2373 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ بْنِ أَحْمَدَ الْكُشْمِيهَنِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَبِيبٍ إِمْلَاءً، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: وَثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، ثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ وَزَادَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: " فَقَدْتُ آيَةً مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْأَحْزَابِ قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهَا، فَالْتَمَسْتُهَا، فَلَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ إِلَّا مَعَ خُزَيْمَةَ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَهَادَتَهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ، قَوْلُ اللهِ تَعَالَى {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23] "

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি সূরা আহযাবের শেষাংশের একটি আয়াত হারিয়ে ফেলি, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠ করতে শুনতাম। অতঃপর আমি তা অনুসন্ধান করি, কিন্তু খুযাইমা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত আর কারো কাছে তা পাইনি। এই সেই সাহাবী, যার সাক্ষ্যকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু’জন লোকের সাক্ষ্যের সমতুল্য করেছিলেন। [আর সেই আয়াতটি হলো] আল্লাহ তা’আলার বাণী: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে, যারা আল্লাহর কাছে করা তাদের অঙ্গীকারকে সত্যে পরিণত করেছে...} (সূরা আল-আহযাব: ২৩)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2373] صحيح

2374 - وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي وِلَايَتِهِ، وَكَانَ يَغْزُو مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ قِبَلَ أَرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ فِي غَزْوِهِمْ ذَلِكَ الْفَرْجَ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ فَتَنَازَعُوا فِي الْقُرْآنِ حَتَّى سَمِعَ حُذَيْفَةُ رضي الله عنه مِنَ اخْتِلَافِهِمْ فِيهِ مَا ادَّعُوهُ، فَرَكِبَ حُذَيْفَةُ حَتَّى قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ رضي الله عنه، فَقَالَ: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الْأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْقُرْآنِ اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي الْكُتُبِ، فَفَزِعَ لِذَلِكَ عُثْمَانُ رضي الله عنه، فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ الَّتِي جُمِعَ فِيهَا الْقُرْآنُ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا إِلَيْهِ حَفْصَةُ، فَأَمَرَ عُثْمَانُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَسَعِيدَ بْنَ ⦗ص: 62⦘ الْعَاصِ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنْ يَنْسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ " وَقَالَ لَهُمْ: " إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي عَرَبِيَّةٍ مِنْ عَرَبِيَّةِ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهَا بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ بِلِسَانِهِمْ، فَفَعَلُوا حَتَّى كُتِبَتِ الْمَصَاحِفُ، ثُمَّ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ جُنْدٍ مِنْ أَجْنَادِ الْمُسْلِمِينَ بِمُصْحَفٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْرِقُوا كُلَّ مُصْحَفٍ يُخَالِفُ الْمُصْحَفَ الَّذِي أَرْسَلَ بِهِ، وَذَلِكَ زَمَانَ أُحْرِقَتِ الْمَصَاحِفُ " لَفْظُ حَدِيثِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، وَحَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ بِمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْوَلِيدِ: ابْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَقَالَ فِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ: عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ، وَلَمْ يَذْكُرْ رَدَّ الْمُصْحَفِ إِلَى حَفْصَةَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْوَلِيدِ، وَذَكَرَهَا فِي رِوَايَةِ ابْنِ حَمْزَةَ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ، فَكَتَبُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ، فَبَعَثَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ، وَأَمَرَ بِمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَنْ تُمْحَى أَوْ تُحْرَقَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْيَمَانِ وَعَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، وَقَالَ فِي الرِّوَايَتَيْنِ جَمِيعًا {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23]

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) খেলাফতের সময়কালে উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করেন। তিনি ইরাকবাসীদের সাথে মিলে আরমিনিয়া ও আযারবাইজান অভিমুখে যুদ্ধে লিপ্ত ছিলেন। সেই যুদ্ধাভিযানে শাম (সিরিয়া) ও ইরাকবাসীদের মধ্যে (কুরআন পাঠ নিয়ে) মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়।

কুরআন নিয়ে তারা এমনভাবে মতভেদ করল যে, হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সেই মতানৈক্য ও দাবিগুলো শুনতে পেলেন। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (দ্রুত) সওয়ার হয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি এই উম্মতকে রক্ষা করুন, তাদের মধ্যে (আসমানী) কিতাব (কুরআন) নিয়ে ইয়াহুদি ও নাসারাদের মতো মতপার্থক্য সৃষ্টি হওয়ার আগেই।"

এতে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভীত ও চিন্তিত হয়ে পড়লেন। তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠিয়ে বললেন, "আমাদের কাছে সেই সহীফাসমূহ (লিখিত পাণ্ডুলিপি) পাঠিয়ে দিন যাতে কুরআন সংকলিত আছে।" তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলেন।

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সা’ঈদ ইবনুল আ’স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনু হিশাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তারা সেই সহীফাগুলো মুসহাফে (কুরআনের কপিরূপে) প্রতিলিপি করেন।

তিনি তাদের বললেন: "তোমরা এবং যায়িদ ইবনু ছাবিত যদি কুরআনের কোনো আরবি উচ্চারণে মতভেদ কর, তবে তোমরা তা কুরাইশদের ভাষায় লিখবে। কেননা কুরআন তাদের (কুরাইশদের) ভাষাতেই নাযিল হয়েছে।"

তারা তা-ই করলেন, যতক্ষণ না মুসহাফগুলো লেখা সম্পন্ন হলো। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সহীফাসমূহ হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরিয়ে দিলেন এবং মুসলিম সৈন্যদের প্রত্যেক দলের কাছে একটি করে মুসহাফ পাঠালেন। আর তিনি নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন সেই মুসহাফের (যা তিনি পাঠিয়েছেন) বিপরীত অন্য যেকোনো মুসহাফ বা পাণ্ডুলিপি পুড়িয়ে ফেলে। এটি ছিল সেই সময়, যখন অন্যান্য মুসহাফগুলো পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2374] صحيح

2375 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ، ثنا حُسَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ الْجُعْفِيَّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ وَهُوَ زَوْجُ أُخْتِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْقُرْآنِ عَلَى عَهْدِ عُثْمَانَ رضي الله عنه قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِلرَّجُلِ قِرَاءَتِي خَيْرٌ مِنْ قِرَاءَتِكَ " قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ رضي الله عنه، فَجَمَعْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنَّ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا الْيَوْمَ فِي الْقِرَاءَةِ، وَأَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، فَقَدْ رَأَيْتُ أَنَّ أجْمَعَهُمْ عَلَى قِرَاءَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ: فَأَجْمَعَ رَأْيَنَا مَعَ رَأْيِهِ عَلَى ذَلِكَ " قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: " لَوْ وُلِّيتُ مِثْلَ الَّذِي وُلِّيَ لَصَنَعْتُ مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যামানায় (শাসনকালে) কুরআন নিয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ দেখা দেয়। তিনি (আলী রাঃ) বলেন, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলতে শুরু করল: আমার ক্বিরাআত তোমার ক্বিরাআতের চেয়ে উত্তম।

তিনি বলেন, বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে একত্রিত করলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: “আজকের দিনে ক্বিরাআত নিয়ে মানুষ মতবিরোধে লিপ্ত হয়েছে, অথচ আপনারা তাদের মাঝেই আছেন। তাই আমি মনে করি যে, আমি তাদের সকলকে একটি ক্বিরাআতের ওপর একত্রিত করব।”

তিনি বলেন, তখন আমাদের সকলের অভিমত তাঁর (উসমান রাঃ)-এর মতের সাথে একমত হলো।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: “যদি আমাকে তাঁর মতো (খিলাফতের) দায়িত্ব দেওয়া হতো, তাহলে তিনিও যা করেছেন, আমিও ঠিক তাই করতাম।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2375] صحيح

2376 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ثنا عَوْفٌ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ رضي الله عنه، مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى بَرَاءَةَ، وَهِيَ مِنَ الْمِئِينِ وَإِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي، فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَجْعَلُوا بَيْنَهُمَا سَطْرًا فِيهِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَوَضَعْتُمُوهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ رضي الله عنه: " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ مِمَّا يَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنَ السُّوَرِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ الْآيَاتُ يَقُولُ: " ضَعُوا هَذِهِ الْآيَاتِ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا " فَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ السُّورَةُ " يَقُولُ: " ضَعُوا هَذِهِ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا " وَكَانَتِ الْأَنْفَالُ أَوَّلَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَتْ بَرَاءَةُ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ نُزُولًا، وَكَانَتْ قِصَّتُهَا تُشْبِهُ قِصَّتَهَا، فَقُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يُبَيِّنْ أَمْرَهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا، وَلَمْ أَجْعَلْ بَيْنَهُمَا سَطْرًا فِيهِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ " فَفِي هَذَا مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهَا إِنَّمَا كُتِبَتْ فِي مَصَاحِفِ الصَّحَابَةِ مَعَ دَلَالَةِ الْمُشَاهَدَةِ، وَقَدْ رُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّهَا إِنَّمَا كُتِبَتْ فِي فَوَاتِحِ السُّوَرِ لِنُزُولِهَا، وَعِنْدَ نُزُولِهَا كَانَ يُعْلَمُ انْقِضَاءُ سُورَةٍ وَابْتِدَاءُ أُخْرَى "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনাদেরকে কিসে উদ্বুদ্ধ করলো যে আপনারা সূরা বারাআত (তওবা)-এর দিকে লক্ষ্য করলেন—যা ’আল-মিঈন’ (একশ আয়াত বা কাছাকাছি আয়াত বিশিষ্ট সূরার দল) এর অন্তর্ভুক্ত—এবং সূরা আনফালের দিকে লক্ষ্য করলেন—যা ’আল-মাসানী’ (একশ আয়াতের চেয়ে কম কিন্তু বারবার পঠিতব্য সূরার দল) এর অন্তর্ভুক্ত—অতঃপর আপনারা এই দুটির মধ্যে সংযোগ ঘটালেন এবং উভয়ের মাঝে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ সম্বলিত একটি লাইন রাখলেন না, আর এটিকে (বড়) সাতটি সূরার (আস-সাব‘উত-তিওয়াল) অন্তর্ভুক্ত করলেন? আপনাদেরকে কিসে এমনটি করতে বাধ্য করলো?

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যে সূরাগুলো নাযিল হতো, সেগুলোতে এমন এমন বিষয়ের আলোচনা থাকত। যখন তাঁর ওপর আয়াতসমূহ নাযিল হতো, তখন তিনি বলতেন: “এই আয়াতগুলোকে অমুক অমুক জায়গায় রাখো।” আর যখন কোনো সূরা নাযিল হতো, তখন তিনি বলতেন: “এই সূরাটিকে অমুক অমুক জায়গায় রাখো।”

সূরা আনফাল ছিল মদিনায় তাঁর ওপর প্রথম নাযিল হওয়া সূরাগুলোর অন্যতম, আর সূরা বারাআত (তওবা) হলো কুরআনের সর্বশেষ নাযিল হওয়া সূরাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর এই দুটির বিষয়বস্তু ছিল একে অপরের সদৃশ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তুলে নেওয়া হলো (তিনি ইন্তিকাল করলেন), কিন্তু তিনি এই সূরাটির (বারাআত/তওবার) বিষয়টি স্পষ্ট করে যাননি। তাই আমি ধারণা করলাম যে এটি সম্ভবত (আনফালের) অংশ। এই কারণে আমি এদের মধ্যে সংযোগ ঘটিয়েছি এবং উভয়ের মাঝে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ সম্বলিত কোনো লাইন রাখিনি, আর এটিকে ‘আস-সাব‘উত-তিওয়াল’ (সাতটি দীর্ঘ সূরার) অন্তর্ভুক্ত করেছি।

(গ্রন্থকারের মন্তব্য:) এতে সেই প্রমাণ রয়েছে যে এটি (বিসমিল্লাহ) কেবল সাহাবীদের মুসহাফে লিখিত ছিল, যা প্রত্যক্ষ প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত। আর আমরা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যা বর্ণনা করেছি, তাতে প্রমাণ মেলে যে এটি নাযিলের কারণে সূরার শুরুতে লেখা হয়েছিল এবং এটির নাযিলের মাধ্যমেই একটি সূরার সমাপ্তি ও অন্য সূরার শুরু জানা যেত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2376] ضعيف

2377 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَابْنُ السَّرْحِ قَالُوا، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُتَيْبَةُ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى تَنْزِلَ عَلَيْهِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কোনো সূরার সমাপ্তি এবং নতুন সূরার শুরু জানতে পারতেন না, যতক্ষণ না তাঁর ওপর ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ অবতীর্ণ হতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2377] صحيح

2378 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَدْلُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: " كَانَ الْمُسْلِمُونَ لَا يَعْلَمُونَ انْقِضَاءَ السُّورَةِ، حَتَّى تَنْزِلَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَإِذَا نَزَلَتْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عَلِمُوا أَنَّ السُّورَةَ قَدِ انْقَضَتْ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دُحَيْمُ بْنُ النُّعَيْمِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ إِلَّا أَنَّهُ قَصَرَ بِهِ فَلَمْ يَذْكُرُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فِي إِسْنَادِهِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিমগণ কোনো সূরার সমাপ্তি সম্পর্কে জানতে পারতেন না, যতক্ষণ না ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ অবতীর্ণ হতো। যখনই ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ অবতীর্ণ হতো, তখনই তারা জানতে পারতেন যে সূরাটি শেষ হয়ে গেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2378] صحيح

2379 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ⦗ص: 64⦘ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ بِخِسْرُوجَرَدْ مِنْ أُصُولِهِ نا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ، وَدَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ قَالَا: ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَرَأَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 2] ثُمَّ قَالَ: " هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟ " قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَقَالَ: " إِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي فِي الْجَنَّةِ آنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْكَوَاكِبِ، تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي فَيَخْتَلِجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي " فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ بَعْدَكَ "

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে মসজিদে উপস্থিত ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি সামান্য তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি মাথা তুললেন এবং পাঠ করলেন:

বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।
{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ}
(নিশ্চয় আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি। অতএব আপনি আপনার রবের জন্য সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন। নিশ্চয় আপনার প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীই হল নির্বংশ।)

অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, ’কাওসার’ কী? আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।

তিনি বললেন: এটি একটি নহর (নদী), আমার রব আমাকে জান্নাতে এটির প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এর পাত্রগুলো আকাশের তারকারাজির সংখ্যার চেয়েও বেশি। আমার উম্মত এর কাছে আগমন করবে। তখন তাদের মধ্য থেকে এক বান্দাকে সরিয়ে নেওয়া হবে (বা আটকে দেওয়া হবে)। আমি তখন বলব: হে আমার রব! এ তো আমার উম্মতের লোক। তখন বলা হবে: আপনি জানেন না, আপনার পরে সে (দ্বীনের মধ্যে) কী নতুন বিষয় প্রবর্তন করেছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2379] صحيح

2380 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ثنا الْمُخْتَارُ بْنُ فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، فَقُلْنَا: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " نَزَلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ " فَقَرَأَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ إِلَى آخِرِهَا} " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ عَلَى لَفْظِ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَعَلَى لَفْظِهِ أَيْضًا رَوَاهُ أَيْضًا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْ بَعْضُهُمْ آنِفًا، وَالْمَشْهُورُ فِيمَا بَيْنَ أَهْلِ التَّفْسِيرِ وَالْمَغَازِي أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ مَكِّيَّةٌ، وَلَفْظُ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ لَا يُخَالِفُ قَوْلَهُمْ فَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ أَوْلَى

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন। হঠাৎ তিনি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি মুচকি হাসতে হাসতে তাঁর মাথা তুললেন। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিসে আপনাকে হাসালো? তিনি বললেন: এইমাত্র আমার উপর একটি সূরা নাযিল হয়েছে। অতঃপর তিনি পড়লেন: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম), {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} [নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে কাওসার দান করেছি]—সুরার শেষ পর্যন্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2380] صحيح

2381 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، ثنا جَعْفَرٌ، ثنا حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فِي ذِكْرِ الْإِفْكِ، قَالَتْ: جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، وَقَالَ: " أَعُوذُ بِالسَّمِيعِ أَوْ قَالَ: أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ} الْآيَةَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ الِاسْتِعَاذَةِ مِنْ كَلَامِ حُمَيْدٍ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: فَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قَرَأَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عِنْدَ افْتِتَاحِ سُورَةٍ، وَلَمْ يَقْرَأْهَا عِنْدَ افْتِتَاحِ آيَاتٍ لَمْ تَكُنْ أَوَّلَ سُورَةٍ، وَفِي ذَلِكَ تَأْكِيدٌ لِمَا رُوِّينَاهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، وَأَنَّهَا إِنَّمَا كُتِبَتْ فِي الْمَصَاحِفِ حَيْثُ نَزَلَتْ، وَاللهُ أَعْلَمُ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইফকের (অপবাদ) ঘটনা প্রসঙ্গে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসলেন এবং তাঁর মুখমণ্ডল থেকে আবরণ সরালেন, অতঃপর বললেন: "আ‘ঊযু বিস-সামীয়ি (আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি সর্বশ্রোতার কাছে)," অথবা তিনি বললেন, "আ‘ঊযু বিল্লাহিস সামী‘ইল ‘আলীমি মিনাশ শাইত্বানির রাজীম (আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি)।" (অতঃপর তিনি পাঠ করলেন) {নিশ্চয়ই যারা অপবাদ (ইফক) রটনা করেছে...} - আয়াতটি।

আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার আশঙ্কা হয় যে, ইস্তি‘আযার (আশ্রয় চাওয়ার) বিষয়টি হুমায়িদ-এর নিজস্ব কথা হতে পারে (নবীজীর নয়)।

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো সূরার শুরুতে ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পড়তেন, কিন্তু তিনি এমন আয়াতের শুরুতে তা পড়তেন না যা কোনো সূরার প্রথম অংশ ছিল না। এতে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাদের বর্ণিত রিওয়ায়াতটির সমর্থন পাওয়া যায় যে, (বিসমিল্লাহ) কেবল সেখানেই মাসহাফসমূহে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে, যেখানে তা নাযিল হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞাত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2381] منكر

2382 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ بِهَرَاةَ، أنبأ مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى، أنبأ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، ثنا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما " أَنَّهُ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ، ثُمَّ قَرَأَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ} [الفاتحة: 2] فَإِذَا فَرَغَ قَرَأَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قَالَ: وَكَانَ يَقُولُ: لِمَ كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ إِنْ لَمْ تَقْرَأْ؟ "
‌

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। অতঃপর তিনি পড়তেন, "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম, আলহামদু লিল্লাহ..." [অর্থাৎ সূরা ফাতিহার প্রথম আয়াত হিসেবে বিসমিল্লাহ পড়তেন]। যখন তিনি (সূরা ফাতিহা) শেষ করতেন, তখন (পরবর্তী সূরা শুরু করার আগে) তিনি ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পড়তেন। তিনি (ইবনে উমর) বলতেন: যদি তা (বিসমিল্লাহ) পাঠ করাই না হয়, তবে কেন তা মুসহাফে (কুরআনের কিতাবে) লেখা হলো?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2382] قوي

2383 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ذَكَرَتْ أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً "

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি (উম্মে সালামাহ) অথবা এর কাছাকাছি অন্য কোনো শব্দে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাআত (তিলাওয়াত) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম}, {আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন}, {আর-রাহমানির রাহীম}, {মালিকি ইয়াওমিদ্দীন} পড়তেন, তখন তিনি তাঁর তিলাওয়াতকে আয়াত আয়াত করে বিভক্ত করে পড়তেন (অর্থাৎ প্রতিটি আয়াতের শেষে স্পষ্টভাবে বিরতি নিতেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2383] شاذ

2384 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَتْ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] يَعْنِي كَلِمَةً كَلِمَةً " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِمَعْنَاهُ، رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ هَارُونَ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَزَادَ فِيهِ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কিরাত (পঠন রীতি) ছিল: তিনি (সূরা ফাতিহার শুরুতে) ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম, আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ পাঠ করতেন। অর্থাৎ, তিনি প্রতিটি শব্দ পৃথক পৃথকভাবে (থেমে থেমে) পাঠ করতেন। হাফস ইবনু গিয়াসও ইবনু জুরাইজের সূত্রে একই অর্থে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আমর ইবনু হারুন (যিনি শক্তিশালী রাবী নন) ইবনু জুরাইজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাতে অতিরিক্ত কিছু যুক্ত করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2384] شاذ

2385 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثنا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، فَعَدَّهَا آيَةً، {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2]، آيَتَيْنِ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] ثَلَاثَ آيَاتٍ، {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، أَرْبَعَ آيَاتٍ، وَقَالَ: هَكَذَا {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5]، وَجَمَعَ خَمْسَ أَصَابِعِهِ " ورَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي كِتَابِهِ عَنِ الصَّغَانِيِّ

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের মধ্যে {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} পাঠ করতেন এবং এটিকে একটি আয়াত হিসেবে গণনা করতেন। {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} কে দ্বিতীয় আয়াত, {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} কে তৃতীয় আয়াত, {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} কে চতুর্থ আয়াত হিসেবে গণনা করতেন। আর তিনি বলেন: এইভাবে {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (গণনা করা হলো), এবং তিনি তাঁর পাঁচটি আঙ্গুল গুটিয়ে ধরেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2385] شاذ

2386 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو فِي آخَرِينَ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا حَجَّاجٌ، وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو سَهْلٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ، ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَخْبَرَهُ، فَقَالَ: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} [الحجر: 87] قَالَ: " هِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ " قَالَ أَبِي: وَقَرَأَ عَلَيَّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ حَتَّى خَتَمَهَا، ثُمَّ قَالَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْآيَةُ السَّابِعَةُ " قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ لِأَبِي: وَقَرَأَهَا عَلَيَّ ابْنُ عَبَّاسٍ كَمَا قَرَأْتُهَا عَلَيْكَ، ثُمَّ قَالَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْآيَةُ السَّابِعَةُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَذَخَرَهَا اللهُ لَكُمْ فَمَا أَخْرَجَهَا لِأَحَدٍ قَبْلَكُمْ "

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। [আল্লাহর বাণী] "নিশ্চয়ই আমি আপনাকে দিয়েছি পুনঃপুনঃ পঠিতব্য সাতটি আয়াত (সাব’আম মিনাল মাসানি)।" (সূরা হিজর: ৮৭) সম্পর্কে তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর, যিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন) বলেন: "এটি হলো উম্মুল কুরআন (কুরআনের মূল, অর্থাৎ সূরা ফাতিহা)।"

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) আমার সামনে ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ থেকে শুরু করে সূরাটি (ফাতিহা) শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন। এরপর তিনি বললেন: ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ হলো সপ্তম আয়াত।

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সামনেও ঠিক সেভাবেই তিলাওয়াত করেছিলেন যেমন আমি আপনার সামনে করলাম, অতঃপর তিনি বলেছিলেন: ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ হলো সপ্তম আয়াত।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: আল্লাহ তাআলা এটি (সাব’আম মিনাল মাসানি/সূরা ফাতিহা) তোমাদের জন্য সংরক্ষণ করে রেখেছেন, তিনি তোমাদের পূর্বে আর কারো জন্য তা প্রকাশ করেননি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2386] ضعيف

2387 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} [الحجر: 87] قَالَ: " فَاتِحَةُ الْكِتَابِ " قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: فَأَيْنَ السَّابِعَةُ؟ قَالَ: " {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] " وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর আমি তো আপনাকে দিয়েছি বারবার পঠিতব্য সাতটি আয়াত (সাব’আম মিনাল মাসানী)" [সূরা হিজর: ৮৭], প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "তা হলো ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা)।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, "তবে সপ্তম আয়াত কোনটি?" তিনি বললেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।"

এই একই বর্ণনা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2387] ضعيف

2388 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ، ثنا خَلَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْمُقْرِئُ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ رضي الله عنه، عَنِ السَّبْعِ الْمَثَانِي، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا هِيَ سِتُّ آيَاتٍ، فَقَالَ: " {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] آيَةٌ " ⦗ص: 67⦘ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه مَرْفُوعًا وَمَوْقُوُفًا، وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ’আস-সাব’উল মাসানী’ (সাতটি পুনঃ পুনঃ পঠিত আয়াত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি জবাবে বললেন: তা হলো ’আলহামদু লিল্লাহ’ (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা)। তখন তাঁকে বলা হলো যে, এটি তো মাত্র ছয়টি আয়াত। তিনি বললেন: "{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) একটি আয়াত।

(এই বর্ণনাটি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও মারফূ’ ও মাওকূফ উভয়রূপে বর্ণিত হয়েছে, তবে মাওকূফ বর্ণনাটিই অধিকতর সহীহ।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2388] ضعيف

2389 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سَبْعُ آيَاتٍ إِحْدَاهُنَّ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ، وَهِيَ أُمُّ الْقُرْآنِ، وَهِيَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: ‘আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ সাতটি আয়াত। এর মধ্যে একটি হলো {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম}। এটিই হলো আস-সাব‘উল মাসানী (বারবার পঠিত সাত আয়াত) এবং আল-কুরআনুল আযীম (মহিমান্বিত কুরআন)। আর এটিই হলো উম্মুল কুরআন (কুরআনের জননী) এবং এটিই হলো ফাতিহাতুল কিতাব (কিতাবের প্রারম্ভিকা)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2389] منكر

2390 - وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَا: ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي نُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا قَرَأْتُمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاقْرَءُوا {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، إِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ، وَأُمُّ الْكِتَابِ، وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي، وَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] إِحْدَاهَا " قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ: ثُمَّ لَقِيتُ نُوحًا فَحَدَّثَنِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন তোমরা ’আল-হামদু লিল্লাহ’ (অর্থাৎ সূরা ফাতিহা) পড়বে, তখন তোমরা ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পড়বে। নিশ্চয়ই এটি (সূরা ফাতিহা) হলো উম্মুল কুরআন (কুরআনের জননী), উম্মুল কিতাব (কিতাবের জননী) এবং সাব’উল মাছানী (পুনরাবৃত্ত সাতটি আয়াত)। আর ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ হলো সেগুলোর (ঐ সাত আয়াতের) একটি।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2390] منكر

2391 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا الْمُفَضَّلُ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ " سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي قَالَ: هِيَ أُمُّ الْكِتَابِ، وَهِيَ سَبْعُ آيَاتٍ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ "
‌

মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘সাবআন মিনাল মাছানী’ (পুনরাবৃত্ত সাতটি আয়াত) সম্পর্কে বলেছেন: এটি হলো ‘উম্মুল কিতাব’ (কিতাবের মূল), আর এটি সাতটি আয়াত— [যার শুরু] ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ দ্বারা।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2391] حسن

2392 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْحَافِظُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى، ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ، ثنا هَمَّامٌ، وَجَرِيرٌ قَالَا: ثنا قَتَادَةُ قَالَ: سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ " كَانَتْ مَدًّا، ثُمَّ قَرَأَ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، يَمُدُّ الرَّحْمَنِ وَيَمُدُّ الرَّحِيمِ " ⦗ص: 68⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ هَمَّامٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: يَمُدُّ بِسْمِ اللهِ، وَيَمُدُّ الرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ الرَّحِيمِ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কুরআন তিলাওয়াত কেমন ছিল? তিনি উত্তর দিলেন, "তা ছিল টেনে টেনে (অর্থাৎ ’মাদ্দ’ সহকারে)।" এরপর তিনি {বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম} পাঠ করলেন এবং তিনি ’আর-রাহমান’ ও ’আর-রাহীম’ শব্দ দু’টিকে টেনে পড়লেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2392] صحيح