1753 - بِمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا تَمْتَامٌ ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْعَتَكِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: " قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ: " وَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ وَغَيْرِهِ، عَنْ قَتَادَةَ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ وَفِي حَدِيثِ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعِشَاءَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, (তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করে) তাতে বলেন: "ইশার সালাতের সময় হলো মধ্যরাত পর্যন্ত।"

(ইমাম মুসলিম হাদীসটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাম্মাম প্রমুখের সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি হাদীসে বলেছেন: ’মধ্যরাতের মাঝামাঝি পর্যন্ত’। আর হিশামের বর্ণনায় কাতাদা থেকে বর্ণিত আছে: যখন তোমরা ইশার সালাত আদায় করো, তখন তা মধ্যরাত পর্যন্ত তার ওয়াক্ত হিসেবে গণ্য হয়।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1753] صحيح

1754 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَ آبَاذِيُّ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ ⦗ص: 551⦘ مَالِكٍ، أَنَّهُ سُئِلَ: هَلِ اصْطَنَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا؟ فَقَالَ: نَعَمْ " أَخَّرَ الصَّلَاةَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ فَلَمَّا صَلَّى أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: " النَّاسُ قَدْ صَلُّوا وَرَقَدُوا وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي الصَّلَاةِ مُنْذُ انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ " فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيضِ خَاتَمِهِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُنِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আংটি তৈরি করেছিলেন (ব্যবহার করতেন)?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"
এক রাতে তিনি ইশার সালাতকে অর্ধরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি সালাত সমাপ্ত করলেন, তখন আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "লোকেরা (ইতোমধ্যে) সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে। আর তোমরা যতক্ষণ সালাতের অপেক্ষায় ছিলে, ততক্ষণ তোমরা সালাতের মধ্যেই ছিলে।" (আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) তখন যেন আমি তাঁর আংটির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1754] صحيح

1755 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا قُرَّةُ، ح. وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتَوَيْهِ ثنا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ ثنا قُرَّةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " نَظَرْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ فَجَاءَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى قَالَ: فَكَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى وَبِيضِ خَاتَمِهِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ " وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ حَتَّى مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ وَالْبَاقِي بِمَعْنَاهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّبَّاحِ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা এক রাতে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (আগমন বা সালাতের) জন্য অপেক্ষা করছিলাম, যখন প্রায় মধ্যরাত হয়ে গেল। অতঃপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন এবং সালাত আদায় করলেন।

তিনি (আনাস) বলেন, আমি যেন এখনও তাঁর আংটির শুভ্র ঝলক দেখতে পাচ্ছি, যা ছিল রৌপ্য (রূপা) নির্মিত একটি আংটা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1755] صحيح

1756 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ثنا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سُئِلَ: هَلْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَقَدْ كَادَ يَذْهَبُ شَطْرُ اللَّيْلِ أَوْ عِنْدَ شَطْرِ اللَّيْلِ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: " إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلُّوا وَنَامُوا وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي الصَّلَاةِ مَا انْتَظَرْتُمُ الصَّلَاةَ " قَالَ أَنَسٌ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيضِ خَاتَمِهِ مِنْ فِضَّةٍ وَأَشَارَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى وَوَصَفَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কি আংটি ছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইশার সালাত বিলম্বিত করলেন, এমনকি প্রায় অর্ধেক রাত শেষ হয়ে যাওয়ার উপক্রম হলো, অথবা (রাতের) অর্ধেক অংশ শেষ হওয়ার কাছাকাছি সময়ে। অতঃপর তিনি এসে বললেন: "নিশ্চয়ই লোকেরা সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা যতক্ষণ সালাতের জন্য অপেক্ষা করতে থাকবে, ততক্ষণ তোমরা সালাতের মধ্যেই থাকবে।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি যেন তাঁর সেই রূপার আংটির শুভ্র উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি। আর (বর্ণনাকারী আনাস) বাম হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং তার বিবরণ দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1756] صحيح

1757 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ، أنا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ، أَنَّهُمْ سَأَلُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنْ خَاتَمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الْيُسْرَى الْخِنْصَرَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আংটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তখন তিনি (মূল) হাদিসটি তার অর্থসহ বর্ণনা করলেন, তবে এইটুকু অতিরিক্ত বললেন: "এবং তিনি (আনাস) তাঁর বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুলটি উঠালেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1757] صحيح

1758 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْخُرَاسَانِيِّ الْعَدْلُ ثنا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فَقَالَ: " إِنَّكُمْ ⦗ص: 552⦘ لَنْ تَزَالُوا فِي الصَّلَاةِ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا وَلَوْلَا كِبَرُ الْكَبِيرِ وَضَعْفُ الضَّعِيفِ - أَحْسَبُهُ قَالَ: وَذُو الْحَاجَةِ - لَأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ " هَكَذَا رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَغَيْرُهُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ وَخَالَفَهُمْ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنْ دَاوُدَ فَقَالَ: عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইশার সালাতকে রাতের প্রায় অর্ধেক পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন। এরপর তিনি (ঘর থেকে) বের হলেন এবং সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই, যতক্ষণ তোমরা সালাতের (জন্য) অপেক্ষায় থাকো, ততক্ষণ তোমরা সালাতের মধ্যেই থাকো। যদি বয়স্কদের বার্ধক্য, দুর্বলদের দুর্বলতা — (বর্ণনাকারী) আমার মনে হয় তিনি ’এবং প্রয়োজনবিশিষ্ট ব্যক্তি’ও বলেছিলেন — না থাকত, তাহলে আমি এই সালাতকে রাতের অর্ধেক পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1758] صحيح

1759 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْفَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ فَقَالَ: " صَلُّوا وَرَقَدُوا وَأَنْتُمْ تَنْتَظِرُونَهَا أَمَا إِنَّكُمْ فِي الصَّلَاةِ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا وَلَوْلَا ضَعْفُ الضَّعِيفِ وَكِبَرُ الْكَبِيرِ لَأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ " وَفِي رِوَايَةِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وَحَتَّى نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ حَتَّى رَقَدَ النَّاسُ وَاسْتَيْقَظُوا وَرَقَدُوا وَاسْتَيْقَظُوا وَفِي رِوَايَةِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا حِينَ ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ بَعْدَهُ وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَكَانَ لَا يُبَالِي بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَالَ: إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ وَقَالَ مُعَاذٌ: قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ لَقِيتُهُ غُرَّةً فَقَالَ: أَوْ ثُلُثُ اللَّيْلِ وَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ: إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ: إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবিদের কাছে এলেন, যখন তাঁরা ইশার (সালাতের) জন্য অপেক্ষা করছিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: “তোমরা (অনেকেই) সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছো, আর তোমরা এটির (সালাতের) জন্য অপেক্ষা করছো। জেনে রেখো! তোমরা যতক্ষণ এর জন্য অপেক্ষা করবে, ততক্ষণ তোমরা সালাতের মধ্যেই থাকবে। যদি দুর্বল ব্যক্তির দুর্বলতা এবং বয়স্ক ব্যক্তির বার্ধক্য না থাকতো, তবে আমি অবশ্যই এই সালাতকে (ইশাকে) অর্ধ রাত পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম।”

এই ঘটনার বর্ণনায় উম্মে কুলসুম বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আছে যে, রাতের অধিকাংশ অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত এবং মসজিদের লোকেরা ঘুমিয়ে না পড়া পর্যন্ত (তিনি অপেক্ষা করেন)।

আর আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আছে: এমনকি রাতের মধ্যভাগ না হওয়া পর্যন্ত।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আছে: এমনকি লোকেরা ঘুমিয়ে পড়লো, তারপর জেগে উঠলো, আবার ঘুমালো, আবার জেগে উঠলো।

হাকাম ইবনে উতাইবা (রহ.)-এর নাফে’ (রহ.) সূত্রে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত অন্য বর্ণনায় আছে: অতঃপর তিনি আমাদের কাছে এলেন যখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হয়ে গিয়েছিল অথবা তারও পরে।

আর আবুল মিনহাল (রহ.) হতে আবু বারযা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আছে: তিনি (নবী ﷺ) ইশার সালাতকে রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতে পরোয়া করতেন না। অতঃপর তিনি বললেন: (অথবা) অর্ধ রাত পর্যন্ত।

মু’আয (রহ.) বলেন, শু’বাহ (রহ.) বলেছেন: এরপর আমি তাকে (বর্ণনাকারীকে) মাসের প্রথম দিকে পেলাম। তিনি বললেন: অথবা রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত। খালিদ ইবনুল হারিস (রহ.) শু’বাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন: অর্ধ রাত পর্যন্ত। আর হাম্মাদ ইবনে সালামা (রহ.) আবুল মিনহাল (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন: রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1759] صحيح

1760 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ الْمُقْرِئُ أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ثنا أَبُو مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَدْخُلُ وَقْتَ الْعَصْرِ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعَصْرِ حِينَ يَدْخُلُ وَقْتُهَا وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَصْفَرُّ الشَّمْسُ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ حِينَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءُ حِينَ يَغِيبُ الْأُفُقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ، وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْفَجْرِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ " أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ ⦗ص: 553⦘ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يُضَعِّفُ حَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَحْسَبُ يَحْيَى يُرِيدُ أَنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَقَالَ: إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنَ التَّارِيخِ: حَدِيثُ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا " رَوَاهُ النَّاسُ كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلًا، قَالَ الشَّيْخُ: وَبِمَعْنَاهُ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয় সালাতের (নামাযের) শুরু ও শেষ রয়েছে। আর যোহরের সালাতের প্রথম সময় হলো যখন সূর্য পশ্চিম দিকে হেলে যায় (যাওয়াল হয়), আর এর শেষ সময় হলো যখন আসরের ওয়াক্ত শুরু হয়। আর আসরের প্রথম সময় হলো যখন তার ওয়াক্ত প্রবেশ করে, আর তার শেষ সময় হলো যখন সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে। আর মাগরিবের প্রথম সময় হলো যখন সূর্য ডুবে যায়, আর তার শেষ সময় হলো যখন দিগন্ত রেখার লাল আভা অদৃশ্য হয়ে যায়। আর ইশার প্রথম সময় হলো যখন দিগন্ত রেখার আভা অদৃশ্য হয়ে যায়, আর তার শেষ সময় হলো যখন রাত অর্ধেক হয়ে যায়। আর ফজরের প্রথম সময় হলো যখন ফজর উদিত হয় (ফজরে সাদিক), আর তার শেষ সময় হলো যখন সূর্য উদিত হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1760] صحيح

1761 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ ثنا مُعَاوِيَةُ عَنْ عَمْرٍو وَثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: كَانَ يُقَالُ: " إِنَّ لِلصَّلَاةِ أَوَّلًا وَآخِرًا " فَذَكَرَهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ وَأَبُو زُبَيْدٍ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এই মর্মে একটি কথা প্রচলিত ছিল যে, "নিশ্চয়ই সালাতের (নামাজের) একটি শুরু (আওয়াল) এবং একটি শেষ (আখের) রয়েছে।" এরপর তিনি (এর বিবরণ) উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1761] صحيح

1762 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ بِبَغْدَادَ أنا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، أنبأ أَبُو الْأَشْعَثِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ثنا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ مُجَاهِدٍ، كَانَ يَقُولُ: انْظُرُوا يُوَافِقُ حَدِيثِي مَا سَمِعْتُمْ مِنَ الْكِتَابِ إِنَّ عُمَرَ رضي الله عنه كَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنْ صَلُّوا الظُّهْرَ حِينَ تَرْتَفِعُ الشَّمْسُ يَعْنِي تَزُولُ، وَصَلُّوا الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ، وَصَلُّوا الْمَغْرِبَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ، وَصَلُّوا الْعِشَاءَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوَّلِ، وَصَلُّوا الصُّبْحَ بِغَلَسٍ أَوْ بِسَوَادٍ وَأَطِيلُوا الْقِرَاءَةَ "
‌
رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: وَقْتِ الْعِشَاءِ إِلَى الْفَجْرِ وَعَنْهُ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي الْمَرْأَةِ تَطْهُرُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَعَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِي هُرَيْرَةٍ: مَا أَفْرَاطُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ؟ قَالَ: طُلُوعُ الْفَجْرِ، وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اعْتَمَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةِ بِالْعِشَاءِ حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وَقَدْ نَامَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فَصَلَّى بِهِمْ وَقَالَ: " إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي " وَهَذَا يَرِدُ فِي بَابِ تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা লক্ষ্য করো, আমার হাদিস কিতাব (কুরআন ও সুন্নাহ) থেকে তোমরা যা শুনেছ, তার সাথে মিলে কিনা। (তিনি বলেন,) নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন— তোমরা যুহরের সালাত আদায় করবে যখন সূর্য উপরে উঠে যাবে অর্থাৎ (মধ্যাহ্ন থেকে) হেলে যাবে। আর আসরের সালাত আদায় করবে যখন সূর্য শুভ্র ও নির্মল থাকে। মাগরিবের সালাত আদায় করবে যখন সূর্য ডুবে যায়। আর ইশার সালাত আদায় করবে রাতের প্রথমার্ধ্ব পর্যন্ত। আর ফজরের সালাত আদায় করবে ‘গালাস’ (অন্ধকার থাকা অবস্থায়) বা কালচে ভাব থাকা অবস্থায়, এবং (এতে) ক্বিরাআত দীর্ঘ করবে।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমরা বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: ইশার (সালাতের) সময় হলো ফজর পর্যন্ত। তাঁর (ইবনু আব্বাস) থেকে এবং আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে, যে নারী ফজরের উদয়ের পূর্বে পবিত্রতা লাভ করে (ঋতুস্রাব থেকে), সে মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করবে। উবাইদ ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: ইশার সালাতের শেষ সীমা কতটুকু? তিনি বললেন: ফজর উদয় হওয়া পর্যন্ত।

আর আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেন: এক রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইশার সালাত আদায়ে বিলম্ব করলেন, এমনকি রাতের অধিকাংশ অতিবাহিত হয়ে গেল এবং মসজিদের লোকেরা ঘুমিয়ে পড়ল। অতঃপর তিনি তাদের নিকট বেরিয়ে এলেন এবং তাদের সাথে সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই এটিই এর (সালাতের) সময় ছিল, যদি না আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হওয়ার ভয় না থাকত।” আর এই বিষয়টি ইশার সালাত বিলম্ব করার অধ্যায়ে স্থান পায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1762] صحيح لغيره

1763 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ ⦗ص: 554⦘ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنِي ثَابِتُ الْبُنَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَالَ: " لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الْأُخْرَى " رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
‌
قَالَ اللهُ تَعَالَى وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةُ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهِ أَرَادَ بِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ " وَذَلِكَ قَدْ مَضَى بِإِسْنَادِهِ
‌

আবু ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি দীর্ঘ হাদীসের মাঝে বলেছেন:

"ঘুমন্ত অবস্থায় (সালাত ছুটে গেলে) কোনো ত্রুটি বা বাড়াবাড়ি (তাফরীত্ব) হয় না। ত্রুটি তো তার উপর বর্তায়, যে সালাত আদায় না করে পরবর্তী ওয়াক্ত এসে যাওয়া পর্যন্ত বিলম্ব করে।"

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর ফজরের কুরআন পাঠ; নিশ্চয় ফজরের কুরআন পাঠ উপস্থিত করা হয় (সাক্ষ্য হয়)।" আমরা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন বর্ণনা পেয়েছি যা প্রমাণ করে যে, এর দ্বারা ফজরের সালাতকেই বুঝানো হয়েছে।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের এক রাকআত পেল, সে যেন (সম্পূর্ণ) ফজর সালাত পেল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1763] صحيح

1764 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ثنا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ثنا وَكِيعٌ ثنا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَّنِي جِبْرِيلُ عليه السلام عِنْدَ الْبَيْتُ مَرَّتَيْنِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى: " وَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ حِينَ حَرُمَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ عَلَى الصَّائِمِ " وَقَالَ فِي الْمَرَّةِ الْآخِرَةِ: " فَصَلَّى بِيَ الْفَجْرَ فَأَسْفَرَ " وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: ثُمَّ جَاءَهُ يَعْنِي جِبْرِيلَ عليه السلام رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ سَطَعَ الْفَجْرُ لِلصُّبْحِ وَقَالَ: قُمْ يَا مُحَمَّدُ فَصَلِّ فَقَامَ فَصَلَّى الصُّبْحَ وَقَالَ فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ: حِينَ أَسْفَرَ جِدًّا
‌

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জিবরীল আলাইহিস সালাম বাইতুল্লাহর (কা’বার) কাছে আমাকে নিয়ে দুইবার (সালাতের) ইমামতি করেছেন।"

তিনি সেই হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন যে, প্রথমবার তিনি আমাকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন যখন রোজাদারের জন্য পানাহার হারাম হয়ে যায় (অর্থাৎ সুবহে সাদিকের ঠিক শুরুতে)।

আর তিনি বলেন যে, দ্বিতীয়বার তিনি আমাকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন যখন বেশ ফর্সা হয়ে গেল।

ওয়াহব ইবনু কায়সান সূত্রে জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এই ঘটনা সম্পর্কে আমরা বর্ণনা করেছি যে, অতঃপর তিনি অর্থাৎ জিবরীল আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন যখন ফজরের আলো উদ্ভাসিত হলো। এবং বললেন, "হে মুহাম্মাদ! উঠুন এবং সালাত আদায় করুন।" তখন তিনি উঠে ফজরের সালাত আদায় করলেন। আর তিনি দ্বিতীয়বার (সালাতের জন্য) এলেন যখন খুব বেশি ফর্সা হয়ে গিয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1764] حسن

1765 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمٍ الدَّارْبَرْدِيُّ بِمَرْوَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْفَجْرُ فَجْرَانِ فَأَمَّا الْفَجْرُ الَّذِي يَكُونُ كَذَنَبِ السِّرْحَانِ فَلَا يُحِلُّ الصَّلَاةَ وَلَا يُحَرِّمُ الطَّعَامَ وَأَمَّا الَّذِي يَذْهَبُ مُسْتَطِيلًا فِي الْأُفُقِ فَإِنَّهُ يُحِلُّ الصَّلَاةَ وَيُحَرِّمُ الطَّعَامَ " هَكَذَا رُوِيَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَوْصُولًا وَرُوِيَ مُرْسَلًا وَهُوَ أَصَحُّ

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ফজ্‌র (ঊষা) হলো দুই প্রকার।

আর যে ফজ্‌রটি নেকড়ে বাঘের লেজের মতো হয়, তা নামাযকে হালাল করে না এবং খাদ্যদ্রব্যকে হারামও করে না। পক্ষান্তরে, যে ফজ্‌রটি দিগন্তজুড়ে আড়াআড়িভাবে বিস্তৃত হয়ে যায়, তা নামাযকে হালাল করে এবং খাদ্যদ্রব্যকে হারাম করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1765] صحيح لغيره

1766 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: وَثنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ثنا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَا: أنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْفَجْرُ فَجْرَانِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ سَوَاءٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مُسْنَدًا وَمَوْقُوفًا

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফজর হলো দুই প্রকার ফজর।" এরপর তিনি (রাবি) হাদীসটি হুবহু অনুরূপ উল্লেখ করেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1766] صحيح لغيره

1767 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْآدَمِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَرْزُوقٍ الطَّبَرِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي النَّاقِدَ ثنا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْفَجْرُ فَجْرَانِ فَجْرٌ يَحِلُّ فِيهِ الطَّعَامُ وَيَحْرُمُ فِيهِ الصَّلَاةُ، وَفَجْرٌ يَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ وَيَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ " هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو أَحْمَدَ مُسْنَدًا وَرَوَاهُ غَيْرُهُ مَوْقُوفًا وَالْمُوقُوفُ أَصَحُّ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"ফজর দুই প্রকার: এক ফজর হলো যখন খাবার গ্রহণ হালাল থাকে, কিন্তু সালাত (ফজরের নামাজ) পড়া হারাম থাকে। আর আরেক ফজর হলো যখন সালাত হালাল থাকে, কিন্তু খাবার গ্রহণ হারাম থাকে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1767] صحيح لغيره

1768 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " الْفَجْرُ فَجْرَانِ فَجْرٌ يَطْلُعُ بِلَيْلٍ يَحِلُّ فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَلَا يَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ، وَفَجْرٌ يَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ وَيَحْرُمُ فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَهُوَ الَّذِي يَنْتَشِرُ عَلَى رُءُوسِ الْجِبَالِ "
‌

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফজর দুই প্রকার। এক ফজর হলো যা রাতের দিকে উদিত হয়; এতে পানাহার হালাল থাকে, কিন্তু (ফজরের) সালাত হালাল হয় না। আর দ্বিতীয় ফজর হলো, যখন সালাত (আদায় করা) হালাল হয় এবং পানাহার হারাম হয়ে যায়। এটিই সেই ফজর যা পাহাড়ের চূড়ায় ছড়িয়ে পড়ে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1768] حسن

1769 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ثنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيُّ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَقْتِ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَخَّرَ حَتَّى أَسْفَرَ ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يُقِيمَ فَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ دَعَا الرَّجُلَ فَقَالَ: " أَشَهِدْتَ الصَّلَاةَ أَمْسِ وَالْيَوْمَ؟ "، وَقَالَ: نَعَمْ قَالَ: " مَا بَيْنَ هَذَا وَهَذَا وَقْتٌ " وَرُوِّينَا مَعْنَاهُ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
‌

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

জনৈক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের সালাতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন। বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজর উদিত হওয়ার সময় আযান দিলেন, এরপর ইকামত দিলেন এবং তিনি সালাত আদায় করলেন।

এরপর যখন পরের দিন হলো, তিনি (নবী সাঃ) দেরি করলেন, এমনকি (আকাশ) ফর্সা হয়ে গেল (অর্থাৎ আলো স্পষ্টভাবে ছড়িয়ে পড়ল)। অতঃপর তিনি তাঁকে (বেলাল রাঃ-কে) ইকামত দিতে নির্দেশ দিলেন। তিনি ইকামত দিলেন এবং তিনি সালাত আদায় করলেন।

এরপর তিনি সেই ব্যক্তিকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি কি গতকাল ও আজকের সালাতে উপস্থিত ছিলে?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "এই (প্রথম সময়) এবং এই (দ্বিতীয় সময়)—এর মধ্যবর্তী সবটুকুই (ফজরের) সময়।"

আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসেও এর অনুরূপ অর্থ বর্ণনা করেছি এবং এটি একটি সহীহ হাদীস।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1769] صحيح

1770 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ثنا تَمْتَامٌ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثنا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ثنا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي ⦗ص: 556⦘ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ: " وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ هَمَّامٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكَ عَنِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (নামাযের সময় উল্লেখ করে) বললেন: "আর ফজরের নামাযের সময় হলো ফজর উদিত হওয়ার পর থেকে সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত। যখন সূর্য উদিত হবে, তখন নামায পড়া থেকে বিরত থাকো, কেননা তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে উদিত হয়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1770] صحيح

1771 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْوَارِثِ ثنا هَمَّامٌ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ
‌

১৭৭১ - আমাদের খবর দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিয। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু জা’ফার। তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল। তিনি বলেছেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল সামাদ, অর্থাৎ ইবনু আব্দুল ওয়ারিস। তিনি বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম। এরপর তিনি তাঁর সনদসহ তা (হাদিসটি) উল্লেখ করেছেন।
*(দ্রষ্টব্য: মূল আরবি পাঠে হাদিসের মূল বক্তব্য (মাতান) এবং সাহাবীর নাম উল্লেখ নেই, শুধুমাত্র সনদ (ইসনাদ) রয়েছে। তাই অনুবাদে হাদিসের মূল বক্তব্য ও সাহাবীর নাম অন্তর্ভুক্ত করা সম্ভব হয়নি।)*

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1771] صحيح

1772 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ الْحَافِظَ ثنا تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ، رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ سَجْدَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَوْ مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَهُمَا " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ حَرْمَلَةَ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ " وَالسَّجْدَةُ إِنَّمَا هِيَ الرَّكْعَةُ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূর্যাস্তের পূর্বে আসরের নামাযের এক সিজদা পরিমাণ সময় পেল, অথবা সূর্যোদয়ের পূর্বে ফজরের নামাযের এক সিজদা পরিমাণ সময় পেল, সে সেই নামায (সময়মতো) পেল।"

এবং হাদীসটিতে আরও যোগ করা হয়েছে: "(এখানে) সিজদা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এক রাকাত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1772] صحيح