ الْعَصْرِ " {وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] قَالَ: الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ "

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, {তুমি দিনের দুই প্রান্তে সালাত কায়েম করো} [হুদ: ১১৪] — এ সম্পর্কে তিনি বলেন: "তা হলো ফজরের সালাত এবং আসরের সালাত।" আর আল্লাহর বাণী, {এবং রাতের কিছু অংশেও} — এ সম্পর্কে তিনি বলেন: "তা হলো মাগরিব ও ইশার সালাত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1687] حسن

1688 - قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، أنبأ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: " كَانَ بَدْءُ الصَّلَاةِ رَكْعَتَيْنِ بِالْغَدَاةِ وَرَكْعَتَيْنِ بِالْعَشِيِّ "
‌

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সালাতের সূচনা হয়েছিল সকালে দুই রাকাত এবং সন্ধ্যায় দুই রাকাত (আদায় করার) মাধ্যমে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1688] حسن

1689 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ الْخَفَّافَ، أنبأ سَعِيدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ قِصَّةَ الْمِعْرَاجِ وَفِيهَا قَالَ: " وَفُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ - أَوْ قَالَ: أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةٍ كُلَّ يَوْمٍ الشَّكُّ مِنْ سَعِيدٍ - فَجِئْتُ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ لِي: بِمَا أُمِرْتَ؟ فَقُلْتُ: أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ: إِنِّي قَدْ بَلَوْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ وَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ فَرَجَعْتُ فَحَطَّ عَنِّي خَمْسَ صَلَوَاتٍ فَمَا زِلْتُ أَخْتَلِفُ بَيْنَ رَبِّي وَبَيْنَ مُوسَى كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَيْهِ قَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَتِهِ حَتَّى رَجَعْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَلَمَّا أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى قَالَ لِي: بِمَا أُمِرْتُ؟ قُلْتُ: بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ قَالَ: إِنِّي بَلَوْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ وَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا يُطِيقُونَ ذَلِكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَسَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ قُلْتُ: لَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى ⦗ص: 530⦘ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ وَلَكِنْ أَرْضَى وَأُسَلِّمُ قَالَ: فَنُودِيتُ أَوْ نَادَانِي مُنَادٍ - الشَّكُّ مِنْ سَعِيدٍ - أَنْ قَدْ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي وَجَعَلْتُ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ " أَمْثَالِهَا مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ

মালিক ইবনু সা’সা’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মি’রাজের (ঊর্ধ্বগমনের) ঘটনা উল্লেখ করেন। তাতে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "প্রতিদিন আমার উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করা হলো— অথবা তিনি বলেন: প্রতিদিন পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাতের আদেশ দেওয়া হলো। (সায়ীদ [বর্ণনাকারী] এর সন্দেহ)। এরপর আমি মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনাকে কিসের আদেশ দেওয়া হয়েছে? আমি বললাম: আমাকে প্রতিদিন পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাতের আদেশ দেওয়া হয়েছে।

তিনি (মুসা আঃ) বললেন: আমি আপনার পূর্বে মানুষকে পরীক্ষা করেছি এবং বনী ইসরাঈলকে কঠোরভাবে মোকাবিলা করেছি (বা তাদের সাথে কঠিন আচরণ করেছি)। নিশ্চয়ই আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না। তাই আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং আপনার উম্মতের জন্য কিছু সহজ করার আবেদন করুন।

আমি ফিরে গেলাম। এরপর তিনি (আল্লাহ) আমার থেকে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত কমালেন। এরপর আমি আমার রব ও মুসা (আঃ)-এর মাঝে আসা-যাওয়া করতে লাগলাম। যখনই আমি তাঁর (মুসা আঃ)-এর কাছে আসতাম, তিনি একই কথা বলতেন। এভাবে আমি শেষ পর্যন্ত প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত নিয়ে ফিরে আসলাম।

যখন আমি মুসা (আঃ)-এর কাছে আসলাম, তিনি আমাকে বললেন: আপনাকে কিসের আদেশ দেওয়া হয়েছে? আমি বললাম: প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের। তিনি বললেন: আমি আপনার পূর্বে মানুষকে পরীক্ষা করেছি এবং বনী ইসরাঈলকে কঠোরভাবে মোকাবিলা করেছি। নিশ্চয়ই আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না। তাই আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং আপনার উম্মতের জন্য আরও কিছু সহজ করার আবেদন করুন।

আমি বললাম: আমি আমার রবের কাছে এতবার ফিরে গিয়েছি যে, এখন আমার লজ্জা হচ্ছে। তবে আমি (এই হুকুম) সন্তুষ্টচিত্তে গ্রহণ করলাম এবং আত্মসমর্পণ করলাম। তখন আমাকে আহ্বান করা হলো— অথবা একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলেন (সায়ীদের সন্দেহ)— যে, "আমি আমার ফরযকে স্থির করে দিয়েছি এবং আমার বান্দাদের উপর সহজ করে দিয়েছি। আর আমি প্রত্যেক নেক আমলের জন্য দশগুণ সওয়াব নির্ধারণ করলাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1689] صحيح

1690 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُونُسَ الْأُمَوِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ثنا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُنَا عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ: " فَأَوْحَى إِلَيْهِ مَا شَاءَ فِيمَا أَوْحَى خَمْسِينَ صَلَاةً عَلَى أُمَّتِهِ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثُمَّ هَبَطَ حَتَّى بَلَغَ مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَا عَهِدَ إِلَيْكَ رَبُّكَ؟ قَالَ: عَهِدَ إِلِيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً عَلَى أُمَّتِي كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَالَ: فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ وَعَنْهُمْ فَالْتَفَتَ إِلِيَّ جِبْرِيلُ عليه السلام كَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِكَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ فَعَلَا بِهِ جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ هَذَا فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرَ صَلَوَاتٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ وَلَمْ يَزَلْ يَرُدُّهُ مُوسَى إِلَى رَبِّهِ حَتَّى صَارَ إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ ثُمَّ احْتَبَسَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ قَدْ وَاللهِ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الْخَمْسِ فَضَيَّعُوهُ وَتَرَكُوهُ وَأُمَّتُكَ أَضْعَفُ أَجْسَادًا وَقُلُوبًا وَأَبْصَارًا وَأَسْمَاعًا فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ فَالْتَفَتَ إِلَى جِبْرِيلَ لِيُشِيرَ عَلَيْهِ فَلَا يَكْرَهُ ذَلِكَ جِبْرِيلُ فَرَفَعَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ فَقَالَ: يَا رَبِّ إِنَّ أُمَّتِي ضِعَافٌ أَجْسَادُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ وَأَسْمَاعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ فَخَفِّفْ عَنَّا فَقَالَ: إِنِّي لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدِيَّ هِيَ كَمَا كُتِبَتْ عَلَيْكُمْ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَلَكَ بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرُ أَمْثَالِهَا هِيَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَهِيَ خَمْسٌ عَلَيْكَ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ هَارُونَ الْأَيْلِيِّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে কাবা শরীফের নিকট (হাজর) থেকে মিরাজের রাতে ভ্রমণ করানো হয়েছিল। এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি বর্ণনা করলেন। তার মধ্যে রয়েছে: "অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে যা ইচ্ছা ওহী করলেন, ওহীর মাধ্যমে প্রতিদিন ও রাতে তাঁর উম্মতের উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) ফরয করলেন।"

এরপর তিনি (নবী সা.) নিচে নেমে আসলেন এবং মূসা (আ.) পর্যন্ত পৌঁছলেন। মূসা (আ.) তাঁকে থামালেন এবং বললেন: "হে মুহাম্মাদ! আপনার রব আপনাকে কী নির্দেশ দিয়েছেন?" তিনি বললেন: "আমার রব আমার উম্মতের উপর প্রতিদিন ও রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন।"

মূসা (আ.) বললেন: "নিশ্চয়ই আপনার উম্মত তা পালন করতে পারবে না। তাই আপনি ফিরে যান এবং আপনার ও তাদের জন্য যেন তা হালকা করা হয়।" তখন জিবরাঈল (আ.) আমার দিকে ফিরলেন, যেন তিনি এ ব্যাপারে তাঁর (নবীর) পরামর্শ চাচ্ছিলেন। অতঃপর জিবরাঈল (আ.) ইশারা করলেন যে, ’হ্যাঁ, আপনি চাইলে তা করতে পারেন।’

অতঃপর জিবরাঈল (আ.) তাঁকে নিয়ে আবার উপরে আরোহণ করলেন। তিনি বললেন: "হে আমার রব! আমাদের জন্য তা হালকা করে দিন। কারণ আমার উম্মত এটা পালন করতে পারবে না।" তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর উপর থেকে দশ ওয়াক্ত সালাত কমিয়ে দিলেন।

এরপর তিনি মূসা (আ.)-এর কাছে ফিরে আসলেন। মূসা (আ.) তাঁকে পুনরায় থামালেন এবং তাকে তার রবের কাছে ফিরিয়ে দিতে থাকলেন, যতক্ষণ না তা পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে এসে দাঁড়াল।

অতঃপর পঞ্চম ওয়াক্তের সময়ও মূসা (আ.) তাঁকে থামালেন এবং বললেন: "হে মুহাম্মাদ! আল্লাহর শপথ! আমি বনী ইসরাঈলকে এই পাঁচ ওয়াক্তের চেয়েও সামান্য কিছু পালনের নির্দেশ দিয়েছিলাম, কিন্তু তারা তা নষ্ট করেছে এবং ছেড়ে দিয়েছে। আপনার উম্মত শরীর, হৃদয়, চোখ ও কানে আরও দুর্বল। সুতরাং আপনি ফিরে যান, যেন আপনার রব আপনার জন্য আরও হালকা করে দেন।"

অতঃপর তিনি জিবরাঈল (আ.)-এর দিকে তাকালেন তাঁর পরামর্শ চাওয়ার জন্য, কিন্তু জিবরাঈল (আ.) সেটা অপছন্দ করলেন না। তখন পঞ্চমবারেও তিনি (নবী সা.) উপরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: "হে আমার রব! নিশ্চয়ই আমার উম্মতের শরীর, হৃদয়, কান ও চোখ দুর্বল। সুতরাং আমাদের জন্য হালকা করে দিন।"

আল্লাহ তাআলা বললেন: "আমার কাছে কথা পরিবর্তন হয় না। উম্মুল কিতাবে (মূল গ্রন্থে) তোমাদের উপর এটা যেভাবে লেখা হয়েছে, সেভাবেই থাকবে। তবে তোমাদের জন্য রয়েছে— প্রতিটি নেকের বিনিময়ে তার দশ গুণ প্রতিদান। উম্মুল কিতাবে তা পঞ্চাশ (ওয়াক্ত) হিসেবেই লেখা হলো, কিন্তু তোমাদের উপর (পালনের ক্ষেত্রে) তা পাঁচ (ওয়াক্ত) রইল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1690] صحيح

1691 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، قَالَا: ثنا مَالِكٌ عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ، يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُنَّ؟ قَالَ: " لَا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ " قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قَالَ: " لَا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ " قَالَ: وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ قَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قَالَ: " لَا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ " فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: وَاللهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَاِ وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه فِي حَدِيثِهِ وَذَكَرَ الصَّدَقَةَ فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নজদবাসী এলোমেলো চুলের একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করলেন। আমরা তার কণ্ঠস্বরের গুঞ্জন শুনতে পাচ্ছিলাম, কিন্তু সে কী বলছিল তা বুঝতে পারছিলাম না। অবশেষে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "(ইসলাম হলো) দিন ও রাতে (মোট) পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ)।"
লোকটি বলল: এগুলো ছাড়া কি আমার উপর অন্য কোনো (ফরজ) সালাত আছে?
তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি স্বেচ্ছায় নফল আদায় করো (তবে করতে পারো)।"

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আর রমযান মাসের সিয়াম (রোজা)।"
লোকটি বলল: এটা ছাড়া কি আমার উপর অন্য কোনো (ফরজ রোজা) আছে?
তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি স্বেচ্ছায় নফল আদায় করো (তবে করতে পারো)।"

বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যাকাতের কথা উল্লেখ করলেন।
লোকটি বলল: এটা ছাড়া কি আমার উপর অন্য কোনো (ফরজ) আছে?
তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি স্বেচ্ছায় নফল দান করো (তবে করতে পারো)।"

অতঃপর লোকটি ফিরে গেল এবং বলতে লাগল: আল্লাহর কসম! আমি এর চেয়ে বেশিও করব না এবং কমও করব না।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি সে সত্য বলে থাকে, তবে সে সফলকাম হলো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1691] صحيح

1692 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو عَمْرٍو الضَّرِيرُ ثنا حَمَّادٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَيْرِيزٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عز وجل عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ وَافَى بِهِنَّ وَلَمْ يُضَيِّعْهُنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ وَأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يُوَافِ بِهِنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " وَقَالَ مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ), যা আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের উপর ফরয করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি সেগুলোকে সঠিকভাবে আদায় করবে এবং তাতে কোনো ত্রুটি করবে না, তার জন্য আল্লাহর নিকট এই অঙ্গীকার রয়েছে যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যে ব্যক্তি এর অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞান করে তা (সঠিকভাবে) আদায় করবে না, তার জন্য আল্লাহর নিকট কোনো অঙ্গীকার নেই; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1692] صحيح لغيره