2833 - وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها فَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ يَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ فِي الصَّلَاةِ فِي وَسَطِهَا وَفِي آخِرِهَا قَوْلًا وَاحِدًا: " بِسْمِ اللهِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَّاتُ لِلَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ " وَيَعُدُّ لَنَا بِيَدِهِ عَدَدَ الْعَرَبِ، وَرُوِيَ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের তাশাহ্হুদের সময়, তা মধ্যবর্তী হোক বা শেষাংশ—সর্বত্র একই দু’আ পড়তেন। (তা হলো):

"বিসমিল্লাহি, আত-তাহিয়্যাতু লিল্লাহি, আস-সালাওয়াতু লিল্লাহি, আয-যাকিইয়াতু লিল্লাহি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে নবী, আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও তাঁর বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।"

এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) আরবদের গণনার রীতি অনুযায়ী আমাদের জন্য তা হাত দ্বারা গণনা করে দেখাতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2833] منكر

2834 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ الْفَقِيهُ بِنَيْسَابُورَ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ قَالَا: أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَشَهَّدَ قَالَ: " بِسْمِ اللهِ " وَرُوِّيَ عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه كَانَ إِذَا تَشَهَّدَ قَالَ: " بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ "، وَالْحَارِثُ لَا يُحْتَجُّ بِمِثْلِهِ وَالرِّوَايَةُ الْمَوْصُولَةُ الْمَشْهُورَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيِّ، عَنْ عُمَرَ لَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ التَّسْمِيَةِ وَكَذَلِكَ الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ لَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ التَّسْمِيَةِ إِلَّا مَا تَفَرَّدَ بِهَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِيهَا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ فَهِيَ وَإِنْ كَانَتْ صَحِيحَةً فَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ زِيَادَةً مِنْ جِهَةِ ابْنِ عُمَرَ فَقَدْ رُوِّينَا عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثُ التَّشَهُّدِ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ التَّسْمِيَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رَوَى ثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ كِلَاهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّسْمِيَةِ قَبْلَ التَّحِيَّةِ، وَثَابِتُ بْنُ زُهَيْرٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ضَعِيفٌ، وَالصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفٌ كَمَا رُوِّينَا، وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: " بِسْمِ اللهِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، فَانْتَهَرَهُ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাশাহহুদ পড়তেন, তখন বলতেন: "বিসমিল্লাহ।"

আর ওয়াকী’ থেকে, তিনি আ‘মাশ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিছ থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাশাহহুদ পড়তেন, তখন বলতেন: "বিসমিল্লাহি ওয়া বিল্লাহি।" তবে (এই বর্ণনার রাবী) আল-হারিছ এমন ব্যক্তি যার দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না।

আর যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আবদুর রহমান আল-কারী থেকে, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে মশহুর মুত্তাছিল (সংযুক্ত) বর্ণনা রয়েছে, তাতে ‘তাসমিয়াহ’ (বিসমিল্লাহ) উল্লেখ নেই। অনুরূপভাবে, আবদুর রহমান ইবনু কাসিম ও ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তারা কাসিম থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে সহীহ বর্ণনা রয়েছে, তাতেও ‘তাসমিয়াহ’ উল্লেখ নেই। তবে শুধু মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইয়াসার এই বিষয়ে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।

আর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই বিষয়ে যে বর্ণনাটি আছে, তা সহীহ হলেও এটা ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন হতে পারে। কেননা আমরা তার (ইবনু উমরের) পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাশাহহুদের হাদীছ বর্ণনা করেছি, যাতে ‘তাসমিয়াহ’ উল্লেখ নেই। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর সাবিত ইবনু যুহায়র, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এবং হিশাম ইবনু উরওয়া, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – উভয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তাহিয়্যাতের পূর্বে তাসমিয়াহ (বিসমিল্লাহ) বলার বিষয়ে বর্ণনা করেছেন। তবে সাবিত ইবনু যুহায়র ‘মুনকারুল হাদীছ’ এবং দুর্বল রাবী। আর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ বর্ণনাটি হলো মাওকূফ (তাঁর নিজস্ব উক্তি), যেমনটি আমরা বর্ণনা করেছি।

এবং আমরা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: "বিসমিল্লাহ, আত-তাহিয়্যাতু লিল্লাহ।" তখন তিনি তাকে ধমক দিলেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2834] ضعيف

2835 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ⦗ص: 205⦘ الزَّاهِدُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثنا ابْنُ جُعْثُمٍ، عَنْ سُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: سَمِعَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما رَجُلًا حِينَ يَجْلِسُ فِي الصَّلَاةِ يَقُولُ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ قَبْلَ التَّشَهُّدِ، فَانْتَهَرَهُ، وَقَالَ: ابْدَأْ بِالتَّشَهُّدِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে সালাতে (নামাজে) বসা অবস্থায় তাশাহহুদের পূর্বে ’আলহামদুলিল্লাহ’ বলতে শুনলেন। তখন তিনি তাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: "তাশাহহুদ দিয়েই শুরু করো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2835] صحيح

2836 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ قَالَا: أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ أَقُولُ فِي التَّشَهُّدِ بِسْمِ اللهِ قَالَ: قُلْ: " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ " قَالَ: قُلْتُ: أَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، قَالَ: قُلِ: " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ " قَالَ: وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقُولُ إِذَا تَشَهَّدَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ ". لَفْظُ حَدِيثِ الرُّوذْبَارِيِّ
‌

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি (অপর) ইবরাহীমকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি তাশাহ্হুদের মধ্যে ’বিসমিল্লাহ’ পড়বো?

তিনি বললেন: তুমি পড়ো, "আত-তাহিয়্যাতু লিল্লাহ (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ)"।

আমি (আবার) জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি ’আলহামদু লিল্লাহ’ পড়বো?

তিনি বললেন: তুমি পড়ো, "আত-তাহিয়্যাতু লিল্লাহ (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ)"।

বর্ণনাকারী বলেন, সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) যখন তাশাহ্হুদ পড়তেন, তখন তিনি ’আলহামদু লিল্লাহ’ বলতেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2836] صحيح

2837 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ مِنْ أَصْلِهِ أنبأ أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، كِلَاهُمَا، حَدَّثَنِي عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، وَكَانَ عَامِلًا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ، وَهُوَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ لِيُسَلِّمَ مِنْ صَلَاتِهِ، أَوْ يَتَشَهَّدَ فِي وَسَطِهَا فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ الْمُبَارَكَاتُ لِلَّهِ أَرْبَعٌ أَيُّهَا النَّاسُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، التَّشَهُّدُ أَيُّهَا النَّاسُ قَبْلَ السَّلَامِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، وَلَا يَقُولُ أَحَدُكُمْ: السَّلَامُ عَلَى جَبْرَئِيلَ السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ السَّلَامُ عَلَى مَلَائِكَةِ اللهِ " إِذَا قَالَ: " السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، فَقَدْ سَلَّمَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ، ثُمَّ لِيُسَلِّمْ " وَلَمْ يَخْتَلِفْ حَدِيثُ ابْنِ شِهَابٍ وَلَا حَدِيثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ قَالَ: الزَّاكِيَّاتُ، وَقَالَ هِشَامٌ: الْمُبَارَكَاتُ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَلَا أَرَى إِلَّا أَنَّ هِشَامًا كَانَ أَحْفَظَهُمَا لِلُزُومِهِ قَالَ الشَّيْخُ كَذَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ وَرَوَاهُ مَالِكٌ، وَمَعْمَرٌ وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ التَّسْمِيَةَ، وَقَدِّمُوا كَلِمَتَيِ التَّسْلِيمَ عَلَى كَلِمَتَيِ الشَّهَادَةِ وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ

আব্দুর রহমান ইবনু আব্দ আল-কারী (রাহ.), যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাইতুল মালের দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরে দাঁড়িয়ে মানুষকে সালাতের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতে শুনেছি।

তিনি বলছিলেন: হে লোক সকল, যখন তোমাদের কেউ সালাত শেষ করে সালাম ফিরানোর জন্য বসবে, অথবা সালাতের মধ্যখানে তাশাহহুদের জন্য বসবে, তখন সে যেন বলে:

“বিসমিল্লাহি খাইরিল আসমা’ই। আত্তাহিয়্যাতুস সালাওয়াতুত ত্বায়্যিবাতুল মুবারাকাতু লিল্লাহ।” (এই চারটি বাক্য)।

“হে লোক সকল, আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু।”

হে লোক সকল, সালামের পূর্বে তাশাহহুদ হলো:

“আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিইয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন।”

তোমাদের কেউ যেন না বলে: ‘আসসালামু আলা জিবরীল (জিবরাইলের উপর শান্তি), আসসালামু আলা মীকাইল (মিকাইলের উপর শান্তি), আসসালামু আলা মালাকাতিল্লাহ (আল্লাহর ফেরেশতাদের উপর শান্তি)।’

কারণ, যখন সে বলে: ‘আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন’, তখন সে আসমান অথবা জমিনে আল্লাহর যত নেককার বান্দা আছে, তাদের সকলের উপরই সালাম পাঠালো। অতঃপর সে যেন সালাম ফিরায়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2837] منكر

2838 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقُ الْمُزَكِّي، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا، وَأَبُو بَكْرٍ قَالُوا: أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ، ⦗ص: 206⦘ ثنا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، حَدَّثَهُمْ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَيَقُولُ: قُولُوا: " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَّاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " لَفْظُ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ رحمه الله سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ وَقَالَ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، وَالْبَاقِي سَوَاءٌ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন এবং বলতেন: তোমরা বলো—
“সমস্ত সম্মানসূচক অভিবাদন আল্লাহর জন্য, সমস্ত পবিত্র আমল আল্লাহর জন্য, সমস্ত উত্তম বিষয় আল্লাহর জন্য, সমস্ত সালাত (ইবাদত) আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। শান্তি বর্ষিত হোক আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2838] صحيح

2839 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الْمِنْبَرِ يُعَلِّمُ النَّاسَ التَّشَهُّدَ فَقَالَ: " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَّاتُ لِلَّهِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " قَالَ مَعْمَرٌ: كَانَ الزُّهْرِيُّ يَأْخُذُ بِهِ وَيَقُولُ: عَلَّمَهُ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُتَوَافِرُونَ لَا يُنْكِرُونَهُ قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَنَا آخُذُ بِهِ قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: وَقَدْ رُوِيَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقْدِيمُ كَلِمَتَيِ الشَّهَادَةِ

আব্দুর রহমান ইবনে আব্দিল ক্বারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বারের উপর মানুষের সামনে তাশাহহুদ শিক্ষা দিতে দেখেছি। তিনি বলেন:

"সকল অভিবাদন আল্লাহর জন্য। সকল পবিত্রতা আল্লাহর জন্য। সকল সালাত (নামাজ) ও উত্তম কাজ আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, এবং আল্লাহর রহমত ও বরকতসমূহ। আমাদের এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।"

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) এই (তাশাহহুদ) অনুযায়ী আমল করতেন এবং বলতেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মানুষকে মিম্বারে বসে তা শিক্ষা দিচ্ছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বহু সাহাবী উপস্থিত ছিলেন, কিন্তু তারা এর প্রতিবাদ করেননি। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমিও এই অনুযায়ী আমল করি।

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনায় শাহাদাতদ্বয় (অর্থাৎ ’আশহাদু আন লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ অংশটি) আগে উল্লেখ করারও বর্ণনা রয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2839] صحيح

2840 - أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ إِذَا تَشَهَّدَتْ: " التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ الزَّاكِيَّاتُ لِلَّهِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাশাহহুদ পড়তেন, তখন বলতেন:

সকল সম্মান, সকল পবিত্র বাণী, সকল সালাত এবং সকল পবিত্র আমল আল্লাহর জন্য। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে নবী! আপনার প্রতি শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের প্রতি এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক। তোমাদের সকলের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2840] صحيح

2841 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ، ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ: وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقْدِيمَ كَلِمَتَيِ التَّسْلِيمِ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ (আরেকটি) বর্ণনা এসেছে, তবে এই বর্ণনায় তিনি ’ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু’ (তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই) এই বাক্যটি উল্লেখ করেননি। আর আমরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাসলিমের (সালামের) দুটি শব্দকে অগ্রবর্তী করার (আগে বলার) বর্ণনাও পেয়েছি।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2841] صحيح

2842 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ أنبأ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ وَتُشِيرُ بِيَدِهَا تَقُولُ: " التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ الزَّاكِيَّاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَدْعُو الْإِنْسَانُ لِنَفْسِهِ بَعْدُ " وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ مَرْفُوعًا، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদেরকে তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন এবং হাত দ্বারা ইশারা করে বলতেন:

"সমস্ত সম্মান, উত্তম বাক্য, সালাত (ইবাদত) ও পবিত্রতা আল্লাহর জন্য। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।"

এরপর ব্যক্তি নিজের জন্য দু’আ করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2842] صحيح

2843 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ النَّسَوِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ، حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: عَلَّمَتْنِي عَائِشَةُ رضي الله عنها قَالَتْ: هَذَا تَشَهُّدُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " قَالَ: مُحَمَّدٌ: قُلْتُ بِسْمِ اللهِ، فَقَالَ الْقَاسِمُ: بِسْمِ اللهِ كُلَّ سَاعَةٍ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তাশাহহুদ:

"সকল সম্মান (আভিজাত্যসূচক অভিবাদন), সালাত এবং পবিত্র বস্তুসমূহ আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার উপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপরও শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বানাত্দা ও রাসূল।"

(বর্ণনাকারী) মুহাম্মাদ (ইবনু খাল্লাদ) বলেন, আমি (কাসিমকে) জিজ্ঞাসা করলাম, (তাশাহহুদের শুরুতে) ’বিসমিল্লাহ’ কি বলতে হবে? তখন কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: বিসমিল্লাহ তো সর্বদাই (পড়া যায় এবং) উপযুক্ত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2843] ضعيف

2844 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ فَذَكَرَ حَدِيثَ عُمَرَ فِي التَّشَهُّدِ كَمَا مَضَى، ثُمَّ قَالَ: " فَكَانَ هَذَا الَّذِي عَلَّمَنَا مَنْ سَبَقَنَا بِالْعِلْمِ مِنْ فُقَهَائِنَا صِغَارًا، ثُمَّ سَمِعْنَاهُ بِإِسْنَادِهِ وَسَمِعْنَا مَا خَالَفَهُ فَكَانَ الَّذِي نَذْهَبُ إِلَيْهِ أَنَّ عُمَرَ لَا يُعَلِّمُ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عَلَى مَا عَلَّمَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ حَدِيثِ أَصْحَابِنَا حَدِيثٌ نُثْبِتُهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صِرْنَا إِلَيْهِ وَكَانَ أَوْلَى بِنَا فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: يَعْنِي بَعْضَ مَنْ كَلَّمَ الشَّافِعِيَّ فِي ذَلِكَ فَإِنَّا نَرَى الرِّوَايَةَ قَدِ اخْتَلَفَتْ فِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ خِلَافَ هَذَا، وَرَوَى أَبُو مُوسَى، وَجَابِرٌ وَقَدْ يُخَالِفُ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي شَيْءٍ مِنْ لَفْظِهِ، ثُمَّ عَلَّمَهُ عُمَرُ خِلَافَ هَذَا كُلِّهِ فِي بَعْضِ لَفْظِهِ، وَكَذَلِكَ تَشَهُّدُ عَائِشَةَ رضي الله عنها وَابْنِ عُمَرَ، وَقَدْ يَزِيدُ بَعْضُهُمُ الشَّيْءَ عَلَى بَعْضٍ " ⦗ص: 208⦘ قَالَ الشَّافِعِيُّ: " فَقُلْتُ الْأَمْرُ فِي هَذَا بَيِّنٌ، كُلُّ كَلَامٍ أُرِيدَ بِهِ تَعْظِيمُ اللهِ عز وجل فَعَلَّمَهُمُوهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَيَحْفَظُهُ أَحَدُهُمْ عَلَى لَفْظِهِ، وَيَحْفَظُهُ الْآخَرُ عَلَى لَفْظٍ يُخَالِفُهُ، لَا يَخْتَلِفَانِ فِي مَعْنًى فَلَعَلَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَجَازَ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ كَمَا حَفِظَ إِذَا كَانَ لَا مَعْنَى فِيهِ يُحِيلُ شَيْئًا عَنْ حُكْمِهِ، وَاسْتُدِلَّ عَلَى ذَلِكَ بِحَدِيثِ حُرُوفِ الْقُرْآنِ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (তশাহহুদের হাদীস প্রসঙ্গে) [ইমাম শাফেঈ রহ. বলেন]:

আমাদের ফকীহদের মধ্যে যারা জ্ঞানে আমাদের অগ্রগামী ছিলেন, তারা ছোটবেলা থেকেই আমাদের এই [তশাহহুদ] শিক্ষা দিয়েছেন। এরপর আমরা সেটিকে এর সনদসহ শুনেছি এবং এর ব্যতিক্রমও শুনেছি। আমাদের অভিমত হলো এই যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের উপস্থিতিতে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে লোকদের তা-ই শিক্ষা দেবেন যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের শিক্ষা দিয়েছেন।

সুতরাং যখন আমাদের সাথীদের পক্ষ থেকে এমন একটি হাদীস আমাদের কাছে পৌঁছল যা আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত মনে করি, তখন আমরা সেটিকে গ্রহণ করলাম। আর সেটিই আমাদের জন্য অধিকতর শ্রেয় ছিল। এরপর তিনি (আলোচনা করতে গিয়ে) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস উল্লেখ করলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: অর্থাৎ যারা এ বিষয়ে ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে কথা বলেছিলেন তাদের কেউ কেউ বলেছিলেন, ’আমরা দেখছি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা এসেছে। কেননা ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বিপরীত বর্ণনা করেছেন। আর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও বর্ণনা করেছেন, যদিও তাদের বর্ণনার শব্দে সামান্য পার্থক্য থাকতে পারে। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসবের বিপরীত কিছু শব্দ শিক্ষা দিয়েছেন। অনুরূপভাবে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তশাহহুদও (ভিন্ন ভিন্ন)। তাদের কেউ কেউ হয়তো অন্যদের চেয়ে কিছু শব্দ বেশিও উল্লেখ করেছেন।’

ইমাম শাফেঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমি বললাম, এই বিষয়ে বিষয়টি স্পষ্ট। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার মহত্ত্ব প্রকাশ করার উদ্দেশ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের যে সকল কালাম শিক্ষা দিয়েছেন, কেউ হয়তো সেটিকে এর হুবহু শব্দে মুখস্থ রেখেছেন, আর অন্যজন এমন শব্দে মুখস্থ রেখেছেন যা এর থেকে ভিন্ন, কিন্তু অর্থের দিক থেকে উভয়ে ভিন্ন নন। সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের প্রত্যেকের জন্য তিনি যেমন মুখস্থ করেছেন, সেভাবে বলার অনুমতি দিয়েছেন, যদি সে শব্দের কোনো অর্থ তার মূল বিধানকে পরিবর্তন না করে। আর এর স্বপক্ষে কুরআনের বিভিন্ন ’হরফের’ (পঠন পদ্ধতির) হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায়।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2844] صحيح

2845 - قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: أنبأ مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَنِيهَا فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اقْرَأْ " فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ " ثُمَّ قَالَ لِي: " اقْرَأْ " فَقَرَأْتُ فَقَالَ: " هَكَذَا أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ " قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " فَإِذَا كَانَ اللهُ بِرَأْفَتِهِ بِخَلْقِهِ أَنْزَلَ كِتَابَهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ مَعْرِفَةً مِنْهُ بِأَنَّ الْحِفْظَ قَدْ نَزَلَ لِيَجْعَلَ لَهُمْ قِرَاءَتَهُ، وَإِنِ اخْتَلَفَ لَفْظُهُمْ فِيهِ، كَانَ مَا سِوَى كِتَابِ اللهِ أَوْلَى أَنْ يَجُوزَ فِيهِ اخْتِلَافُ اللَّفْظِ مَا لَمْ يَخِلَّ مَعْنَاهُ " قَالَ الشَّيْخُ رحمه الله: " وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْمِدَ أَنْ يَكُفَّ عَنْ قِرَاءَةِ حَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ إِلَّا بِنِسْيَانٍ، وَهَذَا فِي التَّشَهُّدِ وَفِي جَمِيعِ الذِّكْرِ أَخَفُّ وَقَالَ مَنْ كَلَّمَ الشَّافِعِيَّ: كَيْفَ صِرْتَ إِلَى اخْتِيَارِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي التَّشَهُّدِ دُونَ غَيْرِهِ؟ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: " لَمَّا رَأَيْتُهُ وَاسِعًا وَسَمِعْتُهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ صَحِيحًا كَانَ عِنْدِي أَجْمَعَ وَأَكْثَرَ لَفْظًا مِنْ غَيْرِهِ فَأَخَذْتُ بِهِ غَيْرَ مُعَنِّفٍ لِمَنْ أَخَذَ بِغَيْرِهِ مَا ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الشَّيْخُ: وَالثَّابِتُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
‌

আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-কারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: আমি হিশাম ইবনে হাকীম ইবনে হিজামকে সূরা ফুরকান এমনভাবে পড়তে শুনলাম, যা আমি পড়ি না (অর্থাৎ আমার পঠিত পদ্ধতির চেয়ে ভিন্ন)। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সেই সূরা (নির্দিষ্ট নিয়মে) পড়িয়েছিলেন। আমি প্রায় তার উপর দ্রুত চড়াও হতে যাচ্ছিলাম, কিন্তু তাকে সময় দিলাম যতক্ষণ না সে সালাত শেষ করল। অতঃপর আমি তার চাদর ধরে তাকে টেনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে আসলাম। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি একে সূরা ফুরকান এমনভাবে পড়তে শুনেছি যা আপনি আমাকে পড়াননি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "পড়ো।" সে সেই কিরাআত পড়ল যা আমি তাকে পড়তে শুনেছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এভাবেই এটি নাযিল করা হয়েছে।" অতঃপর তিনি আমাকে বললেন, "পড়ো।" আমি পড়লাম। তখন তিনি বললেন, "এভাবেই এটি নাযিল করা হয়েছে। নিশ্চয়ই এই কোরআন সাতটি ’আহ্রুফ’ (পদ্ধতি/ধরনের) উপর নাযিল করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা এর মধ্য থেকে যা সহজ মনে হয়, তা পাঠ করো।"

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির প্রতি দয়াপরবশ হয়ে তাঁর কিতাবকে সাতটি ’আহ্রুফ’-এর উপর নাযিল করেছেন—এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে, (তাদের) মুখস্থ করার ক্ষেত্রে ঘাটতি আসতে পারে—যাতে তারা তা পাঠ করতে পারে, যদিও এর শব্দ গঠনে ভিন্নতা থাকে; তাহলে কোরআন ছাড়া অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রে শব্দের ভিন্নতা থাকা আরও বেশি অনুমোদিত হওয়া উচিত, যতক্ষণ না অর্থের কোনো ক্ষতি হয়।"

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "কারো জন্য উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে কোরআনের কোনো ’হারফ’ (পাঠ পদ্ধতি) পড়া থেকে বিরত থাকা উচিত নয়, তবে ভুলে গেলে ভিন্ন কথা। আর এটি (শব্দের ভিন্নতার বিষয়টি) তাশাহহুদ ও অন্যান্য সকল যিকিরের ক্ষেত্রে আরও শিথিল।"

যে ব্যক্তি ইমাম শাফিঈর সাথে কথা বলছিল, সে বলল: আপনি কেন তাশাহহুদের ক্ষেত্রে অন্য হাদীস বাদ দিয়ে ইবনে আব্বাসের হাদীসকে বেছে নিলেন? ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "যখন আমি দেখলাম যে এটি প্রশস্ত (বিস্তৃত) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি সহীহ প্রমাণিত, তখন আমার কাছে মনে হলো যে এটি অন্যদের তুলনায় অধিক جامع (ব্যাপক) এবং অধিক শব্দসমৃদ্ধ। তাই আমি এটি গ্রহণ করেছি, তবে যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত অন্য কোনো (তাশাহহুদের) পদ্ধতি গ্রহণ করে, আমি তাকে দোষারোপ করি না।"

শাইখ বলেন: আর এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত হলো আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস এবং আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসসমূহ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2845] صحيح

2846 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُخْفِيَ التَّشَهُّدَ " وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেছেন, "তাসাহহুদ (আত্তাহিয়্যাতু) নীরবে পাঠ করা সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত।"

(এবং অনুরূপভাবে এটি আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে হাসান ইবনে উবাইদিল্লাহর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2846] ضعيف

2847 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَا، ثنا سَهْلُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْبُخَارِيُّ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعَطَّارُ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: " مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ أَنْ يُخْفِيَ التَّشَهُّدَ "
‌

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "সালাতের সুন্নাহর (নিয়মাবলীর) অন্তর্ভুক্ত হলো তাশাহহুদকে নিম্নস্বরে (গোপনে/আস্তে) পাঠ করা।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2847] ضعيف

2848 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ ثنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، ثنا مَالِكٌ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْوَرَّاقُ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ، هُوَ الَّذِي كَانَ أُرِيَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قُولُوا: " اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَالسَّلَامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ " لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আসলেন, যখন আমরা সা’দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে ছিলাম।

তখন বশীর ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আমাদেরকে আপনার উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন। আমরা কীভাবে আপনার উপর সালাত আদায় করব?

তিনি (আবু মাসউদ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন, এমনকি আমরা আকাঙ্ক্ষা করলাম যে, হায়! যদি তিনি (বশীর) তাঁকে প্রশ্নটি না করতেন!

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা বলো:

"اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ।"

(অর্থ: "হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মুহাম্মাদের পরিবারের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম (আঃ)-এর প্রতি রহমত বর্ষণ করেছিলেন। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মুহাম্মাদের পরিবারের প্রতি বরকত দান করুন, যেমন আপনি জগতসমূহের মাঝে ইবরাহীম (আঃ)-এর প্রতি বরকত দান করেছিলেন। নিশ্চয় আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।")

"আর সালাম (শান্তি কামনা) তো তেমনই, যেমন তোমরা ইতোপূর্বে জেনেছো।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2848] صحيح

2849 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ مِنْ أَصْلِهِ أنبأ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْبَزَّازُ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثنا الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ وَكَتَبْتُهُ مِنْ أَصْلِهِ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: وَحَدَّثَنِي فِي الصَّلَاةِ، عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ صَلَّى عَلَيْهِ فِي صَلَاتِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو، وَقَالَ: ⦗ص: 210⦘ أَقْبَلَ رَجُلٌ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَنَحْنُ عِنْدَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا عَلَيْكَ فِي صَلَاتِنَا صَلَّى الله عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَحْبَبْنَا أَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يَسْأَلْهُ، ثُمَّ قَالَ: " إِذَا أَنْتُمْ صَلَّيْتُمْ عَلَيَّ فَقُولُوا: اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ قَالَ: أَبُو عَبْدِ اللهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ بِذِكْرِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلَوَاتِ

আবু মাসউদ উকবাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি এগিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে বসলেন, আর আমরা তাঁর কাছে উপস্থিত ছিলাম। সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রতি সালাম (শান্তি বর্ষণের) পদ্ধতি তো আমরা জানতে পেরেছি, কিন্তু আমরা যখন আমাদের সালাতে আপনার প্রতি সালাত (দরূদ) পাঠ করব, তখন কীভাবে আপনার প্রতি দরূদ পাঠ করব? আল্লাহ আপনার উপর সালাত বর্ষণ করুন।"

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব থাকলেন, এমনকি আমরা আকাঙ্ক্ষা করলাম যে লোকটি যদি প্রশ্নটি না করত! এরপর তিনি বললেন: "যখন তোমরা আমার প্রতি সালাত (দরূদ) পাঠ করবে, তখন তোমরা বলবে:

’আল্লাহুম্মা সল্লি আলা মুহাম্মাদিনিন নাবিয়্যিল উম্মিয়্যি ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা সল্লাইতা আলা ইবরাহীমা ওয়া আলা আলি ইবরাহীমা। ওয়া বারিক আলা মুহাম্মাদিনিন নাবিয়্যিল উম্মিয়্যি ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা বারাকতা আলা ইবরাহীমা ওয়া আলা আলি ইবরাহীমা। ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ।’

(অর্থ: হে আল্লাহ! আপনি উম্মী নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের উপর অনুগ্রহ (সালাত/দরূদ) বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম (আঃ) ও ইবরাহীম (আঃ)-এর পরিবারের উপর করেছিলেন। আর আপনি উম্মী নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের উপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম (আঃ) ও ইবরাহীম (আঃ)-এর পরিবারের উপর বরকত নাযিল করেছিলেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।)"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2849] صحيح

2850 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ قَالَ الشَّيْخُ وَقَدْ رُوِّي عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بِنَحْوِهِ

এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনুল হারিস আল-ফকীহ। তিনি খবর দিয়েছেন আলী ইবনু উমর আল-হাফিযকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ বকরকে—যিনি হলেন ইবনু যিয়াদ আন-নায়সাবুরী, তিনি বর্ণনা করেছেন আবুল আযহার আহমাদ ইবনুল আযহারকে। অতঃপর তিনি (আহমাদ ইবনুল আযহার) অনুরূপভাবে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

এরপর আলী (ইবনুল উমর) বলেছেন: এই সনদটি ’হাসান’ ও ’মুত্তাসিল’ (উত্তম ও অবিচ্ছিন্ন)।

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেছেন: যুহাইর ইবনু হারব-এর সূত্রে ইয়া’কুব ইবনু ইব্রাহীম থেকেও অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2850] صحيح

2851 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَسَدِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا الْحَكَمُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ: لِي: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟، فَقَالَ: " قُولُوا اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ آدَمَ، وَقَالَ: كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ شُعْبَةَ كَذَلِكَ، وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ: قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ، إِشَارَةً إِلَى السَّلَامِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي التَّشَهُّدِ، فَقَوْلُهُ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ أَيْضًا يَكُونُ الْمُرَادُ بِهِ فِي الْقُعُودِ لِلتَّشَهُّدِ

ক্বা’ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা বলেন,) ক্বা’ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং আমাকে বললেন: আমি কি তোমাকে একটি হাদিয়া (উপহার) দেবো না? তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে আগমন করলেন। তখন আমরা তাঁকে বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে কীভাবে সালাম দিতে হয়, তা তো জেনেছি। কিন্তু আমরা আপনার উপর কীভাবে সালাত (দরূদ) পাঠ করব?”

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমরা বলো:

‘আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মাদিউঁ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা সল্লাইতা আলা ইব্রাহীম, ইন্নাকা হামিদুম মাজীদ। আল্লাহুম্মা বারিক আলা মুহাম্মাদিউঁ ওয়া আলা আলি মুহাম্মাদ, কামা বারাকতা আলা ইব্রাহীম, ইন্নাকা হামিদুম মাজীদ।’

(অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ এবং তাঁর বংশধরের উপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইব্রাহীমের উপর রহমত বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয় আপনি প্রশংসিত, সম্মানিত। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ এবং তাঁর বংশধরের উপর বরকত (কল্যাণ) দান করুন, যেমন আপনি ইব্রাহীমের উপর বরকত দান করেছেন। নিশ্চয় আপনি প্রশংসিত, সম্মানিত।)”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2851] صحيح

2852 - وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ⦗ص: 211⦘ فِي الصَّلَاةِ: " اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের মধ্যে বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের প্রতি অনুগ্রহ (দরূদ) বর্ষণ করুন, যেরূপ আপনি ইবরাহীম ও ইবরাহীমের পরিবারবর্গের প্রতি করেছেন। আর মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারবর্গের প্রতি বরকত দান করুন, যেরূপ আপনি ইবরাহীম ও ইবরাহীমের পরিবারবর্গের প্রতি বরকত দান করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত, মহা মহিমান্বিত।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2852] ضعيف