2513 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، قَالُوا: أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ الْبَصْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ قَالَ: أَنْبَأَنَا قَتَادَةُ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي صَلَاةٍ إِذَا رَكَعَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ "

মালিক ইবনু হুওয়াইরিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাতের মধ্যে তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করতে দেখেছি—যখন তিনি রুকুতে যেতেন এবং যখন তিনি রুকু থেকে মাথা উঠাতেন। তিনি তাঁর উভয় হাতকে তাঁর কানের অগ্রভাগ (বা কানের লতি) বরাবর করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2513] صحيح

2514 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، وَزَادَ: " رَفَعَ الْيَدَيْنِ إِذَا كَبَّرَ " أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ وَأَبُو عَوَانَةَ وَهَمَّامُ بْنُ يَحْيَى وَهِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ، عَنْ قَتَادَةَ

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (পূর্ববর্তী হাদীসটি) তার ইসনাদ ও অর্থসহ বর্ণনা করেছেন এবং (অতিরিক্ত হিসেবে) বলেছেন: "যখন তিনি তাকবীর বলতেন, তখন উভয় হাত উত্তোলন করতেন।"

(ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুছান্না থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। শু’বা ইবনুল হাজ্জাজ, আবূ আওয়ানাহ, হাম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া, হিশাম আদ-দাসতোয়ায়ী প্রমুখও ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2514] صحيح

2515 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَفَّانُ، ثنا هَمَّامٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلًى لَهُمْ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ، عَنْ أَبِيهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " حِينَ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ " قَالَ أَبُو عُثْمَانَ: " وَصَفَ هَمَّامٌ حِيَالَ أُذُنَيْهِ، يَعْنِي رَفَعَ الْيَدَيْنِ، ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ أَخْرَجَ يَدَيْهِ مِنَ الثَّوْبِ وَرَفَعَهُمَا فَكَبَّرَ، فَلَمَّا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ سَجَدَ بَيْنَ كَفَّيْهِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَفَّانَ

ওয়ায়েল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন, যখন তিনি নামাযে প্রবেশ করলেন, তখন তাকবীর বললেন। (আবু উসমান বলেন) হাম্মাম (তাকবীরের সময়) তাঁর কান বরাবর হাত উত্তোলনের বর্ণনা দিয়েছেন, অর্থাৎ তিনি উভয় হাত উত্তোলন করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর কাপড় দ্বারা আবৃত হলেন (কাপড় জড়িয়ে নিলেন), এরপর তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের উপর রাখলেন। যখন তিনি রুকূ’ করতে চাইলেন, তখন কাপড় থেকে তাঁর হাত বের করলেন এবং হাত উত্তোলন করে তাকবীর বললেন। যখন তিনি ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বললেন, তখনও তিনি তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করলেন। যখন তিনি সিজদা করলেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাতের তালুর মাঝখানে সিজদা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2515] صحيح

2516 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِّيُّ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ، ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ الْخَضْرَمِيِّ قَالَ: " أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ كَيْفَ ⦗ص: 105⦘ يُصَلِّي، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، فَلَمَّا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ مِنْ وَجْهِهِ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ، فَلَمَّا جَلَسَ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَوَضَعَ حَدَّ مِرْفَقِهِ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى، وَعَقَدَ ثِنْتَيْنِ، وَحَلَّقَ وَاحِدَةً، وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ " وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، وَأَبُو عَوَانَةَ وَغِيلَانُ بْنُ جَامِعٍ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ، وَزَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَجَمَاعَةٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ إِلَّا أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ: حِذَاءَ أُذُنَيْهِ وَوَافَقَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَبْدَ الْوَاحِدِ بْنَ زِيَادٍ فِي الْمَنْكِبَيْنِ

ওয়ায়েল ইবনু হুজর আল-খাদরামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম, আমি অবশ্যই দেখব তিনি কিভাবে সালাত আদায় করেন।

অতঃপর তিনি কিবলামুখী হলেন, তাকবীর বললেন এবং তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠালেন। এরপর তিনি তাঁর ডান হাত দ্বারা বাম হাত ধরলেন।

যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠালেন। যখন তিনি রুকু করলেন, তখন তাঁর উভয় হাত হাঁটুতে রাখলেন।

যখন তিনি (রুকু থেকে) মাথা উঠানোর ইচ্ছা করলেন, তখনও তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠালেন। যখন তিনি সিজদা করলেন, তখন তিনি তাঁর উভয় হাত মুখমণ্ডল বরাবর সেই স্থানে রাখলেন।

যখন তিনি (তাশাহহুদের জন্য) বসলেন, তখন তিনি তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিলেন (অর্থাৎ বাম পায়ের উপর বসলেন), আর তাঁর বাম উরুর উপর বাম হাত রাখলেন। এবং তাঁর ডান কনুইয়ের প্রান্ত ডান উরুর উপর রাখলেন। আর তিনি দুটি আঙ্গুল বাঁধলেন, একটি আঙ্গুল দিয়ে বৃত্ত তৈরি করলেন এবং শাহাদাত আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2516] صحيح

2517 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ بِبَغْدَادَ ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ ⦗ص: 106⦘ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالُوا: لِمَ؟ مَا كُنْتَ أَكْثَرَنَا لَهُ تَبَعًا وَلَا أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً قَالَ: بَلَى، قَالُوا: فَاعْرِضْ عَلَيْنَا قَالَ: فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ فِي مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا، ثُمَّ يَقْرَأُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ يَعْتَدِلُ وَلَا يَنْصُبُ رَأْسَهُ وَلَا يَقْنَعُ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَعُودَ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ إِلَى مَوْضِعِهِ مُعْتَدِلًا، ثُمَّ يَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الْأَرْضِ فَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ، ثُمَّ يَعُودُ، ثُمَّ يَرْفَعُ فَيَقُولُ: اللهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ يَثْنِي رِجْلَهُ فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا مُعْتَدِلًا حَتَّى يَرْجِعَ أَوْ يَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ مَوْضِعَهُ مُعْتَدِلًا، ثُمَّ يَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا فَعَلَ، أَوْ كَبَّرَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ، ثُمَّ يَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي بَقِيَّةِ صَلَاتِهِ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي السَّجْدَةِ الَّتِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ مُتَوَرِّكًا عَلَى شِقِّهِ الْأَيْسَرِ " فَقَالُوا جَمِيعًا: صَدَقَ، هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ السَّمْعِيُّ وَغَيْرُهُمْ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ وَأَصْحَابِهِ

আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি দশজন সাহাবীর সামনে, যাদের মধ্যে আবু কাতাদাহ আল-হারিস ইবনে রিবঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন, বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত (নামাজ) সম্পর্কে তোমাদের সবার চেয়ে অধিক অবগত।" তাঁরা বললেন, "কেন? তুমি তো আমাদের মধ্যে তাঁর সর্বাধিক অনুসারীও ছিলে না এবং সাহচর্যেও প্রাচীনতম ছিলে না।" তিনি বললেন, "হ্যাঁ (আমিই অধিক অবগত)।" তাঁরা বললেন, "তাহলে আপনি আমাদের সামনে তা বর্ণনা করুন।"

তিনি (আবু হুমাইদ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দুটোকে কাঁধ বরাবর উঠাতেন, এরপর তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন, যতক্ষণ না তাঁর প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্থির ও সাম্যাবস্থায় নিজ নিজ স্থানে আসতো। এরপর তিনি কিরাত পড়তেন। এরপর তিনি তাকবীর বলে আবার দুই হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন। এরপর তিনি রুকূ’ করতেন এবং তাঁর হাতের তালু দুটো হাঁটুর উপর রাখতেন। এরপর তিনি স্থির হতেন, আর তাঁর মাথা উঁচু বা নিচু করতেন না (বরং সোজা রাখতেন)।

এরপর তিনি মাথা তুলে বলতেন, "সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ" (আল্লাহ তার প্রশংসা শুনলেন, যে তাঁর প্রশংসা করেছে)। এরপর তিনি তাঁর দুই হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন, যতক্ষণ না তাঁর প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্থির ও সাম্যাবস্থায় নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসতো। এরপর তিনি "আল্লাহু আকবার" বলতেন। অতঃপর তিনি জমিনের দিকে (সিজদার জন্য) ঝুঁকতেন এবং তাঁর হাত দুটো পার্শ্বদেশ থেকে দূরে রাখতেন। এরপর তিনি মাথা তুলে বসতেন; তাঁর বাম পা ভাঁজ করে তার উপর বসতেন এবং সিজদার সময় তাঁর পায়ের আঙুলগুলো বিছিয়ে রাখতেন। এরপর তিনি আবার (দ্বিতীয় সিজদার জন্য) যেতেন। এরপর তিনি (সিজদা থেকে) উঠে "আল্লাহু আকবার" বলতেন। এরপর তিনি পা ভাঁজ করে তার উপর সোজা হয়ে বসতেন, যতক্ষণ না প্রতিটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্থির ও সাম্যাবস্থায় নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসতো।

এরপর তিনি পরবর্তী রাকাতে ঠিক এমনই করতেন। এরপর যখন তিনি দুই রাকাত থেকে দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাকবীর বলতেন এবং তাঁর দুই হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন, যেমন তিনি (সালাত) শুরু করার সময় বা তাকবীরে তাহরীমার সময় করেছিলেন। এরপর তিনি তাঁর বাকি সালাতেও অনুরূপ করতেন। যখন সালাম ফেরানোর সিজদা শেষ করতেন, তখন তিনি বাম পা পিছনের দিকে বের করে দিতেন এবং বাম নিতম্বের উপর ভর দিয়ে ’তাওয়াররুক’ ভঙ্গিতে বসতেন।

তখন তাঁরা সকলে একযোগে বললেন: "আপনি সত্য বলেছেন! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এভাবেই সালাত আদায় করতেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2517] صحيح

2518 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَا: ثنا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، ثنا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: اجْتَمَعَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، وَأَبُو حُمَيْدٍ، وَأَبُو أُسَيْدٍ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا، وَوَتَّرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ وَلَمْ يُصَبِّ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْهُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَاسْتَوَى قَائِمًا حَتَّى أَخَذَ كُلُّ عَظْمٍ مَوْضِعَهُ، ثُمَّ سَجَدَ وَأَمْكَنَ جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حَتَّى فَرَغَ، ثُمَّ جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ⦗ص: 107⦘ وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَيَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ "

মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাহ, আবু হুমাইদ, আবু উসাইদ ও সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একত্রিত হলেন এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত নিয়ে আলোচনা করলেন। তখন আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে তোমাদের মধ্যে আমিই সবচেয়ে বেশি অবগত। (তিনি বললেন,) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাযের জন্য দাঁড়ালেন, তাকবীর দিলেন এবং উভয় হাত উত্তোলন করলেন। এরপর যখন রুকূ’র জন্য তাকবীর দিলেন, তখনও হাত উত্তোলন করলেন, অতঃপর রুকূ’ করলেন। এরপর তিনি তাঁর উভয় হাত হাঁটুদ্বয়ের উপর রাখলেন, এমনভাবে যেন তিনি হাঁটু দুটি চেপে ধরে আছেন। এবং তিনি তাঁর বাহুদ্বয়কে ধনুকের মতো টানটান করে পাঁজর থেকে দূরে সরিয়ে রাখলেন। আর তিনি তাঁর মাথাকে একেবারে ঝুঁকালেনও না এবং উপরের দিকে উঠালেনও না (বরং পিঠের সাথে সোজা রাখলেন)। এরপর তিনি উভয় হাত উত্তোলন করলেন এবং সোজা হয়ে দাঁড়ালেন, যতক্ষণ না তাঁর প্রতিটি হাড় তার নিজস্ব স্থানে ফিরে এলো। এরপর তিনি সাজদাহ করলেন, কপাল ও নাক জমিনে রাখলেন, এবং তাঁর উভয় হাত পাঁজর থেকে দূরে সরিয়ে রাখলেন। এবং তিনি তাঁর উভয় হাতের তালু কাঁধ বরাবর রাখলেন, যতক্ষণ না তিনি সাজদাহ শেষ করলেন। এরপর তিনি বসলেন এবং তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিলেন (তার উপর বসলেন)। আর ডান পায়ের অগ্রভাগ কিবলার দিকে মুখ করে রাখলেন। আর বাম হাত বাম হাঁটুর উপর রাখলেন এবং ডান হাত ডান হাঁটুর উপর রাখলেন এবং তাঁর আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করলেন।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2518] صحيح

2519 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ الزَّاهِدُ إِمْلَاءً مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ قَالَ: قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي النُّعْمَانِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَحِينَ رَكَعَ وَحِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَحِينَ رَكَعَ وَحِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ " فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ فَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: " رَأَيْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ": صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه فَكَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ " وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، " فَكَانَ يَرْفَعً يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ " رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত একটি দীর্ঘ শৃঙ্খলে মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবুল নু’মান মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদলের পিছনে সালাত আদায় করলাম। তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, যখন রুকুতে যেতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, তখন হাত উঠাতেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি হাম্মাদ ইবনু যায়িদের পিছনে সালাত আদায় করেছি। তিনিও যখন সালাত শুরু করতেন, যখন রুকুতে যেতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, তখন হাত উঠাতেন।

আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি আইয়্যুব আস-সাখতিয়ানির পিছনে সালাত আদায় করেছি। তিনি সালাত শুরু করার সময়, রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা উঠানোর সময় হাত উঠাতেন।

আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি আতা ইবনু আবি রাবাহকে দেখেছি, তিনি সালাত শুরু করার সময়, রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা উঠানোর সময় হাত উঠাতেন।

আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি। তিনি সালাত শুরু করার সময়, রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা উঠানোর সময় হাত উঠাতেন।

অতঃপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি। তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, যখন রুকুতে যেতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, তখন হাত উঠাতেন।

আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি। আর তিনি যখন সালাত শুরু করতেন, যখন রুকুতে যেতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, তখন হাত উঠাতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2519] صحيح

2520 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَبُو جَعْفَرٍ الْكِيلِينِيُّ الْحَافِظُ، ثنا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ يَقُولُ: " أَخَذَ أَهْلُ مَكَّةَ الصَّلَاةَ مِنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَأَخَذَ ابْنُ جُرَيْجٍ مِنْ عَطَاءٍ وَأَخَذَ عَطَاءٌ مِنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَأَخَذَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، وَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " قَالَ سَلَمَةُ: وَثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَزَادَ فِيهِ: وَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَبْرَائِيلَ وَأَخَذَ جَبْرَائِيلُ عليه السلام مِنَ اللهِ تبارك وتعالى قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: يَرْفَعُ يَدَيْهِ

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মক্কাবাসীগণ ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে সালাত (নামাযের পদ্ধতি) গ্রহণ করেছেন। আর ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) গ্রহণ করেছেন আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে। আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) গ্রহণ করেছেন ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে। আর ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গ্রহণ করেছেন আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গ্রহণ করেছেন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে।

সালামা (ইবনে শাবীব) বলেন, ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসটি আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: আর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গ্রহণ করেছেন জিব্রাঈল আলাইহিস সালাম-এর নিকট থেকে। আর জিব্রাঈল আলাইহিস সালাম গ্রহণ করেছেন আল্লাহ তাআলা তাবারাকা ওয়া তাআলার নিকট থেকে।

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) [নামাযে] তাঁর উভয় হস্ত উত্তোলন করতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2520] صحيح

2521 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي الْأَسَدِيَّانِ بِهَمْدَانَ قَالَا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا الْحَكَمُ قَالَ: " رَأَيْتُ طَاوُسًا كَبَّرَ فَرَفَعَ ⦗ص: 108⦘ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ، وَعِنْدَ رُكُوعِهِ، وَعِنْدَ رِفْعِهِ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، فَسَأَلْتُ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: إِنَّهُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ: فَالْحَدِيثَانِ كِلَاهُمَا مَحْفُوظَانِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ وَرَأَى أَبَاهُ فَعَلَهُ، وَرَوَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে, তিনি তাকবীর বলার সময়, রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আমি তাঁর (তাউসের) সাথীদের মধ্য থেকে একজনকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: তিনি (তাউস) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই হাদীস বর্ণনা করেন।

আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই উভয় হাদীসই—যা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে; এবং যা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে—উভয়ই সংরক্ষিত আছে। কারণ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এটি করতে দেখেছেন এবং তাঁর পিতাকেও (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) এটি করতে দেখেছেন, আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটি বর্ণনাও করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2521] صحيح

2522 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ " إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَرَأَ قِرَاءَتَهُ، وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الرُّكُوعِ، وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ وَكَبَّرَ " وَقَدْ رُوِّينَا هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফরয সালাতের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তাকবীর বলতেন এবং তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর তিনি এমনটিই করতেন যখন তিনি কিরাত (তিলাওয়াত) শেষ করতেন এবং রুকূতে যেতে চাইতেন। যখন তিনি রুকূ থেকে মাথা উঠাতেন, তখনও তিনি অনুরূপ করতেন। তবে তিনি বসা অবস্থায় তাঁর সালাতের কোনো অংশে হাত তুলতেন না। আর যখন তিনি দুই সিজদা থেকে দাঁড়াতেন, তখনও তিনি অনুরূপভাবে হাত তুলতেন এবং তাকবীর বলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2522] صحيح

2523 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْبُخَارِيُّ بِنَيْسَابُورَ ثنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مَحْمُودٍ الْبُخَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ قَالَ: وَقَدْ رُوِّينَا، عَنْ سَبْعَةَ عَشَرَ نَفْسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " أَنَّهُمْ كَانُوا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عِنْدَ ⦗ص: 109⦘ الرُّكُوعِ فَمِنْهُمْ أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ، وَأَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ الْبَدْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْبَدْرِيُّ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيُّ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ خَادِمُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْقُرَشِيُّ، وَوَائِلُ بْنُ حُجْرٍ الْحَضْرَمِيُّ، وَمَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ " قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ هَؤُلَاءِ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সতেরোজন সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা রুকূর সময় তাঁদের হাত উত্তোলন করতেন।

তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু ক্বাতাদাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু উসাইদ আস-সাঈদী আল-বদ্রী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ আল-বদ্রী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সাহল ইবনু সা’দ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনু উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব আল-হাশেমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাদেম আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু হুরায়রা আদ-দাওসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর ইবনুল আওয়াম আল-কুরাশী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ওয়াইল ইবনু হুজর আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), মালিক ইবনুল হুওয়াইরিছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং আবু হুমাইদ আস-সাঈদী আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন।

শাইখ (ইমাম বুখারী) বলেন: আমরা এই সকল সাহাবীগণ ছাড়াও আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উক্ববাহ ইবনু আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং আব্দুল্লাহ ইবনু জাবির আল-বায়াদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও (এই রিওয়ায়াত) বর্ণনা করেছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2523] صحيح

2524 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، " يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا رَكَعُوا، وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ، كَأَنَّمَا أَيْدِيهُمْ مَرَاوِحٌ "

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ যখন রুকু করতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, তখন তাঁরা হাত উঠাতেন, যেন তাঁদের হাতগুলো ছিল পাখার মতো।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2524] صحيح

2525 - وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْأَخْرَمُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَفْعِ الْيَدَيْنِ، فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: هُوَ شَيْءٌ يُزَيِّنُ بِهِ الرَّجُلُ صَلَاتَهُ، كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الِافْتِتَاحِ، وَعِنْدَ الرُّكُوعِ وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ "

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সালাতে (নামাজে) হাত ওঠানো (রাফউল ইয়াদাইন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি এমন একটি বিষয় যা দ্বারা মানুষ তার সালাতকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সালাত শুরু করার সময় (তাকবীরে তাহরীমার সময়), রুকূতে যাওয়ার সময় এবং রুকূ থেকে মাথা তোলার সময় হাত ওঠাতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2525] صحيح

2526 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْبُخَارِيُّ، ثنا مَحْمُودُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبُخَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: وَيُرْوَى عَنْ عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، وَأَهْلِ الْحِجَازِ، وَأَهْلِ الْعِرَاقِ، وَأَهْلِ الشَّامِ، وَالْبَصْرَةِ، وَالْيَمَنِ أَنَّهُمْ كَانُوا " يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عِنْدَ ⦗ص: 110⦘ الرُّكُوعِ وَرَفْعِ الرَّأْسِ مِنْهُ " مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَمُجَاهِدٌ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، وَالْحَسَنُ، وَابْنُ سِيرِينَ، وَطَاوُسٌ، وَمَكْحُولٌ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، وَنَافِعٌ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُمْ عِدَّةٌ كَثِيرَةٌ " قَالَ الشَّيْخُ: وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَأَبِي الزُّبَيْرِ، ثُمَّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَالْأَوْزَاعِيِّ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، ثُمَّ عَنِ الشَّافِعِيِّ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، وَيَحْيَى بْنِ يَحْيَى، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيِّ وَعِدَّةٍ كَثِيرَةٍ مِنْ أَهْلِ الْآثَارِ بِالْبُلْدَانِ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى

মুহাম্মদ ইবনু ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এবং মক্কা, হিজাজ, ইরাক, শাম (সিরিয়া), বসরা ও ইয়ামান অঞ্চলের দশজন (বিশিষ্ট) ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করা হয় যে, তাঁরা রুকূতে যাওয়ার সময় এবং রুকূ থেকে মাথা তোলার সময় হাত উত্তোলন করতেন।

তাঁদের মধ্যে ছিলেন: সাঈদ ইবনু জুবাইর, আতা ইবনু আবী রাবাহ, মুজাহিদ, কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ, সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ইবনুল খাত্তাব, উমার ইবনু আব্দুল আযীয, নু’মান ইবনু আবী আইয়াশ, হাসান (আল-বাসরী), ইবনু সীরীন, তাউস, মাকহুল, আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার, নাফি’, উবায়দুল্লাহ ইবনু উমার, হাসান ইবনু মুসলিম, কায়স ইবনু সা’দ এবং আরও অনেকে।

শায়খ (গ্রন্থকার বা রাবী) বলেছেন: আমরা আবূ কিলাবাহ ও আবূ যুবাইর থেকেও এই একই বর্ণনা পেয়েছি। অতঃপর ইমাম মালিক ইবনু আনাস, আওযাঈ, লাইস ইবনু সা’দ, ইবনু উআইনা, অতঃপর ইমাম শাফিঈ, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারাক, ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া, ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইসহাক ইবনু ইবরাহীম আল-হানযালীসহ বিভিন্ন অঞ্চলের বহু সংখ্যক হাদীস বর্ণনাকারী আলিম থেকেও একই অভিমত বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহ তা’আলা তাঁদের সকলের প্রতি রহম করুন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2526] صحيح

2527 - وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِمْلَاءً ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ بِهَمْدَانَ ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ أَبِي مَرْحُومٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نَبَاتَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 2] قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِجِبْرِيلَ: " مَا هَذِهِ النَّحِيرَةُ الَّتِي أَمَرَنِي بِهَا رَبِّي؟ " قَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَحِيرَةٍ وَلَكِنَّهُ يَأْمُرُكَ إِذَا تَحَرَّمْتَ لِلصَّلَاةِ أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ إِذَا كَبَّرْتَ، وَإِذَا رَكَعْتَ، وَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ، فَإِنَّهَا صَلَاتُنَا، وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ فِي السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " رَفْعُ الْأَيْدِي مِنَ الِاسْتِكَانَةِ الَّتِي قَالَ اللهُ تبارك وتعالى {فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون: 76] " وَقَدْ رُوِيَ هَذَا وَالِاعْتِمَادُ عَلَى مَا مَضَى وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "নিশ্চয় আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি। অতএব আপনি আপনার রবের জন্য সালাত আদায় করুন এবং নহর (কুরবানি) করুন।" (সূরা কাওসার: ২)

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিবরাঈল (আঃ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "এই ’নহীরাহ’ (কুরবানি) কী, যার নির্দেশ আমার রব আমাকে দিয়েছেন?"

জিবরাঈল (আঃ) বললেন: "এটি (পশু) কুরবানি নয়। বরং তিনি আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, যখন আপনি সালাতের জন্য (তাকবীরে) তাহরীমা বলবেন, যখন রুকু করবেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা উঠাবেন, তখন আপনি আপনার উভয় হাত উত্তোলন করবেন। কারণ এটিই আমাদের সালাত এবং সপ্তাকাশে অবস্থানকারী ফেরেশতাদের সালাত।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হাত উত্তোলন করা সেই বিনয় ও নম্রতার অংশ, যা সম্পর্কে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বলেছেন: ’সুতরাং তারা তাদের রবের প্রতি বিনয়ী হয়নি এবং কাকুতি-মিনতিও করেনি।’ (সূরা মুমিনূন: ৭৬)"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2527] ضعيف جدًّا

2528 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ " قَالَ سُفْيَانُ: ثُمَّ قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَلَقِيتُ يَزِيدَ فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهَذَا، وَزَادَ فِيهِ: ثُمَّ ⦗ص: 111⦘ لَا يَعُودُ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ لَقَّنُوهُ قَالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا سَمِعْتُ يَزِيدَ يُحَدِّثُهُ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ يُحَدِّثُهُ هَكَذَا وَيَزِيدُ فِيهِ: ثُمَّ لَا يَعُودُ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَذَهَبَ سُفْيَانُ إِلَى أَنْ يُغَلِّطَ يَزِيدَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ: كَأَنَّهُ لُقِّنَ هَذَا الْحَرْفَ فَتَلَقَّنَهُ وَلَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ سُفْيَانُ يَزِيدَ بِالْحِفْظِ كَذَلِكَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفِرَايِينِيُّ، أنبأ أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَرْبَهَارِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، بِمَكَّةَ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ فِيهِ: ثُمَّ لَا يَعُودُ وَقَالَ سُفْيَانُ: فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بِهِ فَيَقُولُ فِيهِ: ثُمَّ لَا يَعُودُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ لَقَّنُوهُ، وَقَالَ لِي أَصْحَابُنَا: إِنَّ حِفْظَهُ قَدْ تَغَيَّرَ، أَوْ قَالُوا: قَدْ سَاءَ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: قُلْنَا لِقَائِلٍ: هَذَا يَعْنِي لِلْمُحْتَجِّ بِهَذَا، إِنَّمَا رَوَاهُ يَزِيدُ، وَيَزِيدُ يَزِيدُ

বারা ইবনু ‘আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, যখন তিনি সালাত শুরু করতেন, তখন উভয় হাত তুলতেন।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি কুফায় আগমন করলাম এবং ইয়াযীদ (ইবনু আবী যিয়াদ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাকে এই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনলাম, এবং তিনি এতে অতিরিক্ত যোগ করলেন: "এরপর তিনি আর (হাত) তুলতেন না।" আমার ধারণা হলো যে, লোকেরা তাকে এটি শিখিয়ে দিয়েছে (তা’লকীন করেছে)।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইয়াযীদকে এভাবেই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনেছি। এরপর আমি তাকে আবার এভাবেই হাদীসটি বর্ণনা করতে শুনলাম এবং তাতে তিনি অতিরিক্ত যোগ করলেন: "এরপর তিনি আর (হাত) তুলতেন না।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উদ্দেশ্য ছিল এই হাদীসে ইয়াযীদকে ভুল প্রমাণিত করা। তিনি বলেন: মনে হচ্ছে তাকে এই শব্দটি শিখিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং সে তা গ্রহণ করেছে। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) ইয়াযীদকে হাফেয (শক্তিশালী স্মৃতিশক্তির অধিকারী) হিসেবে ভালোভাবে স্মরণ করতেন না।

[অপর এক সূত্রে] এই হাদীসটি উল্লেখ করা হয়েছে, যাতে ’এরপর তিনি আর (হাত) তুলতেন না’ অংশটি নেই। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন আমি কুফায় আসলাম, তখন তাকে এটি বর্ণনা করতে শুনলাম এবং তিনি তাতে বলছিলেন: ’এরপর তিনি আর (হাত) তুলতেন না।’ আমার ধারণা হলো যে, লোকেরা তাকে এটি শিখিয়ে দিয়েছে (তা’লকীন করেছে)।

আমার সাথীরা আমাকে বললো: তার স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গেছে, অথবা তারা বললো: তা খারাপ হয়ে গেছে।

আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এর প্রমাণ উপস্থাপনকারীকে (অর্থাৎ যারা এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ নিতে চায়) বলি, এটি শুধু ইয়াযীদই বর্ণনা করেছেন, আর ইয়াযীদ (নামটি) তো বাড়িয়েই দেন (অর্থাৎ, তার থেকে সংযুক্তি আসার প্রবণতা রয়েছে)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2528] صحيح

2529 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: لَا يَصِحُّ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ، فَقَالَ: لَا يَصِحُّ عَنْهُ هَذَا الْحَدِيثُ قَالَ: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يُضَعِّفُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ: وَمِمَّا يُحَقِّقُ قَوْلَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَنَّهُمْ لَقَّنُوهُ هَذِهِ الْكَلِمَةَ أَنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ وَزُهَيْرَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وَهُشَيْمًا وَغَيْرَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَجِيئُوا بِهَا إِنَّمَا جَاءَ بِهَا مَنْ سَمِعَ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ الشَّيْخُ: وَالَّذِي يُؤَكِّدُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ هَؤُلَاءِ

উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন: এই হাদীসটি তার পক্ষ থেকে সহীহ (প্রমাণিত) নয়।

তিনি (আদ-দারিমী) বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ)-কেও ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদকে দুর্বল (বর্ণনাকারী হিসেবে অগ্রহণযোগ্য) বলতে শুনেছি।

আবু সাঈদ আদ-দারিমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে বিষয়টি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যকে সমর্থন করে—যে তারা (অন্য বর্ণনাকারীরা) তাকে এই বিশেষ শব্দটি শিখিয়ে দিয়েছিল/প্রেরণা দিয়েছিল—তা হলো এই যে, সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ), যুহাইর ইবনে মুআবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্য আহলে ইলম (জ্ঞানীরা) এটি (এই শব্দটি) বর্ণনা করেননি। বরং শব্দটি বর্ণনা করেছেন কেবল তারাই, যারা শেষ জীবনে তার (ঐ বর্ণনাকারীর) কাছ থেকে শুনেছেন।

শাইখ (সংকলক) বলেন: এই সকল (মুহাদ্দিস) বিদ্বানগণ যে মত অবলম্বন করেছেন, যা সেটিকে আরও নিশ্চিত করে...

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2529] صحيح

2530 - مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَا: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ بِمَكَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ " قَالَ سُفْيَانُ: فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ لَا يَعُودُ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ لَقَّنُوهُ، ⦗ص: 112⦘ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ الدَّيْرَعَاقُولِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ الشَّيْخُ: قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ فِيهِ: ثُمَّ لَا يَعُودُ وَقِيلَ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَقِيلَ: عَنْهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ وَهُوَ أَسْوَأُ حَالًا عِنْدَ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْحَدِيثِ مِنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، فَذَكَرَ فَصْلًا فِي تَضْعِيفِ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ثُمَّ قَالَ: وَلَمْ يَرْوِ هَذَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَحَدٌ أَقْوَى مِنْ يَزِيدَ

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি যখন নামায শুরু করতেন, তখন হাত তুলতেন; যখন রুকুতে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন, তখনও হাত তুলতেন।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর যখন আমি কুফায় আসলাম, তখন আমি তাকে (ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদকে) বলতে শুনলাম যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল নামায শুরু করার সময়ই হাত তুলতেন, এরপর আর তুলতেন না। আমি মনে করলাম, লোকেরা তাকে (এই অংশটি) শিখিয়ে দিয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2530] صحيح

2531 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ يَعْنِي ابْنَ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ: لَأُصَلِّيَنَّ بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فَصَلَّى فَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً "

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সাহাবীদের উদ্দেশে) বললেন, "আমি তোমাদেরকে নিয়ে অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সালাতের মতো সালাত আদায় করব।" বর্ণনাকারী (আলকামা) বলেন, "অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন, আর (সালাতের মধ্যে) তিনি একবার ব্যতীত অন্য কোনো সময় তাঁর দুই হাত উত্তোলন করলেন না।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2531] ضعيف

2532 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ " عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَكَعَ طَبَّقَ يَدَيْهِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ " قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ سَعْدًا، فَقَالَ: صَدَقَ أَخِي، قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا، ثُمَّ أُمِرْنَا بِهَذَا، يَعْنِي الْإِمْسَاكَ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ ⦗ص: 113⦘ قَالَ الشَّيْخُ فَإِنْ كَانَ الْحَدِيثُ عَلَى مَا رَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ فَقَدْ يَكُونُ عَادَ لِفَرْعِهِمَا فَلَمْ يَحْكِهِ، وَإِنْ كَانَ عَلَى مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ فَفِي حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ كَمَا كَانَ التَّطْبِيقُ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ سُنَّتْ بَعْدَهُ السُّنَنُ وَشُرِّعَتْ بِهَذِهِ الشَّرَائِعُ حَفِظَهَا مَنْ حَفِظَهَا وَأَدَّاهَا فَوَجَبَ الْمَصِيرُ إِلَيْهَا، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে সালাত (নামাজ) শিক্ষা দিলেন। তিনি তাকবীর বললেন এবং তাঁর দুই হাত উত্তোলন করলেন। এরপর যখন তিনি রুকুতে গেলেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত একসাথে করে দুই হাঁটুর মাঝে রাখলেন (তাতবীক করলেন)।

বর্ণনাকারী বলেন, এই খবর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: আমার ভাই সত্য বলেছে। আমরাও এমনটিই করতাম, এরপর আমাদেরকে এর দ্বারা আদেশ করা হয়েছে—অর্থাৎ দুই হাঁটুর ওপর হাত রাখার দ্বারা।

শাইখ (ইমাম বায়হাকী) বলেন, যদি হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রীসের বর্ণনা অনুসারে হয়, তবে হতে পারে [নতুন হুকুমের] উভয় অংশের দিকে ফিরে এসে তিনি তা বর্ণনা করেননি। আর যদি তা সাওরী কর্তৃক বর্ণিত হয়, তবে ইবনে ইদ্রীসের হাদীসে এর প্রমাণ রয়েছে যে এই হুকুম ইসলামের প্রথম দিকে প্রচলিত ছিল, যেমন ইসলামের প্রথম দিকে ’তাতবীক’ (দুই হাতের তালু একত্রে করে হাঁটুর মাঝে রাখা) প্রচলিত ছিল। এরপর এর পরে সুন্নাতসমূহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং এই শারীয়তের বিধানসমূহ প্রণীত হয়েছে। যারা তা সংরক্ষণ করেছে এবং পৌঁছে দিয়েছে, তাদের জন্য তা অনুসরণ করা ওয়াজিব। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক চাওয়া হয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2532] صحيح