2533 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْجَرَّاحِيُّ بِمَرْوَ ثنا يَحْيَى بْنُ شَاسَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ السُّكَّرِيُّ، ثنا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ، أنبأ سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: لَمْ يَثْبُتْ عِنْدِي حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَيْهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ، وَقَدْ ثَبَتَ عِنْدِي حَدِيثُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ ذَكَرَهُ عُبَيْدُ اللهِ، وَمَالِكٌ، وَمَعْمَرٌ، وَابْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ - وَأُرَاهُ وَاسِعًا، ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللهِ: " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ لِكَثْرَةِ الْأَحَادِيثِ وَجَوْدَةِ الْأَسَانِيدِ "

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমার নিকট ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই হাদীসটি প্রমাণিত নয়, যাতে বলা হয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথমবার হাত উত্তোলন করার পর আর হাত তোলেননি।

পক্ষান্তরে, আমার নিকট হাত উত্তোলন (রাফ’উল ইয়াদাইন)-এর হাদীসটি প্রমাণিত, যা উবাইদুল্লাহ, মালিক, মা’মার এবং ইবনু আবী হাফসাহ যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি মনে করি এটি একটি বহুল প্রচারিত (সহজলভ্য) বিষয় ছিল।

এরপর আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “যেন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নামাযে হাত উত্তোলন করতে দেখছি। কারণ এই সম্পর্কিত হাদীসের সংখ্যাধিক্য এবং সনদসমূহের মজবুতীর কারণে।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2533] صحيح

2534 - قَالَ الشَّيْخُ: وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: " صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ ⦗ص: 114⦘ وَعُمَرَ فَلَمْ يَرْفَعُوا أَيْدِيَهُمْ إِلَّا عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ " أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الضَّرِيرُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، فَذَكَرَهُ. أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ وَكَانَ ضَعِيفًا عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَغَيْرُ حَمَّادٍ يَرْوِيهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلًا، عَنْ عَبْدِ اللهِ مِنْ فِعْلِهِ غَيْرَ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّوَابُ. قَالَ الشَّيْخُ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مُرْسَلًا مَوْقُوفًا
وَرَوَى أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُ فِي شَيْءٍ مِنْهَا "

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছি। তাঁরা সালাতের শুরুতে তাকবীরে তাহরীমা ব্যতীত অন্য কোনো সময় (সালাতের মধ্যে) হাত উত্তোলন করতেন না।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি সালাতের প্রথম তাকবীরে (তাকবীরে তাহরীমা) দুই হাত উত্তোলন করতেন, এরপর সালাতের অন্য কোনো অংশে আর হাত উত্তোলন করতেন না।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2534] ضعيف

2535 - أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، فَذَكَرَهُ قَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ: فَهَذَا قَدْ رُوِيَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ الْوَاهِي، عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " يَرْفَعُهُمَا عِنْدَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَمَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ " فَلَيْسَ الظَّنُّ بِعَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ يَخْتَارُ فِعْلَهُ عَلَى فِعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ لَيْسَ أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ مِمَّنْ يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ أَوْ تَثْبُتُ بِهِ سُنَّةً لَمْ يَأْتِ بِهَا غَيْرُهُ ⦗ص: 115⦘ قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ: الشَّافِعِيُّ فِي الْقَدِيمِ: وَلَا يَثْبُتُ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ، يَعْنِي مَا رَوَوْهُ عَنْهُمَا مِنْ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرْفَعَانِ أَيْدِيَهُمَا فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا فِي تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ. قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ فَأَخَذَ بِهِ وَتَرَكَ مَا رَوَى عَاصِمٌ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَيْهِ كَمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ، وَلَوْ كَانَ هَذَا ثَابِتًا عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ كَانَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ رَآهُمَا مَرَّةً أَغْفَلَا فِيهِ رَفْعَ الْيَدَيْنِ وَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: ذَهَبَ عَنْهُمَا حِفْظُ ذَلِكَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَفِظَهُ ابْنُ عُمَرَ، فَكَانَتْ لَهُ الْحُجَّةُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

[এই বর্ণনার আলোচনার প্রসঙ্গে উসমান দারিমী বলেন যে, একটি দুর্বল সূত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (সালাতে হাত না তোলার) যে বর্ণনা এসেছে, তার বিপরীতে] আব্দুর রহমান ইবনু হুরমুজ আল-আ’রাজ, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী রাফি’ থেকে এবং তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আলী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রুকূর সময় এবং রুকূ থেকে মাথা তোলার পরেও (দুই) হাত উঠাতে দেখেছেন।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে এমন ধারণা করা যায় না যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমলের উপর নিজের আমলকে প্রাধান্য দেবেন। তবে আবু বাকর আন-নাহশালী (যিনি হাত না তোলার বর্ণনা করেছেন) এমন নন যে, তার বর্ণনা দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা যাবে বা এমন কোনো সুন্নাহ তার মাধ্যমে প্রমাণিত হবে যা অন্য কেউ বর্ণনা করেননি।

জাফরানী বলেন, ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) কাদীম (প্রাথমিক মত)-এ বলেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (হাত না উঠানোর বিষয়টি) প্রমাণিত নয়। অর্থাৎ, তাদের পক্ষ থেকে যা বর্ণনা করা হয়েছে যে, তাঁরা দু’জন সালাতের তাকবীরে তাহরীমা (শুরুর তাকবীর) ছাড়া অন্য কোনো স্থানে হাত উঠাতেন না—তা সুসাব্যস্ত নয়।

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন: বরং (হাত না উঠানোর যে বর্ণনাটি প্রচলিত), তা শুধু আসিম ইবনু কুলাইব তার পিতা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর (যারা হাত উঠাতেন না, তারা) এই বর্ণনাকে গ্রহণ করেছেন, কিন্তু আসিম তার পিতা থেকে, তিনি ওয়াইল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনার মতোই হাত উঠাতেন—তা তারা ছেড়ে দিয়েছেন।

যদি এই (হাত না উঠানোর) বর্ণনাটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ রাঃ) থেকে সুপ্রতিষ্ঠিতও হতো, তবে এর ব্যাখ্যা এমন হতে পারে যে, তারা একবার হয়তো হাত উঠাতে ভুলে গিয়েছিলেন। আর যদি কেউ বলে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই বিষয়টি মনে রাখতে তারা অক্ষম হয়েছিলেন, কিন্তু ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা নিখুঁতভাবে সংরক্ষণ করেছেন, তবে ইবনু উমরের বর্ণনাই দলীল হিসেবে গৃহীত হবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2535] صحيح

2536 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا زَائِدَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، أنبأ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَا: ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، ثنا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةٍ قَالَ: صَلَّيْنَا فِي مَسْجِدِ الْحَضْرَمِيِّينَ فَحَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم " رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعَ " فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: مَا أَرَى أَبَاهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا ذَاكَ الْيَوْمَ الْوَاحِدَ فَحَفِظَ ذَلِكَ، وَعَبْدُ اللهِ لَمْ يَحْفَظْ ذَلِكَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: إِبْرَاهِيمُ: إِنَّمَا رَفْعُ الْيَدَيْنِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ، ⦗ص: 116⦘ لَفْظُ حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ: هَذِهِ عِلَّةٌ لَا تَسْوِي سَمَاعَهَا؛ لِأَنَّ رَفْعَ الْيَدَيْنِ قَدْ صَحَّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ، ثُمَّ عَنِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَلَيْسَ فِي نِسْيَانِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَفْعَ الْيَدَيْنِ مَا يُوجِبُ أَنَّ هَؤُلَاءِ الصَّحَابَةَ رضي الله عنهم لَمْ يَرَوَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَيْهِ، قَدْ نَسِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ مِنَ الْقُرْآنِ مَا لَمْ يَخْتَلِفِ الْمُسْلِمُونَ فِيهِ بَعْدُ وَهِيَ الْمُعَوِّذَتَانِ، وَنَسِيَ مَا اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ كُلُّهُمْ عَلَى نَسْخِهِ وَتَرْكِهِ مِنَ التَّطْبِيقِ، وَنَسِيَ كَيْفِيَّةَ قِيَامِ اثْنَيْنِ خَلْفَ الْإِمَامِ، وَنَسِيَ مَا لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ فِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الصُّبْحَ يَوْمَ النَّحْرِ فِي وَقْتِهَا، وَنَسِيَ كَيْفِيَّةَ جَمْعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ، وَنَسِيَ مَا لَمْ يَخْتَلِفِ الْعُلَمَاءُ فِيهِ مِنْ وَضْعِ الْمِرْفَقِ وَالسَّاعِدِ عَلَى الْأَرْضِ فِي السُّجُودِ، وَنَسِيَ كَيْفَ كَانَ يَقْرَأُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم {وَمَا خَلَقَ⦗ص: 117⦘ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} [الليل: 3] وَإِذَا جَازَ عَلَى عَبْدِ اللهِ أَنْ يَنْسَى مِثْلَ هَذَا فِي الصَّلَاةِ خَاصَّةً، كَيْفَ لَا يَجُوزُ مِثْلُهُ فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ؟

ওয়ায়েল ইবনু হুজর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা ইবরাহীমের নিকট গেলাম। তখন আমর ইবনু মুররাহ তাকে বললেন, ‘আমরা হাদরামী গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করলাম। তখন আলকামা ইবনু ওয়ায়েল তার পিতার সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন যে, তিনি সালাত শুরু করার সময় এবং রুকুতে যাওয়ার সময় তাঁর উভয় হাত উঠাতেন।’

তখন ইবরাহীম বললেন: ‘আমার মনে হয়, তাঁর (আলকামার) পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কেবল ঐ একটি দিনই দেখেছেন এবং তাই তিনি (তা) স্মরণ রেখেছেন। আর আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) তা তাঁর থেকে স্মরণ রাখেননি।’ এরপর ইবরাহীম বললেন: ‘হাত উঠানো কেবল সালাত শুরু করার সময়ই প্রযোজ্য।’

আবু বকর ইবনু ইসহাক আল-ফাকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ’এটি এমন একটি ত্রুটি (ইল্লাহ্) যা ধর্তব্য নয়। কেননা, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, অতঃপর খোলাফায়ে রাশিদীন থেকে, অতঃপর সাহাবীগণ এবং তাবেঈনদের থেকে রফ’উল ইয়াদাইন (হাত উঠানো) সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রফ’উল ইয়াদাইন ভুলে যাওয়াটা এই প্রমাণ বহন করে না যে, এসব সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাত উঠাতে দেখেননি।

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরআন থেকে এমন অংশ ভুলে গিয়েছিলেন, যা পরবর্তীতে মুসলিমরা বিতর্ক করেনি – আর তা হলো মু‘আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস)। তিনি এমন কিছুও ভুলে গিয়েছিলেন, যা রহিত (মানসুখ) ও ত্যাগ হওয়ার ব্যাপারে সকল আলিম একমত হয়েছেন, যেমন—‘তাতবীক্ব’ (রুকুর সময় দুই হাত দুই হাঁটুর মাঝখানে রাখা)। তিনি ইমামের পিছনে দু’জনের দাঁড়ানোর পদ্ধতিও ভুলে গিয়েছিলেন। তিনি সেই বিষয়ও ভুলে গিয়েছিলেন, যে সম্পর্কে আলিমগণ একমত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরবানীর দিন সুবহে সাদিকের সময় ফজর সালাত আদায় করেছিলেন। তিনি আরাফাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সালাত) একত্রিত করার পদ্ধতি ভুলে গিয়েছিলেন। তিনি সেই বিষয়ও ভুলে গিয়েছিলেন, যে সম্পর্কে আলিমদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, সিজদার সময় কনুই ও বাহু মাটিতে রাখা। তিনি এও ভুলে গিয়েছিলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সূরা লাইলের) "وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى" (এবং যিনি নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন) কীভাবে পড়তেন।

যখন আব্দুল্লাহর জন্য বিশেষত সালাতের ক্ষেত্রে এমন বিষয় ভুলে যাওয়া সম্ভব, তখন রফ’উল ইয়াদাইনের (হাত উঠানোর) ক্ষেত্রেও একই রকম ভুলে যাওয়া কীভাবে অসম্ভব হতে পারে?

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2536] ضعيف

2537 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّافِعِيِّ: " مَا مَعْنَى رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الرُّكُوعِ؟ فَقَالَ: مِثْلُ مَعْنَى رَفَعِهَمَا عِنْدَ الِافْتِتَاحِ تَعْظِيمًا لِلَّهِ، وَسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ يُرْجَى فِيهَا ثَوَابُ اللهِ عز وجل، وَمِثْلُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَغَيْرِهِمَا "

রবী’ ইবনু সুলাইমান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইমাম শাফেঈ (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: রুকূতে যাওয়ার সময় হাত উত্তোলনের (রাফ‘উল ইয়াদাইন) তাৎপর্য কী?

তিনি বললেন: এর তাৎপর্য তা-ই, যা (নামাজের) শুরুতে (তাকবীরে তাহরীমার সময়) হাত উত্তোলনের তাৎপর্য—আল্লাহর প্রতি সম্মান ও মহিমা প্রকাশ করা। এটি একটি অনুকরণীয় সুন্নাহ, যার মাধ্যমে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে সওয়াবের আশা করা যায়। আর এটি সাফা ও মারওয়া পর্বতে এবং অনুরূপ অন্যান্য স্থানে হাত উত্তোলনের মতোই (অনুসরণীয় বিধান)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2537] صحيح

2538 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الصَّائِغُ، بِمَرْوَ ثنا أَبُو الْمُوَجَّهِ، أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْخَطَّابِ السُّلَمِيُّ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا قَالَ: أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ، ثنا وَكِيعٌ قَالَ: " صَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَإِذَا أَبُو حَنِيفَةَ قَائِمٌ يُصَلِّي، وَابْنُ الْمُبَارَكِ إِلَى جَنْبِهِ يُصَلِّي، فَإِذَا عَبْدُ اللهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ كُلَّمَا رَكَعَ وَكُلَّمَا رَفَعَ، وَأَبُو حَنِيفَةَ لَا يَرْفَعُ، فَلَمَّا فَرَغُوا مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لِعَبْدِ اللهِ: يَا أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، رَأَيْتُكَ تُكْثِرُ رَفْعَ الْيَدَيْنِ، أَرَدْتَ أَنْ تَطِيرَ؟ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ: يَا أَبَا حَنِيفَةَ قَدْ رَأَيْتُكَ تَرْفَعُ يَدَيْكَ حِينَ افْتَتَحْتَ الصَّلَاةَ فَأَرَدْتَ أَنْ تَطِيرَ؟ فَسَكَتَ أَبُو حَنِيفَةَ " قَالَ وَكِيعٌ فَمَا رَأَيْتُ جَوَابًا أَحْضَرَ مِنْ جَوَابِ عَبْدِ اللهِ، لِأَبِي حَنِيفَةَ

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি কুফার মসজিদে সালাত (নামাজ) পড়ছিলাম। হঠাৎ দেখি, আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন, আর তার পাশেই আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)ও সালাত আদায় করছেন।

তখন দেখলাম, আবদুল্লাহ (ইবনুল মুবারক) রুকূতে যাওয়ার সময় এবং রুকূ থেকে ওঠার সময় উভয় হাত উত্তোলন করছেন, কিন্তু আবু হানিফা হাত উত্তোলন করছেন না।

যখন তাঁরা সালাত শেষ করলেন, তখন আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) আবদুল্লাহকে বললেন, "হে আবু আবদুর রহমান! আমি দেখলাম, আপনি খুব বেশি হাত উত্তোলন করছেন। আপনি কি উড়তে চাচ্ছিলেন?"

আবদুল্লাহ (ইবনুল মুবারক) তাঁকে বললেন, "হে আবু হানিফা! আমি তো দেখলাম, আপনি সালাত শুরু করার সময়ও একবার হাত উত্তোলন করেছিলেন, আপনি কি উড়তে চাচ্ছিলেন?"

এতে আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) চুপ হয়ে গেলেন।

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবু হানিফার (রাহিমাহুল্লাহ) প্রতি আবদুল্লাহর (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তরের চেয়ে অধিক বুদ্ধিদীপ্ত ও উপস্থিত জবাব আর দেখিনি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2538] ضعيف جدًّا

2539 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رُمَيْحٍ ثنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَرْوَزِيُّ بِمَرْوَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّبَرِيُّ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: اجْتَمَعَ الْأَوْزَاعِيُّ وَالثَّوْرِيُّ بِمِنًى، فَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ لِلثَّوْرِيِّ " لِمَ لَا تَرْفَعُ يَدَيْكَ فِي خَفْضِ الرُّكُوعِ وَرَفْعِهِ؟ " فَقَالَ الثَّوْرِيُّ ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، فَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ " أَرْوِي لَكَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، ⦗ص: 118⦘ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَتُعَارِضُنِي بِيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، وَيَزِيدُ رَجُلٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَحَدِيثُهُ مُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ " قَالَ: فَاحْمَارَّ وَجْهُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، فَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: " كَأَنَّكَ كَرِهْتَ مَا قُلْتُ " قَالَ الثَّوْرِيُّ: نَعَمْ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: " قُمْ بِنَا إِلَى الْمَقَامِ نَلْتَعِنُ أَيُّنَا عَلَى الْحَقِّ " قَالَ: فَتَبَسَّمَ الثَّوْرِيُّ لَمَّا رَأَى الْأَوْزَاعِيَّ قَدِ احْتَدَّ "

সফিয়ান ইবনে উয়াইনা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং (সুফিয়ান) সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) মিনার ময়দানে একত্রিত হলেন। তখন আল-আওযাঈ, সাওরীকে বললেন: "আপনি রুকূতে যাওয়ার সময় এবং রুকূ থেকে ওঠার সময় কেন হাত উত্তোলন (রাফউল ইয়াদাইন) করেন না?"

সাওরী উত্তর দিলেন: "আমাদের কাছে ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ বর্ণনা করেছেন।"

আল-আওযাঈ বললেন: "আমি আপনার জন্য যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (রাফউল ইয়াদাইনের) হাদীস বর্ণনা করছি, আর আপনি এর বিপরীতে ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদকে দিয়ে আমার বিরোধিতা করছেন? অথচ ইয়াযীদ হলেন দুর্বল হাদীসের বর্ণনাকারী এবং তার হাদীস সুন্নাহর পরিপন্থী।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: তখন সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর চেহারা রক্তিম হয়ে গেল। আল-আওযাঈ বললেন: "মনে হচ্ছে আমি যা বললাম, তাতে আপনি অসন্তুষ্ট হয়েছেন?" সাওরী বললেন: "হ্যাঁ।"

আল-আওযাঈ বললেন: "তাহলে চলুন, আমরা মাকামে ইবরাহীমের কাছে যাই এবং আমাদের দু’জনের মধ্যে কে সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত, তা নির্ধারণের জন্য লা’নত (বদদোয়া/মুবাহালা) করি।"

(বর্ণনাকারী) বলেন: যখন সাওরী দেখলেন আল-আওযাঈ উত্তেজিত হয়ে উঠেছেন, তখন তিনি মুচকি হাসলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2539] موضوع

2540 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَرْذَعِيُّ بِبُخَارَا، أنبأ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْدَوَيْهِ الْأَشْتِيخَنِيُّ، ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّبَرِيُّ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى رِوَايَةِ الْمَرْوَزِيِّ
‌

২৫৪০ - আর আমাদেরকে আবূ আব্দুল্লাহ খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাকে বুখারার আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফর আল-বারযাঈ হাদীস শুনিয়েছেন। তাঁকে আবূ মানসূর মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনু হামদাওয়াইহি আল-আশতখানি অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: আমাদেরকে আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ আত-তাবারী হাদীস শুনিয়েছেন। অতঃপর তিনি মারওয়াযীর বর্ণনার অর্থে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2540] موضوع

2541 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، ثنا بَقِيَّةُ، ثنا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ وَهُمَا كَذَلِكَ فَيَرْكَعُ، ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ صُلْبَهُ رَفَعَهُمَا حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ وَيَرْفَعُهُمَا فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ يُكَبِّرُهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ حَتَّى تَنْقَضِيَ صَلَاتُهُ " الزُّبَيْدِيُّ هَذَا اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَامِرٍ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাযের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত এমনভাবে উঠাতেন যেন তা তাঁর কাঁধ বরাবর হয়। এরপর তিনি সে অবস্থায়ই তাকবীর বলতেন এবং রুকূতে যেতেন। এরপর তিনি যখন রুকূ থেকে মাথা উঠাতে চাইতেন, তখনও তিনি তাঁর হাতদ্বয় কাঁধ বরাবর উঠাতেন এবং তারপর বলতেন: ‘সামিআল্লাহু লিমান হামিদা’।

তিনি সিজদার সময় হাত উঠাতেন না। আর তিনি তাঁর সালাত শেষ না হওয়া পর্যন্ত রুকূর আগে প্রত্যেকবার তাকবীর বলার সময় হাত উঠাতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2541] صحيح

2542 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، وَعَلْقَمَةَ، قَالَا: أَتَيْنَا عَبْدَ اللهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ قَالَ: صَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ؟ قُلْنَا: لَا، فَقَالَ: " قُومُوا فَصَلُّوا، فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ، فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ، وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ، فَلَمَّا رَكَعْنَا وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا وَطَبَّقَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ فَلَمَّا صَلَّيْنَا قَالَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرِقِ الْمَوْتَى، يَعْنِي آخِرَ الْوَقْتِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً، وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً، فَصَلُّوا جَمِيعًا وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ⦗ص: 119⦘ فَلْيَقْدُمْكُمْ أَحَدُكُمْ فَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، ثُمَّ طَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ وَأَرَانَا قَالَ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم" قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ: هَذَا قَدْ تُرِكَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলকামা ও আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে গেলাম।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের পেছনের লোকেরা কি সালাত আদায় করেছে? আমরা বললাম: না। তখন তিনি বললেন: "তোমরা দাঁড়াও এবং সালাত আদায় করো।" তিনি আমাদের আযান বা ইকামতের নির্দেশ দিলেন না।

আমরা তাঁর পেছনে দাঁড়ানোর জন্য গেলাম। কিন্তু তিনি আমাদের হাত ধরে ফেললেন এবং আমাদের একজনকে তাঁর ডান দিকে ও অন্যজনকে তাঁর বাম দিকে দাঁড় করিয়ে দিলেন।

যখন আমরা রুকু করলাম, তখন আমরা আমাদের হাত হাঁটুর ওপর রাখলাম। তিনি আমাদের হাতে আঘাত করে সরিয়ে দিলেন এবং তাঁর উভয় হাতকে একত্র করে (মুঠো করে) তা উরুর মাঝখানে রাখলেন।

যখন আমরা সালাত শেষ করলাম, তখন তিনি বললেন: তোমাদের ওপর এমন শাসকরা আসবে, যারা সালাতকে এর নির্দিষ্ট সময় থেকে বিলম্বিত করবে এবং তারা সেটিকে মৃতদের সূর্যোদয় পর্যন্ত (অর্থাৎ, সময়ের শেষ সীমা পর্যন্ত) সংকীর্ণ করে ফেলবে। যখন তোমরা তাদের এমন করতে দেখবে, তখন তোমরা সময়মতো সালাত আদায় করবে এবং তাদের সাথে তোমাদের সেই সালাতকে নফল (বা অতিরিক্ত) মনে করবে।

আর যখন তোমরা তিনজন হবে, তখন তোমরা একসাথে (জামাতে) সালাত আদায় করবে। আর যখন এর চেয়ে বেশি হবে, তখন তোমাদের মধ্যে একজন তোমাদের ইমামতি করবে।

আর যখন তোমাদের কেউ রুকু করবে, তখন সে যেন তার বাহুদ্বয় উরুর ওপর বিছিয়ে দেয়, এরপর তার উভয় হাতকে একত্র করে (মুঠো করে) রাখে। তিনি আমাদেরকে তা দেখালেন এবং বললেন: আমার মনে হচ্ছে আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙ্গুলগুলোকে পরস্পরের সাথে একত্র অবস্থায় দেখছি। (অর্থাৎ, রুকুর এই পদ্ধতিটি পূর্বে প্রচলিত ছিল।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2542] صحيح

2543 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: " صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ بَيْنَ كَفِّيَّ، ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا بَيْنَ فَخِذِيَّ فَنَهَانِي أَبِي عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ: كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا فَنُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ

মুসআব ইবনু সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা (সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস রাঃ)-এর পাশেই সালাত আদায় করছিলাম। তখন আমি আমার উভয় হাতের তালু একত্র করে সে দুটোকে আমার উরুর মাঝখানে রাখলাম। আমার পিতা আমাকে তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: ’আমরাও পূর্বে এমনটি করতাম, কিন্তু পরে আমাদের এ কাজ থেকে বারণ করা হয়। আর আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয় যেন আমরা আমাদের হাত হাঁটুগুলোর উপর রাখি।’

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2543] صحيح

2544 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنبأ جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: " صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ سَعْدٍ فَطَبَّقْتُ بِيَدِيَّ فَجَعَلْتُهُمَا بَيْنَ رُكْبَتِيَّ فَضَرَبَ بِيَدِيَّ، قَالَ: ثُمَّ صَلَّيْتُ مَرَّةً أُخْرَى إِلَى جَنْبِهِ، فَطَبَّقْتُ بِيَدِيَّ فَجَعَلْتُهُمَا بَيْنَ رُكْبَتِيَّ قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِيَّ، وَقَالَ: يَا بُنِيَّ إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا، فَأُمِرْنَا أَنْ نَضْرِبَ بِالْأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ " رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ قُتَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، وَزَادَ: إِنَّا نُهِينَا عَنْ هَذَا وَأُمِرْنَا أَنْ نَضْرِبَ بِالْأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ

মুসআব ইবনু সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি (আমার পিতা) সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলাম। (রুকূতে গিয়ে) আমি আমার উভয় হাত একত্রিত করে সে দুটি হাঁটুদ্বয়ের মাঝে রাখলাম। তিনি (সা’দ) আমার হাত দুটিতে আঘাত করলেন। তিনি বলেন: এরপর আমি আরেকবার তাঁর পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলাম, তখনও আমি আমার উভয় হাত একত্রিত করে হাঁটুদ্বয়ের মাঝে রাখলাম। তিনি আমার হাত দুটিতে আঘাত করলেন এবং বললেন: হে আমার প্রিয় বৎস! আমরাও পূর্বে এই রূপ করতাম, কিন্তু পরে আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমরা যেন হাতের তালু হাঁটুগুলোর উপর রাখি।

[অন্য বর্ণনায় আরও এসেছে: আমাদেরকে এই পদ্ধতি (হাত একত্রিত করে হাঁটুর মাঝে রাখা) থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং আদেশ করা হয়েছে যেন আমরা হাতের তালু হাঁটুগুলোর উপর স্থাপন করি।]

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2544] صحيح

2545 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: " كُنْتُ أُصَلِّي إِلَى جَنْبِ أَبِي فَلَمَّا رَكَعْتُ قُلْتُ كَذَا وَطَبَّقَ يَدَيْهِ بَيْنَ رِجْلَيْهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا، ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ "

মুসআব ইবনে সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার পাশে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলাম। যখন আমি রুকূ করলাম, তখন আমি (হাতের তালু একত্রিত করে) এভাবে বললাম এবং আমার দুই রানের (বা দুই পায়ের) মাঝে হাত রাখলাম। যখন তিনি (সালাত) শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: আমরা এই কাজটি করতাম। অতঃপর আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন আমরা (রুকূতে) হাঁটুর উপর হাত রাখি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2545] صحيح

2546 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ⦗ص: 120⦘ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: أَقْبَلَ عُمَرُ فَقَالَ: " يَا أيُّهَا النَّاسُ سُنَّتْ لَكُمُ الرُّكَبُ فَأَمْسِكُوا بِالرُّكَبِ "

আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন এবং বললেন, "হে লোকসকল! তোমাদের জন্য হাঁটু ধরার নিয়ম সুন্নাত করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা (রুকুতে) হাঁটু শক্তভাবে ধরে রাখো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2546] صحيح

2547 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خَلِيٍّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: كُنَّا إِذَا رَكَعْنَا جَعَلْنَا أَيْدِينَا بَيْنَ أَفْخَاذِنَا، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: " إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ الْأَخْذَ بِالرُّكَبِ "

আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রুকু করতাম, তখন আমাদের হাতগুলো উরুর মাঝখানে রাখতাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই (রুকুর সময়) হাঁটুদ্বয় ধরে রাখা সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2547] حسن

2548 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ الْجُعْفِيِّ قَالَ: " قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَعَلْتُ أُطْبِقُ كَمَا يُطْبِقُ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ وَأَرْكَعُ قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا عَبْدَ اللهِ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى هَذَا؟ قُلْتُ: كَانَ عَبْدُ اللهِ يَفْعَلُهُ، وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ " قَالَ: صَدَقَ عَبْدُ اللهِ، وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رُبَّمَا صَنَعَ الْأَمْرَ، ثُمَّ أَحْدَثَ اللهُ لَهُ الْأَمْرَ الْآخَرَ، فَانْظُرْ مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَاصْنَعْهُ قَالَ: فَلَمَّا قَدِمَ كَانَ لَا يُطْبِقُ " قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا الَّذِي صَارَ الْأَمْرُ إِلَيْهِ مَوْجُودٌ فِي حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ وَغَيْرِهِ فِي صِفَةِ رُكُوعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَفِي ذَلِكَ مَا دَلَّ عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَعْرَفُ بِالنَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ
‌

আবু সাবরা আল-জু’ফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি মদিনায় আগমন করলাম। অতঃপর আমি (রুকুতে) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীরা যেভাবে ’ইত্ববাক’ (দুই হাতের তালু একত্রে করে দুই হাঁটুর মাঝে রাখা) করত, সেভাবে ’ইত্ববাক’ করতে এবং রুকু করতে লাগলাম।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক ব্যক্তি আমাকে বলল: হে আব্দুল্লাহ, আপনি কেন এমনটি করছেন?

আমি বললাম: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) এটি করতেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও এটি করতেন।

তখন সেই ব্যক্তি বললেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) সত্যই বলেছেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো কোনো একটি কাজ করতেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁর জন্য অন্য একটি কাজের বিধান দিতেন (যা পূর্বেরটিকে রহিত করত)। সুতরাং, মুসলমানেরা যে বিষয়ে ঐকমত্যে পৌঁছেছে, আপনি সেটিই করুন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর যখন তিনি (অর্থাৎ আবু সাবরা) আসলেন, তখন তিনি আর ’ইত্ববাক’ করতেন না।

শায়খ বলেছেন: বর্তমানে যে বিধানের ওপর আমল করা হয়, তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রুকুর বিবরণ সম্পর্কিত আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের হাদিসে বিদ্যমান রয়েছে। এতে প্রমাণ হয় যে, কুফাবাসীদের চেয়ে মদিনাবাসীরা নাসিখ (রহিতকারী) ও মানসুখ (রহিত) বিষয়ে বেশি অবগত ছিলেন। আর আল্লাহর কাছেই সফলতা কামনা করি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2548] ضعيف

2549 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَذَكَرْنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم " رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهَ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ

আবু হুমাইদ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু আতা (রাহিমাহুল্লাহ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কয়েকজন সাহাবীর সঙ্গে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি বলেন, তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত (নামায) আদায়ের পদ্ধতি নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তখন আবু হুমাইদ আস-সা’ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সালাত সম্পর্কে তোমাদের মধ্যে আমিই সবচেয়ে বেশি স্মরণ রাখি। আমি তাঁকে দেখেছি যে, যখন তিনি তাকবীর দিতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত তাঁর উভয় কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর যখন তিনি রুকু’ করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দ্বারা তাঁর উভয় হাঁটু শক্তভাবে ধরতেন, এরপর তিনি তাঁর পিঠকে নত (ফ্ল্যাট) করে দিতেন।"

(তিনি অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করেছেন)।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2549] صحيح

2550 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَتَذَاكَرُوا صَلَاتَهُ، فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ " إِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ غَيْرَ مُقْنِعٍ رَأْسَهُ وَلَا صَافِحٍ بِخَدِّهِ "

মুহাম্মাদ ইবনে আমর আল-আমিরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাহ্ আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের এক মজলিসে ছিলাম। সেখানে তাঁরা তাঁর (নবীজীর) সালাত সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন। তখন আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, (এরপর তিনি এই হাদীসের কিছু অংশ বর্ণনা করে) বললেন: “যখন তিনি রুকূ করতেন, তখন তিনি তাঁর উভয় হাতের তালু হাঁটুদ্বয়ের উপর মজবুতভাবে রাখতেন এবং তাঁর আঙ্গুলগুলো ফাঁকা ফাঁকা করে দিতেন। এরপর তিনি তাঁর পিঠকে ঝুঁকাতেন—তাঁর মাথা উপরের দিকে উঁচু করতেন না এবং তাঁর গালকে একদিকে কাত করে রাখতেন না।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2550] ضعيف

2551 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، أَخْبَرَنِي فُلَيْحٌ، حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: اجْتَمَعَ أَبُو حُمَيْدٍ وَأَبُو أُسَيْدٍ وَسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ، فَذَكَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ: أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: ثُمَّ رَجَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا وَوَتَّرَ يَدَيْهِ فَجَافَى عَنْ جَنْبَيْهِ

আবু হুমাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (অন্যান্য সাহাবীগণের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত নিয়ে আলোচনার পর) তিনি বলেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে আমিই তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞাত।” (সালাতের বিবরণ প্রসঙ্গে তিনি বলেন):

অতঃপর তিনি (রুকু করার জন্য) ঝুঁকতেন এবং তাঁর উভয় হাত তাঁর হাঁটুর উপর এমনভাবে রাখতেন, যেন তিনি সেগুলোকে শক্তভাবে ধরে আছেন। তিনি তাঁর হাত দুটিকে টানটান (সোজা) করে রাখতেন এবং তাঁর পার্শ্বদেশ থেকে কনুই দুটিকে দূরে রাখতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2551] صحيح

2552 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ قَالَا: ثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: " وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর (আল্লাহু আকবার) দ্বারা সালাত শুরু করতেন। ... (এবং হাদীসের পরবর্তী অংশে আছে:) তিনি যখন রুকু করতেন, তখন তাঁর মাথা উঁচু করে রাখতেন না, আবার একদম নিচু করেও ফেলতেন না; বরং তা মাঝামাঝি রাখতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2552] صحيح