2213 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ الْخُوَارِزْمِيُّ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ الْقَاضِي، وَتَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَا: ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: " كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ حَمَّادٍ

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আরোহী পশুর পিঠে সালাত (নামাজ) আদায় করতেন, সেটি তাঁকে যে দিকেই নিয়ে যেত। আর এর উপরেই তিনি বিতরও আদায় করতেন। এবং তিনি বলতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও অনুরূপ করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2213] صحيح

2214 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ الشَّرْقِيِّ، ثنا ⦗ص: 10⦘ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আরোহী পশুর (সওয়ারির) উপর বিতর সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2214] صحيح

2215 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُوتِرُ عَلَى الرَّاحِلَةِ؟ قَالَ: وَهَلْ لِلْوَتْرِ فَضِيلَةٌ عَلَى سَائِرِ التَّطَوُّعِ؟ " إِي وَاللهِ لَقَدْ كَانَ يُوتِرُ عَلَيْهَا "

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। জারীর ইবনে হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি নাফে’কে জিজ্ঞেস করলাম: ইবনে উমর কি সওয়ারীর (বাহনের) উপর বিতরের সালাত আদায় করতেন? তিনি (নাফে’) উত্তর দিলেন: বিতরের কি অন্যান্য নফল ইবাদতের চেয়ে কোনো অতিরিক্ত ফযীলত আছে? (অতঃপর তিনি দৃঢ়তার সাথে বললেন:) হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, তিনি অবশ্যই এর (বাহনের) উপর বিতর আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2215] صحيح

2216 - وَرَوَاهُ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ هَكَذَا، وَزَادَ فِي آخِرِهِ: قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: وَحَدَّثَنِيهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الصَّبَّاحِ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ، فَذَكَرَهُ بِزِيَادَتِهِ.

২২১৬ - মুহাম্মাদ ইবনু গালিব ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীরাও আবু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে অতিরিক্তভাবে উল্লেখ করেছেন:

আবু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, জারীর ইবনু হাযিম আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন।

(এই অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনা করেছেন) আবূ সা‘দ আল-মা’লিনী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে খবর দিয়েছেন, আবূ আহমাদ ইবনু আদী (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদেরকে অবহিত করেছেন, হুসাইন ইবনু আবী মা‘শার (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাফস ইবনু উমার ইবনুস সাব্বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনু ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) – অর্থাৎ আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) – আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এর অতিরিক্ত অংশসহ তা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2216] صحيح

2217 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ كَانَ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ " زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ: عَنِ الثَّوْرِيِّ يُومِي إِيمَاءً، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ فَذَكَرَهُ بِزِيَادَتِهِ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সওয়ারীর (বাহন জন্তুর) উপর থাকা অবস্থাতেই বিতরের সালাত আদায় করতেন।

(অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ সুফিয়ান সাওরী থেকে অতিরিক্ত যোগ করে বলেন যে) তিনি (রুকু-সিজদা করার জন্য) ইশারার মাধ্যমে ইঙ্গিত করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2217] صحيح

2218 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ، عَنْ يُونُسَ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাহনের উপর নফল সালাত (তাসবীহ) আদায় করতেন, বাহনটি যে দিকেই যাচ্ছিল তিনি সে দিকে মুখ করেই আদায় করতেন। এবং তিনি এর (বাহনের) উপর বিতর সালাতও আদায় করতেন। তবে তিনি এর উপর ফরয সালাত আদায় করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2218] صحيح

2219 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، ثنا هِشَامٌ ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَاهِرِ بْنِ الْبَيَاضِ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ الْبَزَّارُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامٌ، ثنا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ نَزَلَ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَصَلَّى " لَفْظُ حَدِيثِ مُسْلِمٍ، وَفِي رِوَايَةِ مُعَاذٍ: قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَقَالَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَمُعَاذِ بْنِ فَضَالَةَ

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাওয়ারীর পিঠে থাকাবস্থায় পূর্ব দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। কিন্তু যখন তিনি ফরয (মাকতুবাহ) সালাত আদায় করতে চাইতেন, তখন সাওয়ারী থেকে নেমে পড়তেন এবং কিবলামুখী হয়ে সালাত আদায় করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2219] صحيح

2220 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسَبِّحُ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ

আমির ইবনু রাবি’আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি তাঁর সওয়ারীর (বাহনের) উপর থাকা অবস্থায় (নফল) সালাত আদায় করতেন, এবং তাঁর সওয়ারী যেদিকেই যেত, তিনি সেদিকেই মাথা দ্বারা ইশারা করতেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফরয (বা বাধ্যতামূলক) সালাতের ক্ষেত্রে এরূপ করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2220] صحيح

2221 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، عَنْ سَهْلِ ابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ قَالَ: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَيْشٍ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ: قَالَ: " مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟ " فَقَالَ أُنَيْسُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " انْطَلِقْ إِلَى هَذَا الشِّعْبِ حَتَّى تَكُونَ فِي أَعْلَاهُ، وَلَا تَنْزِلِنَّ إِلَّا مُصَلِّيًا أَوْ قَاضِيَ حَاجَةٍ "

সাহল ইবনুল হানযালিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে একটি সৈন্যদলে পথ চলছিলাম। এরপর বর্ণনাকারী পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করলেন। সেখানে তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "আজ রাতে আমাদের পাহারা দেবে কে?"

তখন উনাইস ইবনু আবী মারসাদ আল-গানাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, "তুমি এই গিরিপথে যাও এবং এর একেবারে শীর্ষে অবস্থান করো। আর নামবে না, কেবল সালাত আদায়ের জন্য অথবা প্রাকৃতিক প্রয়োজন (হাজত) মেটানোর জন্য ছাড়া।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2221] صحيح

2222 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رضي الله عنها: هَلْ رُخِّصَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصَلِّينَ عَلَى الدَّوَابِّ؟ قَالَتْ: " لَمْ يُرَخَّصْ لَهُنَّ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ " قَالَ مُحَمَّدٌ: هَذَا فِي الْمَكْتُوبَةِ "

আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: মহিলাদের জন্য কি সাওয়ারীর (আরোহণকারী পশুর) উপর সালাত আদায় করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে?

তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন: “তাদের জন্য কঠিন অবস্থায় অথবা স্বাচ্ছন্দ্যের অবস্থায়— কোনো অবস্থাতেই অনুমতি দেওয়া হয়নি।”

(বর্ণনাকারী) মুহাম্মাদ (ইবনু শুআইব) বলেন: “এই (নিষেধাজ্ঞা) ফরয বা ওয়াজিব সালাতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2222] حسن

2223 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ الْمِهْرَجَانِيُّ بِهَا، ثنا أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّهُ كَانَ " يُنْزِلُ مَرْضَاهُ فِي السَّفَرِ حَتَّى يُصَلُّوا الْفَرِيضَةَ فِي الْأَرْضِ " إِلَّا أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ لَمْ يَذْكُرْ نَافِعًا فِي حَدِيثِهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সফরের সময়) তাঁর অসুস্থ সঙ্গী বা পরিবারের সদস্যদের (সওয়ারী থেকে) নামিয়ে দিতেন, যতক্ষণ না তাঁরা জমিনের উপর (অর্থাৎ সওয়ারী থেকে নেমে) ফরয সালাত আদায় করতেন। তবে ইবনু মুবারাক তাঁর বর্ণনায় নাফি’র উল্লেখ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2223] ضعيف

2224 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ عُمَرُ بْنُ الرَّمَّاحِ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ سَلَمَةَ الْهَمْدَانِيُّ بِهَا، أنبأ أَبُو سَهْلٍ بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ بِهَا، ثنا أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَقِيلٍ الْبَيْهَقِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، ثنا ابْنُ الرَّمَّاحِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " انْتَهَى إِلَى مَضِيقٍ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَالسَّمَاءُ قَالَ: يَحْيَى: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: أَوِ الْبِلَّةُ قَالَ مِنْ فَوْقَهِمْ وَالْبِلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَمَرَ الْمُؤَذِّنَ فَأَقَامَ فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ فَصَلَّى بِهِمْ يُومِي إِيمَاءً يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ أَوْ سُجُودَهُ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ " وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ: قَالَ يَحْيَى: أَحْسِبُهُ قَالَ: وَالْعَدُوُّ مِنْ فَوْقِهِمْ، وَالْبِلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ. وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ، وَلَمْ يَثْبُتْ مِنْ عَدَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ مَا يُوجِبُ قَبُولَ خَبَرِهِ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي شِدَّةِ الْخَوْفِ
‌
وَقَدْ ذَكَرْنَا الْأَخْبَارَ فِيهَا، وَقَدْ:

ইয়ালা ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে একটি সংকীর্ণ গিরিপথে পৌঁছলেন। (বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া বলেন, আমি ধারণা করি যে তিনি বলেছেন,) অথবা ভেজা আবহাওয়া তাদের উপরে ছিল এবং ভেজা মাটির স্যাঁতসেঁতে অবস্থা তাদের নিচে ছিল। ইতিমধ্যে সালাতের সময় উপস্থিত হলো। অতঃপর তিনি মুয়াযযিনকে নির্দেশ দিলেন এবং সে ইকামত দিল। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সওয়ারীর উপর আরোহণরত অবস্থায় সামনে এগিয়ে গেলেন এবং তাদেরকে ইশারা-ইঙ্গিতে নামায পড়ালেন। তিনি সেজদাকে রুকূর চেয়ে নিচু করতেন, অথবা তাঁর সেজদা তাঁর রুকূর চেয়ে নিচু ছিল।

আবু আবদুল্লাহ-এর রিওয়ায়াতে রয়েছে: ইয়াহইয়া বলেন, আমি ধারণা করি যে তিনি বলেছেন: শত্রু তাদের উপরে ছিল এবং ভেজা আবহাওয়া নিচে ছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2224] ضعيف

2225 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، وَأَبُو ⦗ص: 13⦘ بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الشَّافِعِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " فَقَالَ: هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ: " لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ " مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ

তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তখন সে ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দিনে ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত (ফরজ) সালাত।" লোকটি বলল: এর বাইরে কি আমার ওপর (সালাত) আছে? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "না, তবে যদি তুমি স্বেচ্ছামূলক (নফল) আদায় করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2225] صحيح

2226 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَدْلُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ سَمِعَ سَمِعَ رَجُلًا بِالشَّامِ يُدْعَى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ: إِنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ قَالَ الْمُخْدَجِيُّ: فَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَاعْتَرَضْتُ لَهُ وَهُوَ رَائِحٌ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ، فَقَالَ عُبَادَةُ: كَذِبَ أَبُو مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلَى الْعِبَادِ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنَّ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ "

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

বনু কিনানার আল-মাখদাজি নামক এক ব্যক্তি সিরিয়ার (শামের) আবু মুহাম্মাদ নামে এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন যে, বিতর (সালাত) ওয়াজিব। আল-মাখদাজি বলেন, তখন আমি উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তিনি যখন মসজিদের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তার পথ রোধ করে দাঁড়ালাম। আমি তাকে আবু মুহাম্মাদের কথা জানালাম।

উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আবু মুহাম্মাদ মিথ্যা বলেছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, যা আল্লাহ তাআলা বান্দাদের উপর ফরয করেছেন। যে ব্যক্তি সেগুলোর হককে তুচ্ছ জ্ঞান না করে যথাযথভাবে সেগুলোকে আদায় করবে, তার জন্য আল্লাহর নিকট অঙ্গীকার রয়েছে যে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যে ব্যক্তি সেগুলো আদায় করবে না, তার জন্য আল্লাহর নিকট কোনো অঙ্গীকার নেই। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, অথবা চাইলে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2226] ضعيف

2227 - وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ قَالَ: قُرِئَ عَلَى يَحْيَى بْنِ جَعْفَرٍ وَأَنَا أَسْمَع، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ، وَلَكِنَّهُ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " وَهُوَ قَوْلُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَكُلُّ ذَلِكَ مَعَ سَائِرِ الْآثَارِ الْوَارِدَةِ فِيهِ، مَوْضِعُهَا بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ
‌

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতরের সালাত আবশ্যিক (ফরয বা ওয়াজিব) নয়, বরং এটি একটি সুন্নাত যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চালু করেছেন।

এটিই উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও অভিমত। এই সম্পর্কিত অন্যান্য সকল বর্ণনাসহ এর স্থান হলো নফল সালাত (নামাজ) অধ্যায়ে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2227] حسن

2228 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا الشَّافِعِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلَاةِ الْخَوْفِ قَالَ: " يَتَقَدَّمُ الْإِمَامُ وَطَائِفَةٌ ثُمَّ قَصَّ الْحَدِيثَ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فِي الْحَدِيثِ: فَإِنْ كَانَ خَوْفًا أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ صَلُّوا رِجَالًا وَرُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ، وَغَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا " وَهُوَ ثَابِتٌ مِنْ جِهَةِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَوْضِعُهُ كِتَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যখন তাঁকে সালাতুল খাওফ (ভয়ের সময়ের নামায) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "ইমাম ও একটি দল (নামাযের জন্য) সামনে এগিয়ে যাবে।" এরপর তিনি অবশিষ্ট হাদীসটি বর্ণনা করেন। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই হাদীসের মধ্যে আরও বলেন: "যদি ভয় এর চেয়েও আরও তীব্র হয়, তবে তারা পদব্রজে (হেঁটে) অথবা আরোহণ অবস্থায় সালাত আদায় করবে—কিবলামুখী হয়ে অথবা কিবলামুখী না হয়েও।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2228] صحيح

2229 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ، بِبَغْدَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: سَمِعْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما يَقُولُ: إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالطَّوَافِ، وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِدُخُولِهِ قَالَ: لَمْ يَكُنْ يَنْهَى عَنْ دُخُولِهِ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا " دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قِبَلِ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ قَالَ: " هَذِهِ الْقِبْلَةُ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ دُونَ قِصَّةِ الدُّخُولِ، عَنْ عَطَاءٍ وَدُونَ ذِكْرِ أُسَامَةَ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَيْنَاهُ. وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِطُولِهِ، وَذَكَرَ أُسَامَةَ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(ইবনে জুরেইজ বলেন) আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, “তোমাদেরকে কেবল তাওয়াফের (কাবা প্রদক্ষিণ) আদেশ দেওয়া হয়েছে, আর এর ভেতরে প্রবেশের আদেশ দেওয়া হয়নি”?

তিনি (আতা’) বললেন, তিনি (ইবনে আব্বাস) এর ভেতরে প্রবেশ করতে নিষেধ করতেন না। তবে আমি তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) বলতে শুনেছি যে, উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বায়তুল্লাহর (কাবা ঘরের) ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি এর সকল কোণে দু’আ করলেন, কিন্তু সেখান থেকে বের হওয়ার আগ পর্যন্ত ভেতরে সালাত আদায় করেননি।

অতঃপর তিনি যখন বের হলেন, তখন কা’বার দিকে মুখ করে দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন এবং বললেন, "এটাই হলো কিবলা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2229] صحيح

2230 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبِّرِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ "

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পূর্ব এবং পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থান (দিক) হলো ক্বিবলা।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2230] صحيح

2231 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، ثنا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ " تَفَرَّدَ بِالْأَوَّلِ ابْنُ مُجَبِّرٍ، وَتَفَرَّدَ بِالثَّانِي يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْخَلَّالُ، وَالْمَشْهُورُ رِوَايَةُ الْجَمَاعَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَزَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، وَغَيْرِهِمْ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থান হলো কিবলা।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2231] صحيح

2232 - أَخْبَرَنَا الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الطُّوسِيُّ، ثنا أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَاضِرِيُّ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زُهَيْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: " مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُهُمَا عَنْ نَافِعٍ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِمَا، وَالْمُرَادُ بِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ، وَمَنْ كَانَ قِبْلَتُهُ عَلَى سَمْتِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فِيمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ يَطْلُبُ قِبْلَتَهُمْ، ثُمَّ يَطْلُبُ عَيْنَهَا

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"মাশরিক (পূর্ব) এবং মাগরিবের (পশ্চিম) মধ্যবর্তী স্থান হলো কিবলা।"

অনুরূপভাবে, নাফে’ থেকে এটি অন্যান্যরাও বর্ণনা করেছেন। এটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও মারফূ’ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উত্থাপিত) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল (সরাসরি সাহাবীর নাম উল্লেখ ছাড়া) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও তাঁদের নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহই ভালো জানেন, মদীনার অধিবাসীরা এবং যাদের কিবলা মদীনার অধিবাসীদের কিবলার বরাবর (অর্থাৎ পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থানে), তারা যেন তাদের (মদীনার) কিবলা দিকটি তালাশ করে, অতঃপর তার (কাবাঘরের) সঠিক বিন্দুটি অনুসন্ধান করে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2232] صحيح