2853 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا ابْنُ مِلْحَانَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا السَّلَامُ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: " قُولُوا اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ " وَفِي هَذَا أَيْضًا إِشَارَةٌ إِلَى مَا أَشَارَ إِلَيْهِ حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ وَقَدْ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ اللَّيْثِ

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সালামের পদ্ধতি তো আমরা জেনেছি, কিন্তু আমরা কীভাবে আপনার প্রতি সালাত (দরুদ) পাঠ করব? তিনি বললেন: তোমরা বলো—

"হে আল্লাহ! আপনি আপনার বান্দা ও রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর উপর রহমত বর্ষণ করেছিলেন। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর উপর বরকত নাযিল করেছিলেন।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2853] صحيح

2854 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ، ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثنا حَيْوَةُ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا صَلَّى لَمْ يَحْمَدِ اللهَ وَلَمْ يُمَجِّدْهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَانْصَرَفَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَجِلَ هَذَا " فَدَعَاهُ، فَقَالَ لَهُ وَلِغَيْرِهِ: " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ رَبِّهِ عز وجل وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَدْعُو بِمَا شَاءَ "

ফাদ্বালাহ ইবনু উবাইদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখলেন, যে নামায আদায় করল কিন্তু আল্লাহর প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করল না এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সালাতও (দরূদ) পড়ল না, আর সে ফিরে গেল (চলে গেল)।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এ ব্যক্তি তাড়াহুড়ো করেছে।" অতঃপর তিনি তাকে ডেকে আনলেন এবং তাকে ও অন্যদেরকে বললেন:

"যখন তোমাদের কেউ (নামাযের পর) দু’আ করবে, তখন সে যেন প্রথমে তার রব আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রশংসা ও গুণগান দ্বারা শুরু করে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সালাত পাঠ করে। এরপর সে যা ইচ্ছা দু’আ করতে পারে।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2854] صحيح

2855 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الظَّفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ قَالَا: ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ الْغِفَارِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " كُنَّا إِذَا جَلَسْنَا بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِ لَا نَدْرِي مَا نَقُولُ، إِلَّا أَنْ نُسَبِّحَ وَنُكَبِّرَ وَنَذْكُرَ اللهَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُلِّمَ جَوَامِعَ الْخَيْرِ وَفَوَاتِحَهُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: " إِذَا جَلَسْتُمْ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ فَقُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَإِذَا قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ فَقَدْ ⦗ص: 212⦘ أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ أَوْ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ، ثُمَّ يُبْتَدَأُ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللهِ عز وجل وَالْمَدْحَةِ لَهُ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَبِالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَسْأَلُ بَعْدُ "
‌

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আমরা সালাতের দুই রাকাতের মাঝে বসতাম, তখন কী বলব তা জানতাম না; শুধু আল্লাহ্‌র তাসবীহ, তাকবীর এবং যিকির করতাম। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সকল কল্যাণের মূলনীতি ও সূচনাকারী বিষয়সমূহ শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি আমাদের দিকে মুখ করে তাকালেন এবং বললেন, "যখন তোমরা দুই রাকাতের মাঝে বসবে, তখন বলবে:

’আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহি ওয়াস সালাওয়াতু ওয়াত তায়্যিবাতু, আসসালামু আলাইকা আইয়্যুহান নাবিয়্যু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু, আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন। আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু’।"

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন কেউ ’আসসালামু আলাইনা ওয়া আলা ইবাদিল্লাহিস সালিহীন’ বলে, তখন এটি প্রত্যেক নেক বান্দা অথবা প্রেরিত নবী-রাসূলকে শামিল করে নেয়। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর যোগ্য প্রশংসা ও স্তুতির মাধ্যমে শুরু করা হয় এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি দরূদ পড়া হয়। এরপর সে (বান্দা) দু’আ করবে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2855] صحيح

2856 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ غَيْرَ مَرَّةٍ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثنا أَبُو فَرْوَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، فَقَالَ: أَلَا أَهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: بَلَى فَأَهْدِهَا لِي قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ قَالَ: " قُولُوا اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَغَيْرِهِ
‌

কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লাকে) বলেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদিয়া দেব না, যা আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছি? আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই আমাকে তা হাদিয়া দিন। তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার আহলে বাইতের উপর আমরা কিভাবে দরূদ পাঠ করব? তিনি বললেন: তোমরা বলো:

"اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ। اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ।"

(অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ ও তাঁর বংশধরদের উপর রহমত (দয়া) বর্ষণ করুন, যেরূপ আপনি ইব্রাহীম ও তাঁর বংশধরদের উপর রহমত বর্ষণ করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহামহিম। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ ও তাঁর বংশধরদের উপর বরকত (কল্যাণ) দান করুন, যেরূপ আপনি ইব্রাহীম ও তাঁর বংশধরদের উপর বরকত দান করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত ও মহামহিম।)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2856] صحيح

2857 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ أَبُو حَيَّانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: انْطَلَقْتُ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ، وَالْمَدِينَةِ، حَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ، ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ، أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ، فَتَمَسَّكُوا بِكِتَابِ اللهِ وَخُذُوا بِهِ" فَحَثَّ عَلَيْهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: " وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي" قَالَ حُصَيْنٌ: يَا زَيْدُ، مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ؟ أَلَيْسَتْ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ؟ قَالَ: بَلَى إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ مَنْ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ: وَمَنْ هُمْ؟ قَالَ: آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ الْعَبَّاسِ قَالَ: وَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ" أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ، وَجَرِيرٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ

যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

আমি যায়দ ইবনে আরকামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট গেলাম। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী ‘খুম্ম’ নামক একটি জলাশয়ের কাছে আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহ তাআলার প্রশংসা ও গুণকীর্তন করলেন, উপদেশ দিলেন এবং স্মরণ করিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন:

"আম্মা বা’দ (এরপর), হে লোক সকল! নিশ্চয় আমি একজন মানুষ মাত্র। শীঘ্রই আমার রবের দূত (মৃত্যুর ফেরেশতা) আমার নিকট আগমন করবেন এবং আমি তাঁর ডাকে সাড়া দেব। আর আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু (গুরুত্বপূর্ণ জিনিস) রেখে যাচ্ছি। সেগুলোর প্রথমটি হলো আল্লাহর কিতাব, যাতে রয়েছে হেদায়াত ও আলো। অতএব, তোমরা আল্লাহর কিতাবকে মজবুতভাবে ধারণ করো এবং তা গ্রহণ করো।"—এরপর তিনি কুরআনকে আঁকড়ে ধরার জন্য উৎসাহিত করলেন এবং এর প্রতি অনুপ্রাণিত করলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "এবং আমার আহলে বাইত (পরিবার-পরিজন)। আমি তোমাদেরকে আমার আহলে বাইতের ব্যাপারে আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি (অর্থাৎ, তাদের অধিকার ও মর্যাদা রক্ষার জন্য)!"

(হাদীসের রাবী) হুসাইন জিজ্ঞেস করলেন: "হে যায়দ, তাঁর আহলে বাইত কারা? তাঁর স্ত্রীরা কি তাঁর আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত নন?"

যায়দ বললেন: "হ্যাঁ, তাঁর স্ত্রীরাও তাঁর আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু (বিশেষভাবে) আহলে বাইত যাদের কথা তিনি উল্লেখ করেছেন, তাঁরা হলেন তারা, যাদের জন্য তাঁর পরে সাদাকাহ (যাকাত) হারাম করা হয়েছে।"

হুসাইন জিজ্ঞেস করলেন: "তারা কারা?"

যায়দ বললেন: "আলে আলী (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবার), আলে আকীল (আকীল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবার), আলে জা‘ফর (জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবার) এবং আলে আব্বাস (আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবার)।"

হুসাইন জিজ্ঞেস করলেন: "এঁদের সকলের জন্য কি সাদাকাহ হারাম করা হয়েছে?"

যায়দ বললেন: "হ্যাঁ।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2857] صحيح

2858 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي طَاهِرٍ الدَّقَّاقُ بِبَغْدَادَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ ⦗ص: 213⦘ عُثْمَانَ الْآدَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الْحَسَنُ فَأَدْخَلَهُ مَعَهُ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَأَدْخَلَهُ مَعَهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا مَعَهُ، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ
‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক সকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (ঘর থেকে) বের হলেন, তখন তাঁর গায়ে নকশা করা কালো পশমের (তৈরি) একটি চাদর ছিল। অতঃপর হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তখন তিনি তাকে নিজের সাথে (চাদরের) ভেতরে ঢুকিয়ে নিলেন। এরপর হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তখন তিনি তাকেও নিজের সাথে ভেতরে ঢুকিয়ে নিলেন। এরপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তখন তিনি তাকেও নিজের সাথে ভেতরে ঢুকিয়ে নিলেন। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তখন তিনি তাকেও নিজের সাথে ভেতরে ঢুকিয়ে নিলেন। এরপর তিনি বললেন: “হে আহলে বাইত (পরিবারের সদস্যবর্গ), আল্লাহ কেবল তোমাদের থেকে অপবিত্রতাকে দূর করে দিতে চান এবং তোমাদেরকে পুরোপুরি পবিত্র করতে চান।” (সূরা আল-আহযাব: ৩৩)

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2858] صحيح

2859 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثنا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ الْحَارِثِ، وَعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَا: لَوْ بَعَثْنَا هَذَيْنِ الْغُلَامَيْنِ لِيَ وَلِلْفَضْلِ، إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَّرَهُمَا عَلَى هَذِهِ الصَّدَقَةِ فَأَدَّيَا مَا يُؤَدِّيَ النَّاسُ، وَأَصَابَا مَا يُصِيبُ النَّاسُ مِنَ الْمَنْفَعَةِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي خُرُوجِهِمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَنْ قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لِمُحَمَّدٍ وَلَا لِآلِ مُحَمَّدٍ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي تَزْوِيجِهِمَا وَالْإِصْدَاقِ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ، وَيُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ الْبُخَارِيُّ عَبْدُ اللهِ أَصَحُّ وَابْنُ رَبِيعَةَ هُوَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
‌

রাবী’আ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তারা দু’জন বললেন: “যদি আমরা এই দুই যুবককে—আমার (রাবী’আর) এবং আল-ফাদলের (আব্বাসের পুত্রের)—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পাঠাই, যাতে তিনি তাদেরকে এই সাদাকার (যাকাত সংগ্রহের) কাজে নিযুক্ত করেন। ফলে তারা মানুষ যা (সাদাকা) আদায় করে, তা আদায় করবে এবং মানুষ যে সুবিধা লাভ করে, তারাও তা লাভ করবে।”

তারপর তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তাদের গমন সম্পর্কিত সম্পূর্ণ হাদীস উল্লেখ করলেন, শেষ পর্যন্ত যেখানে বলা হয়েছে:

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “সাবধান! নিশ্চয়ই সাদাকা (যাকাত) মুহাম্মাদ এবং মুহাম্মাদের বংশধরদের (আলে মুহাম্মাদ) জন্য শোভনীয় নয়। এটা তো কেবল মানুষের ময়লা (তাদের পাপের পরিশোধক)।”

আর হাদীসের শেষাংশে তাদের দুজনের বিবাহ এবং খুমুস (গনীমতের এক পঞ্চমাংশ) থেকে তাদের মোহরানা পরিশোধের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2859] صحيح

2860 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمَانِهِ لَمَّا ⦗ص: 214⦘ قَسَمَ فَيْءَ خَيْبَرَ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ، فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَسَمْتَ لِإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا، وَقَرَابَتُنَا مِثْلُ قَرَابَتِهِمْ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَالْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ " وَقَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ: لَمْ يُقْسِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ بِمَعْنَاهُ وَشَوَاهِدُهُ تُذْكَرُ فِي كِتَابِ قَسْمِ الْفَيْءِ بِمَشِيئَةِ اللهِ تَعَالَى
‌
وَذَلِكَ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى خَاطَبَهُنَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ} [الأحزاب: 32] ثُمَّ سَاقَ الْكَلَامَ إِلَى أَنْ قَالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] وَإِنَّمَا قَالَ: عَنْكُمْ بِلَفْظِ الذُّكُورِ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ دُخُولَ غَيْرِهِنَّ مَعَهُنَّ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ أَضَافَ الْبُيُوتَ إِلَيْهِنَّ، فَقَالَ: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ} [الأحزاب: 34]

জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাকে (সাঈদ ইবনে মুসায়্যিবকে) জানিয়েছেন যে, তিনি এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন তাঁর সাথে কথা বলার জন্য, যখন তিনি খায়বারের লব্ধ সম্পদ (ফাই) বনু হাশিম এবং বনু মুত্তালিবের মধ্যে বণ্টন করছিলেন।

তখন তাঁরা দু’জন বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাদের ভাই বনু মুত্তালিব ইবনে আবদে মানাফকে ভাগ দিয়েছেন, কিন্তু আমাদেরকে কিছুই দেননি। অথচ আমাদের আত্মীয়তা তাদের আত্মীয়তার মতোই।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের দু’জনকে বললেন: "নিশ্চয়ই বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিব এক ও অভিন্ন।"

আর জুবাইর ইবনে মুত‘ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই (গনীমতের) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) থেকে বনু আবদে শামস এবং বনু নওফালকে কিছুই দেননি, যেমনটি তিনি বনু হাশিম ও বনু মুত্তালিবকে দিয়েছিলেন।

আর এর কারণ হলো, আল্লাহ তাআলা তাঁদেরকে (নবী পত্নীদেরকে) এই বাণী দ্বারা সম্বোধন করেছেন: {হে নবী পত্নীগণ, তোমরা অন্য কোনো নারীর মতো নও, যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। সুতরাং তোমরা (পরপুরুষের সাথে) এমন কোমল কণ্ঠে কথা বলো না...} [সূরা আল-আহযাব: ৩২]।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) আলোচনাকে এই পর্যন্ত টেনে নিয়ে গেছেন যে, তিনি বলেছেন: {আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে, হে আহলে বাইত (নবী পরিবার), আর তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে} [সূরা আল-আহযাব: ৩৩]।

আর তিনি (আল্লাহ) পুরুষবাচক শব্দে ‘তোমাদের থেকে’ (عَنْكُمْ) এই কারণে বলেছেন, কারণ তিনি চেয়েছেন যে, এই বিধানের মধ্যে তাঁদের (নবী পত্নীদের) সাথে অন্যরাও অন্তর্ভুক্ত হোক। এরপর তিনি ঘরগুলোকে তাঁদের (নবী পত্নীদের) দিকে সম্পর্কযুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: {আর তোমাদের ঘরসমূহে আল্লাহর যে আয়াত ও হিকমত (সুন্নাহ) পাঠ করা হয়, তা তোমরা স্মরণ করো} [সূরা আল-আহযাব: ৩৪]।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2860] صحيح

2861 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ غَيْرَ مَرَّةٍ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ مِنْ أَصْلِهِ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: فِي بَيْتِي أُنْزِلَتْ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] قَالَتْ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى فَاطِمَةَ، وَعَلِيٍّ، وَالْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ، فَقَالَ: " هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي " وَفِي حَدِيثِ الْقَاضِي وَالسُّلَمِيِّ: " هَؤُلَاءِ أَهْلِي " قَالَتْ: فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَا أَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ؟ قَالَ: " بَلَى إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى " قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ سَنَدُهُ ثِقَاتٌ رُوَاتُهُ. قَالَ الشَّيْخُ: " وَقَدْ رُوِيَ فِي شَوَاهِدِهِ، ثُمَّ فِي مُعَارَضَتِهِ أَحَادِيثُ لَا يَثْبُتُ مِثْلُهَا، وَفِي كِتَابِ اللهِ الْبَيَانُ لِمَا قَصَدْنَاهُ فِي إِطْلَاقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْآلَ، وَمُرَادُهُ مِنْ ذَلِكَ أَزْوَاجُهُ أَوْ هُنَّ دَاخِلَاتٌ فِيهِ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ঘরেই এই (পবিত্র কোরআনের) আয়াতটি নাযিল হয়েছিল:

"আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে, হে আহলে বাইত (নবী পরিবার), এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।" (সূরা আল-আহযাব: ৩৩)

তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফাতিমা, আলী, হাসান এবং হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "এরাই হলো আমার আহলে বাইত (পরিবার)।"

তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কি আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত নই?

তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি আল্লাহ তাআলা চান।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2861] ضعيف

2862 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا ابْنُ عَفَّانَ يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا " ⦗ص: 215⦘ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَشَجِّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عُمَارَةَ وَرُوِّينَا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَزِيدُوا عَلَى الْمَأْكَلِ إِنَّمَا أَرَادَ مَنْ فِي نَفَقَتِهِ " وَرُوِّينَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: " مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنْ طَعَامٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى قُبِضَ " وَرُوِّينَا عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: " مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ مِنْ طَعَامِ بُرٍّ ثَلَاثَ لَيَالٍ تِبَاعًا حَتَّى قُبِضَ "، وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: " إِنَّا كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَنَمْكُثُ شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ، إِنَّمَا هُوَ التَّمْرُ وَالْمَاءُ " وَأَشَارَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَلِيمِيُّ إِلَى أَنَّ اسْمَ أَهْلِ الْبَيْتِ لِلْأَزْوَاجِ تَحْقِيقٌ، وَاسْمُ الْآلِ لَهُنَّ تَشْبِيهٌ بِالنَّسَبِ وَخُصُوصًا أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ لِأَنَّ اتِّصَالَهُنَّ بِهِ غَيْرُ مُرْتَفِعٍ، وَهُنَّ مُحَرَّمَاتٌ عَلَى غَيْرِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ، فَالسَّبَبُ الَّذِي لَهُنَّ بِهِ قَائِمٌ مَقَامَ النَّسَبِ قَالَ الشَّيْخُ: وَفِي نَصِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ عَلَى أَزْوَاجِهِ يُغْنِيهِ عَنْ غَيْرِهِ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের জীবিকাকে কেবল প্রয়োজন মেটানোর (বেঁচে থাকার মতো পর্যাপ্ত) ব্যবস্থা করে দিন।"

আর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি বলেছেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার এই সম্পদ থেকে কেবল খায়, তাদের জন্য এর চেয়ে বেশি খাবার গ্রহণ করা উচিত নয়। এর দ্বারা তিনি (যারা খাবার পান) কেবল তাদের কথাই উদ্দেশ্য করেছেন, যারা তাঁর ভরণপোষণের অধীন।"

এবং আমরা আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি বলেছেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার তাঁর ওফাত পর্যন্ত একটানা তিন দিন পেট ভরে খাবার খাননি।"

এবং আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি বলেছেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবার মদিনায় আসার পর থেকে তাঁর ওফাত পর্যন্ত একটানা তিন রাতে গম (বা আটার তৈরি) খাবার খেয়ে কখনও পেট ভরে খাননি।"

আর আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরও বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের লোকেরা কখনও কখনও এক মাস পর্যন্ত অতিবাহিত করতাম, কিন্তু আমরা (রান্না করার জন্য) আগুন জ্বালাতাম না। তখন আমাদের খাদ্য ছিল কেবল খেজুর ও পানি।"

আবু আব্দুল্লাহ আল-হালীমী ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, ’আহল আল-বাইত’ শব্দটি স্ত্রীদের জন্য নিশ্চিতভাবে প্রযোজ্য, এবং ’আল’ (পরিবার) শব্দটি তাদের ক্ষেত্রে বংশের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়, বিশেষ করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের ক্ষেত্রে; কারণ তাঁর সাথে তাঁদের সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার নয়। তাঁরা তাঁর জীবদ্দশায় এবং তাঁর ওফাতের পরেও অন্যের জন্য হারাম (বিবাহের জন্য)। সুতরাং তাঁদের সাথে যে সম্পর্ক, তা বংশের স্থলাভিষিক্ত। শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন: এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের ওপর দরূদ পাঠের নির্দেশ দেওয়ায় তা অন্য কোনো (ব্যাখ্যার) প্রয়োজন থেকে মুক্ত করে দেয়।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2862] صحيح

2863 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ، أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُولُوا اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "

আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার প্রতি কীভাবে সালাত (দরুদ) পাঠ করব?"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা বলো:

’আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মাদিঁও ওয়া আযওয়াজিহি ওয়া যুর্রিয়্যাতিহি কামা সল্লাইতা আলা আলি ইবরাহীমা, ওয়া বারিক আলা মুহাম্মাদিঁও ওয়া আযওয়াজিহি ওয়া যুর্রিয়্যাতিহি কামা বারাকতা আলা আলি ইবরাহীমা ইন্নাকা হামীদুম মাজীদ।’

(অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মাদ, তাঁর স্ত্রীগণ এবং তাঁর বংশধরদের উপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীমের বংশধরদের উপর রহমত বর্ষণ করেছেন। আর আপনি মুহাম্মাদ, তাঁর স্ত্রীগণ এবং তাঁর বংশধরদের উপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি ইবরাহীমের বংশধরদের উপর বরকত নাযিল করেছেন। নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত, মহা মহিমান্বিত।)"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2863] صحيح

2864 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئُ بِوَاسِطَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أنبأ مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ

তিনি প্রায় অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2864] صحيح

2865 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ هُوَ الشَّافِعِيُّ قَالَا: ثنا مَالِكٌ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوٍ مِنْ مَعْنَاهُ، ⦗ص: 216⦘ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيِّ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ رَاهَوَيْهِ وَغَيْرِهِ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ

২৮৬৫ – এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ, তিনি বললেন, আমাদেরকে জানিয়েছেন আবূ সাঈদ ইবনুল আ’রাবী, তিনি বললেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আয-যা’ফারানী, তিনি বললেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু নাফি’ এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইদ্রীস—তিনি হলেন ইমাম শাফিঈ, তারা দুজন বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালেক। অতঃপর তিনি (মূল বর্ণনাকারী) তা প্রায় একই অর্থে উল্লেখ করেছেন। [পৃষ্ঠা: ২১৬] ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু মাসলামাহ আল-কা’নাবী থেকে। আর ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু রাহাওয়াইহি এবং অন্যান্যদের থেকে, তাঁরা রূহ ইবনু উবাদাহ থেকে, তিনি ইবনু নুমাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু নাফি’ থেকে।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2865] صحيح

2866 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا حِبَّانُ بْنُ يَسَارٍ الْكِلَابِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو مُطَرِّفٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَرِيزٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، عَنِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الْأَوْفَى إِذَا صَلَّى عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَذُرِّيَّتِهِ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " فَكَأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم أَفْرَدَ أَزْوَاجَهُ وَذُرِّيَّتَهُ بِالذِّكْرِ عَلَى وَجْهِ التَّأْكِيدِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى التَّعْمِيمِ؛ لِيُدْخِلَ فِيهَا غَيْرَ الْأَزْوَاجِ وَالذُّرِّيَّةِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
‌

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে সে যেন পূর্ণতম মাপকাঠিতে (সওয়াব) মেপে নিতে পারে, সে যখন আমাদের—আহলে বাইতের—উপর দরূদ পাঠ করে, তখন সে যেন বলে: ‘হে আল্লাহ! আপনি নবী মুহাম্মাদ, তাঁর স্ত্রীগণ—যারা মুমিনদের মাতা—তাঁর বংশধর এবং তাঁর আহলে বাইতের উপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি ইবরাহীম (আঃ)-এর উপর রহমত বর্ষণ করেছিলেন। নিশ্চয় আপনি প্রশংসিত, গৌরবান্বিত।’”

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2866] ضعيف

2867 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ بِطُوسَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَويْهِ الْعَسْكَرِيُّ بِالْبَصْرَةِ، ثنا جَعْفَرٌ الْقُلَانِسِيُّ، ثنا آدَمُ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا قَتَادَةُ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي بَعْضِ النُّسَخِ، عَنْ آدَمَ بْنِ أَبِي إِيَاسٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায়ের মাওলা (মুক্ত দাস বা আশ্রিত ব্যক্তি) তাদের নিজেদের লোক হিসেবেই গণ্য।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2867] صحيح

2868 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا عَلَى الصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، فَقَالَ: لِأَبِي رَافِعٍ اصْحَبْنِي فَإِنَّكَ تُصِيبُ مِنْهَا قَالَ: حَتَّى آتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ، فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: " مَوْلَى الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَإِنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ " فَلَمَّا جَعَلَهُمْ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْحَدِيثِ كَآلِهِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ فِي تَحْرِيمِ الصَّدَقَةِ، فَكَذَلِكَ هُمْ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ "
‌

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানী মাখযূম গোত্রের এক ব্যক্তিকে সাদাকাহ (যাকাত) সংগ্রহের জন্য প্রেরণ করেন। সে (সংগ্রহকারী) আবু রাফি’কে বলল, ’আপনি আমার সঙ্গী হোন, তাহলে আপনি এর থেকে কিছু (অংশ) লাভ করবেন।’ তিনি (আবু রাফি’) বললেন, ’আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গিয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস না করা পর্যন্ত (তা করব না)।’

অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: "কোনো গোত্রের মাওলা (মুক্ত দাস বা আশ্রিত) তাদেরই একজন হিসেবে গণ্য, আর আমাদের জন্য সাদাকাহ হালাল নয়।"

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকাহ হারাম হওয়ার ক্ষেত্রে তাদেরকে (মাওলাদেরকে) তাঁর বংশধর বানী হাশিম ও বানী মুত্তালিবের মতো একই অবস্থানে রাখলেন, ঠিক তেমনিভাবে তাদের জন্য সালাত (দরূদ পাঠ) করার ক্ষেত্রেও তারা তাদের (বংশধরদের) মতোই গণ্য হবে। আর আল্লাহ তাআলাই সমধিক অবগত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2868] ضعيف

2869 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ السُّكَّرِيُّ بِبَغْدَادَ، أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ ⦗ص: 217⦘ لِلثَّوْرِيِّ: مَنْ آلُ مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: " قَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: " أَهْلُ الْبَيْتِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: مَنْ أَطَاعَهُ وَعَمِلَ بِسُنَنِهِ " قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَحْسِبُهُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ قَالَ: مَنْ أَطَاعَهُ قَالَ الشَّيْخُ: مَنْ ذَهَبَ هَذَا الْمَذْهَبَ الثَّانِي أَشْبَهُ أَنْ يَقُولَ: قَالَ اللهُ عز وجل لِنُوحٍ عليه السلام {احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ} [هود: 40] وَقَالَ {إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعَدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} [هود: 46] فَأَخْرَجَهُ بِالشِّرْكِ عَنْ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ نُوحٍ وَقَدْ أَجَابَ عَنْهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، فَقَالَ: الَّذِي نَذْهَبُ إِلَيْهِ فِي مَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ قَوْلَ اللهِ تبارك وتعالى {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} [هود: 46] يَعْنِي الَّذِينَ أَمَرْنَا بِحَمْلِهِمْ مَعَكَ؛ لِأَنَّهُ قَالَ {وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ} [المؤمنون: 27] فَأَعْلَمَهُمْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِأَنْ يَحْمِلَ مِنْ أَهْلِهِ مَنْ لَمْ يَسْبِقْ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْ أَهْلِ مَعْصِيَةٍ، ثُمَّ بَيَّنَ لَهُ، فَقَالَ: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি এক ব্যক্তিকে সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি: মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর ‘আল’ (আহল/অনুসারী) কারা?

তিনি (সাওরী) বললেন: "এ নিয়ে মানুষের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেন: তাঁরা হলেন ’আহলে বাইত’ (পরিবারের সদস্যগণ), আর কেউ কেউ বলেন: যারা তাঁর আনুগত্য করে এবং তাঁর সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করে।"

আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার মনে হয় আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (মুহাম্মাদ ﷺ-এর ‘আল’ হলেন) ’যারা তাঁর আনুগত্য করে।’

শাইখ (গ্রন্থকার) বলেন: যে ব্যক্তি এই দ্বিতীয় মতকে সমর্থন করেন, তার পক্ষে যুক্তি হিসেবে এই আয়াতটি উল্লেখ করা অধিক সঙ্গত যে, আল্লাহ তা’আলা নূহ (আঃ)-কে বলেছিলেন: "তুমি তাতে প্রতিটি জোড়া থেকে দুইটি করে (নর ও মাদী) এবং তোমার পরিবারবর্গকে আরোহণ করাও..." [সূরা হূদ: ৪০]।

এবং (অন্যত্র) তিনি বলেছেন: "(নূহ আঃ) বললেন, ’হে আমার রব! নিশ্চয়ই আমার পুত্র আমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, আর আপনার ওয়াদা সত্য এবং আপনি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক।’ তিনি (আল্লাহ) বললেন: ’হে নূহ! নিশ্চয়ই সে তোমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত নয়। সে অসৎ কর্মশীল।’" [সূরা হূদ: ৪৬]।

সুতরাং, আল্লাহ তা’আলা শিরকের কারণে তাকে নূহ (আঃ)-এর পরিবারভুক্ত হওয়া থেকে বের করে দিয়েছেন।

ইমাম শাফেঈ (রহিমাহুল্লাহু তা’আলা) অবশ্য এর জবাব দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: এই আয়াতের যে অর্থ আমরা গ্রহণ করি তা হলো, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলার বাণী "নিশ্চয়ই সে তোমার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত নয়" [সূরা হূদ: ৪৬]—এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যাদেরকে তোমার সাথে নৌকায় আরোহণ করানোর জন্য আমরা নির্দেশ দিয়েছিলাম, সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

কেননা তিনি (আল্লাহ) বলেছিলেন: "এবং তোমার পরিবারবর্গকে, তবে তাদের মধ্য থেকে যাদের বিরুদ্ধে পূর্বেই সিদ্ধান্ত হয়ে গেছে, তারা ব্যতীত।" [সূরা আল-মুমিনুন: ২৭]।

ফলে আল্লাহ তাদেরকে জানিয়ে দিয়েছিলেন যে, তিনি নূহ (আঃ)-কে কেবল সেই পরিবারের সদস্যদের আরোহণ করাতে নির্দেশ দিয়েছেন, যারা অবাধ্যতার কারণে পূর্বসিদ্ধান্তের অন্তর্ভুক্ত হয়নি। এরপর আল্লাহ বিষয়টি স্পষ্ট করে বললেন: "নিশ্চয়ই সে অসৎ কর্মশীল।"

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2869] صحيح

2870 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ السُّوسِيُّ قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنُ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ رَجُلٌ مِنَّا قَالَ: حَدَّثَنِي وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ اللَّيْثِيُّ قَالَ: جِئْتُ أُرِيدُ عَلِيًّا رضي الله عنه فَلَمْ أَجِدْهُ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ رضي الله عنها، انْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُ، فَاجْلِسْ، قَالَ: فَجَاءَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَا، فَدَخَلْتُ مَعَهُمَا قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَسَنًا، وَحُسَيْنًا فَأَجْلَسَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى فَخِذِهِ وَأَدْنَى فَاطِمَةَ مِنْ حِجْرِهِ وَزَوْجَهَا، ثُمَّ لَفَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبَهُ وَأَنَا مُنْتَبِذٌ فَقَالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] " اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي، اللهُمَّ أَهْلِي أَحَقُّ " قَالَ وَاثِلَةُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَنَا مِنْ أَهْلِكَ قَالَ: " وَأَنْتَ مِنْ أَهْلِي " قَالَ وَاثِلَةُ رضي الله عنه: " إِنَّهَا لِمَنْ أَرْجَى مَا أَرْجُو "

ওয়াছিলাহ ইবনু আসকা’ আল-লায়ছী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসার ইচ্ছা করলাম, কিন্তু তাঁকে পেলাম না। তখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তাঁকে ডাকার জন্য গিয়েছেন। আপনি বসুন।

তিনি বলেন, এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আসলেন এবং তাঁরা দু’জন প্রবেশ করলেন। আমিও তাঁদের সাথে প্রবেশ করলাম।

তিনি বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁদের প্রত্যেককে তাঁর এক উরুতে বসালেন। তিনি ফাতিমা এবং তাঁর স্বামীকে তাঁর কাছে কাছে নিয়ে আসলেন, অতঃপর তাঁদের ওপর তাঁর চাদর জড়িয়ে দিলেন, আর আমি একপাশে ছিলাম।

এরপর তিনি পাঠ করলেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে, হে আহলে বাইত! এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।" (সূরা আহযাব: ৩৩)।

[এরপর তিনি দু’আ করলেন,] "হে আল্লাহ! এরাই আমার পরিবার। হে আল্লাহ! আমার পরিবারের লোকেরাই (দয়া পাওয়ার) অধিক হকদার।"

ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমিও কি আপনার পরিবারভুক্ত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমিও আমার পরিবারভুক্ত।"

ওয়াছিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমার আশাগুলোর মধ্যে এটিই ছিল সবচেয়ে বেশি আশাব্যঞ্জক।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2870] صحيح

2871 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ السُّوسِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَا: ثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ قَالَ: أَتَيْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه فَلَمْ أَجِدْهُ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ وَهُوَ إِلَى تَخْصِيصِ وَاثِلَةَ بِذَلِكَ أَقْرَبُ مِنْ تَعْمِيمِ الْأُمَّةِ بِهِ، وَكَأَنَّهُ جَعَلَ وَاثِلَةَ فِي حُكْمِ الْأَهْلِ تَشْبِيهًا بِمَنْ يَسْتَحِقُّ هَذَا الِاسْمَ لَا تَحْقِيقًا، وَاللهُ أَعْلَمُ

ওয়াসিলা ইবনুল আসক্বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসেছিলাম, কিন্তু তাঁকে পেলাম না। অতঃপর তিনি [বর্ণনাকারী] হাদিসটি অনুরূপভাবে উল্লেখ করলেন।

[ভাষ্য:] এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। এই বিধান উম্মতের জন্য ব্যাপক না হয়ে বরং ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য নির্দিষ্ট হওয়ার বেশি নিকটবর্তী। আর সম্ভবত তিনি ওয়াসিলাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহলে (পরিবার)-এর হুকুমের অন্তর্ভুক্ত করেছেন – যা কেবল সাদৃশ্য বোঝানোর জন্য, প্রকৃত অর্থে নয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2871] صحيح

2872 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعُقَيْلِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أُمَّتُهُ "

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ’আল’ (পরিজন বা অনুসারী) হলেন তাঁর উম্মত।

تحقيق الشيخ إسلام منصور عبد الحميد:
[2872] ضعيف