1833 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطِيعِيُّ ثنا رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَتِ الصَّلَاةُ إِذَا حَضَرَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَعَى رَجُلٌ فِي الطَّرِيقِ فَنَادَى: الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فَقَالُوا: لَوِ اتَّخَذْنَا نَاقُوسًا يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ: " ذَلِكَ لِلنَّصَارَى " فَقَالُوا: لَوِ اتَّخَذْنَا بُوقًا قَالَ: " ذَلِكَ لِلْيَهُودِ " قَالَ: فَأُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যখন সালাতের সময় উপস্থিত হতো, তখন একজন লোক রাস্তায় দ্রুত গিয়ে ’আস-সালাত! আস-সালাত!’ বলে ডাক দিত। এতে জনগণের কিছুটা কষ্ট হতো। তারা বলল: ’ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি আমরা একটি নাকুস (ঘণ্টা) ব্যবহার করতাম?’ তিনি বললেন: "ওটা তো খ্রিস্টানদের জন্য।" তারা আবার বলল: ’যদি আমরা একটি শিঙ্গা (বুক) ব্যবহার করতাম?’ তিনি বললেন: "ওটা তো ইহুদিদের জন্য।"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তিনি আযানের বাক্যগুলো জোড় সংখ্যায় (দু’বার করে) বলেন এবং ইকামতের বাক্যগুলো বিজোড় সংখ্যায় (একবার করে) বলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1833] ضعيف

1834 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتُلِّيُّ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ قَالَا: ثنا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ زِيَادٌ: أنا أَبُو بِشْرٍ عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: اهْتَمَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلصَّلَاةِ كَيْفَ يَجْمَعُ النَّاسَ لَهَا فَقِيلَ لَهُ: انْصِبْ رَايَةً عِنْدَ حُضُورِ الصَّلَاةِ فَإِذَا رَأَوْهَا آذَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ قَالَ: فَذُكِرَ لَهُ الْقُنْعُ يَعْنِي الشَّبُّورَ وَقَالَ زِيَادٌ: شَبُّورُ الْيَهُودِ فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ وَقَالَ: " هُوَ مِنْ أَمْرِ الْيَهُودِ " قَالَ: فَذُكِرَ لَهُ النَّاقُوسُ فَقَالَ: " هُوَ مِنْ أَمْرِ النَّصَارَى " فَانْصَرَفَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ وَهُو مُهْتَمٌّ لِهَمِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأُرِيَ الْأَذَانَ فِي مَنَامِهِ قَالَ: فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي لَبَيْنَ نَائِمٍ وَيَقْظَانَ إِذْ أَتَانِي آتٍ فَأَرَانِي الْأَذَانَ قَالَ: وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابٍ قَدْ رَآهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَكَتَمَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا قَالَ: ثُمَّ أَخْبَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: " مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخْبِرَنَا؟ " فَقَالَ: سَبَقَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ فَاسْتَحْيَيْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا بِلَالُ قُمْ فَانْظُرْ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ فَافْعَلْهُ " قَالَ: فَأَذَّنَ بِلَالٌ قَالَ أَبُو بِشْرٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو عُمَيْرٍ أَنَّ الْأَنْصَارَ تَزْعُمُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ لَوْلَا أَنَّهُ كَانَ يَوْمَئِذٍ مَرِيضًا لَجَعَلَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنًا

আবূ উমায়র ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আনসারী চাচাদের থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেছেন:

নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের (নামাযের) জন্য কীভাবে লোকদের একত্রিত করা যায়, তা নিয়ে চিন্তিত হলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: সালাতের সময় হলে একটি পতাকা উত্তোলন করুন। তারা যখন সেটি দেখতে পাবে, তখন একে অন্যকে জানিয়ে দেবে। কিন্তু তিনি তা পছন্দ করলেন না।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর কাছে ‘আল-কুন’ অর্থাৎ শিঙা বা তূরী বাজানোর কথা উল্লেখ করা হলো। যিয়াদ (রাবী) বলেন: (এটি ছিল) ইয়াহুদিদের শিঙা। তিনি এটি পছন্দ করলেন না এবং বললেন: "এটি তো ইয়াহুদিদের পদ্ধতি।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁর কাছে নাকূস (ঘণ্টা) বাজানোর কথা বলা হলো। তিনি বললেন: "এটি নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) পদ্ধতি।"

অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রস্থান করলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই চিন্তার কারণে নিজেও চিন্তিত ছিলেন। এরপর তাঁকে স্বপ্নে আযান দেখানো হলো।

তিনি বলেন: পরদিন সকালে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে জানালেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি ঘুমন্ত ও জাগ্রত অবস্থার মাঝামাঝি সময়ে ছিলাম, এমন সময় এক আগন্তুক আমার কাছে এলো এবং আমাকে আযানের পদ্ধতি দেখাল।

বর্ণনাকারী বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর আগেও অনুরূপ স্বপ্ন দেখেছিলেন, কিন্তু তিনি তা বিশ দিন গোপন রেখেছিলেন। এরপর যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানালেন, তখন তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি আমাদের জানাতে বাধা পেলে কেন?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার আগে বলে দিয়েছেন, তাই আমি লজ্জাবোধ করলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে বিলাল! উঠে দাঁড়াও। আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ তোমাকে যা করতে বলেন, তা দেখো এবং সেই অনুযায়ী কাজ করো।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন।

আবূ বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ উমায়র (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, আনসারগণ মনে করেন, আব্দুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যদি সেই দিন অসুস্থ না থাকতেন, তাহলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকেই মুআযযিন নিযুক্ত করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1834] حسن

1835 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّمَرْقَنْدِيِّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ثنا عَمَّى يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ فِي الْجَمْعِ لِلصَّلَاةِ أَطَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ فَقُلْتُ لَهُ: يَا عَبْدَ اللهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ؟ قَالَ: وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ فَقُلْتُ: نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: بَلَى قَالَ: تَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حِيِّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيِّ عَلَى الْفَلَاحِ، حِيِّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ غَيْرَ بَعِيدٍ قَالَ: ثُمَّ تَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ مَا رَأَيْتُ فَقَالَ: " إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ " فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ فَسَمِعَ بِذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ وَيَقُولُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَلِلَّهِ الْحَمْدُ ".

আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকজনকে সালাতের জন্য একত্র করার উদ্দেশ্যে নাक़ূস (খ্রিস্টানদের ব্যবহৃত ঘণ্টা বা বাজনা) তৈরি করার আদেশ দিলেন, তখন আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম। এমন সময় একজন লোক আমার চারপাশে ঘুরতে লাগলো, যার হাতে ছিল একটি নাक़ূস।

আমি তাকে বললাম: "হে আল্লাহর বান্দা, তুমি কি এই নাक़ূসটি বিক্রি করবে?" সে বললো: "এটা দিয়ে তুমি কী করবে?" আমি বললাম: "এর মাধ্যমে আমরা সালাতের জন্য আহ্বান করব।" লোকটি বললো: "আমি কি তোমাকে এর চেয়েও উত্তম কিছুর সন্ধান দেব না?" আমি বললাম: "অবশ্যই।"

সে বললো: "তুমি বলবে:

১. আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার (চারবার)
২. আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (দুইবার)
৩. আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ (দুইবার)
৪. হাইয়্যা আলাস সালাহ (দুইবার)
৫. হাইয়্যা আলাল ফালাহ (দুইবার)
৬. আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার (দুইবার)
৭. লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (একবার)।"

অতঃপর সে অল্প একটু সরে গিয়ে বললো: "এরপর যখন তুমি সালাতের ইকামাত দেবে, তখন বলবে:

১. আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার (দুইবার)
২. আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (একবার)
৩. আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ (একবার)
৪. হাইয়্যা আলাস সালাহ (একবার)
৫. হাইয়্যা আলাল ফালাহ (একবার)
৬. ক্বাদ ক্বামাতিল সালাহ, ক্বাদ ক্বামাতিল সালাহ (দুইবার)
৭. আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার (দুইবার)
৮. লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (একবার)।"

যখন সকাল হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম এবং আমি যা দেখেছি তা তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, এটি অবশ্যই সত্য স্বপ্ন। তুমি বিলালের সাথে দাঁড়াও এবং তুমি যা দেখেছ তা তাকে শিখিয়ে দাও, সে যেন এর দ্বারা আযান দেয়। কারণ তোমার চেয়ে তার কণ্ঠস্বর অধিক জোরালো।"

অতঃপর আমি বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে দাঁড়ালাম এবং আমি তাকে আযানের বাক্যগুলি শিখিয়ে দিতে লাগলাম আর সে আযান দিতে লাগলো। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন নিজ ঘরে ছিলেন। তিনি যখন আযান শুনলেন, তখন তিনি তাঁর চাদর টেনে টেনে দ্রুত বের হয়ে এলেন এবং বলতে লাগলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন, আমিও ঠিক সে রকম স্বপ্ন দেখেছি, যা সে দেখেছে!"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1835] حسن

1836 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ثنا يَعْقُوبُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ ذَكَرَ التَّكْبِيرَ فِي صَدْرِ الْأَذَانِ مَرَّتَيْنِ وَكَذَلِكَ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ

তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর সনদ (Isnad) সহ পূর্বের বর্ণনার মতোই উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি আযানের শুরুতে তাকবীর (আল্লাহু আকবার) দু’বার বলেছেন। অনুরূপভাবে মুহাম্মদ ইবনে সালামা, ইবনে ইসহাকের সূত্রেও এই বর্ণনা করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1836] حسن

1837 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَكَذَا رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ يَعْنِي قِصَّةَ الرُّؤْيَا فِي تَثْنِيَةِ الْأَذَانِ وَانْفِرَادِ الْإِقَامَةِ وَقَالَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، وَقَالَ فِيهِ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَمْ يُثَنِّيَا. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَ: سَمِعْتُ الْإِمَامَ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الْمُطَرِّزَ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى يَقُولُ: لَيْسَ فِي أَخْبَارِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ فِي قِصَّةِ الْأَذَانِ خَبَرٌ أَصَحُّ مِنْ هَذَا يَعْنِي حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ لِأَنَّ مُحَمَّدًا ⦗ص: 576⦘ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ وَفِي كِتَابِ الْعِلَلِ لِأَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ فَقَالَ: هُوَ عِنْدِي حَدِيثٌ صَحِيحٌ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

আবূ দাঊদ (রহ.) বলেছেন: অনুরূপভাবে যুহরী (রহ.) এই হাদীসটি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রহ.) হতে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যা আযানের স্বপ্নের ঘটনা সম্পর্কিত। তাতে আযানের (শব্দগুলো) দ্বিগুণ করার এবং ইকামতের (শব্দগুলো) একক রাখার (যা শুধুমাত্র ‘আল্লাহু আকবার’ এর প্রথম অংশ বোঝায়) উল্লেখ রয়েছে।

আর ইবনু ইসহাক (রহ.) যুহরী (রহ.) হতে এই বর্ণনায় বলেছেন: "আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার" (অর্থাৎ চারবার)।
কিন্তু মা’মার (রহ.) ও ইউনুস (রহ.) যুহরী (রহ.) হতে এই বর্ণনায় বলেছেন: "আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার" (অর্থাৎ দুইবার); তারা তা দ্বিগুণ করেননি (অর্থাৎ চারবার বলেননি)।

মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রহ.) আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইমাম আবূ বকর আহমাদ ইবনে ইসহাক ইবনে আইয়ুব (রহ.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-মুতাত্তাররিয (রহ.)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া (রহ.)-কে বলতে শুনেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযানের ঘটনা সংক্রান্ত বর্ণনাগুলোর মধ্যে এর (অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক, মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী হয়ে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত হাদীসের) চেয়ে বিশুদ্ধতম কোনো বর্ণনা নেই। কারণ মুহাম্মাদ (ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ) তার পিতা থেকে শুনেছেন, কিন্তু ইবনু আবী লায়লা আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনেননি।

আবূ ঈসা আত-তিরমিযীর ‘কিতাবুল ইলাল’ গ্রন্থে রয়েছে যে, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারীকে এই হাদীসটি সম্পর্কে—অর্থাৎ মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমীর হাদীসটি সম্পর্কে—জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: আমার মতে এটি একটি সহীহ হাদীস।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1837] حسن

1838 - أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ ابْنُ بِنْتِ يَحْيَى بْنِ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا الْمَسْعُودِيُّ ثنا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ فَذَكَرَ أَوَلًا حَالَ الْقِبْلَةِ فَذَكَرَ آخِرًا حَالَ الْمَسْبُوقِ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ وَذَكَرَ بَيْنَ ذَلِكَ حَالَ الْأَذَانِ فَقَالَ: كَانُوا يَجْتَمِعُونَ لِلصَّلَاةِ يُؤْذِنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا أَنْ يَنْقُسُوا، ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ بَيْنَا أَنَا بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ رَأَيْتُ شَخْصًا عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ قَائِمٌ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْأَذَانِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: فِي آخِرِ أَذَانِهِ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ثُمَّ أَمْهَلَ شَيْئًا ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَ الَّذِي قَالَ غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلِّمْهَا بِلَالًا " فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ بِهَا بِلَالًا وَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ قَدْ طَافَ بِي مِثْلَ الَّذِي طَافَ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ غَيْرَ أَنَّهُ سَبَقَنِي إِلَيْكَ وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَسْعُودِيِّ غَيْرَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَذْكُرْ مُعَاذًا فَهُوَ مُرْسَلٌ
‌

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: সালাতের বিধান তিনবার পরিবর্তিত বা চূড়ান্ত হয়। তিনি প্রথমে কিবলার বিধানের কথা উল্লেখ করেন, শেষে সালাতের কিছু অংশ ছুটে যাওয়া (মাসবুক) ব্যক্তির বিধানের কথা উল্লেখ করেন এবং এর মাঝে আযানের বিধানের কথা উল্লেখ করেন।

তিনি বললেন: লোকেরা সালাতের জন্য সমবেত হতো এবং তারা পরস্পরকে সালাতের খবর দিত। এমনকি তারা (নাকূস/ঘণ্টা ব্যবহার করা) শুরু করলো অথবা ব্যবহার করার উপক্রম হলো। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ নামক এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন।

তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি জাগ্রত ও নিদ্রার মাঝামাঝি অবস্থায় ছিলাম, তখন আমি একজন ব্যক্তিকে দেখলাম, যার পরিধানে দুটি সবুজ পোশাক ছিল। তিনি দাঁড়িয়ে কিবলার দিকে মুখ করলেন এবং বললেন: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার...’ এভাবে তিনি আযান শেষ করলেন, (প্রত্যেক বাক্য) দু’বার দু’বার করে। অতঃপর তার আযানের শেষে তিনি বললেন: ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’

এরপর তিনি কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলেন। অতঃপর দাঁড়ালেন এবং তিনি যা বলেছিলেন, ঠিক তাই বললেন, তবে তিনি অতিরিক্ত বললেন: ‘ক্বাদ ক্বামাতিস-সালাহ, ক্বাদ ক্বামাতিস-সালাহ’ (সালাত শুরু হতে যাচ্ছে, সালাত শুরু হতে যাচ্ছে)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “এগুলো বেলালকে শিখিয়ে দাও।” আর বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ই সর্বপ্রথম এই আযান দিয়েছিলেন।

অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদের যে স্বপ্ন হয়েছিল, আমারও ঠিক তাই হয়েছে, তবে তিনি আমার আগে আপনার কাছে পৌঁছে গেছেন।

এরূপ অর্থেই একদল বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ আল-মাসঊদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি। সুতরাং এটি মুরসাল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1838] ضعيف

1839 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي بَدْءِ الْأَذَانِ وَفِي آخِرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كَمَا مَضَى

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: মুসলমানগণ যখন মদিনায় আগমন করলেন, (তখন তিনি আযান প্রবর্তনের পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন)। হাদীসের শেষে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

"হে বিলাল! দাঁড়াও এবং সালাতের জন্য আহ্বান করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1839] صحيح

1840 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ثنا سَلَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِّيُّ ثنا صَدَقَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ⦗ص: 577⦘ الْمَازِنِيُّ ثنا الْحَارِثُ بْنُ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " حَقٌّ وَسُنَّةٌ مَسْنُونَةٌ أَنْ لَا يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ إِلَّا وَهُوَ طَاهِرٌ وَلَا يُؤَذِّنُ إِلَّا وَهُوَ قَائِمٌ "
‌

ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটা অবশ্য কর্তব্য এবং প্রতিষ্ঠিত সুন্নাত যে, কোনো ব্যক্তি পবিত্রতা ছাড়া আযান দেবে না এবং সে দাঁড়ানো অবস্থা ছাড়া আযান দেবে না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1840] ضعيف

1841 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ثنا عَبْدُ اللهِ الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: " كَانَ ابْنُ عُمَرَ رُبَّمَا أَذَّنَ عَلَى رَاحِلَتِهِ الصُّبْحَ ثُمَّ يُقِيمُ بِالْأَرْضِ "

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাঝে মাঝে ফজরের আযান তাঁর সওয়ারীর উপর বসেই দিতেন, এরপর (নামাযের জন্য) ইকামাত দিতেন ভূমিতে নেমে (দাঁড়িয়ে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1841] حسن لغيره

1842 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو قِلَابَةَ ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ثنا شُعْبَةُ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي طُعْمَةَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُؤَذِّنُ عَلَى رَاحِلَتِهِ " وَرُوِي فِيهِ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাঁর সওয়ারীর (বাহন/আরোহী পশুর) উপর আরোহণ করা অবস্থায় আযান দিতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1842] صحيح

1843 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمَرَ بِلَالًا فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ عَلَى رَاحِلَتِهِ ثُمَّ نَزَلُوا فَصَلَّوْا رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন। তখন তিনি তাঁর আরোহী পশুর (বাহনের) উপর থেকেই আযান দিলেন। এরপর তাঁরা অবতরণ করলেন এবং দুই দুই রাকাত করে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইকামাত দিতে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1843] ضعيف

1844 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: " دَخَلْتُ عَلَى أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَهُوَ جَالِسٌ قَالَ: وَتَقَدَّمَ رَجُلٌ فَصَلَّى بِنَا وَكَانَ أَعْرَجَ أُصِيبَ رِجْلُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى " وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَ: يُكْرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ قَاعِدًا إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
‌

হাসান ইবনু মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ যায়দ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বসা অবস্থায় আযান ও ইকামাত দিলেন।

তিনি (হাসান) আরও বলেন: অতঃপর এক ব্যক্তি সামনে অগ্রসর হয়ে আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করালেন। লোকটি ছিলেন খোঁড়া, যার পা আল্লাহ তা‘আলার রাস্তায় (জিহাদে) আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল।

আর আমরা আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি বলেছেন: অপারগতা (ওজর) ব্যতীত বসা অবস্থায় আযান দেওয়া মাকরুহ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1844] ضعيف

1845 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ثنا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ثنا أَبِي عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " عَلَّمَهُ هَذَا الْأَذَانَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، ثُمَّ يَعُودُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " ⦗ص: 578⦘ رَوَاهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ

আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে এই আযান শিক্ষা দিয়েছিলেন:

"আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।
আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।
আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।"

অতঃপর সে (পুনরায়) ফিরে এসে বলবে:

"আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।
আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।"

"হাইয়্যা আলাস-সালাহ" (নামাজের জন্য এসো) দুইবার।
"হাইয়্যা আলাল-ফালাহ" (সাফল্যের জন্য এসো) দুইবার।
"আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।
লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1845] حسن

1846 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا الشَّافِعِيُّ، أنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَيْرِيزٍ، أَخْبَرَهُ وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي مَحْذُورَةَ حَتَّى جَهَّزَهُ إِلَى الشَّامِ فَقُلْتُ لِأَبِي مَحْذُورَةَ: أَيْ عَمِّ إِنِّي خَارِجٌ إِلَى الشَّامِ وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ أُسْأَلَ عَنْ تَأْذِينِكَ فَأَخْبِرْنِي فَقَالَ: نَعَمْ خَرَجْتُ فِي نَفَرٍ فَكُنَّا بِبَعْضِ طَرِيقِ حُنَيْنٍ فَقَفَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ حُنَيْنٍ فَلَقِيَنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّلَاةِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْنَا صَوْتَ الْمُؤَذِّنِ وَنَحْنُ مُتَنَكِّبُونَ فَصَرَخْنَا نَحْكِيهِ وَنَسْتَهْزِئُ بِهِ فَسَمِعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا إِلَى أَنْ وَقَفْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّكُمُ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ قَدِ ارْتَفَعَ " فَأَشَارَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ إِلِيَّ وَصَدَّقُوا فَأَرْسَلَ كُلَّهُمْ وَحَبَسَنِي فَقَالَ: " قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ فَقُمْتُ وَلَا شَيْءَ أَكْرَهُ إِلِيَّ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَا مِمَّا يَأْمُرُنِي بِهِ فَقُمْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ: " قُلِ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ " ثُمَّ قَالَ لِي: " ارْجِعْ فَامْدُدْ مِنْ صَوْتِكَ " ثُمَّ قَالَ: " قُلْ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحَ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحَ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " ثُمَّ دَعَانِي حِينَ قَضَيْتُ التَّأْذِينَ فَأَعْطَانِي صُرَّةً فِيهَا شَيْءٌ مِنْ فِضَّةٍ ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَةِ أَبِي مَحْذُورَةَ ثُمَّ أَمَرَّهَا عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ مِنْ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ عَلَى كَبِدِهِ ثُمَّ بَلَغَتْ يَدُهُ سُرَّةَ أَبِي مَحْذُورَةَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَارَكَ اللهُ فِيكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مُرْنِي بِالتَّأْذِينِ بِمَكَّةَ فَقَالَ: " قَدْ أَمَرْتُكَ بِهِ " وَذَهَبَ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ كَرَاهِيَةٍ وَعَادَ ذَلِكَ كُلُّهُ مَحَبَّةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَدِمْتُ عَلَى عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ عَامِلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذَّنْتُ بِالصَّلَاةِ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنَ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي بِذَلِكَ مَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ آلِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَلَى نَحْوِ مَا أَخْبَرَنِي ابْنُ مُحَيْرِيزٍ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَأَدْرَكْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ يُؤَذِّنُ كَمَا حَكَى ابْنُ مُحَيْرِيزٍ وَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعْنَى مَا حَكَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو عَاصِمٍ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ

আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাইরিয আমাকে অবহিত করেন— যিনি আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তত্ত্বাবধানে থাকা এক ইয়াতীম ছিলেন এবং তিনি তাঁকে শাম (সিরিয়ার উদ্দেশ্যে) প্রস্তুত করে দেন— (ইবনে মুহাইরিয) তখন আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, “হে আমার চাচা, আমি শাম-এর উদ্দেশ্যে যাত্রা করছি, আর আমি আশঙ্কা করছি যে আমাকে আপনার আযান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতে পারে, সুতরাং আপনি আমাকে বলে দিন।”

তিনি (আবু মাহযূরাহ) বললেন, “হ্যাঁ, আমি একদল লোকের সাথে বের হলাম। আমরা হুনাইনের কিছু পথের মধ্যে ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইন থেকে প্রত্যাবর্তন করছিলেন। আমরা পথের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ পেলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর মুয়াযযিন সালাতের জন্য আযান দিলেন। আমরা আযানদাতার আওয়াজ শুনলাম, তখন আমরা উপহাস করছিলাম। আমরা মুয়াযযিনের আওয়াজ নকল করে চিৎকার শুরু করলাম এবং তাঁকে নিয়ে ঠাট্টা করছিলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আমাদের শব্দ) শুনতে পেলেন। তিনি আমাদের কাছে লোক পাঠালেন, যতক্ষণ না আমরা তাঁর সামনে এসে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: ‘তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি কে, যার উঁচু আওয়াজ আমি শুনেছি?’ দলের সকলে আমার দিকে ইশারা করল এবং তারা সত্য বলল। অতঃপর তিনি তাদের সকলকে ছেড়ে দিলেন এবং শুধু আমাকে আটকে রাখলেন।

তারপর তিনি বললেন: ‘দাঁড়াও এবং সালাতের জন্য আযান দাও।’ আমি তখন দাঁড়ালাম, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর নির্দেশিত কাজ অপেক্ষা আমার কাছে অপ্রিয় আর কিছু ছিল না।

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে আমাকে আযানের বাক্যগুলো শিখিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: ‘তুমি বলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।’

এরপর তিনি আমাকে বললেন: ‘ফিরে যাও এবং তোমার আওয়াজকে টেনে লম্বা করো (পুনরায় উঁচু আওয়াজে সাক্ষ্য বাক্যগুলো বলো)।’ তারপর তিনি বললেন: ‘বলো: আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ। হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’

যখন আমি আযান শেষ করলাম, তিনি আমাকে ডাকলেন এবং একটি থলে দিলেন, যার মধ্যে কিছু রৌপ্য মুদ্রা ছিল। এরপর তিনি আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কপালে হাত রাখলেন, তারপর তা তাঁর চেহারার উপর দিয়ে বুলিয়ে দিলেন, এরপর তাঁর দুই স্তনের মাঝখান দিয়ে, তারপর তাঁর কলিজার উপর দিয়ে। তাঁর হাত আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাভি পর্যন্ত পৌঁছাল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আল্লাহ তোমার মধ্যে বরকত দান করুন এবং তোমার উপর বরকত বর্ষণ করুন।’

তখন আমি বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে মক্কায় আযান দেওয়ার আদেশ দিন।’ তিনি বললেন: ‘আমি তোমাকে এর আদেশ দিয়েছি।’

(এ ঘটনার পর) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি আমার মনে যে ঘৃণা ছিল, তার সবকিছুই দূর হয়ে গেল, আর সে সবই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি ভালোবাসায় পরিণত হলো।

অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে নিযুক্ত আমীর আত্তাব ইবনে উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশে সালাতের জন্য আযান দিলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1846] حسن

1847 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو يَحْيَى السَّمَرْقَنْدِيُّ ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ السَّائِبِ مَوْلَاهُمْ عَنْ أَبِيهِ الشَّيْخِ مَوْلَى أَبِي مَحْذُورَةَ وَعَنْ أُمِّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّهُمَا سَمِعَا مِنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ: خَرَجْتُ فِي عَشَرَةِ فَتَيَانٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى حُنَيْنٍ فَأَذَّنُوا، وَقُمْنَا َنُؤَذِّنُ مُسْتَهْزِئِينَ بِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ايْتُونِي بِهَؤُلَاءِ الْفِتْيَانِ " فَقَالَ: " أَذِّنُوا " فَأَذَّنُوا وَكُنْتُ أَحَدَّهُمْ صَوْتًا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " نَعَمْ، هَذَا الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ، اذْهَبْ فَأَذِّنْ لِأَهْلِ مَكَّةَ وَقُلْ لِعَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُؤَذِّنَ لِأَهْلِ مَكَّةَ " قَالَ: " قُلِ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مَرَّتَيْنِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ ارْجِعْ فَقُلْ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مَرَّتَيْنِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ مَرَّتَيْنِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ فَإِذَا أَقَمْتَ لِلصَّلَاةِ فَقُلْهَا مَرَّتَيْنِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ "

আবু মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে হুনায়নের উদ্দেশ্যে দশজন যুবক নিয়ে বের হলাম। (মুসলিমরা সেখানে) আযান দিলে আমরা তাদের সাথে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করে আযান দিতে শুরু করলাম।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "ঐ যুবকদেরকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" তিনি (তাদেরকে) বললেন: "আযান দাও।" অতঃপর তারা আযান দিল। (ঐ যুবকদের মধ্যে) আমার কণ্ঠস্বর ছিল সবচেয়ে জোরালো।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, এই সেই ব্যক্তি যার কণ্ঠস্বর আমি শুনেছি। তুমি যাও এবং মক্কাবাসীর জন্য আযান দাও। আর আত্তাব ইবনু উসাইদকে বলো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে মক্কাবাসীর জন্য আযান দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি বলবে, ’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।’ (চারবার) এরপর ’আশহাদু আল্লা-ইলাহা ইল্লাল্লা-হ’ দু’বার, ’আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লা-হ’ দু’বার। অতঃপর তুমি ফিরে গিয়ে (অর্থাৎ আওয়াজ উঁচু করে) বলবে: ’আশহাদু আল্লা-ইলাহা ইল্লাল্লা-হ’ দু’বার, ’আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লা-হ’ দু’বার। ’হাইয়্যা আলাস সালা-হ’ দু’বার, ’হাইয়্যা আলাল ফালা-হ’ দু’বার। ’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার,’ ’লা-ইলাহা ইল্লাল্লা-হ।’

যখন তুমি সালাতের জন্য ইকামাত দেবে, তখন তুমি ’ক্বাদ ক্বামাত্বিস সালা-হ, ক্বাদ ক্বামাত্বিস সালা-হ’—এই বাক্যটি দু’বার বলবে। (ইকামতের অন্যান্য বাক্যগুলোও দু’বার বলবে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1847] صحيح لغيره

1848 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرَّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا مُسَدَّدٌ ثنا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي سُنَّةَ الْأَذَانِ قَالَ: فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِي وَقَالَ: " تَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ، ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِالشَّهَادَةِ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَإِنْ كَانَ صَلَاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ " وَقَدْ رُوِيَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الرُّجُوعُ إِلَى كَلِمَةِ ⦗ص: 580⦘ التَّكْبِيرِ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَوِيٍّ مَعَ مُخَالَفَتِهِ الرِّوَايَاتِ الْمَشْهُورَةَ وَعَمَلَ أَهْلِ الْحِجَازِ

আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে আযানের পদ্ধতি শিখিয়ে দিন।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার মাথার অগ্রভাগে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন, "তুমি বলবে:

’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।’

এগুলোতে তুমি তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু করবে।

এরপর তুমি বলবে:

’আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।’

এগুলো বলার সময় তোমার কণ্ঠস্বর কিছুটা নিচে রাখবে (ধীর করবে)।

এরপর তুমি তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু করে শাহাদাত পাঠ করবে:

’আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।’

(এরপর বলবে:)

’হাইয়া আলাস সালাহ, হাইয়া আলাস সালাহ, হাইয়া আলাল ফালাহ, হাইয়া আলাল ফালাহ।’

যদি ফজরের সালাত হয়, তবে তুমি বলবে:

’আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাওম, আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাওম।’

(সবশেষে বলবে:)

’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’"

(বর্ণনাকারীর মন্তব্য): আবু মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত এই হাদীসের কিছু কিছু বর্ণনায় শাহাদাতদ্বয়ের (কালিমা শাহাদাতের) পর আবার তাকবীরের দিকে ফিরে আসার কথা উল্লেখ থাকলেও, তা শক্তিশালী নয়, কারণ তা প্রসিদ্ধ বর্ণনা এবং আহলে হিজাযের (মক্কা-মদিনার আলেমদের) আমলের সাথে সাংঘর্ষিক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1848] صحيح لغيره

1849 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دُرُسْتُوَيْهِ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَائِذِ الْقَرَظُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، وَعَمَّارٌ، وَعُمَرُ، ابْنَا حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ الْقَرَظِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: " إِنُّ هَذَا الْأَذَانَ يَعْنِي أَذَانَ بِلَالٍ الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَإِقَامَتَهُ وَهُوَ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَالْإِقَامَةُ وَاحِدَةٌ وَاحِدَةٌ وَيَقُولُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ مَرَّةً وَاحِدَةً " كَذَا فِي الْكِتَابِ، وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ فَيَذْكُرُ التَّكْبِيرَ فِي صَدْرِ الْأَذَانِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يَرْوِيهِ الْحُمَيْدِيُّ فِي حَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَرْبَعًا وَنَأْخُذُ بِهِ لِأَنَّهُ زَائِدٌ
‌

সা’দ আল-কারায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে বলতে শুনেছেন:

“নিশ্চয়ই এই আযান—অর্থাৎ বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই আযান, যার আদেশ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়েছিলেন—এবং এর ইকামত (তা হলো):

আযান:
’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।’
’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’
’আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।’
এরপর সে ফিরে এসে (পুনরায় উচ্চৈঃস্বরে) বলবে:
’আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’
’আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।’
’হাইয়্যা আলাস সালাহ, হাইয়্যা আলাস সালাহ।’
’হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ।’
’আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।’
’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’

আর ইকামত হবে (প্রতিটি বাক্য) একবার করে (বিজোড়), এবং সে ’ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ’ বলবে একবার।

কিতাবে এভাবেই (লিখিত) আছে। আর অন্যরা আল-হুমাইদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে আযানের শুরুতে তাকবীর দুইবার উল্লেখ করা হয়েছে। এরপর আল-হুমাইদী নিজেই এটিকে আবূ মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে চারবার বর্ণনা করেছেন এবং আমরা (মুহাদ্দিসগণ) এই বর্ধিত বর্ণনাটিই গ্রহণ করি।
”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1849] حسن لغيره

1850 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصمٍ ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: " أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ بِالْأَبْطَحِ فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلَالٌ بِفَضْلِ وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَبَيْنَ نَائِلٍ وَنَاضِحٍ مِنْهُ قَالَ: فَأَذَّنَ بِلَالٌ فَجَعَلْتُ أَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম, তখন তিনি আবত্বাহ নামক স্থানে একটি লাল তাঁবুর ভেতরে অবস্থান করছিলেন। অতঃপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওযুর অবশিষ্ট পানি নিয়ে আমাদের কাছে বের হলেন। (উপস্থিত লোকজনের মধ্যে) কেউ সে পানি গ্রহণ করলো, আর কেউ কেউ তা গায়ে ছিটিয়ে নিলো। তিনি বলেন, এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন। তখন আমি তার মুখ এদিক ওদিক ফেরানো (আযানের সময় ডানে-বামে ফেরা) অনুসরণ করতে লাগলাম।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1850] صحيح

1851 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي ثنا وَكِيعٌ ثنا سُفْيَانُ ثنا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ⦗ص: 581⦘ وَفِيهِ قَالَ: " فَتَوَضَّأَ وَأَذَّنَ بِلَالٌ فَجَعَلْتُ أَتْبَعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا يَقُولُ يَمِينًا وَشِمَالًا يَقُولُ: حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ وَكِيعٍ

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) উযু করলেন, আর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন। আমি তখন তাঁর (বিলালের) মুখ এদিক-সেদিক অনুসরণ করছিলাম। তিনি ডানে ও বামে ফিরছিলেন, আর বলছিলেন: "হায়্যা আলাস-সালাহ" (নামাযের জন্য আসো) এবং "হায়্যা আলাল-ফালাহ" (সাফল্যের জন্য আসো)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1851] صحيح

1852 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا مُوسَى ثنا قَيْسٌ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالًا خَرَجَ إِلَى الْأَبْطَحِ فَأَذَّنَ فَلَمَّا بَلَغَ حِيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حِيَّ عَلَى الْفَلَاحِ لَوَى عُنُقَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَمْ يَسْتَدِرْ ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ الْعَنَزَةَ " وَسَاقَ حَدِيثَهُ هَكَذَا رَوَاهُ قَيْسٌ وَخَالَفَهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ فَقَالَ: وَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি আবতাহ নামক স্থানে গেলেন এবং আযান দিলেন। যখন তিনি ’হাইয়্যা আলাস-সালাহ’ এবং ’হাইয়্যা আলাল-ফালাহ’ পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন তিনি ডান ও বাম দিকে তাঁর ঘাড় ঘুরিয়ে নিলেন, কিন্তু শরীরকে ঘুরাননি। অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং ’আনযা (ছোট লাঠি বা বর্শা) বের করে আনলেন। (বর্ণনাকারী বলেন, কায়স এভাবেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে হাজ্জাজ ইবনু আরতাত তাঁর বিরোধিতা করে বলেছেন: তিনি আযানের সময় ঘুরেছিলেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[1852] منكر